关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

关于世界遗产的作文：美丽的颐和园（通用19篇）

篇1：关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

颐和园又名清漪园，里面的景色

四年级关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

大家好!我是一个小小导游。现在由我带领大家去参观美丽的颐和园。

颐和园又名清漪园。大家看，这里是着名的长廊。这长廊有七百多米，分成273间。它有一条条绿色的长柱，一排排、一列列整整齐齐地，像一个个有素的士兵;有红漆的栏杆，而且每一间横槛上都有各种各样的花纹，如：花草树木、

各位游客，大家请跟我来!这是一个你们最盼望的景点——昆明湖，

篇2：关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

四年级描写世界遗产的作文：美丽的颐和园

走进颐和园的大门，绕过大殿，就来到著名的长廊。绿色的柱子，红色的栏杆，长得前不见头，后不见尾。这条长廊分成273间，每一间的横槛上都画有精致的图画，画有民间的传说、文学名著的故事，还有神话故事，

颐和园用“独一无二、举世闻名”来形容它，一点儿也不夸张。

同学们，四年级描写世界遗产的作文就到此为大家介绍完毕了，小编在这里祝大家都能早日写出一篇好的

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篇3：让孩子感悟阅读世界的美丽

一、开启低年级阅读旅程, 教师有针对性的带他们走进阅读世界

二年级的阅读教学主要是以培养学生的阅读兴趣为主, 在感受所阅读的人物事件、美好情境和优美语言的同时, 加强学生个人的情感体验也是一种收获。

记得刚走进二年级上第一节课的时候, 我给大家在黑板上写下了“良好的习惯是成功的一半”。这个习惯除了写字、做作业外, 还有一个最大的组成部分就是阅读。学生小, 不知道阅读为什么?我说:“就是每个人书包里要有一本带有拼音的读本。可以是成语故事、寓言故事、神话故事、儿童小说等等都行。”

第一个星期, 这些书我没有按规定让他们定时读, 我每天利用中午抽15分钟的时间读这样的故事。我读的时候为了帮助他们养成了全神贯注听的习惯, 每读完一个会随便抽个孩子出来把我读的故事复述一遍, 没有抽到的晚上回家必须把我今天读的故事讲给家长听。

当然, 我给他们读故事也是有条件的, 必须全班完成作业, 否则读故事就停止。学生为了要听我读故事, 他们作业的速度明显提升, 这样的训练大概持续了半个学期。因为这些故事不长, 内容不一, 学生读讲的兴趣不仅得到了培养, 语言表达能力也在无形中加强了。很多家长都和我反映, 说每天回家, 他们都会把老师在学校里读的故事讲给他们听。在读讲的过程中, 学生的是非观念也在进一步加深。比如《澎湖列岛的来历》这个神话故事中, 澎湖为了救乡亲们, 自己甘愿化成石头的这种为了救人而牺牲自己的英雄行为, 对孩子核心价值观的形成也是大有裨益的。可能这就是人们常说的“书中自有黄金屋”的真谛吧。

阅读的兴趣激发出来了, 在二年级的下半个学期, 我开始定期给他们读我准备的一本儿童小说, 这本书是孙丽萍的《云公主的波波花》。这本儿童小说语境唯美, 情节环环相扣, 引人入胜, 尤其是让一些胆小自卑的孩子听后, 更有启发。所有每天读点, 让他们回去复述点, 这样要比明显的零碎阅读有了系统性和连贯性。读读、讲讲、议议, 在营造了一种融洽阅读氛围的同时, 还培养了孩子连贯的记忆。

认识世界、探索世界的旅程中, 智慧是一种最为重要的力量。它是人对内在世界与外在世界的一种透视、一种反思、一种远瞻, 能使人的一生如夏花般绚烂。没有智慧的故事, 就像鸟儿没有翅膀—样。我读给学生的故事力求沙里淘金、精益求精, 力求语言通俗精炼、篇幅简短意赅、情节摇曳多姿。无论是听还是阅读故事, 希望孩子能从中收获成功人生每一点精彩, 走入智慧之旅, 成为智慧故事下一个主角。

二、开启低年级阅读旅程, 借助生字这一载体向课外阅读延伸

幽默风趣的成语故事和生动活泼的语言积累, 课文生字就是一个获取这些知识的渠道和载体。单一的教学生字让学生感到乏味, 可是我在备课的时候就根据自己平时的语言积累, 适当的在课堂上应景的和这些生字相关成语、诗句在黑板的一角上写出, 和他们讲讲意思, 再利用早读课让学生平时记载在最原始的摘抄本上的成语诗句反复阅读。这样的做法通过一段时间的观察, 无形中帮助孩子提高了对字词的掌握程度。让他们在轻松快乐中阅读, 在不知不觉中增长见识, 这要比机械的抄写、默写有意思多了。

这样的补充, 看似有点增加了学生的课业负担, 但是对他们来说并不感到枯燥, 还能帮助他们消除阅读、理解、记忆和应用的障碍。为了达到这一目的, 我把自己文学积累中的成语、诗句和人名、典故等融汇课堂生字教学中, 尽量用当今的语境之中加以简单明了的叙述和解释, 便于孩子理解、学会。

与课文中相关生字接触的课外成语、诗句、俗语我一般都紧紧跟上, 有时一两个, 有时候两天一个。比如我在教学“扫”字的时候就教他们“一屋不扫, 何以扫天下?”“潜”字的时候增加了“潜移默化”“随风潜入夜, 润物细无声。”教“输”的时候顺便讲“赢”, 讲“寸有所长, 尺有所短”等词句。在唤起孩子的阅读兴趣的同时, 也帮助他们进行了有效的积累, 为他们将来的写作积累材料。这些蕴藏人类智慧的成语, 随着字典进入他们的学习生活, 他们有的已经开始查找成语的出处及用法, 大大提升了语文能力。

“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币, 年岁愈大, 这些钱币的价值也愈高。到了最后, 他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金”——歌德的这句名言或许孩子现在还不明白其真正的意义, 但是我每天在教学中如此做, 又何尝不是在为他们积累语文的纯金呢?

让学生认为我和他们一起行走在阅读的路上, 用阅读点燃我们智慧的火花, 让每一位学生和我一样阅心相连, 这何尝不是阅读最大的快乐?

摘要：阅读教学主要是以培养学生的阅读兴趣为主, 在感受所阅读的人物事件、美好情境和优美语言的同时, 加强学生个人的情感体验也是一种收获。我每天在教学中引导学生阅读积累, 是在为他们积累语文的纯金。

篇4：关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

沧州市委党校

颐和文园社区隶属于沧州市运河区西环街道办事处，是运河区新建的十二个社区之一，于2011年6月21日正式挂牌成立，辖区面积106560平方米，管辖区域为解放西路以南，经二路以东，朝阳大街以西。颐和文园小区是沧州市“三年大变样”后新开发建设的高标准智能化生态园林式生活小区，现有居民楼15栋，共3070户，沿街商业门市302户。

随着社区建设的不断深入，街道社区建设水平呈现出快速推进、全面提升的态势，取得了丰硕成果。但是随着城市功能的不断完善和增强，居民生活质量的不断提高，社区功能呈现出社会化、多元化的趋势，如何进一步拓展社区建设发展思路是当前摆在我们面前的重要任务。下面我结合实际就如何进一步提高社区建设水平问题作初浅探讨。

一、社区建设回顾

（一）提出“医”“保”“养”“教的服务模式

“医”是社区与社区卫生所联合，我们在社区内设立了一个卫生室，聘请卫生所的医生在社区值班，为辖区老年人进行简单的医疗诊断。“保“是社区定期在老年日间照料室为老年人开展养生、保健知识讲座等。“养“是指社区养老，社区养老不是家庭养老，而是社区中的老人在社区养老，社区养老也不是社会养老，而是将机构养老中的服务引入社区，实行社区的在家养老。它吸收了家庭养老和社会养老方式的优点和可操作性，把家庭养老和机构养老的最佳结合点集中在社区。建立以家庭养老为核心，社区服务为依托，专业化服务为依靠，向居家老人提供生活照料、医疗保健、精神慰藉、文化娱乐等为主要内容的服务。“教”是指敬老养老的宣传教育工作，以辖区中青年为目标对象进行大力宣传教育，开展一系列敬老养老的宣传活动，在辖区内营造浓厚的敬老爱老的氛圍。

（二）文化建设工作

为加大社区文化建设，我社区在小区平台上专门开设了社区文化宣传栏，将社区的文化建设充分的展示给居民，让更多的人投入到社区文化建设中来。另外我们还组成了一支文化宣传骨干队伍，定期进行素质培训，为社区的文化建设能更好的发展奠定了基础。我们围绕“以德治区”战略及和谐社区建设，在不同的时期，开展不同主题、多种形式的社区文化宣传活动，以多样文化适应居民的多样需求，把居民群众拢聚在社区的范围中。

社区内现设有图书室、京剧室、书画室、太极拳室等多个活动室。图书室现有图书千余册，每周对外开放五天，其他活动室全天对外开放，并配有专人管理。我们充分利用小区内各类文化资源，先后组织了社区书画比赛，乒乓球比赛，太极拳及京剧表演等，丰富多彩的文化活动赢得了居民群众的普遍好评。

我们还联合了西部曙光社区、通翔园社区、一城枫景社区以及金狮社区成立了一个社区“及人剧社”，“及人剧社”是一个通过小剧场、小舞台的文艺演出形式，倡导敬老助老文化，为丰富老人年的晚年文化生活及提升老年人的身心健康而成立的组织，不断弘扬“老吾老以及人之老”的传统美德和良好社会风尚。

（三）社区治安维稳

颐和文园社区内居民多以回迁户为主，但外来人口也较多，社区内流动人口多，流动性大，给治安、计生等工作带来很多不确定因素，情况较为复杂，为切实保障社区居民的生命财产安全，维护辖区稳定，我社区在上级主管部门的指导下，以创建平安社区为契机，把治安维稳工作作为头等大事来抓，全面创建平安社区。

我社区积极响应运河区制定的“五个全覆盖”，通过基层党组织，基层民主组织、综治维稳组织、经济合作组织和基层文化组织的全覆盖，把社区居民全部纳入组织体系当中。结合颐和文园的实际情况，我们将整个辖区分为两个区，每区设一个区长，区内实行分片管理，每栋楼设一个楼长，每个单元设一个单元长，单元长配合楼长负责本楼栋的治安、卫生、流动人口、信息收集、政策宣传等方面的工作，并及时向社区反映居民需要解决的实际问题，担任社区民意搜集员、矛盾纠纷调解员、社区治安信息员、政策法规宣传员。楼长每周至少与社区干部沟通和联系一次，楼长要随时与所联系单元长沟通，及时掌握社情动态。单元长要将重要情况随时上报，确保社区对各类社情动态第一时间掌握。居民之间有任何矛盾，单元长及楼长要第一时间进行调解，力争做到化解矛盾不出片，解决纠纷不出区。通过上述一系列的措施，充分发挥了基层组织管理、监督、服务、引导、培养、教化的作用，化解各类矛盾，提供致富载体，真正实现了群众的自我管理，自我服务，自我教育，自我调节和自我保护，从而为进一步实现社区的稳定与发展奠定了基础。

（四）“六位一体”联动工作机制，完善社区管理服务体制

“六位一体”管理模式中的“六位”是指社区党支部、社区居委会、业主委员会、物业公司、社区警务室和社会组织。“六位一体”工作机制就是建立社区党总支、社区居委会、业主委员会、物业公司、社区警务室和社会组织等参与的联席会议制度、信息共享制度、责任落实制度，实现办公一体、人员交叉、信息共享、工作融合、责任共担联动机制，统筹推进社区建设、管理和服务工作，各个部门之间相互协调，相互促进，从而为社区的建设提供有力的保障，更好地管理社区、服务居民。

（五）以“管家式”服务为依托，打造社区新型服务平台，提升社区服务水平

颐和文园社区采用“管家式服务”的新型服务模式，为小区内的每栋楼配备了专门的管家（即一到两名社区工作人员），负责本楼居民的一切事物，居民可将需求直接告诉所在区域的管家，由管家与社区和物业的各职能部门协调，全程跟进，确保问题圆满解决，并就处理结果向居民做跟踪回访，进而承担执行这一问题的直接责任，居民有任何需要物业解决的问题和投诉，不必找管理处和各部门，力求做到“小事不出楼，大事不出社区”。居民还可以对服务的内容提出建议和意见，以便制定更为全面、细致、完善的服务内容，对居民的生活进行全方位的呵护。

二、关于下一步社区建设的思考

（一）完善社区服务体系，满足广大居民的全方位需求。社区服务要把满足居民生活需求，提高居民生活质量作为根本出发点和立足点，坚持做到“四个面向”，即面向老年人、儿童、残疾人、社会贫困户、优抚对象的社会救助和福利服务；面向社会单位的社会化服务；面向下岗职工和失业人员的就业服务和社会保障社会化服务；面向社区居民的便民利民服务。当前，要从拓展服务内容，改进服务手段，完善服务机制入手，坚持以市场为导向，以满足社区居民物质和精神生活的要求为目的，福利性和经营性原则并举，推进社区服务向市场化、规模化、专业化、社会化方向发展。

（二）抓好共驻共建共享，形成全民广泛参与社区建设的新风尚。

广泛参与是社区建设的本质特征和必要条件。一方面要充分利用各种形式广泛开展宣传教育，强化居民的社区参与意识，营造广泛参与的良好氛围。要把解决大多数居民群众实际需求放在首位，注重用共同利益调动广大群众广泛参与的积极性。要从居民群众的实际出发，做到尽力而为与量力而行相结合，无偿服务与有偿服务相结合。要提倡从身边小事做起，注重发挥每个居民的特长，使他们在参与中找到自己的位置，实现自身价值。

（三）完善社区功能，建设完备的社区基础设施。社区基础设施建设是社区建设的物质基础，是建设“有形”社区，增强居民认同感和归属感的载体。社区基础设施匮乏，财力投入不足，始终是社区建设的“瓶颈”。要广开渠道，加大社区基础设施建设资金投入，坚持政府投入为主，广泛吸收社会资金，鼓励社会各界捐助，逐渐建立和完善政府与社会相结合的多元投资机制。要整合、调剂、利用现有设施资源，解决社区基础设施缺乏问题。同时，要发动驻区单位，开放设施资源，实现资源共享。

（四）预防和疏导社区内各利益群体的矛盾与冲突，发挥社区 “安全阀”功能。

篇5：美丽的颐和园作文

进了颐和园的新建宫门，首先映入眼帘的就是昆明湖。昆明湖广阔无边，一眼望不到头。

昆明湖东堤旁就是廊如亭。它宽阔、雄伟。这个八角重檐的亭子也称“八方亭”，它主要由里外三层二十四根巨型圆柱支撑，整个建筑气势雄伟。廊如亭面积达一百三十余平方米，是园中最大的亭子呢!

廊如亭紧挨十七孔桥，十七孔桥全长一百五十多米。十七孔桥西连南湖岛，因有十七个桥洞而得名。桥头及桥栏柱上雕刻着五百多只石狮，它们有大有小，形态各异：有的小狮子调皮地坐在大狮子头上，好像在为大狮子做着有趣的游戏;有的大狮子搂着小狮子，好像在为小狮子取暖;有的小狮子望着大狮子脖子上的铃铛，好像在问：”这是什么?“真好玩……这些狮子雕刻得栩栩如生，真是巧夺天工啊!

颐和园中还有一座有名的亭子叫”知春亭“。每当春风从东南吹来，走过冰雪屹立，它就以优美的姿态向人们传送春天的信息。

知春亭西边就是有名的长廊。长廊长728米，分成了273间，一眼望不到头。长廊上画着14000余副彩画，上面画着人物、植物、景物等，真可以称得上”化廊“之美誉。

篇6：美丽的颐和园作文

走进颐和园，万寿山上郁郁苍苍，古树名木林立，花草争奇斗艳，还有一座座分布在山间的宫殿，它们在翠绿的丛林衬托下显得那么富丽堂皇。昆明湖紧依万寿山，湖边满是一株株一人合抱的垂柳，数也数不过来。昆明湖湖水清澈，微风拂过，水面就漾起粼粼波纹，在阳光的照耀下浮光跃金。湖中有一个小岛，与湖岸边孔桥相连，孔桥栏杆上雕刻着形状不一的石狮子，仔细一看，竟没有一只是相同的。湖中的游船、画舫就像一条条鱼儿游动着。走在湖边，微风拂面，让人感到神清气爽。

在万寿山与昆明湖之间就是那条闻名于世的长廊，这条长廊有七百多米长，分成二百七十三间，长廊的柱子是绿色的，栏杆是红色的，廊顶是金黄色的琉璃瓦，每个间隔里都画着五彩的画，有人物、花草、风景，在彩绘中有四大名著————西游记、水浒传、红楼梦、三国演义和八仙过海等故事。

颐和园内无论是万寿山上还是昆明湖的小岛上，都有红墙、黄瓦、蓝柱的殿堂、楼阁，恢宏大气、金碧辉煌，全没有其他公园那样小桥流水、水榭相亲的感觉，这是颐和园与其他公园最显著不同的特点。在这些殿堂楼阁中，数万寿山脚下的乐寿堂建造得更为别致，它曾经是慈禧太后的行宫，和别的殿堂相比，最大的不同是它的门前伫立着铜制的双鹿、双鹤、双花瓶，有六和太平的寓意。堂院内，名花满园，一派祥和之气。

篇7：美丽的颐和园作文

大家看，这里是着名的长廊。这长廊有七百多米，分成273间。它有一条条绿色的长柱，一排排、一列列整整齐齐地，像一个个有素的士兵;有红漆的栏杆，而且每一间横槛上都有各种各样的花纹，如：花草树木、

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现在，请各位女士们和先生们小心梯级，而且不要乱丢垃圾，有垃圾一定要丢到果皮箱，保护好这里美好的环境!

篇8：关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

走近竹海, 进入美丽的自然生态原始古朴之地, 穿行于林间小道间, 深深的呼吸新鲜空气, 尽情享受这天赐的氧吧, 你尽情收揽山间的美景。当你登临竹海之巅, 爬上竹海的景观楼, 你便被这里满眼的绿给陶醉了, 当你回过神来, 梳理竹的用途时, 你会想到翠竹可以欣赏, 也可以制作各种农具、家具、手工艺品、纸张、玩具等。竹笋还是餐桌上的美味佳肴。

景区内海拔落差较大, 风景美不胜收:看丹霞绝壁峭立, 赏流泉飞瀑百态千姿, 观翠竹浪涛起伏万顷, 见珍稀桫椤留连忘返, 数珍奇动物心旷神怡。放眼处总会让你沉醉在她的美中

在密林间、溪涧旁、小道边。有万千的动植物世代生长其间, 当你用手伸进那山涧的溪水里, 感觉一丝凉意透过肌肤直沁心脾, 飞奔的流水发出哗哗的响声, 仿佛为你奏响了催你前行的乐章。举头远望, 溪涧密林间露出一段洁白的水帘, 哦, 那就是山间的瀑布。你便不由自主加快了脚步, 耳边夹杂着欢快鸟儿的放歌声, 不时俯身闻那溪边奇特的花香, 仿佛到了仙境, 如梦幻般震撼了你的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉。这里的一切真是美极了。

赤水除了有美丽的风景, 还有古朴的人文景观, 有人们耳熟能详的长征遗址:“四渡赤水”。有如世外桃源之美的丙安古镇。走近丙安古镇, 令人称绝的是古镇建筑为木质吊脚楼, 建于赤水河畔岩石上, 背倚青山, 三面临水, 门和墙皆以石彻成, 屋顶以青瓦遮荫蔽日、防雨透风。沿崖壁凿修的石阶路直通河边。丙安古镇历来为川南入黔的古道重镇, 是古代盐船、商贾停泊休息之地。木质吊脚楼历经百年风雨仍然稳如磐石。而在落日下远观古镇, 古朴的吊脚楼在晚霞下与山、水、人融为一体, 感觉景在画中, 画在诗中。

2010年8月1日, 联合国世界遗产委员会在巴西举行的第34届世界遗产大会上宣布贵州赤水、湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山共同申报的“中国丹霞”项目列入《世界遗产名录》, 赤水成为我省继荔波喀斯特地貌之后的第二个世界自然遗产地。你在这里可以欣赏到竹海深处我国丹霞地貌上最大最壮观的十丈洞瀑布。

篇9：最美丽的世界遗产

杰内古城坐落在尼日尔河与巴尼河交汇处，位于莫普提西南约90公里处。它以光辉灿烂的伊斯兰文化和盛极一时的摩尔式建筑闻名于伊斯兰界和撒哈拉以南的热带非洲地区，是一座富有珍贵历史文化价值的城市，被世人誉为“尼日尔河谷的宝石”。

有资料显示，这个地区自公元前250年开始就有人居住。杰内古城正式建立于公元765年，从公元9世纪或10世纪开始，杰内古城在黄金贸易以及苏丹地区其他商品贸易中发挥了重要作用。 在14～16世纪末被摩洛哥军征服前，这里是西非最为美丽的商业城。

杰内古城兴起于奴隶贸易和黄金交易的繁荣时期，是古代的商业中心。城内的古建筑约有2000座，都被完好地保存下来。尤其值得夸耀的是古城中央高11米、周长56米，用椰树木为骨架，用粘土建造的造型奇特的清真寺。该清真寺向外突出的房架巧妙地起到了装饰作用，被视为非洲建筑史上的一大杰作，也是西非伊斯兰教的象征。壮美的清真寺建筑、每周一的大集市以及女人鲜艳夺目的服饰是杰内古城的魅力所在。

1988年被列为世界文化遗产。

拉利贝拉岩石教堂

埃塞俄比亚的岩石教堂举世无双，最有名的要数亚的斯亚贝巴以北300多公里的拉利贝拉。拉利贝拉岩石教堂始建于公元12世纪后期拉利贝拉国王统治时期，有“非洲奇迹”之称，是12世纪和13世纪基督教文明在埃塞俄比亚繁荣发展的非凡产物。

传说，12世纪埃塞俄比亚第七代国王拉利贝拉梦中得到神谕：“在埃塞俄比亚造一座新的耶路撒冷城，并要求用一整块岩石建造教堂。”于是，拉利贝拉按照神谕在埃塞俄比亚北部海拔2600米的岩石高原上，动用2万人工，花24年的时间凿出了11座岩石教堂，被人们称为拉利贝拉。从此，拉利贝拉成为埃塞俄比亚人的圣地。至今，每年1月7日的埃塞俄比亚圣诞节，信徒们都将汇集于此。

1979年被列为世界文化遗产。

邦贾加拉悬崖

位于马里中部名城莫普提东部的邦贾加拉悬崖，是一座断层山脉，面向尼日尔河的那一面是陡峭的断崖。该断崖相对高度约500多米，它上面的平地和下面的平原都是多戈族部落的聚居地。多戈族是一个男权部落，它的人字形村落和民居使邦贾加拉悬崖闻名遐迩。

邦贾加拉悬崖可以说是西非最美丽的地方之一。多戈族的村庄坐落在绵延达125英里的邦贾加拉悬崖沿途，远近闻名的尼日尔河一路伴随着悬崖流过。这些村庄占去了马里和布基纳法索领土的一部分。当初多戈族人之所以选择将村庄建在邦贾加拉悬崖附近，是因为他们孤立无援，悬崖可以作为抵御外敌入侵的屏障。这些悬崖是大型建筑（房屋、粮仓、圣坛、神殿和集会厅）的保护伞，而这些建筑正是几个世纪以来传统多戈文化的灵魂。

1989年被列为世界文化遗产。

贝宁阿波美王宫

贝宁南部的阿波美城曾是西非海岸以贩卖奴隶而繁荣一时的达荷美王国的首都。这个地区在历史上与“象牙海岸”、“黄金海岸”相并列，被称为“奴隶海岸”。阿波美王宫的历史可以追溯到17世纪。

相传，距阿波美80公里外的阿拉达王国有一位王子，率领效忠他的随从篡夺了王位之后开始攻打阿波美部落，杀死了部落首领“达（Da）”，建立了一个新王国，取名为“达荷美”，意思是“建立在敌人肚子上的城”。1645年达荷美王国建造了第一座王宫。18世纪中叶，达荷美王国成为西非最大的奴隶贸易中心。在200多年的达荷美王国的统治期间，前后共有12位国王相继执政并在阿波美建立了12座王宫。这些王宫在法国人的一把火中几乎化为灰烬，但其中有两座残存。其中最为完好的是一位废除用活人祭司的盖索王的宫殿。该王宫因年久失修，被联合国教科文组织定为“世界濒危遗产”而受到特别关注。

1985年被列为世界文化遗产。

克里姆林宫和红场

克里姆林宫是俄罗斯历代帝王的宫殿，位于俄罗斯首都莫斯科中心，与红场毗连，它们一起构成了莫斯科最有历史文化价值的地区。从13世纪起，克里姆林宫就与俄罗斯的所有重大历史政治事件有关。这座宫殿14~17世纪由许多出色的俄罗斯和外国建筑师设计修建，是王子的住所和宗教中心。而红场上的圣瓦西里大教堂是俄罗斯东正教的最华丽的建筑之一。

追溯克里姆林宫的历史，最初是1156年在莫斯科河左岸修建的木结构城堡。1367年，为了防御蒙古人的袭击，又建造起石壁石塔的城寨。15世纪后期，被称为雷帝的伊万四世召集了意大利、俄罗斯最有名的建筑家增修和扩建，使皇宫逐渐具备了今日可见的豪华和壮观。

红场是莫斯科的中心，它代表着俄罗斯民族悠久的历史。红场正中是克里姆林宫东墙，宫墙左、右两边对称耸立着斯巴斯基塔楼和尼古拉塔楼，双塔凌空，异常壮观。红场是莫斯科最古老的广场，虽历经改建，但仍然保持原样，路面还是过去的石块，已被鞋底磨得光滑而凹凸不平。

1990年被列为世界文化遗产。

圣米歇尔山及其海湾

圣米歇尔山是法国的著名古迹和基督教圣地，位于芒什省一小岛上，距海岸2公里。小岛呈圆锥形，周长900米，由耸立的花岗石构成。海拔88米，经常被大片沙岸包围，仅涨潮时才成为岛。公元8世纪，圣米歇尔神父在岛上最高处修建一座小教堂，奉献给天使米歇尔，成为朝圣中心，故称圣米歇尔山。奇特的是，教堂完工后不久，山丘就被海水淹没，从而形成了今日可见的海中浮岛。

古时，这里是凯尔特人祭神的地方。公元969年在岛顶上建造了本笃会隐修院。1211~1228年间，在岛北部又修建了以梅韦勒修道院为中心的六座建筑物，具有中古加洛林王朝古堡和古罗马式教堂的风格。岛上现还存有11世纪罗马式中殿和15世纪哥特式唱诗班席，还有13~15世纪的部分城墙和哥特式修道院围墙等。

圣米歇尔山经大自然的造化，本身就是世界的一大奇观，而山上的隐修院古迹和大教堂则在基督教徒的心目中有着至高无上的地位。

1979年被列为世界文化遗产。

挪威卑尔根

卑尔根市位于挪威西海岸，那里不仅是著名的古建筑集中地，也是汉萨同盟海外行商的惟一例证，还有城市发展初始阶段北欧木建筑的宝贵遗迹。1070年，挪威王在此建都。12世纪德国商人把持了这里的贸易实权。卑尔根成为东西方贸易要地而繁荣。东城有14世纪时期建造的德国商馆，曾经是德国商人的居住地，故有“德国码头”之称。

1979年被列为世界文化遗产。

斯凯利格·迈克尔岛

斯凯利格·迈克尔修道院在爱尔兰西南部12海里外的一座仅0.18平方公里的远海孤岛上，建于公元7世纪，为欧洲现存最古老的修道院之一。它是反映基督教初期时代的建筑风格的重要史迹。房屋形如蜂窝，沿凸凹不平的岩地而建，没有丝毫的修饰痕迹，惟有十字架显示着这是基督教建筑。从出土文物和菜地遗迹略可了解当时修道士们在这绝海岛上艰辛的生活状况。由于孤岛与陆地隔绝的缘故，修道院鲜有人造访，故而至今保存着原始状态。

1996年被列为世界文化遗产。

埃夫伯里巨石遗址

英格兰南部索尔滋伯里平原上的这座环形排列的巨石遗址直径约为100米。据考证是新石器时代的建造物，有5000年的历史。四层同心圆的石圈中央的祭奠石和旁边被称为脚跟石的玄武石，在每年夏至这一天，与地平线彼岸升起的太阳连成一线，极为壮观、神奇。至于这个建造物的作用，有众多的猜测：或是崇拜太阳的神殿，或是天文台，亦或是与宇宙联系的通信点，等等，至今仍是个千古之谜。

1986年被列为世界文化遗产。

多瑙河及布达城堡区

匈牙利首都布达佩斯被多瑙河分为东、西两岸。13世纪起匈牙利帝国在西岸布达建造王宫，西岸从此辉煌起来，哥特式建筑与巴洛克式建筑点缀在窄道两旁，成为一大奇观。而东岸佩斯则逐渐成为商业、学术与市民文化的中心地。

19世纪，多瑙河上架起的大桥将东、西两岸连接成一个城市，各自独立的布达和佩斯两个城市从此合并成为匈牙利的新首都。第二次世界大战以及1956年的匈牙利动乱使城市几度遭受重大的损坏，但每次都被精心修复。布达佩斯至今仍被誉为“多瑙河上的一颗珍珠”而夸耀于世。

篇10：美丽的颐和园作文

长廊真不愧是“长”廊呀!俗话，一眼望不到头，可这长廊就是十眼也望不头呀!长廊还很美：绿漆的柱子，红漆的栏杆，这条长廊有七百多米长，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，上面画着人物、花草、风景等，有几千幅画呢，却没有哪两幅是相同的。长廊的两旁栽满了参天大树，都有一百年、两百年甚至三百年的历史了呢!它们也为长廊增添了一份美丽。

我看见过浩瀚无比的大海，欣赏过水平如镜的洞庭湖，却从没有看见过昆明湖这样的水。昆明湖的水真清啊!清得从很高的地方往下看都能看到水下的沙石;昆明湖的水真美啊!当太阳照耀在她的脸庞上，她就显得波光粼粼，让人看了一眼就被迷住了;昆明湖的水真静啊!静得我连自己的呼吸声都能听得清清楚楚。有很多小船在水面上“游”，都是小天鹅形状的，也为昆明湖增加了一份美丽。

长廊和昆明湖正好相对，她俩好像在比美呢!

篇11：美丽的颐和园作文

美丽的颐和园美丽的颐和园位于北京西北部，那里依山傍水，主要由万寿山，昆明湖两部分组成。颐和园的整体造型精美，厘米哦按的景点也不少，有佛香阁，昆明湖，万寿山等。而在宽广的昆明湖中还有一座呈半圆形的十七孔桥，上面可恭人们行走。夏天，伴着昆明湖中吹拂的凉风令人心旷神怡。颐和园中还要一个最著名的景致就是长廊，全长有728米，造型就像一只倒挂的蝙蝠。它的做工精美，整个长廊没用一个钉子。这就是美丽的颐和园。美丽的颐和园作文200字

小学生作文(中国大学网)

篇12：美丽的颐和园作文

走进颐和园东宫门，沿着昆明湖缓缓前行，随处可见又细又长的柳条，湖中的游船、画舫给这里增添了不少乐趣。不知不觉，便可以看到一条长长的走廊，它长达723米，分为273间，深绿色的大柱，橫槛上面画着几千幅画，却没有一幅画是一模一样的。身旁吹过和煦的微风，让人感到神清气爽。

走过长廊，我们就来到了万寿山脚下。抬头仰望，便看到半山腰有一座宝塔型的三层建筑。在阳光的映衬下闪闪发光，那就是佛香阁。它下面的一排雄武的宫殿就是著名的排云殿。我们饶有兴致地登上山，从山顶俯瞰，湖的四周被茂密的绿植簇拥，粉嫩的莲花摇曳着身姿，游船、画舫像是一只只快乐的小鱼穿梭于一座白色大理石的桥。因为它有十七个桥洞，人们就起了一个有趣的名字，叫作十七孔桥。

篇13：关于世界遗产的作文：美丽的颐和园

关键词：小学语文,童话作文,想象力

童话,通常是立足于丰富而大胆的想象力,一般都是虚构的,但是虚构的题材都是源于生活,童话的目的是对读者起到一定的教育意义,因此每个童话故事里都蕴含着某个道理。想象力最丰富最活跃的阶段就是小学阶段,可以肆无忌惮天马行空的幻想,因此学生在写作童话作文时,想象力是最不缺乏的,教师要鼓励学生大胆地发挥自己的想象力。童话都是以拟人化和夸张的手法来表达故事,反映现实生活,因此学生在写作时要学会借鉴。那么,下面笔者就给出几点写作童话作文时的建议。

一、发挥自身的想象力,让作文插上“翅膀”

什么是童话作文?简而言之就是利用自身的想象力来写作,让不会动的事物会动起来,让不会言语的东西开口说话。童话就是天马行空的代名词,有趣就是它的标签,而这些的前提都是立足于丰富的想象力之上。对于小学生而言,最不缺的就是想象力,但是该如何运用好自己无穷无尽的想象力却是一个关键的问题。想象力要用在对的方向,若是空洞的想象再多也是无用。因此,在动笔写作之前,学生要在脑海里有个整体的思路,根据自己制定的思路展开具体的想象。例如,在江苏版一年级的课文《乌鸦喝水》里,作者的思路是想写乌鸦,写关于乌鸦的一件事,那是一件什么事?作者就是写了乌鸦想喝水这件事。作者在自己的脑海里已经有了一个大概的思路,于是就发挥自己的想象力,想象着瓶子里有水,而瓶口太小乌鸦喝不到,这时乌鸦就开动了脑子,将石头投入瓶口,使水溢出然后乌鸦就可以喝到水了。这些都是作者通过自己的想象力来填充在乌鸦身上发生的事情,这样短小的一个故事,却可以寓意着一个显而易见的道理,这些都得益于作者的想象力。因此,教师不要局限学生的想象力,更不要干涉学生的思维,让学生自由发挥,这样创作出来的作品往往能给人耳目一新的感觉,因为每位学生都充分发挥了自己的想象力,给自己的作文插上了“翅膀”,因此创作出来的作品都赋予了自己的想法,而每个人的想法都是不一样的。童话的主体通常都是动物、植物之类的东西,一般都是以夸张、拟人的手法来写,这就需要学生发挥自己漫无边际的想象力赋予它们角色去演绎。

二、拒绝老套的立意,选择新颖的方向

一篇童话作文写得优秀与否绝大程度上取决于文章的立意,无论是什么题材的文章,立意都是该篇文章的精华,因此,文章的立意是至关重要的。越是老套的立意越招读者嫌弃,小学生本来就是喜欢那些新鲜的有趣的东西,那些陈旧的老套的往往会被他们鄙弃。所以,学生在写作童话作文时,也要铭记这一条,要懂得拒绝老套的立意,选择新颖的立意。所谓立意实际上就是我们平常说的文章的中心思想或主旨,动笔写作之前想清楚即将写作的这篇童话作文想要告诉读者一个什么道理,对读者会有什么启迪等。如上文提到的例子《乌鸦喝水》中,作者就是想告诉读者这样一个道理:遇到困难要积极开动脑筋,设法解决。作者这样的立意是根植于生活,将生活中经常遇到的问题融入童话,继而让读者悟出这样一个道理,立意新颖,利用乌鸦喝水来给读者启示。由此可见,立意新颖的文章往往可以为作品增添别样的色彩,有时候一个好的立意会使一个作品如虎添翼。因此,学生在写童话作文时,要注意拒绝老套的立意,选取新颖的立意。

三、塑造生动形象的“人物”形象,注意语言要通俗易懂

在写作时要注意塑造生动形象的“人物”形象,就是“人物”的性格在塑造的过程中要鲜明,注意语言要通俗易懂,不可长篇大论,正面侧面都在讲大道理。在童话里塑造的角色绝大部分都是动物或者植物,童话里的角色的优点就是它们可以不受时间和空间的限制,可以随意地进行转换。尽管如此,学生要注意在设计“人物”个性的时候要符合动物的本性,体现动植物原本的属性,展示其本身的真实性,不要对牛弹琴,更不要牛头不对马嘴。例如,写狼的时候不要把狼定义为温柔温顺的性格,这跟现实生活中人们对狼的认知不一样,狼的本性是凶残的、贪得无厌的。学生要注意塑造角色性格的时候需联系角色本身的特性,如写狗的时候可以表现狗的忠诚,写狐狸的时候要写出狐狸的奸诈狡猾,写老鼠的时候可以将它胆小怕事贪吃又灵敏的特点表现出来,这样真实的写作,可以让读者感到亲切和真实可信。另一个值得学生注意的是,在写作过程中要注意语言的表达,要采用通俗易懂的语言来阐述故事,不可长篇大论,也不要整个作文都讲一些大道理,这样的童话估计没有孩子会喜欢看,也看不下去,童话对于孩子来说是最具有吸引力的,因为他们能接受也能看得到,如果选择太华丽的辞藻去堆砌或整篇文章都在摆大道理,儿童是看不下去的,甚至会是排斥的状态。因此,在写作过程中,学生不仅要注意塑造生动的“人物”形象,还要注意语言要通俗易懂。

总之,童话是反映生活的儿童文学形式,童话作文对于小学生来说并不是什么难事,只要能激发学生的写作兴趣,使学生充分地发挥想象力、大胆的创作,就能写出很好的童话作文。

参考文献

[1]王昆建.略论儿童文学视域下的小学作文教学与训练[J].昆明学院学报,2016(02):1-5+10.

篇14：美丽的眼睛读出美丽新世界

一、用眼睛发现课文中的形象美

自然现象，动植物和人都有其美好的形象。阅读课就要结合课文内容，让孩子去感受这些生灵的形象美，进而感知一切事物的形象美，使孩子的爱美之心逐渐转化为懂美之心。

《家》是一首美丽的小诗，非常易懂，对一年级学生来说很容易读好，但要读懂，理解感悟却有一定的难度。

在教学前，笔者先让学生谈谈看到了“家”一字的感受。有的学生说：我想到了爸爸妈妈。孩子们都争先恐后地谈论着自己的家，有个学生甚至说：“我看到了‘家’这个字，我就感到很温暖。”看，说得多好。当学生真正理解了“家”的含义，对下面课文的领会就更容易了。眼睛是心灵的窗口，仅仅凭这一双眼睛，看这一个字，孩子们就能透过它看到很多，学生也真正感受到家的温暖了。

在教学“蓝天是白云的家”一句时，笔者首先通过幻灯打出了一幅蓝天白云图。

师：请小朋友看图上，你看到了什么？

生：我看到了蓝天和白云。

师：请小朋友们盯着这幅图看几秒种……你有什么发现吗？

这时，有几个孩子就争先恐后地举手了。

生：老师，我看见了，我看见白云在蓝天上飘动了。

生：不对不对，白云是在蓝天上散步呢！

师：是啊，你们看，白云在蓝天上很悠闲的散步，说不定它还在哼着小曲呢！（孩子们都笑了）

师：你知道为什么白云在蓝天上能这么悠闲吗？

生：因为蓝天是白云的家啊！

师：是啊，我们只有在自己的家里才感到最悠闲，因为家是最舒服的、最温暖的，对吧？（孩子们都微笑着点了点头）

这以后，再让学生去读出白云在家中悠闲的心情，他们就很容易领会，也就很容易读出味道来了。

在阅读教学中，教师要引导学生对这些美好的形象做适当的剖析，使学生读着文章，看着插图，能够如临其境，如闻其声，让这些美好的形象进入孩子们的内心，激起他们幼小心灵对美好事物的追求和向往。这样学生读起书来，就很容易读出情感。

二、用眼睛体会课文中的情感美

在语文课文中，既有生动的童话、感人的故事，又有优美的诗歌、谜语，这些作品歌颂人类社会中的优美事物和崇高品德，揭露批判人世间落后丑恶的东西，无不包含着作者浓烈的情感。在阅读课上，教师要生动地再现作者的思想感情，做到寓情于教，启发学生在理解课文内容的过程中，感受到各种美好的情感，使高尚的道德情操教育自然落入学生的心灵，起到“润物细无声”的作用。

在《家》一文的阅读教学中，教师应启发学生的美感，陶冶他们的心灵，使孩子逐渐认识到作品中蕴藏的情感。

比如：“我们是祖国的花朵，祖国就是我们的家”一句，把孩子们比喻成了祖国的花朵，笔者通过幻灯展示了一幅孩子和花朵一起欢笑跳舞的情景，通过这幅图孩子们看到了一幅美丽幸福的场面。笔者问孩子们感受到了什么，孩子们有的说感觉好开心，有的说希望成为他们中的一员，一起跳舞，也有的说感觉自己好像已经和花儿一起在跳舞了……

孩子们经过一番畅所欲言后，笔者适时地提出让我们一起来跳舞，伴着音乐唱起这首《我们的祖国是花朵》吧，孩子们兴奋极了，课堂气氛达到了高潮。笔者通过这样的特殊方式，孩子们真正感受到了“祖国就是我们的家”的意味，文章最难理解的部分孩子们领会得就很深刻了。当笔者请他们起来朗读这句的时候，孩子们读得美极了，他们深深陶醉在美丽的祖国这个大家园中了。

无论哪篇课文都包含着作者的情感，只要我们通过各种途径让学生真正用眼睛看到了作品中蕴涵的情感，学生想不读好这篇课文也难了。

三、用眼睛欣赏课文中的语言美

语言是一篇课文的灵魂，一篇再具有深刻内涵的文章，如果缺乏了感染人的语言，那么这篇文章也不是好文章，语言对文章来说是至关重要的。因此，在阅读课上，老师要引导学生欣赏、剖析课文的语言美。

《家》是一首诗歌，行与行之间，句与句之间，都很有韵律：

蓝天是白云的家，

树林是小鸟的家，

小河是鱼儿的家，

泥土是种子的家。

…………

以这样的语言形式，让学生很容易读出白云、小鸟、鱼儿、种子还有自己在家中生活那种幸福开心的心情。

在课文的最后，笔者给了孩子们自己发挥想象的空间，问孩子们通过本节课的学习，你还知道谁是谁的家吗？（孩子们争相举手发表自己的意见）

生：我知道草原是牛羊的家。

生：大海是鲸鱼的家。

生：我知道了，大海也是鲨鱼的家啊。

生：老师我想到了，宇宙是地球的家。

…………

孩子们讨论得兴高采烈，接着笔者又通过幻灯出示了一组美丽的图片，让学生说说（）是（）的家，学生的思路都被打开了，说的都很起劲。这些都证明了孩子们真正学会了欣赏课文的语言，学会了迁移运用，阅读的目的也就真正达到了。

一节阅读课就这样结束了，孩子们仍然意犹未尽。我们不难看出，“读”在语文教学中功能强大，它对于学生理解课文、入境悟情具有不可替代的作用。只要我们努力引导学生用眼睛去观察、去体会、去想象，美丽的眼睛一定会读出美丽的新世界！

篇15：美丽的颐和园作文

来颐和园的人可真多。我们进了颐和园的大们绕过大殿，就来到有名的长廊。这条长廊有700多米长，分273间。每间的横槛上画着五彩的画。画着人物风景花草。几千幅画没哪两幅是相同的。长廊两旁载满了花木。这种花还没谢，那种又开了。微风从东边的昆明湖吹来，使人神清气爽。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八脚宝塔型建筑物耸立在半山腰上。黄色的琉璃瓦闪闪发亮，那是佛香阁。下面一排排金碧辉煌的宫殿。就是排云殿。

登上万寿山，从佛香阁前往下看，颐和园的大半景色收在我的眼底，葱绿的树林，掩映着黄色琉璃瓦和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿的像一块碧玉。游船、画舫在湖面轻轻的划过，几乎不留一点儿痕迹，远处有几座古老的城楼和城里的白塔。

篇16：中国的世界文化遗产作文颐和园

时值正午，太阳彰显出了她的毒辣，坐在靠窗户的座位上，水波拍打船舷的声音萦绕左右，夹杂着海腥味和阳光的空气袭人，那时不时出现在水道上的水泥桥仿佛是新文明与古文明的对话，我暗暗发笑，任凭时不时被切断了的阳光洒在脸上。

驶出慈禧水道，便来到了玉带桥的前面，听导游说整个颐和园从上空俯视像一头乌龟，而这座桥则像一条系在脖子上的玉丝带，故美其名曰“玉带桥”，宛如是在昆明湖上升起的一条长虹。顺路前行，路旁百年的柳树舞动着多姿的腰杆，多情地舞弄着自己的枝臂，在风的吹拂下，一会儿在水面打个漂儿，一会儿又与过路的游人拉扯;树下的长椅上也坐满了人，有情侣、有家人、有朋友、有花甲老人。他们迎着湖面吹来的暖风，呼吸着绿荫下的空气，享受着透过树叶的间隙射下来的零零星星的阳光;远方山上的塔在朦胧的雾气中给人一种似近非近似远非远的神秘感觉;湛蓝的天空中偶有鸟儿掠过时，同队的小朋友就会兴奋的讨论起这只不知名的小鸟，而这只鸟儿就又像是受惊了似的，一头扎进路旁茂密的树冠中，叽叽喳喳的叫声在你两耳边回响不绝，真是“只闻其声，不见其形”。

在这条柳荫大道的尽头便是当年慈禧囚禁光绪的“宜芸馆”，我迈过高大的门槛，走过乾隆御笔，却找不到一丝皇帝的威严，那仅存的只有荒凉，可悲可叹一代帝王竟被囚禁于此，名为皇帝，实为傀儡。在英法联军入侵北京后，宜芸馆葬身火海，至今人们依然可以清晰地见到瓦砾上被火烧尽的灰烬，而就在一个敌寇入侵，国难当头的危急时刻，后宫专权，宦官挡路，能想象出当年的变法之路是多么的艰辛，那一代的爱国志士深知变法利害，本着“不想让大好河山葬于吾辈之手”的初衷，在旧中国掀起了着名的救国存亡运动。在我看来，他们既是封建礼教的受害者，到最后又是封建礼教的刽子手，在腐儒之风盛行的那个年代，我们欣慰的看到康有为痛述变法之利害，梁启超奋写《中国少年论》，谭嗣同誓为为变法流血牺牲的第一人……一个小小的宜芸馆能禁锢住光绪的脚步，但怎能禁锢住一个古老民族?一百多年了，葬于那场大火的树木早已抽出了新的枝丫，吞进呛人的硝烟的湖水也早已重泛波澜，我们也目睹了中国人的自强与不惜，历史的长河缓缓前流，只有的痕迹，而这，就是对他们最好的铭记。

与宜芸馆的凄凉与悲惨相比，当年的慈禧老佛爷居住的乐寿堂却多了一份祥和与豁亮，正对着乐寿馆的是一块偌大的青石，据说这就睡所谓的“败家石”，明朝的的官员想把这样一个石头搬到家里但最终却落得个败家的下场，当年乾隆皇帝费了九牛二虎之力才把它搬进了颐和园，最终清政府不也是灭亡了吗?哼哼，一块石头就能把一个家庭，甚至一个国家给弄垮，这背后又是怎样的讽刺，又有着怎样的警示意义啊!

站在“排云门”外，头顶着“星拱瑶极”的牌楼，昆明湖的美景尽收眼底。星云争澜，风雨协和，当年的慈禧老佛爷是否坐在这儿静听荷花开放的声音?英法联军是否在这儿张扬着所谓的胜利者的嘴脸?历史哲人是否在这儿洞察了颐和园疾痛呻吟?

篇17：美丽的颐和园作文600字

今天，终于有机会来到了北京颐和园，这里比我想象的还要美丽，颐和园是一个美丽的大公园，是一座皇家园林，果然是名不虚传。

进了顾和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有700多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的.绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。

从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清倒垂的杨柳。湖中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

篇18：美丽世界——谈莫迪利阿尼的意境

黑格尔说:“真实的东西从它的时间环境中,从这有限事物行列中浪游的迷途中解脱出来。”时间的历炼愈发使莫迪利阿尼光彩耀人, 有人说他是堪比梵高的悲剧性天才,其塑造的令人怦然心动的优美女子至今灿然生辉。在世人的嘈杂声中,其保持了独立自信的态度,凭借对自己清醒深刻的认识,选择该选择的,摈弃该摈弃的,早早确立了自己的风格。在他留下的肖像和人体作品中有明显的特征:造型简洁,形式单纯,韵律流畅,躯干柔和丰满,刻意拉长的脖子,空旷的眼睛里的一抹湖蓝,这些特殊的夸张表现手法传递出对象各自不同的神情,对比模特的相片,你能发现作品与对象的神似,如同中国画中的逸品。但这些形象与现实生活中的真实人物却又是如此的不同,在似与非似之间, 莫迪利阿尼在真实与虚幻之间架起一座美丽的桥梁,传递着他独特的审美追求。

莫迪利阿尼对造型结构和色块主观的简约化的处理,精确地再现出物象形态的神韵,使其画面语言更强烈和更具表现力。画布上的人物优雅和哀婉,随着线条的起伏,每一个人似乎都在娓娓诉说着。细节的微观描绘体现作者对人物的面貌与性格特质的深入理解,物象如同一面镜子,在观看时照见自己的内心,是人丰富的内心缔造了自己的感知世界,艺术家描绘真实存在或想象的世界。境界又分“有我之境”和 “无我之境”,所谓“有我之境”是指描写的景物或所营造的意境带有自我的情感色彩,而“无我之境”指的是作者将自己融入客体所构架出来的意境,莫迪利阿尼的作品境界是“有我之境”,带有作者很强的主观感情色彩。那些趋于平面化的空间建立在形体和色彩的有序性上, 夸张变形的躯干,有空间层次的色块布局倾向于装饰化,造就了画面的秩序化和情绪化,细致有弹性的线条表达出作者敏锐的感受力:稍稍上扬的眉尾,紧闭嘴角的轮廓,左右眼的不对称性,正是这种奇妙的面部组合体现了莫迪利阿尼与众不同的造型观,在画家情境中,我们从另一个陌生的角度真切地体会到其模特精神气质的美感。此时形式的表现力凸显,简约不仅是形式上的处理,更是对形态的体会,线条忽明忽暗、忽重忽轻,随着形体的起伏变化此起彼伏。 形式上的省略与概括呈现出伤痕美感,这种夸张的形式在人物的神情中流露出忧郁的遐想。 简练的几个色块构成,背景色块使主体更鲜明突出,停留在主体轮廓线上的有节奏的书写吸引着观者在有限的画面空间里寻找无限的空间。他的作品中表现出强烈的主观性,这是一个将自然形态转化为视觉图形的思维过程,他对繁复的自然形体进行理性的分类、规整,提炼出物象内在形式美的要素,纯化了色彩语言的形式感,画中的女人体充满了生命力,形体的转折点简洁明了,气韵连贯。人体是一个复杂的有机体组合,他放弃了人体外部特征的精确结构描绘,注意力转向躯干几个大块面的有意味组合,描绘的形体以主观意愿为切入点 ,强调的是作者的心境和情境而非物质的形体,他在1917年创作的作品《坐着的裸妇》的人物形象圆润和饱满,手臂和双腿概括成柱形,乳房呈半圆形,重色勾勒出对象的形体结构,这种非生理解剖的结构线重新构架了人体的节奏美感,虚实不一的线条产生出一种类似书法的魅力,人体画中链接了作者从自身到心理与视觉的纯净凝视,模特的生命灵魂得以不朽。

夸张变形是依据物象的视觉印象,由物体的形态以及物体的运动所产生的视觉幻象,将视觉印象结合想象力,经由作者的主观意识将客观物象加以幻化处理,而形成一种“虚幻的真实”,藉以表达作者的精神世界。莫迪利阿尼大胆取舍,打破现实中人物的比例关系,重新缔造了新的画面秩序:《 持扇女人卢尼娅·捷霍夫斯卡的肖像 》中的形象被夸张成一个纺锤形,倾斜的头部和端坐的躯干形成节奏上起伏,这是一个孤傲的持扇者,是艺术家眼中的真实理想世界,背景的紫红色对比着人物中黄色服饰,表达出一种令人愉悦的美感,微微开启唇中细细的牙,小拇指上的紫色戒指,这些细节的描绘是一种不可言说的主观感受。无细节,无艺术,读莫迪利阿尼的画体会到其对细节的处理的用心,画家用线诉求内心的追求,尽管现实中并无线的存在。无论是何种处理方式,都是作者对客观物象的视觉感知中所产生的心理感受,而激发出的一种强烈的精神表达欲望,此种表达是通过图表的形态以及图形的组合关系,从而形成富有表现意味的图形组织形式,以此表情达意,创造新的意境,以期通过作者精神内涵的解读建立起与自我情感对话的可能。

莫迪利阿尼的作品给观者美好的视觉享受,面对《维克多尼亚》,年轻女郎的眼神没有和观者的目光对视,画家凝固了对象偶然的一瞥, 统一色调的场景有着微妙的变化,依然是修长的脖子,依然是优雅的神态,作者主观构架的简洁背景分割线与人物弧形衣襟线遥相呼应,模特双眼贯穿了画面,透露出深邃的无限的思绪。莫迪利阿尼的作品提供了另一种观看的方式,他利用独特的视觉模式阐述了形象向空间无限延伸的概念,对人物细节的描绘深刻揭示出对象的心理特征,以至于经过时间的洗礼,画面上的模特依然栩栩如生。

琼·艾比特涅是莫迪利阿尼生命中重要的亲人,她陪伴画家度过生命的最后时光,她给了艺术家无限的创作灵感:高耸的发髻,修长的脖子,柔和的眼神温情脉脉,倾斜的形式美感透露出高贵与贞洁,完美的鹅蛋型让人抵达梦般的温柔,一切美得使人窒息。在画家的其他肖像画中,似乎都能找到琼·艾比特涅姿态的神韵, 由此可见她对画家的深远影响。莫迪利阿尼病逝的第二天,琼·艾比特涅带着未出生的婴儿从6楼纵身跃下……

篇19：美丽残酷的世界

关键词：美丽 残酷 象征物

一、引语

根据爱丽丝·西伯德的同名畅销小说《苏茜的世界》（又译《可爱的骨头》）改编的同名电影讲述了这样一个故事：1973年的一个冬日傍晚，14岁的少女苏茜在放学回家的路上被她的邻居哈维诱骗到玉米地里的一个地下小屋，惨遭强奸和杀害。苏茜到了天堂，不得不接受她已死亡的现实，但只能像幽灵一般，在那个“生命只是永久的昨天”的中间地带——“阴阳界”俯瞰着人间的一切，年复一年地注视着家人和好友的痛苦挣扎和悲恸欲绝，观察着冷酷的凶手逍遥法外，最后终于看到凶手得到恶报，家人重新和好团聚。苏茜冤屈的魂灵终于解脱离去。这部由彼得·杰克逊导演的作品成功地塑造了天真烂漫的少女苏茜短暂的成长历程和鲜明的人物性格，并用她依然美丽的人间形象作为她不死灵魂的化身，随着她的眼神和心理体味着人间的变化。沐浴父爱的乖巧女儿，初尝恋情的花季少女就这样惨死在变态的邻居手里，带着亲人的揪心牵挂和自己对美好生活的向往，依依不舍地徘徊在“阴阳界”的边缘，一朵还未盛开的花朵就这样凄惨地凋谢了。在电影中我们看不到太多凶杀的镜头，导演采取了隐晦的视角对苏茜的死进行了展示，而展现更多的则是那份少女的纯洁无瑕，美丽外表下的哀怨与痛苦。电影中先后出现了三个独特的物品：雪花玻璃球、玻璃瓶帆船模型和玩具屋，前两个都与苏茜有关，后一个跟凶手有关。它们都是外表美丽，温馨迷人的物品或者摆件，但是在电影中具有重要的象征意义，戏剧性地衬托出了美好的世界里隐藏着黑暗和邪恶，更进一步凸显了作品”残酷而美丽”的主题。作为文学作品或者电影作品中常用的一种手法，象征手法可以将某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，而且还赋予作品更深的含意，给读者留下咀嚼回味的余地。

二、雪花玻璃球

在电影的开场，苏茜还是家中唯一的小孩，爸爸杰克·沙蒙正在沙发上看书，小苏茜忽然看见桌子上的雪花玻璃球，里面站着一只围着红白条纹围巾的企鹅。苏茜用大大的眼睛盯着那只企鹅，觉得企鹅独自住在玻璃球里很孤单，并深深为这只企鹅担心。爸爸马上走过来，在苏茜耳边轻轻说着：“别担心，孩子，它过着幸福的生活，它的世界很完美。”然后杰克伸手拿起玻璃球，把玻璃球倒过来，让雪花飘落到玻璃球的一头，然后迅速地把玻璃球倒回去，苏茜和爸爸一起看着雪花轻轻地在企鹅周围飘舞，那只企鹅真的生活在雪花漫天的完美世界里了。有着浓厚父爱的杰克时刻呵护着大女儿苏茜，非常希望她也能够像玻璃球里的企鹅那样生活在一个充满爱的完美世界之中，希望女儿幸福平安。家庭世界对苏茜来说真的充满了爱与完美，但是外部世界却充满了难以预知的危险，对生活有着美好憧憬的苏茜惨死在哈维的手中，尸骨和衣物以及鞋帽沾满了泥淖，纯洁完美的世界变成了黑暗恐怖的夜空，苏茜的灵魂久久徘徊在家的附近不舍离去。苏茜的美丽世界被摧毁了，父亲再也无法保护她了。美丽的雪花玻璃球象征着孩子心中美丽动人的世界，却被残忍的凶手残酷地毁坏了。悲伤过后的杰克走进苏茜没有收拾的卧室，再次看见放在床边桌子上的雪花玻璃球，禁不住拿起来，他仿佛看见了在“阴阳界”的苏茜快乐生活的场景，而苏茜也心有灵犀般地相信自己生活在一个完美的世界里。

三、玻璃瓶帆船

杰克做会计的工作很忙，但是只要有空就会和苏茜一起做玻璃瓶帆船，在他家楼上的一个房间里，书架上，书桌上，到处都是玻璃瓶帆船，这也是父女俩最喜欢的游戏。苏茜有些不解于父亲对帆船模型的狂热，但杰克解释说做模型是个能教人很多事情的爱好，他教育苏茜说做模型包含着真理：“一旦决定做某事，你就会完成它，没做对之前就不会收手”，“如果你做得不对，就会不断重新来过，直到事情步入正轨为止。”杰克还告诉苏茜他希望能像祖父教他做模型一样也教会自己的女儿这门手艺，并充满慈爱地看着苏茜说“一起做属于我们的模型，你永远是我的苏茜宝贝，总有一天这些模型都是你的。” 苏茜也非常懂事地回应着父亲：“我知道的。”每当完工之际，杰克都会扶着装有小船的玻璃瓶，让苏茜小心翼翼地拉起系着桅杆的细绳，小船立刻在玻璃瓶里扬帆起航。苏茜开心地笑着，父亲也欣喜地冲苏茜说道：“这就是美好。”

凝聚着父女合作结晶的玻璃帆船在苏茜出事以后却成了杰克心中的伤痛，虽然没有证据，但是警察发现的线索几乎已经宣判了苏茜的死亡，杰克难以接受眼前的一切，一个人躲进帆船模型的房间，手里拿着玻璃瓶，看着眼前满是模型的书架，想起最挚爱的宝贝女儿，希望落空的巨大悲伤让他崩溃得砸烂了几乎所有的玻璃瓶，而这一幕让身处“阴阳界”的苏茜也痛苦地看在眼里，她悲声呼喊着“爸爸”，仿佛听到了苏茜的声音，在拿起他和苏茜新近做好的玻璃瓶模型的时候，他迟疑了一下，恢复了理智，决定在这个瓶子上点燃一颗蜡烛，放在窗口，默默企盼奇迹的发生，希望苏茜能感受到家人对她的思念与召唤，同时也暗下决心，一定弄清事情的真相并把凶手找出来。玻璃瓶里的帆船象征着生活的希望，也寄托着父亲杰克对大女儿苏茜的期望与关爱，她的生活才刚刚启航就被变态的凶手毁灭，对一个深爱女儿的父亲来说这是世间最大的残酷。

四、玩具屋

剧中的反面人物哈维，是一个成长于残缺家庭的变态杀手，专门残害未成年少女。他在每次作案后都会搬迁，所以几乎留不下任何线索，这也是他屡次作案都能得手的原因。电影中对哈维的成长经历几乎没有交代，但是他亲手布置玩具屋的镜头多次出现。每当垂涎少女的欲望折磨着他的内心时，他就会坐到玩具屋面前，不急不慢地布置起屋内的摆设，把买来的塑料花涂成更鲜艳的红色，插在玩具屋的客厅里。从玩具屋里面的视角望去，这间玩具屋如同一套微缩的家，除了没有人以外，家具应有尽有，而且还有一把摇晃的木马摇椅，象征着孩子的快乐世界。但是苏茜的少女倩影总是出现在哈维的眼前，让他心神不定，再次激起他杀人的龌龊动机。哈维很快在本子上精心设计好一个地窖，并趁午夜时分在玉米地里的挖好地窖，有计划地实施了这次犯罪。杀害并肢解了苏茜后，哈维留下了苏茜的手链，因为手链中的小屋子挂件，这肯定让哈维想起了自己的玩具屋，于是他把手链挂在玩具屋的某个小家具上面。当警探为查找线索登门拜访哈维时，镇定的凶手谈吐自若，假装对苏茜的遇害表示出极大的同情，他突然看见苏茜的手链还挂在一个显眼的地方，而两个警察也被这座别致的玩具屋所吸引走到近前去观赏，哈维赶紧走过去偷偷将手链拿在手里并塞进裤兜。哈维向警探莱恩解释说玩具屋内的家具都是自己做的，因为喜欢尝试新鲜事物，他还透过玩具屋的每一个窗口逐个向警探解释屋内的布置，有卧室，梳妆台，双人床，楼梯，柜子等等，甚至还有地下室。从表面上看，制作微型木屋的家具，让自己的思想参与房内摆设与设计，这本应该是一个很健康的具有创造性的爱好，可实际上，哈维是一个严重缺失家庭关爱的单身男人，他需要从这些没有生命的物体中寻找哪怕只有一丝丝的家庭温暖，而当这件事也不能满足他的需求时，就开始从杀害未成年少女的事情上寻求刺激，以求得心灵上的安慰与平衡。虽然哈维有杀手狰狞残酷的一面，但他一定也是不幸家庭的受害者，内心深处渴望家庭温暖与亲情的关心，但是小时候一定受过伤痛，远远没有得到应有的关爱，所以才会在他的心灵种上仇恨和贪婪的种子，一次又一次的成功奸杀少女的体验在某种程度上弥补了他早已变态扭曲的心灵。在最后处理苏茜的尸骨的时候，他还是留下了那一串手链里的小房子，这也暗示着他对家的渴望。

五、结语

原作品《苏茜的世界》作者艾丽斯.西伯德是一个令人叹为观止的作家，她以迷人的笔调，悲切而犀利地为我们写出了这个令人叹为观止的故事。在小说改编的电影《苏茜的世界》中，镜头里分别闪现出了几个独特的物品，与玻璃有关的雪花玻璃球和玻璃瓶帆船模型，它们都象征着少女苏茜本该拥有的美好世界和幸福生活。玩具屋则象征着残忍凶手的内心世界，对温暖家庭生活的向往，因为缺失而走上杀人的道路，从此踏上一条不归路，这些象征物再次向我们证明世界是美丽的也是残酷的，生活充满着无法预知的危险，除了对早逝生命的扼腕哀叹，我们还应该拥有自我保护的强烈意识。

参考文献

[1] 艾丽斯·西伯德.苏茜的世界[M].施清真，译.海口：南海出版公司，2010.

[2] 苏芳.《苏茜的世界》的原型批评解读[J].重庆电子工程职业学院学报，2014 （6 ）：77-78.

[3] 苏芳.论《苏茜的世界》中的父亲形象[J].山西广播电视大学学报 2014 （4）：86-88.