明知不可能的伤感句子

2024-04-22

明知不可能的伤感句子（精选11篇）

篇1：明知不可能的伤感句子

有多少傻瓜,再爱一个不可能的人伤感随笔

可能有一天，你穿上了婚纱，成为了别人的新郎，我会闭口不提当年的疯狂可能有一天，我穿上婚纱成为了别人的新娘，而你依旧是我最初的.梦想。

会不会有一天我们一起穿上了婚纱，一起步入爱的殿堂。那是我们是对方的信仰，这个，可能吗?

我爱你，连我自己都羡慕你在我心里的位置，我爱你都超过了爱我自己。每次看到你受伤，我都很难过。原谅我不知道怎么才能安慰你对不起我会替你难过，每次你哭，我想说的不是，不要哭了、而是想对你说“哭吧，哭出来会好受点”可惜的是，我不在你身边，不可以把肩膀接你依靠。

我幻想，如果可以和你在一起一天，我会让你做你喜欢的事，我只在旁边陪这你就好，我会让你弹吉他唱歌给我听，我就在你身旁默默的听着，看着你的侧脸，对你微笑，那样，有多美好呀!可这些都只是梦罢了，可能只会在我关上灯闭上眼的时候才会出现的吧。梦，该醒了!

我不想告诉你其实我爱你，因为我怕这样你会躲着我，我只希望你在我的世界里就可以了，我可以静静的看着你，默默地喜欢你，你开心我就开心，你不开心，我也会难过。

我不奢望我爱的你可以爱我，只要你不在我的世界里消失，这样，就够了!

篇2：明知不可能的伤感句子

二、不知不觉，习惯了双臂环抱的温度，左手牵着右手的温柔。习惯了寂寞时戴上耳机，不知何时，过去不会吸烟的我，何时享受那份别异的不悟。

三、清晨，阴阴的天，我放开手让你走出视线，捧着胸口涩涩的微笑，泪落翩跹。

四、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

五、风的追求带走了枯叶，树的不挽留唤来了新春

六、友情变成恋情是浪漫，恋人变成友人也自然，分手痛苦本是在所难免，千万倍胜过藕断丝连，莫让情感在若有似无之间，爱情容不得太多的考验!

七、秋风萧瑟，叶的离去，是风的追求，还是树的不挽留?

八、再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再美的梦也有苏醒的一天，该放弃的绝不挽留。

九、未来真的很迷茫，我不确定爱自己的人会不会相伴到老，我不能肯定人心会不会变。若泪干，你走，我绝不挽留。

十、知道已经分手，还在找什么痛苦的借口。知道不会停留，还给自己找什么无力的理由。知道如此难受，紧握那双无言的小手绝不放手。知道如此牵挂，也许痛苦永远没有尽头。

十一、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

十二、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

十三、多愁伤感的戏码演多了，所以累了，也请你原谅我，不懂得察言观色了，如果看我不爽，爱走就走，我从来不挽留，该走的总要走。

十四、落花有意随流水，流水无心恋落花。既然你要走，我便不挽留。你不喜欢我，我也不再喜欢你，仅此结束。

十五、与爱同行，总伴随几分脆弱和无奈，有时如同彩虹，五彩斑斓，一闪即逝，有时像流星划过长空，一个转身已消逝在茫茫黑夜。

十六、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流!

十七、知道为什么文科生和理科生不好恋爱吗?因为“叶的离去，是风的追求还是树的不挽留?”“是脱落酸。”

十八、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你。”

十九、走不到一起的人，不是不爱，是无法再爱。

篇3：爱人不信任的伤感句子

“你……你醒了” “嗯我不睁着眼睛睡觉的”

如果爱不疯狂就不是爱了。

跌跌撞撞才明白了许多舍不得却又无可奈何

那些说些不会让你流泪的人，往往是伤你最深的人

虽然我很喜欢你，但没有赋予你伤害我的权利。

明明是我们的故事，却给了别男人一个完美的结局。

阿西陪自己的人虽然少但个个都很重要

浅和深又能代表什么?只是早一点忘记和迟一点忘记而已.

什么时候才能睡觉一翻身就能蹭到你怀里。

我虽然不是万能的，但我会尽我最大的努力对你好

从此以后我不会再到处打听你的消息问你是否安好。

睫毛下的伤城，路过了谁的风景、谁的心。

心灵深处有个人捅了我一刀我还要笑笑说我很好。

爱情说穿了就是你情我愿最后一拍两散。

明明自己心里有很多话要说，却不知道怎样表达你才会深切的理解。

有些事太过于美好反而觉得不真实莫名的想要逃离。

和你在一起的每一秒都是快乐的，即便伤心也是心甘情愿的

还喜欢还在意但不再渴望和你在一起

心情不好的时候，我只想一个人安安安静的待着。不求安慰，只求有人能懂

跟自己说声对不起，因为曾经为了别男人难为了自己。

你的幸福便是我最大的快乐，我的生活不能没有你。

偶尔的相遇，是我这辈子都忽略的绚丽。

我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。

最初的梦想有多远是否可以一直到老。

忘”字上面是个亡，下面是个心。想要忘记谁，只有死了心，伱才忘得了。

时间的老者总是默默走动着，默默看着，是祝福，更是一种无法避免的宿命!但衣带终究渐宽，伊人还未憔悴。我们依旧走动在飞转的流年里，笑视着老者的无奈。只因彼此心里等着约定的花开，相信我们会打败情感的阴霾。

即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。

我也不想装糊涂，只好假装自己很幸福

切断与你所有的关系只为了证明我不会再喜欢你。

愿你天黑有灯雨天有伞路上有良人陪伴。

一句对不起，让我们的爱败给了时间，输给了距离。

你可以选择爱或不爱而我却只能选择爱到伤害

我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

感觉自己什么都不缺仔细想想又什么都没有。

你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

你和我说的理由在我这里永远都不能成立，我知你心已变，真所谓：痴心女子负心汉。

地震是地狱发来的窗口抖动。最新伤感个性签名男生

其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你认为自己已经忘记一个人的时候，你才会发现这比记得她的时候更加痛苦

你要学会跳跃奔跑，不然你会累到，不论是身体还是你那半死不活的心。

我们说好绝不放开相互牵的手，可现实说有爱还不够。

我痛恨骗我的人，因为我曾无条件的相信过。

回忆很美，心在流泪。

曾经说喜欢我的那些人，如今你们去了哪儿?

应该有个瞬间你会想起我的吧毕竟我们曾经那么相爱过。

从小到大，唯一不变的就是一颗不想念书的心。

我喜欢你，所以你的悲喜才会在我身上叠加。

后来我被时光打磨成少言寡语的模样渐渐力不从心。

篇4：不舍得离开的伤感句子

2. 有一场邂逅，总以为;只要遇见了，就不会离开。有一个人，真心爱过了，爱的那般心疼，那般牵挂于心。总以为，只要付出了我所有的真心，总会换回在乎，那么一点点的安慰即可。突然有一天，远走了，离开了，一辈子都不想再去提起，提起那段悲伤的存在。

3. 未来你许她情长，会不会想起欠我的温柔。

4. 那个说会陪着我的人已经离开了，那个说爱我的人已经牵了别人的手。

5. 你把他太当回事他就会把你不当回事。

6. 如果我说我要环游世界，我可不可以围着你转一圈。

7. 那个看起来毫不在乎你的人在聊天窗口里写满了要对你说的话，可是却一直没按发送键，那个决绝果断拖你进黑名单的人，在别的地方悄悄关注着你的喜怒哀乐，那些你以为与你再无瓜葛的人在那么多个容易脆弱的夜里，却是忍住了一万次想要联系你的冲动，可是你都不知道。

8. 在爱情里，任性是因为依赖，沉默是因为伤心，礼貌是因为无望。

9. 我想戒烟了，为什么?因为我怕呛着住在肺旁边心里的你。

10. 你问我想变成怎样的人的时候，其实我很想说变成你喜欢的人。

11. 在爱的列车上，如果你要提前下车，请别推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开。

12. 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

13. 我只想自己躲在阴暗的角落，冷漠的看着别人，把自己的心封锁着，不想被任何人打扰，就这样孤独终老。

14. 我前半生最强烈三次心跳，分别发生在上课被老师点名，下楼梯一脚踩空和你对我微笑的时候。

15. 有些人捅我一刀，我可以砍回去，但有些人捅我一刀，我只能捂着伤口笑。

16. 如果我这个无理取闹又任性又神经病的撒比姑娘要滚出你的生活了你会不会有一点点的不舍。

17. 只是那种温柔，再也找不到拥抱的理由。

18. 我们都在最没能力给别人承诺的时候遇见最想承诺的人，也在为了理想不得不前进的时候遇到最想留住的人。

19. 有些人不爱了就是不爱了，再勉强那么也只是徒然。

20. 这一杯我得敬你我要敬你，敬你漫不经心进入我，又不动声色毁了我，干了这一杯，我们就只字不提爱情。

21. 愿得一人心只是个童话，白首不分离只是个笑话。

22. 我终于消失在追逐你的长途里，从今天开始祝你幸福，你所有相关的一切不再是我每日所关心的，愿你安好。

23. 我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。

24. 你是我关了灯才能拥有的梦。

篇5：相爱不相随的爱情伤感句子

我宁愿与他是平行线，永远不会相交，因为一旦相交，过了那个点就会越离越远。

爱他也许只是我年少时的一种固执吧，我不了解，但我相信时间能证明的。

他不了解，他对我的逃避，就是对我的最大的伤害啊！

今生的遗憾，与他没有开始就已经结束，与他就这样擦身而过。他变成我最熟悉的陌生人

感冒原本是一种很伤感的病。

我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向……

一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机

离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。

如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。

承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

最厉害的病毒，是爱和谎言。

爱的反面不是恨，而是漠然。

我也有我的骄傲，我的自尊，并不应该为某人把这一切都放弃掉。

等一个没有结果的人，遵循自愿原则。

世界上最痛苦的事，莫过于爱上一个对别人痴心的人。

人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

其实根本就没有什么“假如”，每个人的人生都不可重新设计。

如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。

不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。

如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

爱火，还是不应该重燃的．重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有．如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他．所有的美好日子，已经远远一去不回了。

篇6：男朋友不信任的伤感句子

1、我只想放肆的笑，笑到眼泪不停的往下掉。

2、收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过他，你才会遇到他。

3、爱他也许只是我年少时的一种固执吧，我不了解，但我相信时间能证明的

4、静静的不孤单，相依也是一种温暖，彼此空空的心，总会被幸福填满。简简单单的快乐，充满美好的时光。

5、有了高兴事，我找人分享。第一个人比我还高兴，第二个人流露出羡慕的神情，第三个人努力伪装出平静，内心却波澜起伏，恨不能让我的高兴瞬间化成轻风。从此，我便把这三个人分成了三种：知己，朋友，熟人。

6、爱是人生的一部分，付出了爱，并不意味着就一定能收获到爱。人生中的爱情就像刷牙一样，一边是洗具，一边是杯具！

7、有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句事非，一件小事，都会在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。

8、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。

9、当你回忆从前时你笑了，说明你长大了；当你回忆从前时你哭了，说明你成熟了；当你回忆从前时你漠然了，说明你世故了；当你回忆从前时你感慨了，说明你无奈了；当你回忆从前时你淡定了，说明你开始老了。

10、如果淋一场雨，能够把自己的一切烦恼和忧愁忘了就好了。

11、世界上最心痛的感觉，不是失恋，而是我把心给你的时候，你却在欺骗我。

12、删了你，却又熟记你的qq，只是一遍又一遍的查找你，但永远不会打扰你

13、你是我编造的童话故事中的白雪公主，而我只是你生命里一个匆匆的过客。

14、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。

15、你是我编造的童话故事中的王子，而我只是你生命里一个匆匆过客。

16、夜了夜，伤了伤，在文字的陪伴下一起走过落寞的年华，好希望可以跟你一起牵手走向我们的夏至未至，去感受那份优美华丽的伤痛，勾勒最不完整的爱情。

17、会不会有那么一个人，一页页的翻看我的所有

18、我就是那种，吵架了以后要你来找我我就会立刻跟你和好，但是要你先主动的幼稚鬼

19、你凭什么说我不好，你了解我么？你懂我么？既然，不懂，干嘛还说我不好。我告诉你：我不是不好，我也可以很好，但是，你配得上么？

20、痴情的一方注定伤的最深，自古痴情终成空。

21、如果有如果，是否能回到曾经；如果有如果，我能不能再爱你一次；如果有如果，幸福是否依旧但，一切的一切，只是如果

22、没有什么比现在更好。以后有钱也没有东西想买，以后有时间也不知去哪，以后没有人能轻易伤害你，以后你很难轻易爱上谁，以后和人迅速打成一片的机会几乎为零，以后领到工资不会雀跃，对世事也见怪不怪。放心吧，我们以后都会越来越无敌，无敌到连自己都感觉不到体温。没有什么比现在更好。

23、我喜欢小灰灰，因为他一次又一次的被骗，却又一次又一次的相信。而我，也曾想像它一样。因此，你第一次骗我，我不会怪你；第二次，伤害我，也没有关系；哪怕第三次，你又欺骗了我，只要你道歉，我依旧原谅你；但是第四次时，对不起，请问你是谁

24、我们都是没有安全感的人。纵使自己知道有些无理取闹，但就是想要证明自己的重要性。

25、爱情不会在原地等谁，一不小心，它便被时间带走了。

26、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句话也不和我说，好想最后在看你一次，好想在对你说一次我爱你

27、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！

28、不要去翻你在乎的人的说说或留言，你会发现他的世界中你不过是其中一个过客。

29、爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。爱上你只是一时，忘掉你需要一生。不管你是否还记得我，在你心里，永远有一滴我为爱你而流下的泪水，永远永远在那里

30、会翻你空间留言板，相册，日志，说说的人只有两种。要么是喜欢你，关心你，在乎你的。要么是讨厌你，见不得你好的。

31、多谢你的绝情，让我学会死心

32、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。

33、有些东西，是你的就是你的：不论多晚，你都会得到：但有些东西，不是你的，即使你强求也得不到。

34、脑子终究不是系统，无法格式化。那么也就，无法重新来过。

35、对一个早已走出你世界并把你遗忘的人，哭的那么认真。

36、记住，这个世界，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，真的不算什么

37、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！

38、我可以掏心掏肺的去爱你，也可以没心没肺的放弃你。

39、当所有人都拿你当回事的时候，你不能太拿自己当回事。当所有人都不拿你当回事的时，你一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。

40、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

41、如果可以，我宁愿自己没有心，这样就算受了伤，也不会痛。

42、生活就像是一盘巧克力，你永远不知道会碰到什么味道！

43、当初有些事，让我们刻骨铭心；曾经有些人，令我们难以释怀。我们一路走来，告别一段往事，走入下一段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变的永恒。走远了再回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘，只有很少的人与事与我们有关，牵连着我们的幸福与快乐，这才是我们真正要珍惜的地方。

44、声音在哽咽，也说出心意，泪水慢慢堆积，失去行走能力，视线里，圈住已走远的人，无力挽留，我的呼喊，已经淹没在结局里

45、正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为，这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。

篇7：失恋心痛不舍最伤感的句子

2.失恋后不要放弃对爱情的追求，失恋后就想独身一辈子，这是不现实的。没有爱情的人生是不完美的，应该继续去叩响爱情的大门。

3.被人讨厌时就是被人讨厌，被人腻烦时就是被人腻烦，但你的自身价值并不因此而下降。就算被人甩了，也别像被贬值了似的唠唠叨叨。

4.几乎所有事情都是两面性的，积极的人看到的是阳光，消极的人看到的是黑暗。只是想告诉你：失恋没什么大不了，不是还有我陪着你吗?

5.人生百味，酸甜苦辣都要尝遍。失恋只是其中一味，再苦有黄连苦么?你一辈子吃几次黄莲?人到了一定年龄风花雪月就自动免疫，趁着还有感觉为什么不体验一下悲悲戚戚?

6.失恋后要善于排除自己的痛苦，会运用旅游散步听音乐看书写作运动与人倾谈更勤奋的工作等办法来分散注意力，自我解脱。

7.如果已没有相爱的可能的话，守住自己的承诺就足够了，也许不是常人理解的爱，人生得一知己，是件不易的事，好好珍惜，就是永久的情。

8.东西虽然丢了，就算它再珍贵又有何防，毕竟咱人是好好的，懂吗?这叫“留着青山在，不怕没柴烧”。希望这件事情不会再影响到你的心情。

9.我们每个人是可以被打倒的，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，亲爱的朋友，让我们把心态调整好，积极面对内心与外界，重获新生吧!

10.小小失恋，就让你痛不欲生。一个男人，就令你又哭又笑。没出息!姑娘，你应追求什么?如果你重外表，就买衣服打扮化妆，让自己美若天仙。

11.昨天已经过去，美好留作回忆;今天已经来临，保持快乐心情;明天还未可知，计划已经布置!朋友，珍惜好昨天今天明天，你的生活将天天精彩!

12.赶快让心情好起来吧，你看就连今天的阳光都如此明媚灿烂，都在努力为你驱逐烦恼焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起来，去迎接美好的明天!

13.或许美好的事物，都是带着一点虚幻的性质，人生好多事情，都是无奈的很，美丽的东西千千万万，属于自己的却不多，自己可选择，可拥有的更少。

14.一个人的世界总需要另一个人做陪衬，他离开了，那是他衬不起你，相信自己会有更好的明天。花儿谢了明天还是一样的开。

15.不是试着相信，而是一定要相信。现在的心情是怕以后再也找不到自己爱的人，可是在这个世上总会有个人是属于我们的。

16.想他的时候，就想想他的好，他的笑。记得曾经爱过一个人，别去管最后是谁开始了背叛，开心过就好。

17.亲爱的，开始新的习惯吧。去习惯每天一个人生活，习惯一个人过生日，一个人行走。习惯曾经走过熟悉的路，面对熟悉的景，你逃不掉，逃不掉的。那么，就勇敢面对现实吧。现实是一切都画上了句点，然后你开始大步朝前。

18.轻轻的风，吹开你紧锁的眉头，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追你因该向前奔跑，因为快乐在前方!

19.生活中不断地有人离开和走来，敞开你的心扉，也许前方有你更心动的人等着走进你的生活，千万别错过了。

20.如果你重内心，就修炼就旅游就一路向南向北向天涯。如果你重知识，就读书出国着书立传。能救你脱出苦海的只有你自己。让自己变得更好，才是唯一的出路。

21.幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。

22.一个人的心不在你这儿了，还能拉回来么?也许可以，让他嫉妒，让他怀旧，甚至哭泣哀求。但是，即使回头，还会和从前一样么?当初爱上你的理由，和你爱上的那个人，都已经不在了，回头还有什么意义呢?所以，相爱了就一起，分手了就忘记。不再爱你的人，就目送他去死吧。

23.时间如轮盘流转，爱情在酒影中烙印分离的宿命;光阴似流星飞逝，伤口在烟雾中凝结痛楚的疤痕。也许下站就是幸福。

24.什么背叛，什么欺骗，什么利用。真的都没关系，只要死不了，我就还能站起来。只要我能站起来，就永远过的比你好。

25.忘掉昨天的伤心，放下曾经的忧心，不想有过的艰辛;望你天天开心，事事顺心，永不没良心，时时有信心，做梦捡到金!

26.我知道你的麻烦，心情可能也不舒畅，做一些自己感兴趣的事吧!把烦人的事慢慢地淡忘，让痛苦烦闷逐渐减弱消退，相信你的心情会变得开朗起来。

27.缘分，你信也罢，不信也罢!总之，有时你不得不听从它的摆布，爱你的人和你爱的人，也许上天都已安排好，也许你曾热情追求过，可那冥冥中不属于你的，你又奈何?只是徒增些伤痕的记忆。

28.不管多么深刻的伤痛，只需年都会痊愈。因为，有科学家说，年的时间，可以把我们全身的细胞都更换一遍，一个旧细胞都没有。每一天的坚持都是一种进步。相信总有一天，所有的不爽都会干干净净。

29.要知道在这个世界上，一辈子都没有真正爱过的人大有人在。同这些人相比，在人生中我们已经赢得了让人羡慕的一分。尽管后来失去了。但是我们的人生已由此变得丰富。感情由此变得深沉。气质由此次变得成熟。

30.失去了他，还有整个世界，玫瑰园里的鲜花，你会是中间最美的一朵，总有一个懂得美的人来为你停留。

31.恋爱是一次已完成的选择，失恋面对的是即将而来的选择。在以后的日子里只要有一个能与你心心相印的人。我们就可以回头对岁月说：谢谢，我庆幸那次失恋。真得别那么伤心，或许那个真正给我们幸福的人，正在不远的前方等待。

32.不是爱风尘，似被前缘误，花开花谢终有时，总为东君主，去也终归去，往也总是往“。其实生活就是这样，没有人会一直等你，如果已经缘尽，选择分离，就不必回头，但得到的就一定要珍惜。因为没有人会在原处等你，所以绝不要轻率地放弃。

33.一个人的心不在你这儿了，还能拉回来么?也许可以，让他嫉妒，让他怀旧，甚至哭泣哀求。但是，即使回头，还会和从前一样么?当初爱上你的理由，和你爱上的那个人，都已经不在了，回头还有什么意义呢?所以，相爱了就一起，分手了就忘记。

34.感情是两个人的态度，不是哪一个人就能决定的事情;因此爱不是绝对哪一个人能肯定说到永远的，只是彼此有这个希望而已;你此时深爱着TA，或许以后可能会因为不和而分开，同样，TA只是比你早一点，因此TA不爱你的时候，你要懂得放弃，不要抱怨!

35.失恋首先是一种幸运，其次才是不幸。失恋，证明我们真正的爱过了。如果没有的话。也就无所谓失恋。那些三天两头喊失恋的人，肯定是不会用多少真情的，因而他们也不存在失与得得问题，如果不是这样的话，那么风尘女子，她们客人走了也可以叫做失恋了?

36.世界上好男生很多，你会遇到喜欢你而你又喜欢他的人。所以宝贝，别放纵爱，别吝啬爱。宝贝，要做个聪明的女子，要做个拿得起也放得下的女子，让错过你的男子后悔错过你，让爱你的男子更爱你。宝贝，明天你会是全新的你。让我们一起期待，一起努力。

37.有些伤口，时间久了就会慢慢长好;有些委屈，受过了想通了也就释然了;有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了……

38.要有多坚强，才敢念念不忘。

39.成熟不是心变老，而是愤怒在燃烧还保持微笑。

40.不是没有更好，只是你已经足够好。

41.凡事别总想着靠别人，任何人都没有自己来得可靠。

42.你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……

43.回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃了、无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么?我好希望你会听见，因为爱你我让你走了……

44.闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己，我真的爱你……

45.我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈、、、但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`

46.心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵、梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去、亦虚亦实,亦爱亦恨,叶落无声花自残、只道是,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚;却无奈,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

47.一生要哭多少回，才能不流泪;一生要流多少泪，才能不心碎。我眼角眉梢的憔悴，没有人看得会;当初的誓言太完美，像落花满天飞。冷冷的夜里北风吹，找不到人安慰;当初的誓言太完美，让相思化成灰。

48.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处、它说它有悄悄话想跟我说、它说它很想念你^原来`我和我的影子`都在想你`

49.喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废…我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你,至少要喜欢上我……

篇8：伤感句子：寂寞不痛，痛在做梦

到底要我说多少海誓山盟你才懂得我的真心

不是应该笑吗? 为什么我却哭了我们倔强的坚持自己所说的吧。

当初的我像个孩子一样的快乐天真的以为你就会是那个陪伴我一生的人

命里有时终须有命里无时莫强求相信这句话是对的

爱你，是我这辈子，做过的最好的事。

我爱你，这从来都不是一件轻描淡写的`事

你爱我时我不知道珍惜你离开我时我狠狠的爱上了你你说怎么办

是我太安静了，我想说的话，你就一句都听不到

篇9：游荡到天光还不回来失恋伤感句子

2、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

3、有一天你能到我的心里去，你会看到那里全是你给的伤悲。

4、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

5、一个人身边的位置只有那么多，你能给的也只有那么多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有些人不得不离开。

6、叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。

7、我做的一切都是默默的，有苦有甜，更多的是自己咀嚼心痛。

8、我以为我害怕的，是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢。

9、我想送给你那一朵握紧在手里的花，还不够完成一个童话，所以看着你浅笑安然，匆匆走过有我的年华。

10、我会一直在，纵使寂寞开成海。

11、我的翅膀被一滴泪烫伤，飞不到天堂。

[

游荡到天光还不回来失恋伤感句子

篇10：明知不可能的伤感句子

1.最难过的是，我知道了你是人渣，可我还是义无反顾的爱着你。

2.生活不是电影，不会有那么多的不期而遇。

3.你可以选择爱我或者不爱我，而我只能选择爱你或者更加爱你。

4.我过得可好，能哭能笑能奔跑，你说有多好。

5.他说过一直爱我到永久，可他怀里的人却不是我。

6.分手之后，我还是那么没出息，处处留意你的消息。

7.这世上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。

8.没什么，只是学聪明了，不再问你离开我的原因。

9.以前总是认为没你就不行，可分手才发现，没了你照样过。

10.当她真的做到冷酷的时候，他将会失去一切。

11.离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关。

12.闺蜜，请帮我照顾好他好吗？

13.世界上最心痛的感觉，不是失恋，而是我把心给你的时候，你却在欺骗我。

14.原来，他的故事，从来都与我无关。

15.分手时，不哭。当然，不是要你一点都不哭。当着面，别哭，背地里，往死里哭。

16.原来，你把我一直当木偶玩。

17.如果你不懂我的沉默，你也永远不会明白我说的话语。

18.很多时候，再冷再痛也能扛住咬着牙忍住，不让自己哭，反倒是突如其来的温暖，一下子就能把人逼出泪来。

19.我再也不吃醋，再也不胡思乱想，我累了，你爱跟谁好就好去吧。

20.为了你，哭红眼睛，不值得。

篇11：探讨知识的可能与不可能论文

内容提要：人类的存在须臾离不开科学意义上的知识的作用，这种作用可能是福祉，也可能是暴力或控制，这种窘境缘于人类对知识论问题悖论本性的忽视，以及对知识作用的单纯张扬和科学主义作为意识形态的无限膨胀。知识论的问题就是对知识的可能与不可能的合理性的追问。历史上这种追问所昭示的是知识论问题的悖论本性，即：依据知识的同一性原则，我们只能知道所知道的，不能知道所不知道的，既然如此，知道本身也就失去意义了；并且，我们何以知道什么是能知道的，什么是不能知道的？如此，知识论就陷入了不能自我解释的悖论循环。面对知识论问题的悖论本性，现实性、历史性、超越性的原则与视角，或许能为探究知识论的迷宫提供一种选择。

关键词：知识论悖论可能与不可能

一．知识论的语境和问题

在当代社会生活中，和“科学”这个术语一样，“知识”一词已渗透到人类生活的每一个角落。在我们的历史记忆和已经习惯了的语境中，“知识”可以作为美德（柏拉图），可以作为力量（培根），可以作为权利（福科），还可以作为统治（控制）（后现代）。在我们已有的历史所赋予的知识系统中，“知识”一词总是与文明、进步等正价值意义联系在一起。在知识的增长与进步中，我们享受着由于“知识”而对自然、社会、乃至人的生存的把握所滋生的自由的愉悦。但是，今天的我们当在为“知识”给人类带来的物质文明而惊叹的时候，又不得不为“知识”带给人类的不可持续的生存状态而烦恼。我们虽然自称已进入了“知识”的时代，但却又留恋着老庄哲学绝圣弃智而“无为”的睿智。在“知识”中，我们生活着、存在着，我们知道我们的存在离不开“知识”，但面对“知识”对我们的精神及存在状态的控制却又显得无奈。这就是当代的我们在“知识”语境中的尴尬遭遇（这里已经有了知识论悖论的影子）。对此，我们不得不对“知识”的传统和经典意义产生怀疑，“知识”以一种从未有过的被质询的姿态进入了我们的问题域；“知识”从以往既有的不证自明的预设神案上被请进了世俗法的庭审法堂，“知识”本身成了被“知识”询问的对象（这是知识论悖论的一种表现）。因此，如何从我们的现实存在出发去看待“知识”的可能根据，如何评价“知识”在历史中的是非功过，以及探究“知识”对我们存在的意义，已成为今天的我们不得不面对的话题。这也是我们应当关注知识论问题所以然的历史境遇。

如果从文化民族主义或文化守成的立场上来看待知识和知识论问题，可以看到，作为科学和对象性思维意义上的“知识”一词并不是我们的本土原创，而是在近代历史中，随着西方的坚船利炮、德先生、赛先生进入我们的话语体系的。虽然在我们原有的话语体系中，有“知”也有“识”，所谓“知”是“知道”的知，如“乾知大始”《易传·系辞上》，“玉不琢，不成器，人不学，不知道”《礼记·学记》；所谓“知”也是“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》）的知；“识”是“多识鸟兽花木之名”、“转识成智”的“识”，虽然对知、识有“德性所知”和“见闻之知”之别，但在根本意义上，“知”与“识”仍是指人在心性与道德修养的基础上，对天人合一之道的体悟和把握，是内敛的直觉把握，不是外求的逻辑归纳演绎。所以，这种意义的“知”与“识”就不是现代科学意义上的具有明确形式规定的知识。在这个话语体系中，还有与知识相近意义的“绝圣弃智”的“智”，但这个“智”往往与“慧”相连，这往往标示着一种生命意识。所以“智”与“知识”在意义上也还是有距离的。可见，在我们的文化传统中，知、识、智、慧都不是在对象性思维中对对象的把握，而是反身观照的以内化为特征的心性修养和生命意识。因此在本土话语中，一直就没有形成对对象进行把握的、具有形式规定的科学意义上的知识论传统。所以，我们谈论的知识与知识论问题，就很难在本土文化的历史背景中寻找到依据和答案，而只能是在西方的话语圈中说话。这是我们讨论知识论问题的基本的文化背景和言说语境。

如果说“知识”现已成为我们那个“被抛入”的存在背景或生存境遇，是我们不得不或必须面对的话题，并且，如果我们只能将“知识”一词限定在对象性思维的意义上来考察的话，或者说将我们所使用的知识一词还原到它所源出的西方话语圈内说话，那么，我们就可透过人们对知识的宗教式的依恋，以知识固有的“是什么”的叙述方式对知识的存在进行发问和解析。这种发问和解析既源于人类本有的知识欲望和本性，同时也源于对我们自身存在状态的关注和自觉，所以，这种发问是我们从既有的知识条件出发对知识本身的发问，实际上这也就是知识对知识本身的发问。从此视阈出发来看待知识论问题，就是对知识的存在状态和存在的可能发问。应该说，我们所说的“知识”一词在我们已设定的语境中有两方面的意义，一个是“知道”，另一个是“告诉”。“知道”是真理问题，“告诉”是理解问题。这样，我们对知识的发问也就是要找到对“何以知道”与“如何理解”问题的解答方式。我们应该，并且只能从这个基本前提出发，来梳理关于知识、知识论的可能和不可能的问题，以及在知识论中对我们的存在背景与生存境遇有意义的问题。

⒈在汉语文化中，“知道”中的“知”在先秦的诸多文献中就已出现（如前文所述）。孔子在《论语·为政》篇中说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”显然，这里的“知”就是确定“是”与“否”，即：知其所“应知”和“能知”的，而“不应知”和“不能知”的则不去“知”。这里的“应当”和“能够”是指社会纲常、伦理秩序和道德、心性修养，而不是外在的自然对象。所以，汉语文化中的这个“知”就显现为内敛的特征。“道”从文化考古学的角度看，有秩序、规则之意。所谓“天道皇皇，日月以为常。”（范蠡《国语》）在古代是“以天道占人事”，“道”即为社会伦常。因此，所谓“知道”在汉语文化圈内的意义就是对社会伦常与心性修养之道，确定出“是”与“否”。所以“知”的汉语文本意义就是对社会伦常和心性修养之道的“确定”与“区别”。如果我们依据西方文化的思维习惯，仅从“知”作为“确定”与“区别”的形式规定来考虑，并且赋予其以同一性为基础的逻辑规定，则以“知”为母词的“知识”或“知道”，就只能是以“是”为基元对已区别出的对象的“是什么”进行确定。因此，在西语文化中，“是”本身是知识或知道的本体，而“是什么”则是知识或知道的言说方式。这是知识和知识论的语文文本和逻辑意义，也是我们考问知识论问题的只能如此的言说起点。

2．由“是”本身和“是什么”所可能规范的知识或知道，在逻辑的意义上只能是一个在确定“是”与“否”的区别中指向某物的“真”的问题。反过来说，所谓“真”就是对所指向的某物的存在和存在状态说出“是”或者“非是”。所以，什么是“真”，如何确定“真”就成为知识论的基本问题。在哲学的发展过程中，人们通过各种途径和方式去寻找这个“真”，在这种“寻找”中隐含的一种思维预设是：这个“真”应该是个什么，或者是一个我们总可以找到并且能够把握得住的东西。所以，在哲学家的理论设计里，就有了理念、实体、形式、理性、上帝（理性意义的上帝）等能够为“真”所依附的范畴。当哲学家们意识到这种对“真”的追寻所依附的是在所拥有的语言中进行的思维设计时，就开始了对“真”本身存在的合理性，以及由对“真”的存在设计而形成的追寻方式的质疑，这体现在对“真”的存在形式的“知识”或“知道何以可能”进行发问。这是一种指向那个不自觉的思维预设的根本的问。这样，在哲学的发展过程中，知识论的问题就从什么是“真”的知识，转换到作为“真”的知识何以可能的问题上来。这种“是什么”和“何以可能”的句式所表达出的对“真”的问题的发问，实际上就是要为以“真”为内在规定的知识的存在找到合理性的根据。当然，“是什么”和“何以可能”这两种发问方式，表明了两种不同的合理性设计。为了找到这个根据，无论是两个世界的划分（为“是什么”的问答逻辑寻找合理性），抑或先天的可能（为“知识何以可能”寻找理由）的寻找路径，都是要设计出一个确定合理性的标准，知识所具有的解释力无不来源于这个标准的设定。但对合理性标准的设计和设定已经不是知识论本身的问题了，而是本体论的问题了。所以，从这个意义上说，知识论的问题也就是本体论的问题。

3．如果我们从日常生活实践出发来看待知识，则所谓知识就是对“什么”的知道，而知道是为了说出，说出是为了告诉，告诉是为了理解。由此看来，知识论就不能不关注在“知道”基础上的说出、告诉、理解等问题。这样，解释、理解、语言、存在、历史等都必然、历史地进入知识论的视野，并且成为知识论的当然话题。古希腊智者学派的高尔基亚曾不可思议地从否定的方面揭示了知识论的这些问题。他提出了三个论题：第一，无物存在；第二，如果有物存在，那它们也无法为人所把握；第三，即使它可以为人所把握，也不可能把它说出来告诉别人。高尔基亚思想的深刻只有站在今天的语境中才能有所体会。因为在当代西方哲学中，解释和语言问题已成为知识论的重要内容。但是，哲学家们的发问方式还是没有离开我们所拥有的语言的限制，所以，知识论的问题就变成了“解释是否可能？”“如何进行解释？”

如此说来，知识论的问题无疑是西方话语体系中的问题，并且只有在哲学的意义上才会有知识论的问题。知识论就是要或只能在“是”的西语语式中，去诉说知识的“是什么”和“如何可能”，及对知识的“解释是否可能”，“如何解释”。可见，虽然以知识论为前提的科学在今天以无可置疑的成就支撑着知识的大厦，但知识论在原初所设定的这些知识论的问题并没有失去意义，可以说，今天的知识论问题仍然没有超越古希腊人的精神视阈。知识论的问题仍然是“知道”和“理解”的问题。从当下的境遇来看高尔基亚，我们不能不赞叹这位希腊人的通灵的智慧。知识论问题语境的这种恒定性，古希腊人在知识论问题上的这种通灵智慧，都源于知识论问题本身所具有的悖论性质，以及在历史中难以抗拒和逾越的宿命。

二、知识论的悖论情结及历史命运

从哲学的视角去观照知识，就是将知识作为对象纳入到哲学的话语中进行询问。这种询问的目的就是要为知识本身的存在找到合理性的说明。可以说，为知识的存在寻找合理性根据的欲求内在所蕴含的知识论的悖论，规定了西方语境中的知识论的基本走向。这就是从想对“知识”这一人类独有的`文化现象说出“是什么”，到不断地为“知识”的意义和使用划界，或者说要找到知识的“所能”与“不能”来。实际上，这种划界的努力也表征着人类在知识论问题上的不得已而为之的悖论心态。因为对于“知识”，实际上，我们既不能说“是”，也不能说“否”。

从历史上看，对“知识”的发问大致可以划分为三种形态：

⑴古希腊哲学用“是什么”的发问方式对知识的本质的询问。

这种询问表现在总想寻找到“什么是真”的答案。也就是总想越过当下的感性直观现象，找到“真”所依附的本体，以为确定了本体，也就找到了“真”，也就“知道”了。这是古希腊人共有的致思趋向。当智者及其犬儒学派突然发现在哲学上确定那个“真”必须以对“真”的知道为前提时，知识论就陷入了不知所措的境地。即：“知道”了“知道”（真）必须以“知道”（真）为前提。这样就形成了人们并不能知道“知道”的思维怪圈。这实际上是知识论的根本性的悖论（对这个问题在后面还要论及）。

⑵以康德为代表的近代哲学为知识的“所能”与“不能”划界。

牛顿力学应该是近代知识体系的代表。在这个知识体系中，知识所能解释的是第一推动力推动之后的一切现象，不能解释的是这个第一推动力本身。面对这样的知识体系，哲学所能做的只能是为知识的“能”与“不能”划定界限。并对其“所能”的根据或原理做出说明。近代的笛卡尔到康德的哲学在知识论上就属于这种形态。

⑶自黑格尔以后到当代的西方哲学关于知识论的看法应属于第三种形态。

这种形态的知识论很难说是一个统一的形态，而是各种观点、立场杂乱纷呈。将其作为一个形态，主要是相对于前两种形态而言的。与前两种形态不同的是，当代西方哲学面对知识（科学）给人的生活所带来的正面和负面的作用和影响，以及康德对知识的划界中所呈现的知识的无根状态，感到不知所措。这种矛盾心态体现在哲学上就是走向“沉默”（维特根斯坦）与“虚无”（海德格尔）。当代哲学在知识论问题上告诉我们的是，在传统的理性框架内，无论是寻求和确定一个绝对的知识标准也好，还是通过知识的可能和不可能划界，为科学知识的可能性寻找根据也好，都依赖于一种思维的假定（或者说是理论的前提性预设）：知识系统是能够自明的（这种自明性体现为知识的普遍必然性）。但是这个假定或前提预设却是不自明的，因为一个假定的设立必依赖于另一个假定。如何说知识系统是能够自明的呢？因此，知识论失去了方向。这就是知识论问题在当代哲学中的境遇。

我们从对知识论三种形态的描述中，可以引申出这样一些问题：当古希腊哲学家们欲对知识本身说出其“是什么”时，为什么会陷入知识作为解释的自身缠绕中？即：知道（真）必须以知道（真）为前提的无限循环。当康德等近代哲学家面对知识的所能与不能而必须为其划定意义界限，并且在划定界限中为知识的自明性或普遍必然性找到可信的根据时，为什么不得不或必然要求助于上帝（灵魂、物自体）这个先天预设，亦即必须走出知识之外？面对着一个一个的关于知识论的设计，为什么经过现代经验主义、现象学的谋划，当代的哲学大师却放弃了知识论对知识意义的追寻，而走向了沉默和虚无呢？这一个一个从西方思想的历史中走出来的“为什么”，还得回到历史中才能得到说明，因为在这些“为什么”中隐藏的是知识论的宿命之根。

知识论的这种尴尬境遇，应该渊源于知识论问题的悖论本性。实际上，知识论的问题不论是如前所说的“知道”（求真），还是告诉（理解和解释），在哲学上都表现为对知识所能与不能的自我辩护。这种知识的自我辩护体现为，或者设计一种思想框架，为指出知识“是什么”找到一条路径；或者在某种设计与谋划中为知识的可能找出可信的理由。这里表达出的思维逻辑是：因为上帝也要掷骰子，人只能步上帝的后尘，所以在知识论中，对于预设前提的设计与谋划作为知识的前提是不可缺少的。有了设计与谋划，才可谈得上知识的清楚明白，才会有知识的自明性，才会有知识的普遍必然性。所以，在知识论中，“我觉得”，“我相信”恐怕是不可缺少的。这里所昭示的就是知识论的悖论本性，即知识必依缘于知识以外的“觉”、“信”，才能对知识有所辩护，知识自身不能证明自身。实际上，知识论的这种本性在古希腊就已经有了不可思议的洞察。柏拉图在讨论“美诺悖论”时就触及到了这个知识论的基本问题。柏拉图借苏格拉底的口说的“美诺悖论”的内容是这样的：“……一个人既不能研究他所知道的东西，也不能研究他所不知道的东西，因为如果他所研究的是他所已经知道了的东西，他就没有必要去研究；而如果他所研究的是他所不知道的东西，他就不能去研究，因为他根本不知道他所要研究的是什么。”把这段话换成知识论的话语就是：“我们不知道哪些观念是真观念，所以试图知道，但是既然本来不知道真观念，那么即使遇到了真观念，我们也不知道那就是我们想知道而原来不知道的，于是，由于没有用来判别真观念的观念（判别性观念也是本来不知道的真观念的其中之一），结果就总是白白错过了真观念。”“美诺悖论”的实质就是：我们所知道的就是：“我们只能知道我们所知道的，我们不能知道我们所不知道的”。在这句同语反复的语句中却隐藏着知识论的最深层的秘密──知识论规则（同一律和不矛盾律）与知识论悖论。

如前所述，我们说知识有两方面的意义，一个是“知道”，另一个是“告诉”；前者是真理问题，后者是理解或解释问题。依据“美诺悖论”，无论是“知道”还是“告诉”，都只能是对其所知道而言的。也就是说，知道是对所知道的知道，告诉也只能是对所知道的告诉。因为对不知道的，我们既不能知道，也不能告诉。这就是知识的同一性原则或叫知识的同一律。依据知识的同一律，我们所知道的就是“是”，不知道的就只能是“不是”了。在这里，知识的所能与不能就有了明确的界限。这个同一律在西方的文化传统中担当着重要的角色。知识的同一律作为形式化规则体现在西方的形式逻辑中，即：A→A。由这个形式化规则演化出逻辑的形式系统，从而才有了西方在经验基础上的具有形式化规定的科学。从一定意义上说，知识的同一律是现代科学的思维（逻辑）基础。另外，知识的同一律还是古希腊以来的西语中的“是什么”的言说方式的前提。如果我们把“是本身”只作为语言的意义生成机制，而不从本体论上来看“是”的问题，则“是”的深层机理就是知识的同一律。可以说，正是这个知识的同一律，孕育了西方自古希腊以来的逻辑和“是什么”（being）的语言，从而影响着西方文化与文明的发展。知识论问题正是在这个意义上构造了西方的文明与历史，支撑着西方的文化大厦。

但是，从意义理论来看，知识的统一性原则或同一律的实质却是个悖论。如果说柏拉图的“美诺悖论”天才地洞察了知识论的基本问题，那么，我们从知道是对知道的知道，和我们对于不知道的是不能知道的知识论的命题中，就可以引申出两个结论：首先，既然我们只能知道所知道的，不能知道所不知道的，那么就没有必要去知道了，知道也就失去意义了（这里隐含的与是知识论与本体论的内在关联）；其次，当我们在确定这两个相对的命题时，我们何以知道什么是能知道的，什么是不能知道的？“知道”在“美诺悖论”中进入了一个不能自我解释的悖论循环中。因为在确定知识的同一性原则时，又必须以知识有不同一的存在为前提。这就是像法律的制定是以不遵守法律的现象的存在为前提一样。所以，知道是对知道的知道，同时知识也是对不知道的知道。这就是知识论不可逃脱的悖论情结。这两个结论所昭示的问题非常重要，其中隐含着知识论乃至哲学的可能走向。西方哲学后来的发展说明，知识论在对知识所能与不能的把握中，总离不开它的悖论情节和这个悖论所规定的历史宿命。

知识论问题虽然是一个悖论的本质，但西方的文化系统却是从此出发，在知识的同一性原则或同一律的基础上，建立起了适合西方的逻辑和语言的知识大厦（其中最主要的是科学知识）。对这个知识大厦而言，将知识论问题的悖论本性作为出发点是不证自明的，或者说知识论的悖论问题是被搁置起来了。实际上，在西方的话语体系中，知识由于悖论问题形成了两套话语，亦即科学的知识话语和哲学的知识话语，或者说是有前提设置的话语和无前提设置的话语。这两套话语构成了西方文化的基本形态，即：第一，在二分的思维结构中，从自明性的前提出发，以同一性原则为其逻辑基础，对对象给予“是什么”的定义性说明，并合逻辑地展开的知识系统。这个知识系统是理性的、工具的，也是异化、偏见（伽达默尔语）的。第二，面对二分结构中的知识的这种需要质疑的无可置疑性，或者在上帝的无限中寻找知识的避风港，或者在历史或先天的理性中寻觅理由。所以，在西方的文化中总离不开古希腊，更离不开希伯来，西方文化的历史就是在这两极中的来回游荡。

注释：

无论是在我们的日常语言中，还是在经典文献中，知与智是不同的。知是指学而知之，智则是指生而知之。知与识相通，对智而言，则有转识成智之说。

为何在中国没有产生知识论，这是一个更为根本的问题。由此或许可以找到中国为什么没有产生近代科学的“李约瑟问题”的一个解释路径。

关于语言的“是什么”的叙述方式，是我们人类在对象性思维中唯一可能的言说方式。我们除了对“是”和“是什么”言说之外，还不能说得更多。对此，我们只能以上帝的预设作解，因为上帝为我们掷骰子。

我们所拥有的“问答”逻辑是对象性思维的知识逻辑，即在设定一个与发问者相区别的观照对象的前提下才能发问。当将“知识”本身作为这种对象进行发问时，我们也只能依据这种问答逻辑。这种逻辑是我们能够进行发问的前提预设。

参见《辞源》中“知”字条目。

参见《古希腊罗马哲学》商务印书馆1961年版，第138页。

参见张蓬：《从“是什么”到“不可说就应当沉默”》，《社会科学研究》第1期。

参见黄颂杰等著：《西方哲学多维透视》上海人民出版社版，第297—301页。

《古希腊罗马哲学》商务印书馆1961年版，第190页。

参见赵汀阳：《长话短说》东方出版社20版，第10页。

参见（美）帕特里夏·奥坦伯德·约翰逊著：《伽达默尔》何卫平译，中华书局版，第32—38页。