寻美高二作文

寻美高二作文（共13篇）

篇1：寻美高二作文

寻美高二作文

灰霾笼罩着这座城市，在寂静的教室里向外望去，所有耸立的高楼大厦都泛着金属的冷艳光泽，在朦胧惨淡的阳光里反射出细微模糊的橘色光束，穿梭在一粒粒沙尘里。我望着它们，它们是那样静，静得压抑，静得沉闷。难以想象，这座城市里有没有人在笑，有没有人，能感受到美。

沙沙的写字声，每一个同学都在题海里埋头苦战，紧皱的眉头，沮丧的叹息，铺天盖地而来的试卷。初三的我在期盼与压力中苟延残喘。没有细腻的感触，只有意志与困难的相互摩擦，发出吱哟吱哟的刺耳响声回荡在大脑里。我这样苦苦坚持是否有意义?我还能不能继续下去?

黄昏的作文课，是叫我们写关于生活的美。我不禁扯动嘴角，苦涩的笑了。我趴在桌子上，用手臂环抱着脑袋，闭上眼。我期待做一个梦，一个很美的梦。

我的思绪飘出窗外，飞到树梢——咦?我仿佛看见在修长的牛仔裤下一双蹬着洁白帆布鞋的灵巧的脚，踩在铺满金黄色落叶的林荫道上，发出窸窣的响声。那是一个女孩，笑着走着。她的笑很美，淡淡的眉毛舒展，像两弯新月徐徐升起。修长浓密的睫毛随着笑声颤动起来，是那么轻盈，像雏鸟的羽毛。眼睛也弯起来，只留两条缝在灿烂的阳光下闪烁光芒。小巧的鼻子旁一粒芝麻大小的痣也跟着一起跳跃。樱红的`嘴唇咧开，是那么生动。脸颊绯红，像初开的蔷薇，似含苞欲放的粉玫瑰。

我陶醉的想着。思绪停留在了一朵玲珑的野花上。

我好似望见了一个扎着马尾辫的女生，披着简易而时尚的牛仔夹克，一袭黑色长裙几近脚踝，随性而优雅地走在人们来去匆匆的街道上，她一回眸，便是车水马龙灯火阑珊。

思绪飘飞上天空，惬意地打了个滚。

我仿佛眺见一个留着披肩卷发的女孩，趴在嫩绿柔软的草坪上，捧着一本书，耳上别着一棵绿茸茸的狗尾草，独自赏着哈利波特的奇遇，珍妮姑娘悲惨却又浪漫的邂逅，达西与伊莉莎白梦幻而曲折的爱情。翻飞的柳絮挂在她低垂的睫毛上，她伸出粉红的手指，轻轻拨弄了几下，柳絮便又重新起舞，舞出春的妩媚。茵茵绿毯散发着汁液的甜涩味道，纸张书墨也散发出独道的气息。她棕色的卷发滑到书页中，一同嗅着芳草的馨香与书香。

思绪钻回我的大脑，我咂咂嘴，沉浸在久违的细腻与小资情调中，一切浮躁与压迫顿时无影无踪，只剩下我不舍得丢掉的美感。学习再苦又如何，至少我有梦想，我是走在寻觅美的路上。

一丝丝美滋润着我干燥的心，缠绕着我，包围着我。如果人都能在枯燥中寻一份情趣，在乏味中寻一缕清香，在喧闹中寻一刻宁静，在黑暗中寻一丝光亮，那么这世界该有多美，每个人都会被幸福包围，无论有多苦闷，心中只要有对美的追求，对生活的希望，就永远不会空虚，永远不会迷茫，会向更好的自己迈进，不为困难所打倒。美就在我们身边，只是有些急于奔命的人触碰不到罢了。它是最好的心灵鸡汤，学会感受它，是人精神的成长。

“岁月静好，浅笑嫣然。”

我眯起双眼，再度望向窗外。雾还是雾，只不过这回，它是这座老城神秘的面纱，在这面纱之下，有千万颗赤诚的心，等待着美的滋养，等待着成长。有了美，何来困扰，何来残暴，何来憎恨。我希望每个人，都能找到属于自己的美，哪怕只是一篇小诗，一首夜曲，或者一个幻想，让美成为自己的信仰，成为自己坚强的理由，直到望见不灭的曙光。

篇2：寻美高二作文

同样一株草，同一个特性，却在不同的地方有着不同的待遇，不过是看你如何看待罢了。放在田里是“荒田根草”，遭人唾弃;何不放在公园里生长，让它努力，尽情地生长，长成大片大片美丽的绿草地。所以，并非所有的不完美都永远只能不完美，不过看你如何看待，如何选择。也许不完美在另一个地方会有意想不到的美出现。所以，不美之美，亦美。

甲之砒霜，乙之蜜糖。众所周知，鳄鱼是一种凶猛的动物，如果无知的去靠近它，后面的血腥画面我们都不言而喻。但对于“牙签鸟”即燕千鸟来说，鳄鱼却是最忠诚的伙伴，可以在其血盆大口中嬉戏、觅食且不受威胁。原因无他，只因“牙签鸟”充当牙签为鳄鱼剔除牙缝中的腐肉，使其免受牙缝堵塞的痛苦。

任何事物都有两面性。正如农民口中的“荒田根草”是园艺家心中的“地皮草”一样;对人类而言，鳄鱼是凶猛的，但对“牙签鸟”而言却是友好的。

张爱玲曾感叹“海棠无香，鲥鱼多刺”是她人生中的两大憾事。但正是因为海棠无香，所以人们更多的关注于它那妖艳妩媚的身姿。它的无香也使其凌驾于百花之上，凭添一抹清冷高雅之美。

唉，纵古览今，不知多少诗人文士感叹海棠无香，却不知正是其无香，才使之美的娇艳，美的清丽，美的高雅。

青铜器有锈迹之美，山水画有留白之美，维纳斯有断臂之美。这些不朽的作品都有它们或大或小的“不美”，然而却也正是这些“不美”，使它们成为了不朽。锈迹让青铜器有了历史悠远的磅礴之气，留白让画面有了空旷辽阔的空间之感，断臂让维纳斯有了永恒的缺陷之美。

篇3：寻美高二作文

一、架支点,问卷设计

1.“比多少解决问题”的类型分析。

“比多少解决问题”是指在问题解决中比较两个数量大小或多少的问题。经查阅可细分为六种类型,以下是我们根据每种类型编制的例题。

2. 解决问题过程中“解题步骤”的思考。

新教材在解决问题教学领域,增加了“知道了什么”“怎样解答”“解答正确吗”,这三个小问题统领解题过程。本文从收集信息、分析问题、解答问题和反思检验四个方面分析学生“比多少解决问题”的解题能力。

例题1:小兔子采了63个蘑菇,小松鼠采了38个蘑菇,小兔子比小松鼠多采几个?

(1)收集信息能力的考查。每一大题有三个小题。

第一小题为找出问题的已知条件:小兔子采了几个蘑菇?(1)63个(2)38个(3)25个。

第二小题为辨认问题:这道题求什么?(1)小兔子采了几个?(2)小松鼠采了几个?(3)小兔子比小松鼠多采几个?

第三小题为辨认关系语句:哪个动物采的蘑菇多?(1)小兔子(2)小松鼠(3)一样多。

(2)分析问题能力的考查,主要了解学生条形图表征及整合题意的能力。

(3)解答能力的考查,主要是了解学生是否能运用正确的符号进行运算,了解学生的解题能力。

二、剖误点,错误类型及成因分析

问卷调查以本校二年级4个班学生为样本,发放调查问卷,调查、分析如下。

1. 收集信息的能力分析。

(1)审题不仔细。学生收集题目中的信息和问题的能力还有待加强。

例题3:人工野鸭岛去年有35只野鸭,今年比去年多28只,今年有多少只?()

(1)35只(2)28只(3)63只

学生只关注最后的答案,忽略问题本身。访谈如下:

师:为什么第1小题选(3)?

生1:因为今年有63只鸭。

师:这里是求今年有多少只鸭吗?(指问题)

生1:哦,错了,是35个。

(2)字词省略的错误。有学生读题会将字词省略,而造成题意理解错误。

例题4:王老师买了26本书,李老师比王老师少买9本,李老师买几本书?()

(1)王老师买了几本书?

(1)26本(2)29本(3)17本()

(2)这道题要求什么?(1)(2)

(1)王老师买了几本书?(2)李老师买了几本书?(3)李老师比王老师少买几本书?()

(3)哪个老师买的书多?

(1)王老师(2)李老师(3)一样多

部分学生把“李老师比王老师少买9本”简化成“王老师少买9本”。

师:为什么第1小题选(2)?

生2:因为“李老师比王老师少买9本”,说王老师少买9本。

师:为什么第三小题选(1)?

生2:因为王老师少买9本,所以少的就是王老师。

2. 分析问题的能力。

二年级学生在解“比多少解决问题”时,在图式表征方面主要出现的错误是条形图概念的不稳定。如例题6某生的“画图”解题记录:

师:这道题谁跳的多?谁跳的比较少?

生3:小军多,小明少。

师:你为什么会这么画?你是怎么想的?

生3:小明跳了81下,所以要先画一个长方形表示81个。因为少跳12个,所以这一段是12个(指后半段)。小军不知道跳了几下,用问号表示。

师:从图上看,谁跳的比较多?

生3:小明。

师:可你刚才不是说小军比较多吗?

生3:哦,错了。

3. 解答问题的能力分析。

(1)看关键词解答。有学生易以关键词来思考解题策略。如看到“比”“少”“相差”“还剩”这样的词,就是用减法,看到“多”“一共”“总和”这样的词,就用加法。

例题6:在跳绳比赛中,小明跳81个,小明比小军少跳12个,小军跳几个?学生列式为81-12=69。

师:这道题你为什么用减法?

生4:他说“小明比小军少跳12个”。

师:老师没有听懂,能说得更明白一些吗?

生4:“少跳12个”,“少”就用减。

师:你的意思是“多”就要用加,“少”就用减。是这样吗?

生4:是的。

(2)误用“大数减小数”原则。“大数减小数”即直接以题目中的大数减小数来解题或是题目中先出现大数后出现小数就用减法,丝毫不理会题目与数字的意义。

师:这道题为什么要用减法?

生5:35不可能加几等于28,所以只能用减。

4. 回顾反思的能力。

二年级的学生普遍缺乏检查的能力,回顾反思的习惯也有待加强。有学生对于自己的说词前后矛盾却不自知,甚至于自己的答案是否合理也毫无察觉。如题5:一支钢笔43元,一支钢笔比一支铅笔贵40元,一支铅笔多少元?学生列式为43+40=83,结果铅笔比钢笔还贵了。

三、寻路径,策略分析

1. 加强题目、图示与算式的联结,促解题策略的构建。

研究表明图示策略能够帮助学生解题时做深层的省思,避免掉入关键字的陷阱里。特别是比多少解决问题,通过画条形图帮助理解,能将解题思路直观化,使图示发挥最大功效。教师可引导学生分三步加强题目、图示与算式的联结,逐步帮助学生解题。(以第6题为例)

(1)题目与图示的联结。通过以下三步,借助条形图帮助学生厘清数量关系:

(1)小明跳了81个,用条形图表示。

(2)小明比小军少跳12个,小军跳几个?说明小军多,条形应画得更长,条形图表示。

(3)标明相差量。

(2)图示与算式的联结。将线段图画好后,数量之间的关系就一目了然了。此题的等量即“小军跳的数量=小明跳的数量+相差量”,因此,求小军跳的数量只要用小明跳的数量加相差量,也就是81+12=93。这时引导学生结合图示进行解释:81、12、93分别表示什么意思,重点阐述81在图上指哪部分。通过这样的指一指、说一说、辩一辩,沟通图示与算式的连联结,将数量关系直观化。

(3)题目与算式的联结。有了题目到图式的直观理解,再有图示与算式的半抽象阐述,这时教师还要跟进题目到算式的抽象提升。围绕“求小军跳了几个为什么用加法”,逐步剖析“小明比小军少跳了12个”就是表示“小明跳的个数是小的数”,“小军跳的个数是大的数”,从而得到:大的数=比较量+差异量,小的数=比较量-差异量。

2. 增加问题、信息、关键字间的对比,促解题经验的丰富。

(1)问题的对比。

小红有10朵红花,小明有7朵红花,小红比小明多几朵红花?

小红有10朵红花,小明有7朵红花,小明比小红少几朵红花?

引导:这两题有什么一样的地方?有什么不一样的地方?为什么问题不同都是用减法解决呢?帮助学生理解“求差异量”的两种表述方式,即问题不同,但是表达的意思相同。

(2)关键信息的对比。

小红有10朵红花,小明比小红多7朵红花,小明有几朵红花?

小红有10朵红花,小红比小明多7朵红花,小明有几朵红花?

引导:这两道题都是求“小明有几朵红花?”为什么一道用加,一道用减?引导学生关注关键信息的对比,分析数量关系,理解相同的问题,当比较量和差异量在信息中发生变化时,题目的意思就会发生变化,随之数量关系也会改变。

(3)关键字的对比。

引导:这三题中都有“多”,为什么有些用加法,有些用减法呢?将“关键词解题策略”通过对比的三道题抛给学生,引发学生的对比、思辨,从而感悟解决“比多少解决问题”的一般方法,防止形成思维定式,丰富解题经验。

3. 提高读题、检验的意识,促解题习惯的培养。

从本研究中显示学生审题的能力和检验的意识并不强烈,在教学中教师应关注学生的审题习惯和检验态度,从细微处培养检查习惯。

(1)读题——解决问题的基础。要求学生先通读题目,再动笔划一划、圈一圈,标记出重要的信息,把问题的细节放大,引起感知注意,避免出现信息遗漏、选择失当等现象。

如第5题,引导学生读题时作如下标记:

(2)检验——解决问题的延伸。

(1)代入法。将求得的答案重新代入问题中,重新思考一遍。

(2)图示检验法。学生解答完毕后,可通过画图进行检验,重点检验数量关系分析是否正确及选择的运算策略是否得当。

篇4：览神州胜境　寻养生宝藏（二）

名医风采

晋代甘肃名医皇甫谧

早在东汉时期，甘肃就出了一位赫赫有名的大医学家，他就是被称为中国古代十大名医之一的皇甫谧。据记载，皇甫谧生于安定朝那（今甘肃灵台），幼名静，字士安，自号玄晏先生。东汉建安二十年（公元２１５年）生；西晋太康三年（公元２８２年）逝世。

皇甫谧崇时尚，好服石，早年曾服寒食散中毒，痛苦不堪。后来“又服寒食药，违错节度”，身体遭到严重摧残，深感不知医，不知节度之害。在４２岁时，突然患了风痹病：半边身子象针刺似地难受，有时痛得起不了身，请了几个医生都认为难治此病。他读了《内经》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等医书后，就在自己身上扎针，有些穴位刺不到就叫儿子进针。就这样，靠针刺、拔火罐、按摩，治好了自己的风痹病。从此，他更努力钻研，决心效法古人整理针灸典籍，要把有用的医术继承下来。

他先后披阅了当时社会上流传的《素问》、《针经》、《难经》、《明堂孔穴针灸治要》等医学著作以及张仲景、王叔和等医家经验，并撰成《针灸甲乙经》、《皇甫谧脉诀》、《依诸方撰》等医书。

《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数的穴位６５４个（包括单穴４８个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作方法。这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。

皇甫谧为人沉静寡欲，质朴口讷，仰慕老庄，甘于淡泊。他曾在《劝释表》中赞颂老子等人“能弃外亲之华，通内道之真”，谓“真吾徒之师表，余迫疾而不能及者也”。他高洁自守，志在林下，以研读为乐，以著述为务。他安贫乐道，著述甚丰，名重文苑，享誉医林。

为了纪念这位著名的医学家，目前甘肃省设立了“甘肃省皇甫谧中医药科技奖”；平凉市正在筹拍电视连续剧《皇甫谧传奇》；皇甫谧家乡灵台县也在紧锣密鼓地开发皇甫谧旅游资源；“中国皇甫谧网”已于今年６月１５日开通；以“皇甫谧”命名的单位有“灵台皇甫谧中医医院”、“甘肃皇甫谧制药有限责任公司”等等。

唐代养生家李筌

唐代著名的道家养生家李筌，也是甘肃这块灵秀之地孕育出的英杰。他是道教思想理论家，政治军事理论家。号达观子，唐陇西（今甘肃境内）人。少年时喜好神仙之道，曾经隐居于嵩山的少室山多年。

有人评价说，在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而已。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辨敏锐，著书立说，立意新，措辞奇，尤其是以人定胜天的天道观著称于世，下开中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。

历史上曾有过一个李筌遇到一位“骊山老母”的神奇传说：李筌居中岳少室山时，常游历名山。一日，在嵩山虎口岩，得《黄帝阴符经》，素书朱漆，盛装在玉匣中，上题：“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好”。由于传本年代久远，己经糜烂，李筌抄写下来，读了数千遍，到底不解其义理。

后来西游，在骊山下遇一老母，头顶挽着高髻四围之发下垂，穿著褴褛，手扶拐杖，其形貌和一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树，于是自言自语地说：“火生于木，祸发必克。”李筌在一旁听后十分惊异，接着就问老母说：“这是黄帝阴符经中的句子，老母是从哪里得来的？”老母回答说：“我接受此经己经是三元六周甲子了，你这位少年是从哪里得到的？”李筌恭恭敬敬地向老母叩了两个头，告诉了他得到这本书的时间和地点。

老母说：“你这位少年的颧骨贯穿于生门，而命门齐于日角，血脑未减，心影不偏，德贤而好法，神勇而乐智，可真称得上是我的弟子呵！然而，你四十五岁那年当有大的危险。”于是，便拿出丹砂书写的符蓚一道，挂在拐杖一端，让李筌跪下而接受了这道符。

老母坐在一块大石上，给李筌讲述《阴符经》的义理说：“《阴符经》总三百字，一百字演说道，一百字演说法，一百字演说术；上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都是内出心机，外合人事，观其精微，黄庭八景不足以为玄；察其至要，经传子史不足以为文；任其巧智，孙吴韩白不足以为奇，非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，贤人用之得其法，正人用之得其术，识分不同也。如传同好，必请斋而授之，有本者为师，无本者为弟子也。不得以富贵为重，贫贱为轻，违者夺纪二十本命，日诵七遍益心机加年寿，每年七月七日写一本藏于名山石岩中，得加算久之。”

老母说：“现在时间已到申时了，我有麦饭己经做好，我们共同吃吧。”于是，老母从袖里取出一个瓢，让李筌到山谷中去取水，舀满了，瓢忽然重有一百多斤，再努力往上拿，就是拿不上来，最后沉到泉中去了。等到李筌返回原处，已不见了老母，在原处只留下麦饭几升罢了。李筌一下子吃完饭，从此也就不再吃饭了。

当然，传说毕竟是传说，姑妄听之，大可不必当真。

李筌著有《太白阴经》、《中台志》，还著有《阴符经疏》等。李筌认为“抱一”就是“复本”，“本”是最高的“道”，为“至道”。“抱一复本”就是体认、领悟“至道”的性质和功用，从而与“至道”融为一体。他强调修道者一定要了解“至道”，“阴阳生万物，人谓之神，不知有至道，静默而不神，能生万物阴阳，为至神矣。”（《阴符经疏》）因此主张人们应该动用道教的方术，以灵明心通晓“盗机”之方法，将自己炼就成为无味无觉却又像逐渐生长的婴儿一样，最终与“至道”合一，就可以穷达本源，掌握宇宙，逍遥成“仙”。

李筌认为天地万物均为阴阳二气所化生。“天圆地方，本乎阴阳。……夫天地不为万物所有，万物因天地而有之。阴阳不为万物所生，万物因阴阳而生之”。但他认为阴阳化生万物也有其条件，人们可以利用它来达到自己的目的。从而强调人们必须“执天之道”，“奉天而行”，根据阴阳五行的“自然之理”行事。故又谓“阴阳既形，逆之则败，顺之则兴”。但并不认为“自然之理”会自然而然的实现，更不能迷信鬼神的作用，必须依靠与发挥人的作用。

唐玄宗开元（公元７１３—７４１）年间，任江陵节度副使、御史中丞，杜光庭《神仙感遇传》中谓筌“时为李林甫所排，位不大愿意，入名山访道，后不知其所也”。

清代甘肃名医刘一明

刘一明乃清代乾、嘉时期甘肃著名的道医，祖籍山西曲沃。后活动于晋、陕、宁、甘、青一带。其医德高尚，医术高明，著述涉及医学、易学与道家经典，所著医书主要有《眼科启蒙》、《经验奇方》、《经验杂方》等。汇刻成《道书十二种》。

他通玄教、精易理、擅养生、长医术，系乾隆、嘉庆时期晋、陕、甘、宁、青一带全真龙门派第十一代重要代表人物。同时，他还是甘肃最具影响的医家之一。

刘氏以精通眼科而著称。《眼科启蒙》是在明代眼科专著《审视瑶函》的基础上整理而成，对眼病治疗原则书中指出：“眼有疾病，若偏于补反助火力；若偏于大泻而用寒凉之药，伤其气血又凝滞不散；二者俱偏，以是而施治，未有不伤其目者。”在该书中，刘氏深刻而简明地阐述了眼病外障七十二症及内障三十六症的名称、症状、病因病机及治疗方药，许多医方至今仍运用于眼科。此外，他还介绍了钩割督肉、现肉的手法、金针拔内障法及眼科针灸要穴，这对于我们研究古代眼病手术方法及针刺疗法均有重要的意义。

《经验奇方》是一部内、外、妇、儿科的综合性专著，在治疗上用方精当，辨证得体，加减灵活，随证施治。《经验杂方》是刘氏在治疗疾病过程中对前代名医医方的具体应用与创新，这些医方大都具有简、便、验、廉的特点，至今仍有重要的应用价值。

现代甘肃名医权爱棠

权爱棠，武威下双乡人，是甘肃久负盛名的中医。

权爱棠父亲权尚忠是清代进土，曾经在山西任知县，良好的家庭环境加上勤奋学习，使其在青少年时期就已经在文史、医术和书画方面崭露头角，打下了能文善医的基础。２０世纪２０年代中期，游学东北和山西等地，访问名医，他认识了当时的著名医生施今墨，并得到其真传。权爱棠饱览中医经典，钻研医案，拜访名医，博采众长，从而使其医学造诣精深。他先后在北京和绥远等地行医，因其医术高超，医德高尚，颇得各界人士的称道。

篇5：落叶美高二作文

我是一片小小的了落叶……落叶对于我们来说已经再熟悉不过了。秋风萧瑟落叶满地，一片片金黄的叶子在阳光的照耀下显得格外美丽。当我们置身于此，所有的烦恼都九霄云散了，这就是落叶美。

我独自走在相间的小路上，望着那满地金灿灿的落叶心中不由的想起我就是落叶我也有我的美这句歌词，是的每一个人每一个事物都有她的美，哪怕是一片落叶，秋风萧瑟落叶满地给人以景色美，当我们置身于着美丽的景色之中，我们会突然发现人世间是那么美好一片落叶都有他的闪光点，更何况我们呢?

一片落叶或许我们感觉不到什么，然而当许许多多落叶落到地上我们就能感觉到她的.美丽，这人不禁让我想起了人都力量大这样一句话置身于这美丽的景色回想起以前我对自己的评价事那么幼稚，以前我一直认为我没有优点，身上缺点一大堆，什么学习成绩不突出，不善于交友，做事马马虎虎，但当我看到落叶，我突然感觉如此欣慰，因为我也有属于我自己的优点只不过我没有发现

它。说到我的优点，那就应当是乐于助人了。

一次，姐姐正在为写一篇而发愁，我看到后二话没说把我的《好词好句》拿来给姐姐，姐姐翻阅了一会儿，脑子里便有了思绪，那篇作文姐姐得了优为此，姐姐还请我吃了根冰淇淋呢?

在这篇演讲即将结束的时候，我要对大家说!

篇6：感受心灵之美高二作文

脱下心灵华丽的外衣，你会发现人间的真善美;抛去世俗的贪欲，你会获得生命最初的美好。

放牧心灵，以坦然作纯净的空气。

生活在当下的我们，每天为琐碎的得失所累，每天从早到晚怀揣着猜忌和不安，每天奔波于拥挤狭小的空间……其实，又何必如此呢?难道踩着朝阳出门，披着暮色归家，工作职位连升，个人利益最大化之后，你就真的快乐了吗?其实，当所有需要的东西你都得到时，你的心也早已疲惫不堪了!

让我们适当地放慢些脚步吧!“慢慢走，欣赏啊。”

尝试着腾出更多的时间去品味生活，你会发现生活中并不是只有事业与金钱，路边生机勃勃的野花会使你情不自禁地去抚摸，站在山之巅海之涯，那博大的气势足以洗涤你的心灵。

尝试着花一下午的时光去池塘边钓鱼，也许夕阳下归家时你的鱼篓空空，却钓上了满心的快乐。

尝试着多陪陪家人，即使只是看一场电影、登一次山、吃一顿饭，也会让你心头幸福洋溢……

放牧心灵，以宁静作甜美的青草。

一个人静静地坐在房间的阳台上，耳朵里缓慢流动着轻音乐，透过纯净的玻璃窗看天看树看飞鸟，捧上一杯清茗，让清香在身边环绕。不论是阴沉的雨天还是明媚的春光，这样独坐的感觉真好。远离周围的压力，是放牧心灵的时候了。

这样的宁静，并不让人感觉孤独，反而让我们与自己的心灵有机会进行一次亲切的对话。宁静的空气中，你会感觉得到心灵平仄有致的呼吸。相信这韵律也是喜欢那丝雨那缕春光的，深呼一口气，胸腔里弥漫着清茗的清香，让思绪悠远而漫长。在这宁静的世界里，我们得以把内心的烦闷释放。

篇7：感受心灵之美高二作文

奶奶每天都在文定桥下摆摊。人真的很好。

在五年级的时候，有一次周一，要带红领巾，我偏偏忘带了。望着欲关的校门，心里明白，这会儿回家拿一定来不及了!情急之下，我眼睛里突然闪现在文定桥下悠闲地扇着风的奶奶，便冲了过去。

“奶奶，有红领巾么?”

“有的有的!”她从红领巾堆里抽出一条，像珍宝一般拎在手里，笑得眼睛都成了一条缝。

我捏着手，不安的开口：“奶奶，可不可以…借我一条红领巾啊?”“啊?”奶奶“忽”地从椅子上站起来，像看大古董一样盯着我。但看到我满是汗的脖子，婉言拒绝：“不行啊。沾了汗就卖不出去了去啊。”她摊摊手，撇撇嘴，一副无能为力的模样。

“这样啊…”我嘟囔着，“我没有带钱啊…”

“然然，要不这样吧，你先拿走，中午再付钱，好不?”她看着我，泛黄的脸上露出真诚的笑。她郑重地将红领巾塞到我手里：“去上学，别迟到了!”她憨笑着，握住我的手，真的，好暖好暖。

她是一个善良的人。最最纯洁的心灵，不就是她的么?现在的人早已没有太多的良知，被钱冲昏了头脑，善良，许是一个再多的钱都买不到的东西了吧。

就在10月，她对外婆说，她家的老头得了食道癌。

这是“不治之症”，不久就会离开。奶奶低头沉思了一会儿，悻悻开口：“让他，安度，晚年吧。”

老爷爷现在已经永远离开了。她是笑着告诉外婆的。天知道，她的内心，有多苦!

我看见了，在摊子没有生意的时候，她眉飞色舞地说着什么，好像在说一个笑话——她再讲她家老头怎么离开的。趁别人在讨论的时候，她背过身去，露出悲伤、无奈的眼神，轻启着嘴唇;偷偷在不经意间用袖子拂了一下自己眼角快止不住流下来的泪，然后重新整理好心情，转过身又绽开笑容。

是啊，哪怕自己最重要的人不在了，不要哭，要为了他，坚强的、好好的生活下去呵。

篇8：感受心灵之美高二作文

如他所坚守的，对这世界温柔以待，永远阳光浅浅，永远芳草如茵，何等明媚，何等超然!呵护柔软的心灵，便可于纷扰中寻到自己。

可叹，多少人的自我被现实磨平!

他们被突如其来的黑暗与腐臭壅蔽，以为随着成长而至的只有阴谋、心机。要么在沉默中被人吞噬，要么与阴影融为一体，戚戚保全自己。于是，他们任心灵缀满胼胝，舍弃柔软，埋葬自我，踽踽独行，每一天，都堕为挣扎与逃离。

这种殆亡自我的所谓坚强无异于自我毁灭，本应觅见的活力不再可寻，生活的美好也消失隐匿。面具，坚固、冰冷的面具，阻挡了自我，阻塞了柔软的心灵。真正的意志坚强者一定拥有柔软的心灵。当三岛由纪夫喃喃“每当看到天边的火烧云，我便觉得更美好的未来不过呓语”，他眼中的世界，又何尝不同他的心灵一般柔软、甜蜜?而他黜斥生活艰恶的意志，较于融入阴翳的“社会面具人”，又怎能不折射出一种优雅，从容，坚定的璀璨之光?当食指铿锵吟咏“相信未来”，他看淡现实，踩低苦难，憧憬未来，希冀美好，内心之强大，心灵之温柔，可叹也哉!

正如奔涌的春水融化坚冰，柔软的心灵亦可消融自我保护而不敢拥抱自我的面具。小心呵护柔软的心灵，它是恩赐，是福祉，是徜徉人生的宝器。如果我们都拥有着柔软的心灵，那么，世界将生机勃勃，充满活力，目力所及之处，尽是风和日丽，诗意和温馨，不仅人与人之间更为融洽，亲密，社会也将褪去陈旧笨拙的外壳，焕发柔软的新生意。

当然，柔软的心灵并不意味着软弱、妥协、逆来顺受，而是在苦难中浸泡后，仍恪守的洗尽铅华后的纯粹，对自我矢志不渝的坚守。

篇9：感受心灵之美高二作文

不管风再猛，雨再大，心灵充实的人永远会傲然屹立与风雨之上，任凭雨打风吹，信念永远不动摇。不管衣再旧，居再寒，心灵充实的人永远享受着人间的温情，面对冷嘲热讽，心灵永远充实宽大。

托尔斯泰是十九世纪俄罗斯伟大的灵魂，他散发出的光芒照彻了十九世纪的阴霾，也同样吸引着我们这些青年人的心灵。

托尔斯泰的心灵是宽大的，他把整个人类都装在了心中。可是，有人却用自身的狭隘去猜疑着伟大的心灵。而这些人最终会成为干瘪心灵的皮囊。

上帝对每个人都是公平的，每个人都拥有自己独自的心灵。而有的人的心灵充实宽大，亦称为君子，有的人心灵狭隘的细如牛毛，则为小人。所谓充实宽大之心，要有虚怀若谷的包容，而不是因欲望膨胀而最终炸裂的心灵。心灵，要靠思想和理性去充实使其宽大，而不是靠物质去填塞使其虚荣。

所以，迷茫的人啊，如果你仍为终日碌碌无为而烦恼，为虚度年华而感到羞愧，那么别再等待了，细心去体会生活的一切，从中找回属于你自己的信念。到那时，你才能感到一种前所未有的充实。

看今朝，有多少心灵充实的人，他们被称为君子。

梁万俊“生死八分，惊天一落”，用冷静的心灵创造了”万米高空，注定辉煌”的奇迹;黄伯云“艰难困苦，玉汝以成”，用执着的心灵证实了”寒窗苦守，点石成金“的寓言;霍英东“聚财有道，义利兼能”，用慷慨的心灵实现了“民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富”的人生意义。

心灵充实的人的见识、心胸和人格力量都高于常人。君子坦荡荡，从不因小事而郁闷，也不被欲望所左右。君子的心灵是充实的，因为他们宽大了别人，解脱了自己。小人是狭隘的，因为他们算计了别人，同时也迷失了自我。

篇10：感受心灵之美高二作文

清空陈渍，小心抖撒，刚好杯底一层，不厚不薄，茶叶叠加错落，等待沸腾与升华。炽热的水一灌尽底，短促的嘶鸣，在茶与沸水的相触中骤起。而热浪不断由下至上翻涌，每一片叶子都在火热中尽情淬炼。一并沉底的都不乖张，浮着的一两缕残渣破叶，在表面随波荡漾。起初是清汤，随着叶脉释放，颜色渐变渐黄。一丝深色，在每叶周围四散开来，缓慢流淌。

静置一旁，待饮温凉。

手背轻触，杯口微烫。呼开一层，口没杯中，清香滑过鼻腔，流转于肺，清雅自然。小嘬，虽是烫口，却不难细品，茶水在口中回旋，香气沿舌漫开，层次感一一尽显。

复呷，弥漫嘴中的香，在一次次下咽后，被苦涩替代。虽说是苦，却又让人不舍与期待。放下心中多余的遐想，将目光停留于此刻。柔和的时光，平稳安详，如茶如人。

品茶时，遂想起《浮生六记》中：“每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，觅句联吟，其乐神仙中人不啻也。”沈复与他的妻子这般从容地饮茶、生活、爱着对方。顺着茶香，我又看见了另一对夫妇神仙眷侣般的生活：“读书消得泼茶香。”

茶香，过多的缀言或是其他表述，都无法凸显“香”字所突出的口感和韵味。

三四泡，味已尽。韵弥口中，意聚心头。

篇11：美颜不是真美高二作文800字

自拍是当下年轻人每日必不可少的活动，谁要是不自拍，那可就太落伍了。正因如此，自拍神器横空出世，它可将照片一键美化，照片里，人人都是俊男美女……然而，近日也有一款反美颜的软件问世，任何美颜照片，在这里都将被打回原形。

“美颜”抑或反“美颜”?不少人认为这款反“美颜”软件很好，网上社交不用担心被骗，也有人认为，生活中需要美化。我认为，生活中可以有美化，但不能过度，“美颜”不等于真美。

爱美之心人皆有之。在这世上没有人不爱美，这也正是催生出这么多自拍神器的原因。人们使用这些软件，更多的是满足自己的虚荣，希望自己能像照片那样美丽、帅气。然而，随着一张张照片的拍下，一个个问题也随之而来……

在这个有不少人看脸的社会，自拍神器被很多人看作是提升形象的快捷手段。也正因如此，这些被美化的照片常常在个人社交活动中使用。不过，人与人之间的社交，也因此滋生出不少问题。在网络上认识的一个朋友，你希望能得到一张对方的`照片，对方发来一张精致的、修饰得十分好看的照片，与你在网络上看到的明星脸、网红脸没什么差别，但当你和这位网友见面时，你就会发现，这和照片完全不一样，你根本认不出来……问题来了，和你交往的人在你心目中已经失去了可信度，你也许自此和他远离。

美颜的影响不仅于此，它还会导致人们更加注重自己的外表，导致社会“以貌取人”，年轻人会认为“有才华不如有个好外表”，不少人还会盲目崇拜一些网络主播所谓的“靠脸吃饭”，这种情绪辐射到学校，一定会助长学生的虚荣心，注重外表修饰，荒废学业，多么的可怕!

自拍神器带来的麻烦还远不止这些。既然如此，我们真的就该将其全盘否定吗?且慢，生活需要美，偶尔的美颜也未尝不可，但我们必须认识到，美颜不是真美，自拍神器的产生初衷是好的，是为了给人们的生活增添一份乐趣，而绝对不是让人们自欺欺人、掩盖事实。生活中，我们千万不能因美颜扭曲了自己的心灵，做到内外兼修，内外兼美。

生活可以美化，但不能过度，任何事情过度了都会有害，对美颜和自拍神器也是如此，它有两面性，我们要学会趋利避害，增强控制力、辨别力。其实，一个人真正的美是在内在气质，不断提高自己的学识道德修养，全心全意为社会服务，做好了最真实的自己，离开美颜的你，一样很好看。

篇12：品味生活之美高二800字作文

以前，人们给远方的亲人或者朋友表达思念，表示问候时用的是古老的信封和笔，往往需要几天、几十天的时间才能将信送给远方的亲人或者朋友。这样不仅慢，而且容易将信丢失;而现在，我们只需要打开电脑，打开网络，坐在电脑前轻轻敲几下键盘，点几下鼠标，就可以将一封信用几秒钟的时间发给远方的亲人和朋友。

互联网把我们各个地区、各个国家乃至整个地球都连成了一个地球村，把我们每一个人、每一个国家的距离都拉进了许多。从前网络只是用于电脑，可是，在21世纪的今天，手机也能实现网上冲浪，手机qq……

在上世纪90年代，几乎每个人的手里都拿着像砖头一样的手机，俗称“大哥大”。

“大哥大”是手机的“鼻祖”，渐渐地，有了bb机、小灵通……随着手机的演变，手机上的功能也随之强大。原先的手机，功能仅限于打电话，可是现在，手机的功能已经日益增多。现在的手机，不仅能打电话，还能接宽带，在手机上享受网上冲浪的乐趣，例如：愤怒的小鸟，黄金矿工等，有一些手机上还有gps导航仪，无论你在哪里，只要打开它，你就会找到你想找到的位置。

不仅这些，现在的3g手机还能够实现视频聊天。在这样的手机上，如果要给朋友打电话。启动视频聊天，就可以看到对方，看到对方在做什么……

手机已经成为我们生活中不可或缺的一部分，有了手机的同时，我们的衣、食、住、行、用，一切的一切都是科技的功劳。因为，科技在发展，社会在发展，就能使一个国家变的繁荣。因为有了科技，我们的生活条件才会不断改善、创新;因为有了科技，我们才能构建一个和谐的、稳定的社会。

这一切，都源于科技。

高科技，让生活更美好。

篇13：缺陷也是一种美高二作文

傍晚与母亲散步在锦河边，一阵阵习习的凉风吹走了我一天的烦恼，顿时间天空和心情都变得豁然开朗了。秋天来了，绵绵的细雨迎来了萧瑟的秋，人们不经意间加上了一件外套，夏天就这样草率地迎来了秋，秋就这样含蓄地送走了夏。偶然抬头，看见银杏树栽在河道旁，这才发现长长的锦河全被银杏装扮着。但，这时的银杏看起来有些不一样，细看发现，原来，在银杏叶上还有四分之一的枯黄，和四分之三的墨绿。这时成片的银杏看起来别有一番风味，既有初秋的凄美，又有残夏的盛气。那丝丝入扣的黄，那片片清新的绿，集夏的.活力和秋的风韵于一身，美不胜收。虽然它绿的不纯正——没有盛夏时它那青翠茂盛的风采;虽然它黄的不美丽——没有深秋它落叶满地时人们将它是拾起时的赞美。它是缺陷的。但这时的它也是一种别样的美，比他日的风采更胜一筹。

其实缺陷也是一种美，即使她不如完美，但它美的自然，美的真实。正是因为人有了缺陷，才能突出另一方面的完美：失明的人听力会特别敏锐，丑陋的人不会担心被妒忌，消极的人不会害怕自己得意忘形……其实每个人都有缺陷，缺陷是美的印证，如果一个人是完美的，那么他的缺陷就是没有缺陷。每个人都是被上帝咬过的苹果,有的人缺陷比较大,那是因为--上帝特别喜爱它的芬芳。

还记得今年的春节联欢晚会，我想“千手观音”这个节目是让大家刻骨难忘的。灿烂的色彩与迷人的舞姿融为一体，令人如痴如醉.演员们配合的天衣无缝，和着音乐翩翩起舞，有如进入了仙境一般。而这一切都是由聋哑人表演的，这是多么震撼哪!他们是缺陷的，他们不能像健全人的生活那样自如。但正是这种缺陷造就了她们的完美，敢问：有那位健全人有这样的能耐?因此，虽然她们的身体的缺陷的，但她们展现给观众们的又是无与伦比的完美。