驳论文写作指导

驳论文写作指导（精选3篇）

篇1：驳论文写作指导

【驳论文的阅读方法指导】

一、驳论文的有关知识

1、什么是驳论文

【驳论文】这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。【定义】侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。

批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证。但归根结底是为了驳论点。

【写作思路】驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：

1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。【论证方式】议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。（1）立论

立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。写立论性的文章，必须做到：

①论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。

②论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。

用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。

③论证必须符合正确的推理形式。写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。（2）驳论

驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：

①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。

②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的1 论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。

③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。

驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。

议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别

①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论。②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论。

③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。

【注意要点】总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：

①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。

②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。

③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。

驳论文的一般模式：竖靶子------批靶子------摆观点 驳论文示例：

《中国人失掉自信力了吗》《不求甚解》 《中国人失掉自信力了吗》教学设计

一、教学目标

1．学习驳论文的常识及写法。2．培养学生把握议论文驳论的能力。

3．品读文中的重要语句，品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。

4．讨论、探究文中的关键问题，深化对课文的认识，领会鲁迅先生的立场、观点、方法。5．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。

6．增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

二、教学重难点 教学重点：

1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2．理解重要语句的深层含义。3．学习文章的写作技巧。教学难点：

认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

三、教学策略

根据课堂实际需求，采取以下教学策略：

1．这篇文章写于“九一八”事变三周年之际，距现在八十多年了，文章是针对当时社会现实写的，预习课文时要引导学生了解文章的时代背景，了解鲁迅的生平业绩和作品风格。2．学习课文时，引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。

3．引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句，要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧；对文中的关键问题，组织学生讨论、探究，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识，在三个维度上得到提高。

4．引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法，使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。

四、教学过程

（一）情境导入

1．播放一段9·3阅兵视频。（截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景）

教师导入：9·3大阅兵圆满结束了，骄傲、自豪、感动瞬间汇成我们共同的记忆。当千人合唱团唱响义勇军进行曲，当五星红旗在天安门广场冉冉升起，当威武的三军正步走过长安街，当蹒跚的老兵向我们敬礼„„这些场面令人震撼，让人感动，此时此刻你们能描述一下自己内心的感受吗？ 2．让学生根据画面谈谈感受。

要求：用一两个词语形容心情，并说明理由。

小结：太多的词语也表达不出我们内心的激动与感动，再多的语言在这庄严肃穆的场景下，都会黯然失色，唯有一句“我爱你，中国”是最好的诠释。然而，八十多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

【设计意图】结合9·3阅兵式，激发学生的民族自信心和自豪感，为后面学习课文，感受作者传达的立场、观点做铺垫。

（二）感知学习

1．教师范读课文并设计相关问题：（1）这篇文章作者发表了哪些见解和主张？

（2）这些见解主张的提出方法和我们前面学到的文章写法一样吗？（3）本文的写作背景是什么？

【设计意图】引导学生整体把握文章时，能找出反面论点和正面论点，根据论点提出者不同引出驳论文的知识概念。了解写作背景，体会作者立场、观点。2．讲解驳论文的知识。

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

（三）内容探究

1．诵读第一至五段，组织讨论以下问题：

（1）前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？

明确：观点是“中国人失掉自信力了。”论据是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子──“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”

【设计意图】本题既是训练学生从语段中归纳提炼要点信息的能力，也是让学生有意识地思考、学习驳论文，批驳对方论证的方法。

（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，得出对方的观点是站不住脚的。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程是不成立的，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

【设计意图】激发学生兴趣，引导学生思考发现本文所采用的“驳论证”的驳论方法，并分析领会作者是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。

（3）第四段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

【设计意图】这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。2．默读第六至九段后，讨论探究：

（1）作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？

明确：文中第六段作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着在第七、八两段中，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。

【设计意图】引导学生掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的写法，同时启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开，培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。（2）第九段作者用了一连串的比喻，体会其中含义，并分析第九段的作用。

明确：“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。第九段照应标题，对标题提出的问题作出回答。

【设计意图】引导学生体会文中多种修辞方法的作用，运用多种修辞方法可以增强语言的说服力和感染力。

（3）“中国的脊梁”在当时有什么意义？

明确：当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。【设计意图】通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。

（四）语言探究

揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷其中而不愿自拔。这三个5 副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。【设计意图】体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。

（五）写法探究

课文结构十分缜密，段与段、句与句衔接自然，勾连紧密，层次推进，无懈可击。试作具体说明。

【设计意图】让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。

（六）活动学习

1．看一组图片，再次感悟民族自豪感。

小结：引用人民日报微信中的一段话──祖国是那个无论在哪里，都惦记的地方。祖国是那个虽不完美但别人都不可触碰的地方。废墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰为你的尊严抛洒热血，一辈辈仁人义士为你的荣耀鞠躬尽瘁。七十年后，祖国有我们，同样会用心跳起龙的舞步，用生命托起龙的脊梁！中国威武，祖国万岁！2．看一场辩论会录像。

出一期手抄报，主题是“走近鲁迅”。

【设计意图】1．共同分享中国人的骄傲，共同分享胜利者的荣光，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2．看辩论会录像，分析正、反方论辩的方式，把握驳论文的论证方式。3．出手抄报，引导学生了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

（七）布置作业

1．课后阅读：《读〈孟尝君传〉》《“友邦惊诧”论》。

2．以“看，今天的民族脊梁”为题，写一篇不少于五百字的文章。

【设计意图】1．体会驳论文的论证思路。2．让学生感受在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征，从而增强民族自信心、自豪感。

不求甚解（邓拓杂文作品）【题解】

《不求甚解》是邓拓的杂文作品，文章主要是为了说明：“重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益.即多次反复、虚心领会.”这个道理,首先,提出问题,先提现在人们对“不求甚解”古义的否定,用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化.然后,分析问题,正面阐述陶渊明的本意.最后,解决问题,进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”,而要“活”读书,要理解“精神实质”.【分段大意】

第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。

这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。第二段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。

第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解，因此被列宁批评。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。

第四部分（第7---8段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。第五部分（第9段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。

因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，点明了中心论点，给读者以有益的建议。【教案】 教学目的：了解陶渊明提出的“不求甚解”的含义，认真体会作者在文中提出的主张。教学重点：品味文中的关键词语“会意”、“前后贯通”、“了解大意”和“观其大略”等。教学难点：就读书是否完全读懂这一问题先行思考，然后围绕“求甚解”和“不求甚解”的主要展开讨论。教学过程：

（一）作者简介

邓拓（1912-1966），原名邓子健，又名邓云特，福建人，当代著名的思想理论家和散文作家。60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。“文革”中，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。《不求甚解》是《燕山夜话》中的一篇代表作。

（二）理清结构

1、本文共有几个自然段？试找出每个自然段的中心句。

2、本文的中心论点是什么？在课文中的什么地方出现？

3、熟读第一自然段，要求背诵。思考：

A、“其实也不尽然”中的“然”指的是什么？“也不尽然”是指什么意思？ B、不必提倡的是什么样的不求甚解？ C、不能盲目地反对的又是什么样的不求甚解？

4、如何理解陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”？

5、“三人务于精熟，而亮独观其大略”，观其大略是什么意 思?

6、“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”，平平读，未晓处且放过是什么意思？

7、试结合陶、诸葛、陆象山三位古人的话来谈谈自己在读书中的一些体会。明确：

不求甚解：语出晋陶渊明的，《五柳先生传》。原指读书只求领会要旨，不必在字句上花太大的功夫。现多指学习或工作不认真，不求深刻的理解，浅尝辄止。含贬义。造句：

我们读马列的书，读毛主席的书，要刻苦钻研，联系实际，深入领会，不能～ 第一自然段：

“然”是指“对任何问题不求甚解都是不好的”。“也不尽然”是指也不完全是这样，也不能说得这么绝对，即不能把话说死。“不必提倡”的不求甚解是指学习不认真，不求深入理解不能“盲目反对”的不求甚解是指只求领会要旨，不必在字句上花太大的功夫。中心论点：

重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会。（在文章8 结尾）

开卷有益：打开书读就会从中受益。

下面阐述陶渊明的本意，一是全文引原文，言之有据；二是对引文进行全面辩证。A、“一定要好读书，这才有起码的发言权。”

B、“读书的要诀，全在于会意”，不要“一下子想完全读懂所有的书”。

C、陶渊明式的“不求甚解”的含义有两层：一是虚心，戒“自负”；二是前后贯通，戒“固执”。观其大略是指“不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。平平读，未晓处且放过是指“不因小失大”，与不求甚解提法很相似。文章分为三部分：

第一部分：提出问题，先提现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化。

第二部分：分析问题，正面阐述陶渊明的本意。

第三部分：解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。

（三）反复朗读

要求背诵三处引用的古人语句，领会其中的含义。

（四）课堂讨论

结合实际情况，谈谈自己在读书学习中的一些体会。自由发言，共同讨论，教师总结。题型示例：“开卷有益”

同学们大概经常听到、见到“开卷有益”这个词。不知你想过没有，为什么说开卷有益，开卷有哪些益？开卷是不是都有益？请你针对“开卷有益”这种看法，谈谈你的认识。要求：①写一篇议论文，题目自拟。②论点要鲜明，论证方法得当，结构完整。导思：这是一篇自拟题目的议论文。写好这篇作文，应从以下几方面入手：

1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。

2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。

3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。“不可随便”

1939年，郭沫若回乡探亲，平常散漫懒惰的某某同学登门拜访，并请郭老赐以墨宝（即请郭老题字）。郭老早已了解此人平时做事马虎、敷衍，便问道：“写什么呢”那位同学漫不经心地答道：“随便。”郭老眉头一皱，挥笔写下“不可随便”四个大字。“不可随便”，言简意丰，它告诉我们，做任何事情都“不可随便”。

请以《从“不可随便”谈起》为题，写一篇短文。要求：①可以结合上述材料内容，联系实际，谈谈自己的看法和认识；②不要写成诗歌；③不少于600字。

导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：

1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。

2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。

3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。

篇2：驳论文写作指导

Summry—Computers and Education in America

With the development of our society, the computer gradually into our families.Many technological optimistists think that the popularity of the Internet benefits a great number of people.In contrast, a much smaller but growing number of critics believe that cyberspace is not the ideal classroom.And, I agree with the critics.I think, the network makes people lack of face-to-face communication.We may believe that information is definitely available on the Web, but the problem is findng relevant , reliable, and non-commercial information.There is always difference between theory and reality.Opponents hold on that the Internet is not truly a democratic space with equal access for averyone.We always face all kinds of difficulties in distance lerning.And we may find it is not available to all students.That is to say, computers do allow students to expand their learning beyond the classroom, but the distance learning is not a utopia.Computer is convenient for us.But , in real life, it also has many shortcomings in terms of education.Many stundents may find that they spend days and days on the computer at the expense of their family and their studies.However, they can use these time to communicate with friends instead of surfing the internet.Unfortunately, computers tena to separate,not socialize stundents.In a word, the computer is a convenient tool for our work.And ,we can not do it as part of our work or life.Only in this way, can we face new things in right way.

篇3：驳论文写作指导

可这几年，写作文竟被做成了电脑软件，进行技术操作了。有报道说，《超级助写王》《写作之星》和《作文克星》等写作软件在市面上非常流行。还有人声称，你只要打开软件, 选择写作所需的场景、人物设置、情节关键词, 只需4秒钟, 就能得到众多的段落与篇章, 而你只要点击鼠标进行必要的选择, 便生成了一篇颇具文采的作品。直到最后，有媒体公开提出——让写作成为技术活。

这个口号来自浙江一家很有影响的晚报与××出版社联手推出的“《作文界》抢分攻擂大赛”的启事。启事写得极其“煽情”——

本报携手××出版社(出于尊重，隐去不提。引者按)，今起联手推出《作文界》抢分攻擂大赛，等待你们报名参赛。

“让写作文成为技术活”是本次比赛的口号。我们并不是把作文从文学中分离，相反，我们只是主张让你多学一点技巧。很多视写作文为头疼事的孩子一直梦想，如果写作文可以像解数学题一样，有公式可套，有规律可循就好了。现在我们就是想让这个梦想变成实实在在的攻略。而这些攻略会在我们的这次大赛中，由执掌你作文评分大权的专家直接给出。教师团和作家团成员会走进校园，面对面、手把手对你投稿的作文进行现场讲解和分析，把你视为高深莫测的作文写作，变成“傻瓜作文”，给出具体可行的抢分点。

与以往任何一届作文大赛不同的是，我们这次比拼的不是文学功力的高下、不是词藻修辞的技法，而是写作文得高分的技巧。

“应试教育”和商业炒作背景下出现这样的“攻擂大赛”，可以理解;为了让学生获得高分而教给学生技巧策略，也无可厚非。但是，如此“旗帜鲜明”地提出“让写作文成为技术活”“把……作文写作，变成‘傻瓜作文’”，实在不应该，尤其是对“小学生和初中生们”提出这样的口号。

什么是写作?

王尚文先生说：“写作文就是从生活中也就是在自身的心灵中发现美，开拓美，创造美;对生活美的发现，同时也就是对心灵美的确证;对生活美的开掘，同时也就是对心灵美的观照。”

沈从文在回答自己的写作动机时说：“因为我活到这世界里有所爱。美丽、清洁、智慧，以及对全人类幸福的幻影，皆永远觉得是一种德性，也因此永远使我对他崇拜和倾心。”显而易见，沈从文的写作是为了心灵，为了爱，“情动而辞发”，而不是在做技术活。

卡夫卡只是一个普通的小人物，一个卑微的小职员，要说作家，充其量也只是业余作家，他从来没有拿过什么文学创作奖，他的写作只是源于心灵：“我是用什么样的热情在写作啊!墨水在怎样地飞舞啊!”

史铁生在《我与地坛》中这样写道：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋……”这是作者特殊的人生、特殊的情感造就了特殊的表达个性，是“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”后彷徨失落的心灵的真实折射，而不是故意玩技巧耍酷。他曾说：“写作就是为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”

为心灵而写作，会使学生将生命的崇高与亮丽付诸笔端，写出自己的真实生活和真实感受。这样的写作，既让他们觉得庄严神圣，又让他们感到轻松惬意。因为心灵，而使作文变得魅力无比，美丽无比。

为技巧而写作，必将使写作变得轻飘和低俗，会使学生以狎谑和滑黠的心态来对待作文，甚至技巧十足地编写虚假的故事，抒发虚假的感情。于是写作就成了与心灵无关甚至绝缘的技术活与傻瓜活。

笔者任教高中，对小学和初中的情况不太了解，但对高中学生虚假为文的现象却颇有感受。高考时他们为了求得高分，刻意追求写作的技巧和策略，撇开心灵，编造种种虚假的故事，抒发种种虚假的感情。

“高考作文打假”正在行动。这两年，高考评分原则已经作了方向性的调整。浙江省明确提出要打击技术性的“套话作文”。江苏省作文阅卷组则给一位考生朴实粗糙但真诚感人的作文《怀想天空》打了高分，这篇作文几乎没有什么“技术含量”。请看原文——

麦收时节，天空显得非常明净。在麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。

麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。因为作为农民，这是他们的义务。

我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”

农家子弟努力学习吧!全力以赴吧!我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，你们体会过吗?

在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累，当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，回到家洗个澡，然后在床上睡五六个小时。

6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起来了。他临下地时告诉我说：“你再睡会儿吧!六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”

我睡醒后，拿起表一看：5:50，大概在学校里起早起惯了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。

我做好饭，洗好衣服，又把汤盛到饭盆里，拿了5个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭，碗都没刷，便骑车下地了。

当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来了，吃过了吗?我割光这一垄，再吃……”大概四五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馒头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息!后天好好考，别紧张……”

我在烈日下割了五个多小时麦子。回到家，我没有吃饭，洗了个澡，就睡了。

现在，我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。

江苏省高考作文阅卷组组长何永康教授就此点评说：“此文很典型，不事张扬，不搞‘满天星’的铺陈铺排，不搞华彩炫目的‘集锦’，不玩深沉。然而，它真实、本色、真情、纯净。父亲的言语极少，但厚实、博大;儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑。这份来自现实生活的质朴已经是久违的文风。”

还有，一些有一定影响的作文竞赛也开始关注“心灵之作”了。比如“冰心作文奖”，2006年开赛时，小学一年级的学生郦思哲的《妈妈回来了》获得了小学组一等奖。郦思哲只有7岁，获奖作文仅107个字(不含标点符号)。

前段时间，妈妈去杭州学习，去了好长时间，可能有一个月吧。今天，妈妈终于从杭州回来了，我非常高兴!因为妈妈的怀抱很暖和，因为妈妈回来了，爸爸的生日就能过得更好，因为妈妈在家里会给我读书……

妈妈不在家的时候，我很想她，想妈妈的感觉，是一种想哭的感觉。

本文以纯真的感情和宝贵的童趣让著名儿童文学作家秦文君等评委眼前一亮。“评委们认为，7岁孩子所写的作文还算不上通常意义上的作文，而是孩子在‘说话’，但作者就是以这种不加任何修饰的文字真切地表达了‘妈妈回来’带给自己的温暖和喜悦，以及曾经有过的感受和体验。”这次大赛共收到海内外5万多篇作品，“技术含量”高的“佳作”比比皆是，但已经无法让评委“眼前一亮”了。

2007年底，第二届冰心作文奖揭晓了，获奖的仍然是“心灵之作”。上海盲人学生金乃嘉的诗作《爱》获得了“冰心作文奖”全国赛区高中组的一等奖。上海赛区评委、市作协副主席赵丽宏在点评中写道：“目不能及，心却能抵达。这也可以说是一种爱，爱生活，爱思索，爱奇妙的精神漫游;继续你的爱，继续你的梦想和精神追寻，并继续以你的诗句去表达，你的生命之花也许会比别人开得更灿烂。”

然而，“让写作文成为技术活”的口号，依然有自己的市场。其根本原因在于，这个口号的背后，是“唯工具论”、“唯认知论”的教育观念在作祟。我们提倡用心灵写作，不是要一概排斥写作技巧和写作方法，而是尊重教育的人文性，教育实践的复杂性，强调将技巧和方法没有与心灵和生命有机融合。