酒文化免费（精选8篇）
篇1：酒文化免费
浅析世界文化遗产的哲学思考
对世界文化遗产的研究与保护也是一个哲学问题。
中国社会科学院的研究员赵鑫珊曾把世界遗产公约看成是当年世界一批精英们的觉醒，他们对人类文明前途和命运充满责任与忧虑，是当年世界先进思潮的一个重要组成部分或表述。
正如罗马俱乐部(the Club of Rome)的诞生一样，1968年4月8日。
该俱乐部的第一篇报告是由麻省理工学院教授梅多斯等人于1972年3月完成的《增长的极限――罗马俱乐部关于人类困境的报告》。
该书在后来二十几年的时间里,用37种语言印了1200万册,1000多所大学院校将它作为教材。
它的成功鼓舞了罗马俱乐部的其他成员,一系列高质量的以宇宙万物为友、人间哀乐为怀、关心人类文明命运的学术报告相继问世,如:1974年的《人类处于转折点》,1976年的《重建国际秩序》;1978年的《人类的目标》。
一 文化遗产保护当前存在的问题
近年来一些世界遗产地申报成功之后知名度大增,游客蜂拥而至,取得了显著的经济效益和社会效益,一些地方和领导对遗产的认识出现了严重的错误,将遗产这种不可再生的文化资源完全等同于一般的经济资源而且是无成本的经济资源,以旅游价值完全取代了历史文化和科学价值。
于是世界遗产被当作了地方的“金字招牌”和开发商的“摇钱树”,有的地方政府公然要求遗产地几年内要成长为当地财政的“顶梁柱”,市场化炒作,商业化经营,更有甚者将世界遗产当作地方或私有商品捆绑上市,发行股票,导致世界遗产遭受无法挽回的破坏。
如泰山的3条游览索道对泰山景观以及生态环境造成严重影响;敦煌莫高窟由于游客过多,游人呼出的CO2和光线的影响造成壁画变色剥落,间的人为损坏超过过去几百年来的自然侵蚀。
1
面对世界文化遗产当前存在的问题与矛盾，我们需要进行反思，反思当前在世界文化遗产研究、保护和开发中存在的问题，解决遗产与人、历史与现实、继承与创新的矛盾，树立保护遗产就是保护人类自己的文化意识，坚持认识与实践的统一。
“反思”为黑格尔语，“实即反复思索，作反省回溯的思维之意。
”2反思具有反复思维与反身思错的双重含义，它是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。
黑格尔认为，要获得对象的真实性质，我们必须对它进行反思，唯有通过反思才能达到这种认识。
“类的存在只有反思才能认识。
”黑格尔的哲学尽管是唯心主义的，但是他认为哲学具有反思功能却包含着辩证法思想。
因为反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。
透过现象认识本质;在思维的进程中，对象意识的反复必然导致自我意识，反身思维是反复思维的深化，自我意识的形成正是通过深刻反思，掌握事物本质和规律的结果。
事实上，我们如何认识世界文化遗产，如何遵守保护的原则和怎样来保护与利用遗产，都跟哲学(包括历史观、审美观术观等)这个根本问题有关。
对世界文化遗产的哲学分析，既具有理论意义，又具有实践意义。
因为离开哲学反思，世界文化遗产就只能作为它的个别表现，而不能作为某种社会历史的完整性加以了解。
对于涉及到世界文化遗产具体现象和过程的人文科学各个领域来说，这种分析还具有方法论意义。
因此，我们有必要用哲学原理来分析与论述世界文化遗产保护与研究，旨在对遗产有一种方向性的认识。
二 对于世界文化遗产的哲学分析
1 解决遗产与人的矛盾，通过保护遗产保护自己
人的生活离不开认识与实践。
人不仅要认识自然力量而且要不断地认识自己的本质力量，并把这种本质力量对象化，实现自身的价值。
那么人是如何认识自己和实现自己的呢?实践是人认识和实现自己的根本途径，人也借助于物来认识和实现自己，因为被实践造就的物体现了人的本质力量。
黑格尔说：“人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物中实现自己。
而且就在这实践过程中认识自己。
人通过改变外在实物来达到这个目的，并在上面刻下自己内心生活的烙印，而且发现自己的性格在外在事务中复现了。
就遗产的继承问题上，马克思曾指出：每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力，这是就人们的积极的态度而言的，就传统对人的制约方面讲，马克思指出，人们不能自由的选择生产力，他说：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的，从过去承继下来的条件下创造。
”4 马克思在这里所说的“生产力”，既包括物质方面的，也包括精神方面的，如审美意趣、思维能力及思维材料等，文化遗产便属于这样一种承继下来的条件。
那么后人为什么要继承、收藏、保护和研究前人的成果与作品呢? 因为后人对前人劳动成果的依恋、爱慕和欣赏，而本质上是人类对自身的保护、爱慕与欣赏。
篇2：酒文化免费
摘要：中东铁路作为一条线性文化遗产，从19世纪末至今只有一百多年的历史，它的存在见证了中、俄、日城市和建筑文化的相互影响与交流，
沿线附属地城市具有相同的或相似的城市规划格局，附属地建筑也成为东北近代建筑的重要组成部分。
中东铁路具有作为文化线路所需要的突出普遍价值，如何保护和发展这条文化线路成为新时期的新课题。
关键词：中东铁路;申遗;文化线路;文化遗产保护
1.1对于中东铁路申遗的重新认识
从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我国申报的大部分世界文化遗产是基于中华民族几千年的历史沉积下来文物或者蕴含了传统文化的风景名胜，它们成为构成世界文化遗产的重要组成部分。
21世纪“和平与发展”是世界的主题，遗产的价值取向逐步向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。
“文化线路”(Cultural Route)作为响应新的遗产价值观的遗产形式应运而生。
1.2世界遗产价值判断标准的变动
受到世界一体化危机的影响、受到多重世界多元文化趋势的影响，世界遗产的价值判断标准也是在不断的改变着，要想申遗成功首先就要在思想上与国际接轨。
从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我们大部分申报的世界文化遗产大都是基于中国几千年历史的文物或者风景名胜，
(陈述性的)总是用这些的做为衡量文化遗产的标准。
然而当今世界对于世界遗产价值的定义，已经着重于其突出的普遍价值。
这里“突出的普遍价值”是指超越国家和地区的界限，全人类都认可的价值。
当今国际的大趋势是“和平与发展”，所以遗产的价值取向会向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。
上世纪90年代庐山的申遗就是一个很好的例子，我国在申遗过程中，过于偏重对于文化价值和自然景观的叙述，而忽视了山上在19世纪末和20世纪初由18个国家建造的保留下来的尽千栋建筑。
(见图1)世界遗产委员会却认为这些别墅是反映当时特定历史时期下中外文化交流的唯一例而格外重视。
中东铁路要想申请成为“文化线路”这种格外重视地域交流、文化
图1庐山上的近代外国别墅群 图片来源：总统家和www.citsnj.com/
交流、物质交流的遗产形式。
这就需要我们在中东铁路申遗的过程中来发掘民族遗产的世界普遍价值，而不局限于其固有的艺术价值、历史价值、景观价值。
认识到中东铁路不仅是中国近代铁路史上的壮举，沙俄与中国间的运输通道，更是中国与世界的连接线，是文明与文明之间交流对话的途径，具有与全人类共享的价值。
(加入原来遗产公约局限性和扩展的必要性是怎么认识的现在的变化)
2中东铁路申遗的可行性、必要性与历史地位
我们都知道要想申报成为世界文化遗产要经历9个步骤：1、要签署《保护世界文化和自然遗产公约》成为低缔约国。
2、把本国具有突出普遍价值的文化和自然遗产列入到国家的预备名单当中。
3、从本国的预备名单中筛选出要列入《世界遗产名录》的保护单位。
4将确定的提名表格递交给给给联合国教科文组织世界遗产中心。
5、联合国教科文组织世界遗产中心审查提名是否正确，并送于世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会评审。
6、专家组按照世界遗产的标准，对申请遗产的保护和管理情况进行现场评估。
7、世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会提交评估报告。
8.世界遗产委员会的7名主席团成员对提名评估报告进行审查后向委员会提交推荐名单。
9、世界遗产委员会最终决定入选、推迟入选或淘汰的名单。
而在整个过程启动之前，需要对申遗目标有深入的了解
2.1中东铁路申请为“文化线路”的可行性
中东铁路作为一条线性的文化遗产，它的存在见证了中、俄、日城市和建筑文化的相互影响与交流，沿线附属地城市具有相同的或相似的城市规划格局，
附属地建筑也成为东北近代建筑的重要组成部分，这些构成了中东铁路遗产的特殊性和典型性的同时，也组成了其作为文化线路所需的突出的普遍价值。
在从19世纪末至今只的一百多年的历史里，铁路所有权在变，铁轨的宽度在变，附属地的居住者在变，运行的火车在变，讲述中东铁路故事的人在变，管理机构在变，社会体制在变，但从未间断过使用，产生了无数的物质文化交流，其真实性和完整性正是体现在这个动态的变化过程中，是近代铁路文明在中国的诠释。
与其他的已经成为文化线路的“米迪”运河这样的文化线路相比有着自己独特的特点，那就是中东铁路这条铁路线路，依旧在履行着当初建造时作为沟通欧亚大陆桥梁的作用。
(图2)物质与文化依旧在传播中，跨地区，跨大陆的交流从未中断。
而有些文化线路如今以作为一个旅游观光线路，已失去了往日的繁华景象。
在对于中东铁路(在此是对于中东铁路和南满铁路的统称)的附属地的保护中，如果能做到利用原有火车站附近的城市规划布局，
恢复当年的历史风貌(包括自然和人文)，那么散落在中东铁路沿线上的一系列具有中国近代典型殖民建筑风格的历史遗存就会焕发新的生机，而不是作为孤立的死的个体放置不管。
2.2将中东铁路申请为“文化线路”的必要性、
中东铁路申遗是一项长期、艰巨的系统工程，其目的不仅是保护文化遗产，更重要的是通过申遗，改善中东铁路沿线市、县的城市形象，督促城市环境的整治，提升城市的文化内涵。
进而从整体上打造“铁路城市”，形成一个完整的“铁路城市景观线”，以线带面来实现东北老工业基地的振兴。
而面对中东铁路沿线的参差不齐的历史遗留状况，申遗的前提是系统的保护，只有保护了其具有突出的普遍价值才能达到世界遗产的标准，因为这个普遍价值是超越了国与国的界限，对于全人类来说都有突出的意义。
但是目前中东铁路的保护状况让人担忧，虽然中东铁路的大部分铁路线路还在继续的使用，但无论是反映沙俄生建造的中东铁路的社会生活方式还是日本建造的南满铁路的生活方式的附属地格局，正在被不考虑文化传承的快速经济开发一点一点的蚕食和挤压掉。
要想将中东铁路申请成作为“文化线路”形式的世界遗产，就必须遵守“申遗”的三大原则，即“完整性、真实性、协调性”。
在向世界遗产委员会提出申请世界遗产之后，由国际古遗址理事会和世界保护联盟组织的评估专家是非常严格的，要将“中东铁路”作为整体进行申遗，就必须对沿线统筹保护，任何一处的差错会影响到成败。
参考文献
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篇3：文化站免费开放的思考
乡镇综合文化站体制的不彻底性、不顺畅性, 必将影响到乡镇综合文化站的工作、人才, 使经费的接受和使用不顺, 影响到农村公共文化事业的稳定发展。
文化馆曾经在改革中的起伏和探索, 使当时一部分从业者对前途迷茫;身在“清水衙门”困境中, 没有权, 工资低, 不分房等, 一度的人心不稳, 纷纷调离到其他行业, 文化馆的人才断档、青黄不接已经出现多年。目前情况好许多了, 工资与其他行业的差距在缩小, 国家投入不断加强, 人心稳定, 事业出现兴旺之势。由于南北地区经济和个人工资待遇的差异, 北雁南飞也一度盛行而目前势头下降, 却尚未完全杜绝。
正确的政策方针确定以后, 人才就是决定的因素。当下的现实是:文化馆、站人才断档, 青黄不接比较严重。特别是文化站人员, 无论从学历专业, 还是个人的爱好、专长, 绝大多数都不符合乡镇综合文化站及其站长工作的需要。培训文艺骨干, 包括对基层文化干部的培训, 是文化馆一直奉行的传统培训工作。随着社会需求的增长, 文化馆的培训职能不断延伸, 培训空间进一步拓展。
业务培训固然可以改善和提高乡镇综合文化站人员的素质, 但由于专职的不彻底性和不顺畅性, 乡镇综合文化站站长身兼多职, 以至于另有所牵, 或心为所动, 不安心岗位, 另有所图, 另谋高就的情形也在所难免。乡镇综合文化站站长虽然也可以进行职称评定, 但由于专职的不彻底性和不顺畅性, 而兑现的难度也是很成问题的, 待遇问题也势必影响到人才的成长和队伍的稳定。
对文化馆人员而言, 通过不断加强培训, 素质可以得到较快的提高, 而对乡镇综合文化站人员来说, 素质提高就相对困难一些, 困难来自于原来的业务素质基础较差, 敬业精神缺乏, 不安心乡镇综合文化站工作的思想还存在。
文化站队伍建设既要注重政治素质的提高, 也要注重业务能力的提高;既要考虑管理素质的锤炼, 也要关注专业技术的培养。根据文化站工作的特性, 要特别注重复合型人才的培养, 也就是我们一直讲的“一专多能”人才。对于新增的服务功能, 如信息共享技术、灯光音响操作、活动策划、文艺辅导, 一个文化站只有一两个人, 更多的需要选择热爱文化能适应一专多能的人才采取多种形式进行培养。
公共文化服务的宗旨是以人为本, 服务于人的全面发展和社会的和谐稳定。为了实现公共文化服务的宗旨, 就必须具备包括经费保障在内的必要条件来保障。
公共文化经费保障制度建设, 对综合文化站要有标准化意识, 发挥标准化工作在支持和推动基层公共文化服务中的技术支撑和保障作用, 就显得十分重要。
综合文化站的经费保障制度设计应从三个方面入手, 一是保持地区或行业间平衡稳定的工资待遇, 二是加强队伍人才培养的投入, 三是实行工作绩效分配奖励制度。
综合文化站经费保障制度和法律建设中着眼于:公平普惠性, 常态规范性, 全局联系性, 长远发展性。在深入实际, 深入基层, 深入调查的基础上, 把对公共文化服务及其免费开放的“四个着眼点”纳入我们的视野和思维之中:我们要尽量避免曾经有过的反复投入, 避免“今天建, 明天散, 建了垮, 垮了再建”的严重浪费和重复建设的路子, 切实将民脂民膏回馈于基层民众精神文化需求之中。
没有规矩就没有方圆, 没有管理就没有效率。监管的内容应包括:一是各级政府财政对综合文化站投入经费的用途和账目监管;二是投入后变为设施物业和物化设备用途及使用、养护的监管。文化事业经费投入后, 所出现的一切浪费和不应有的损失, 就是监督检查和管理不到位造成的。因此, 加大监督检查和管理的力度, 是势在必行的。应该承认, 面对全国40828个乡镇和街道文化站, 这么庞大的单位数字, 去进行监督检查, 需要很多时间、人力和财力支持, 光靠中央是难以完成的。因此, 必须建立一套简便易行的监管标准和措施, 这个措施应当包括《公共文化服务经费使用责任制》, 在此把主管领导和财务人员的责任明确下来;《公共文化服务经费监督检查制度》, 这里要规定检查程序、内容、结论和处理意见;《公共文化服务经费监督检查人责任问责》《公共文化服务设备设施管理责任制》等。
此外, 还要建立《公共文化服务设施设备检查制度》, 要对闲置或改变设施、设备正当用途的, 进行不打招呼式的抽查和检查, 对违规者要公开处理几例, 并配合宣传报道以引起轰动和震慑, 以保护公共文化资产及其公益用途。
篇4：免费“文化大餐”
青岛市图书馆免费开放后的最大不同在于，读者办理借阅卡可免交工本费和注册费，只需交纳一定数量的押金：少儿图书借阅卡押金为30元，中文图书借阅卡押金为80元，外文图书借阅卡押金为160元。每卡限借图书两本，期限为一个月，可续借一次，注销借阅卡时全额返还押金。
市民进入图书借阅室、阅览室和自学室都省去了以前的刷卡过程，极大地降低了门槛。以往，市民进入电子阅览室，只需出示身份证明，便可上网浏览，但必须交纳每小时一元的费用。如今，市民在进入电子阅览室时，则必须刷卡，在刷卡之后可免费上网浏览，但每日仅限一小时，以便让更多人享受到这一便利。
为保证免费开放后观众的人身安全和文物安全，青岛市各博物馆和纪念馆按照各自的接待能力，制定每日参观人数总量控制和免费不免票的参观制度。个人参观需持有效证件到各场馆指定地点领取定时参观门票，集体参观需提前与各场馆预约。
文化场馆的免费与公园、公厕等其它公共设施虽然同属于公共服务的范畴。但文化场馆的免费显然具有更为深远的意义。文化场馆免费开放，是中国公共文化服务的历史性转变，文化事业发展的里程碑，是社会主义文化大发展大繁荣的客观要求。它体现的不仅仅是政府的经济实力，更多的是对市民精神领域的影响。文化场馆免费开放的意义又远不止是文化的、当代的，它对培育民众特别是青年一代的民族精神和民族认同感，增强民族自信心和凝聚力，激发民众的主体意识与创造活力，促进国家软实力的提升，都有着不可替代的作用。
记得曾经看过一位在国外生活的作者写的一篇文章，作者说在法国巴黎，经常会看到幼儿园的老师带领孩子们去参观卢浮宫。作者的惊讶在于卢浮宫是世界上最古老、最大、最著名的博物馆之一，参观者除了参观其丰富的馆藏外，就是欣赏其独特的建筑，这是幼儿园的孩子所无法领悟的。还是同行的法国人给他说出了个中的原委，浪漫的法国人认为，小孩子也许看不懂，但是能让他们从小接受艺术的熏陶，在艺术殿堂里成长，就是给孩子们最好的精神关怀。而当地政府实行的未满18岁的游客、残疾人、教授艺术的老师、领救济少于6个月的失业者进入卢浮宫免票的做法，似乎也证实了法国人的浪漫主义理想和人文精神。由此，我们可以窥见艺术的影响力。
篇5：文化馆免费开放总结
德令哈市文化馆在德令哈市青少年活动中心拓宽文化阵地，辐射带动群众艺术修养快速提升，并推出文化惠民工程，将文化服务延伸到最基层，受益面不断扩大。
文化馆免费开放主要内容包括：多功能厅、展览厅、宣传廊、辅导培训教室、计算机与网络教室、舞蹈排练室、独立学习室(音乐、书法、美术等)、娱乐活动室等公共空间设施场地免费开放;普及性的文化艺术辅导培训、时政法制科普教育、公益性群众文化活动、公益性展览培训、培训基层队伍和业余文艺骨干、指导群众文艺作品创作等基本文化服务项目。周一到周五免费向全市音乐、美术、舞蹈爱好者开放。文化馆艺术课推出高水准、带讲解，让高雅艺术走近寻常百姓的特色，涵盖了钢琴、架子鼓、舞蹈，让更多的老百姓能够享受到更多的音乐。
在文化馆，设有专人负责，不仅免费使用场地，钢琴、桌凳，同样也免费提供水、电、卫生间免费使用。据负责人介绍，德令哈市文化馆将继续把文化惠民工程重心放在基层，让群众当主角，不断创新运行机制，建设公共服务体系。
现将文化馆近期免费开放工作汇报如下：
一、加强组织领导，确保免费开放工作的顺利推进
根据市文体局总体部署及相关会议精神要求，我馆迅速行动起来，就市文化馆免费开放问题专门召开会议进行专题研究，结合本馆实际具体部署免费向社会开放工作。实行馆长负责制，成立了“德令哈市文化馆免费开放服务工作领导小组”，为免费开放工作提供了组织保障，使免费开放的各项工作得以顺利开展。二、建立健全规章制度，初步完善运行机制
为使文化馆免费开放工作长期有效地开展下去，增强责任意识，结合文化馆实际情况，从多方面入手。研究制定了《德令哈市文化馆免费开放服务工作方案》，建立了免费开放服务项目监督栏，确定了免费开放服务的项目内容、方式方法、开放范围，为免费开放服务提供制度保障，并形成制度上墙。制定了《应急预案》，强化安全意识，落实安全责任制。
三、做好社会文化服务，免费开放工作初见成效
1、采取走出去方式提供免费上门辅导。由于馆内条件的限制，很难作为举办公共性群众文化活动的地点，我们在有限的条件内，采取“走出去”的服务方式，充分利用好本馆的师资力量，奔赴各县进行文艺辅导和业务指导，努力满足人民群众的精神文化需求。2、组织举办排舞培训班。各个乡镇及社区可以到我文化馆免费给他们编排节目及场地利用。3、书画展览营造社会文化氛围。在德令哈市青少年活动中心书画室展示了德令哈市具有文化特色的书法、图片、图书，供市民参观。4、打造农民画品牌基地。我馆与德令哈市各个乡镇联合打造了农民画品牌，乡土气息浓郁、色彩艳丽、造型夸张、装饰性强的农民画画种反映出农村景象、农时耕作、民风民俗以及社会主义新农村等内容。我们把扶持农民画创作队伍，打造农民画创作基地作为一项中心工作，促进美术界聚焦农村、农民。此举在丰富农民精神文化生活的同时，也给绘画界带来泥土的芬芳与创作的激情。5、开展了艺术交流调研活动。6月19日，省文化厅和新闻出版厅党组成员、副厅长李加曲，省文化厅和新闻出版厅社会文化处处长边振刚，省文化和新闻出版厅财务处副主任科员祁忠武在海西州文体广电局局长汪静、海西州文体广电局文体科科长兰的陪同下莅临德令哈市青少年活动中心视察工作。6、《柴达木之夏》吸引了各族群众参与。
工作计划：
(一)、提高群文干部队伍素质，完善内部建设。
一是逐步完善文化馆内部建设，健全科室，健全制度，并根据形势和实际工作需要不断进行改进，20工作人员实行统一着装挂牌上岗，实现各项管理制度的规范化、系统化，进一步为今后开展工作创造好的工作环境。
二是要以提高群文干部队伍素质为目标，切实加强作风建设，深入开展“爱岗、敬业、服务”活动;将德令哈大发展大讨论活动常态化，及时长效地解决活动中反应出来的问题;创建学习型和服务型职能，树立文化单位廉洁、高效、服务的形象。
三是加强我馆馆址立项的`工作。我馆标准馆址在前途未卜的情况下，努力利用国资部门调配的现有设施，拓展培训业务，积极发挥自身优势和主观能动性，实现社会效益、经济效益双丰收。
(二)开展丰富多彩文艺系列活动，丰富广大群众的业余文化生活。
(三)注重打造“品牌”活动，做好文化传承和发展创新工作。
坚持搞好文化品牌项目活动，实行文化搭台企业唱戏，组织开展特色团队活动和民间传统文化活动。经过多年的探索和积累，德令哈市群众文化活动已经形成了“柴达木之夏”、“红歌大家唱”活动等一些行之有效的载体系列。这些有效载体是多年提炼形成的，我们且将继续坚持组织予以继承和发扬。
(四)加大辅导培训工作力度，实现精品带动战略，繁荣艺术创作。
1、将基层队伍建设作为一项重点工作来抓，从辅导中发现骨干，分期、分批、分类对他们进行培训，使他们成为组织群众文化活动的人才，更好地带动群众文化活动的开展。
2、组织专业文艺骨干赴各地进行各类活动的交流学习，选拔有发展前景的优秀人才到内地接受相关专业的培训深造，提升馆内干部的业务素质。
(五)、构建公共文化服务体系推进文化信息资源共享
1、建立德令哈市文化馆网站，采用现代信息技术手段，对德令哈市文化信息资源进行数字化加工和整合，覆盖到各县市及乡镇场的网络化管理和服务体系，实现文化信息资源在全州文化系统范围内的共建共享。
2、建立全州群众文化艺术网络视频培训系统，充分发挥网络视频培训覆盖面广、共享性好、灵活性强的优势，大力开展系统视频培训和在线交流学习，开创群众文化教育培训工作新的方法和途径。
3、精心设计制作州文化馆群众文化展板展画、群众文化宣传画册及简报，展示群众文化成果。
自免费开放工作实施以来，我馆面临着许多过去没有出现过的新情况、新挑战，在市文体局领导下克服困难，因地制宜的做了大量工作，虽然取得了一些的成绩，但也存在一些不足，与群众需求尚有差距。今后，我们决心发扬成绩，改进不足，以提高文化品位为工作目标，让艺术“贴近实际、贴近生活、贴近群众”为主要任务，争取在以后工作中取得更大的进步。
篇6：农村孩子，何时享受免费文化大餐
农村孩子，何时享受免费文化大餐
文化场馆向未成年人免费开放对城市孩子是个绝对利好的消息，而农村的孩子则只有眼馋的份儿。农村孩子的文化环境，不是荒凉，而是荒漠。文化的荒漠对于求知若渴的孩子来说，是多么不幸的.一件事情!而填补荒漠的则可能只有几张台球桌、几家黑网吧，除此以外只剩电视、扑克、不良书刊甚至赌博……带他们到城里参观，公园、动物园、博物馆，甚至是街道的高楼，样样东西都会引起一阵惊叹。每逢这时，我就热泪盈眶：他们还算幸运者，家境可以，父母有能力让他们到城里见识见识，而没来的孩子还有很多。其实，我想说的只有一句，那就是：农村的孩子更需要文化大餐，该由谁来提供给他们呢?
篇7：文化馆免费开放工作的思考
2011年，文化部财政部下发了《关于推进全国美术馆公共图书馆文化馆（站）免费开放工作的意见》【文财务（2011）5号】文件，明确要求：到2011年底，全国所有公共图书馆文化馆（站）实现无障碍、零门槛进入，公共空间设施场地全部免费开放，所提供的基本服务项目全部免费。到2012年底，各级美术馆全部向公众免费开放。
文化馆免费开放设施场地：辅导培训室、文艺教室、排练室、娱乐活动室、多功能厅、展览厅（陈列室）、计算机与网络教室（电子阅览室）、老年大学教室等。
文化馆免费提供的基本服务项目：时政法制科普教育、文化艺术普及与辅导、群众文化活动、基层队伍和业余文艺骨干培训、群众文化产品创作生产、民族民间文化展示和传习、公益性讲座和展览、面向基层的延伸服务或流动服务等。
按照【文财务（2011）5号】文件精神，结合我市文化馆实际情况，2011年底实现文化馆免费开放现还存在如下问题：
一、免费开放场地建设
我馆现有剧场建筑面积约1400平方米，原文化馆还建综合楼建筑面积1000平方米，共有建筑面积2400平方米，未达到国家一级文化馆标准（国家一级文化馆标准底线为2500平方米）。
1、尽快完成文化馆综合楼装修工程。按照免费开放的要求设
置美术、书法、文学辅导教室，声乐、器乐辅导教室，音
乐录音制作录音室，电子阅览室等。
2、修建万源市美术馆和院线放映厅
建议拆除原文化馆筒子楼（该房修建于20世纪70年代，年久失修，经2009年鉴定属C级危房），占地面积近200平方米。修建四楼一底的综合楼，一、二层为美术馆用房，三至五层为院线放映厅（加入院线模式当地须有一个放映大厅、二至三个放映小厅）。把萼山剧场打造成集演艺中心、院线电影、美术馆为一体的群众文化活动中心。
二、免费开放设备设施投入
1、文化馆综合楼装修后，各类辅导教室、办公室等必备的桌
椅、凳子、文件柜、空调等设备购置需10万元；
2、计算机与网络教室（电子阅览室）设备设施配置：计算机
网络建设、处理器及计算机10台以上，需12万元；
3、音乐录音制作录音室设备设施配置：电容话筒
4、声乐、器乐培训设备购置：钢琴二台、二胡
三、免费开放人才缺乏
篇8：免费开放重管理文化惠民显成效
2008年1月, 中宣部、财政部、文化部、国家文物局联合印发了《关于全国博物馆、纪念馆免费开放的通知》, 确定全国各级文化文物部门归口管理的公共博物馆、纪念馆, 全国爱国主义教育示范基地全部实行免费开放。其中, 文物建筑及遗址类博物馆暂不实行全部免费开放, 继续对未成年人、老年人、现役军人、残疾人和低收入人群等特殊群体实行减免门票等优惠政策;博物馆、纪念馆按照市场化运作举办的特别 (临时) 展览, 可根据实际情况确定门票价格。2011年1月, 文化部、财政部联合印发了《关于推进全国美术馆、公共图书馆、文化馆 (站) 免费开放工作的意见》, 明确美术馆基本展览实行免费参观, 对于少数特殊展览, 可根据实际情况实行低票价;公共图书馆、文化馆 (站) 免费开放的基本内容包括公共空间设施场地的免费开放, 以及与其职能相适应的基本公共文化服务项目健全并免费向群众提供。
为支持公益性文化服务设施向社会免费开放, 各级财政部门将相关经费列入财政预算, 切实予以保障。中央财政自2008年起设立中央补助地方博物馆、纪念馆免费开放专项资金, 重点支持地方博物馆免费开放, 鼓励改善陈列布展和举办临时展览, 支持重点博物馆提升服务能力, 对实行低票价的博物馆和自行实行免费开放并取得良好效果的省份给予奖励, 2008年至2014年累计安排资金173.8亿元。自2011年起设立中央补助地方美术馆公共图书馆文化馆 (站) 免费开放专项资金, 重点对中西部地区地市级以下 (含) 的美术馆、公共图书馆、文化馆 (站) 开展基本公共文化服务项目所需经费予以补助, 对东部地区予以适当奖励, 2011年至2014年累计安排资金80亿元。
为规范和加强中央补助地方公益性文化服务设施免费开放专项资金管理, 提高资金使用效益, 2013年, 财政部印发了《中央补助地方博物馆纪念馆免费开放专项资金管理暂行办法》, 会同文化部印发了《中央补助地方美术馆公共图书馆文化馆 (站) 免费开放专项资金管理暂行办法》, 明确了专项资金补助范围和支出内容、补助标准、申报审批、管理与使用, 监督与检查等。
公益性文化服务设施向社会免费开放为满足人民群众精神文化生活需要提供了便利条件, 这一惠民政策得到了群众的普遍认可和社会的广泛赞誉。越来越多的人走进博物馆、纪念馆、美术馆、全国爱国主义教育示范基地, 重温历史, 开阔眼界;越来越多的人充分利用公共图书馆、文化馆 (站) 的设施设备和文化资源, 增长知识, 感受文化。免费开放激发了人们的热情, 场馆参观、使用人数, 以及举办活动的次数明显增加:2013年, 全国博物馆参观人数达7.47亿人次, 比2012年增加0.76亿人次, 增长11.33%;全国公共图书馆总流通人次4.92亿人次, 比2012年增加0.58亿人次, 增长13.36%;全国各级文化馆 (站) 举办文艺活动、展览、训练班等活动共计129.32万次, 比2012年增加8.19万次, 增长6.76%。