爱的弧线记叙文阅读原文附答案

爱的弧线记叙文阅读原文附答案（共12篇）

篇1：爱的弧线记叙文阅读原文附答案

1.(rù)(mìe)(zǎn)(cuō)

2.我觉得母亲竟然去干连“梁顶的四茹他妈都不会干”的“为队部洗床褥被单”的事情，丢人，没面子。

3.从母亲“一边和我说话，一边揉搓着有些肿了的双腿”可以看出她的腿很疼，但是为了不上儿子分心，担心，便强忍着疼痛去掩饰。

4.“高兴”是因为母亲感到儿子长大了，很懂事了;“责怪”是指母亲在我上班后仍为我操心，想为我攒钱买房，不舍得花钱。

5.“训斥”指“我说：‘你不把稻田退了，将来身体出了什么问题可别想让我们管!’说完后，我不管母亲反应如何，就气呼呼地把电话挂断了。”

6.我为母亲对我无微不至的关爱和体贴感动，自豪。以及一家人沉浸在浓浓的亲情中的幸福感。

(意对即可)

篇2：爱的弧线记叙文阅读原文附答案

汽车到了树林召，我急需再换乘乡间汽车行上50里，方可到家。我有两种选择，一是坐8路车到桥头站，到了那里离老家还有3公里需步行;另外是坐19路车可以直接到家，可是坐19路车我必须在树林召等待4个小时方才有车发往。我在树林召打电话把我的出行告诉大哥，大哥知道我要回家，已经来到树林召，便在那头说“你坐8路车哇!8路车每15分钟到桥头一趟!我骑摩托车到桥头接你……”我赶忙打住。我说“看情况再定吧!”当我听说他要接我，我心里就打定主意，我要坐19路车回去。我不想劳累已经75岁的大哥，骑着摩托车到桥头去接我。

汽车来到大哥屋后，我从车踏板上跨到地下来，猛然看见大哥就在近前。他一身草灰色衣服和身边的衰草打成一片，脸色也和那些土地和草的颜色很相近，我的眼神也不太好，所以在车上东张西望时我竟然没有看见。大哥伸手接过我的提包，紧紧地打量我，我突然看见嫂子也在近旁，她扬起脸来问我：“他四爹，你回来了?”我叫了一声嫂子，又说：“嫂子好!嫂子好!……就有些想流泪。大嫂腰弯得很深，已经依托着拐杖行路，和我说话需要仰起大半个脸。

回到家里，坐了片刻，我起身到大哥的房间周围看那些庄稼。玉米已经很有成色了，玉米棒子已经白黄，早过了啃青的时节，一小片西瓜地里躺着几颗碗口那么大的瓜蛋子，相貌衰败，了无生气。我挑了一棵黑皮色西瓜打开吃，竟然是童年时的记忆里的那种瓜味。想起春天里我曾经和大哥说起，怎样才能吃到小时候那样瓤口的瓜?”大哥说“那就不能施化肥!”接着他又说，“可是不施化肥，现在的地已经不长庄稼了。”我手里这个拳头大的果实，口味本色，大概就是不施化肥结出的硕果吧!”

吃罢瓜，抬头看了一眼天，兰瓦瓦的，秋高气爽，金色的阳光谱线一条条地呈现，似乎能数得清看得见。秋风将庄稼的硬叶子吹得刷刷响，携带者一丝凉意，我忽然很怀旧。想起了童年时的时光，想起了很多事情，想起了母亲、妹妹、父亲和几个哥哥们，想起那些飘在四处过日子的同伴们。尤其母亲的身影在我眼前活生生地晃动。

我又来到屋后那条防洪大堤上，堤里堤外的`庄稼都长得一样旺盛。想起当年大哥当队长时，这条大坝决了堤，他跳进决口里阻挡泥土，让社员们往他怀前抛土，当时水已经漫到他的脖子……长河现在在绿地那边，水势已经很小了。

偶尔有一两个人走过来，走到我近前，而我们不认识，彼此审视后走开，走过去了。只有那些土地，还是老样子，还是那样不变化，而所种植的庄稼变了，在不停地变换。

大嫂知道我要啃青玉米，便说：“一直给你们留着，就是不会来，现在咱的已经老得吃不成了，我给你跟邻居要去。”我说：“买一点也行，现在都是商品，种地越来越困难……”她说：哪用哩，或谁家的掰几个就行，你能吃多少?”不多一会儿，她就抱回了十多穗老大的玉米来。她坐在屋檐下剥那外边的绿皮时我问“是谁家的?怎么要到的?”她说：“是在近处玉米地里掰的。?她特别说出一大串我童年伙伴的名字，是那伙伴所种的玉米。”我问：“你和人家怎样打招呼的?”她说：“打甚招呼哩!以后见面告诉他，不告诉也行，几棒玉米嘛!”

那玉米的个头有尺八长，我怀疑是马料玉米。大嫂也看出我的心事，说：“就是人吃的玉米!不是饲料玉米!人家专晚种的，是要卖青玉米的……”

煮熟后一口啃下去，果然又香又甜!证明是啃青的好玉米!只是那个头也太大了，大得令我不敢相信，已经与饲料“马牙玉米”无二致。

傍晚天还没有完全黑下来，大哥就打开电视歪着看节目，我也昏昏地跟着看，不久就睡着了。睡梦中忽听得大嫂喊吃饭!“不是已经吃过玉米了么?不吃了!”我说。大哥大嫂一起说：“吃点玉米那能哩!赶快起来吃饭。”

大嫂给我端来一海碗挂面荷包蛋，三个荷包蛋把碗面全盖满了，汤水眼看要往外流。我夹起一个要给大哥，大嫂说：“吃你的，锅里还有!”大哥把碗往我面前示一下说：“这不是，有哩!”大哥碗里只有些鸡蛋碎片。可我没敢再吱声，知道这三颗荷包蛋是要我全吃下的，我也没到厨房里验证还有多少。

第二天早晨五点，我就睡不着了、躺不住了。打鸣公鸡的歌声那么高亢嘹亮，我在心里反复铭记它的乐谱，感觉那鸣声呈现的乐谱可以作成一首好听的歌。我到院子走了一阵，来到鸡窝前，鸡们都很安静地似睡着，包括刚才直着嗓子打鸣的公鸡。我又走到猪圈前，猪们哼哼唧唧地酣睡。又走到羊圈前，羊们跪卧着反刍，有一只小尾寒羊看见我便跑过来，身后有三只蹒跚学步的小羊羔勉强跟着，是夜里刚刚生下来的。大哥已经走出院子来了，我把惊喜发现告诉他，他一笑，说：“我昨晚接的羔，尽是母的，连个公的也没有!语气里似有不如人意。我疑惑地说：全是母的好哇!几年之后，就是一群羊了。”他说：“母的长不大，公的能长肉，能杀得吃肉哇!”

早饭又是下挂面。做饭的时候，嫂子拿来了十三个鸡蛋，她说十个让我带走，三个是预备早上让我吃的，继续做荷包蛋。他们自己做饭已经成了难事，难以作出其他花样了，而且家里只剩十三个鸡蛋。我说我不吃荷包蛋了，也不带走鸡蛋。嫂子说：“还有六只母鸡在下蛋，等积攒多了，让我以后回来拿。吃饭的时候我问大哥：”地里的活干不动了吧?”大哥回答说干不动了。我问：“除了吃挂面，还吃什么?”大哥回答说还有米饭。

他抻着脖子，往下咽饭，我看见与老年时的父亲完全一样。突然想哭，突然想到大哥也已经老了。

19路汽车已经来到大哥屋后。我听见车响急忙跑出去，大哥正和司机说话，并回过头来看我。我听见身后有声音，回过头，看见嫂子正慌慌地跟在后面跑，我忙说：“嫂子，快回哇!”嫂子说：“他四爹，你有空再回来!再回来!”我说：“回来，我一定回来!”我看见嫂子眼里转出泪。我说：“嫂子，你和大哥都多保重!多保重!”大哥也看着我，我眼里也流开了泪：“大哥，你注意身体……”大哥说：“喔，快上车哇，人家车不等的……”

篇3：绿皮车记叙文阅读原文附答案

A.小说开头一段，从茶炉互日常工作写起，用词文雅、通俗，不仅描写了茶炉工的具体工作，也给全文奠定了一种热烈的基调。

B.菜嫂看女生读书辛苦，看到她乱糟糟的头发就帮她打理，女生从不情愿到端坐着，任凭菜嫂梳理，说明女生天性爱美，只是没有时间打扮自己。

C.小说的语言极具方言特色，如茶炉工问鱼贩子“又没打票吧”的“打”字，是方言口语，比“买”字更灵动，也更贴合茶炉工的身份。

D.小说借助一个茶炉工的视角，描述他在最后一个班次的绿皮车上值班的所见所感，让我们得以了解由这辆绿皮车所包裹着的各色人物的百态人生。

E.绿皮车是慢生活的象征，当代生活的迅速发展注定慢的事物要被抛弃，这在物理层面上缩短了人与人之间的距离，但人们反而失去了热情和真诚。

(2)小说刻画了茶炉工、菜嫂和鱼贩子这一群体形象，请结合文章简要概括他们共同的形象特征。(6分)

(3)请结合语境具体分析“鱼贩子嘴角漾开了一朵老菊花”一句用语的精妙之处。(6分)

(4)小说最后一段写到茶炉工退休，绿皮车即将停运，并以问句作结。请结合小说内容，从结构、情感、叙事、主题四个方面，探讨作者这样安排有什么用意。(8分)

★ 切蜇皮作文

★ 切蛋糕主持词

★ 切字造句

★ 第一次被蜜蜂蜇作文

★ 班主任工作计划皮

★ 皮一点的座右铭

★ 切配领班岗位职责

★ 切蛋糕仪式主持词

★ 刀切豆腐歇后语

篇4：儿行千里记叙文阅读原文附答案

2.双关(或虚实结合，一是实写儿子必然要长大成人，二是写儿子将走自己的人生之路，人生之路必然有坎坷，母亲的鞋能够让儿子走路走得更稳)，表达了母亲对儿子成长的呵护、期盼和牵挂。母亲对儿子的深爱力透纸背，同时也表达了儿子对母亲的感激之情。(5分)

3.看似多余，其实这正是本文主题升华之处：写母爱，只写自己的母亲就显得单薄，这里巧妙地写外婆对她那逝去的儿子的思念和牵挂，“大舅何止行千里，那是个遥不可及的世界，可他走不出老母亲的心”，读来催人泪下!昭示了母亲的平凡普遍和伟大。(6分)

4.(1)儿行千里母担忧：对长大成人的儿子，虽不能再为他做鞋子，哪怕就是换换鞋垫，也是一种母爱的释放。寸草心报三春晖：儿子对母亲年事已高的愁心，将引起读者的深思和联想，达到了言有尽而意无穷的效果。(4分)

篇5：爱的弧线记叙文阅读原文附答案

19.温暖，既指奶奶烧的小火炉发出的温暖，又指奶奶善良慈悲的心温暖了到我家乞讨的穷人。(第一层意思1分，第二层意思2分。)

20.示例：：“赶快”、“烧得旺旺的”、“赶紧”、“想办法”等词语具体细致的描写出了奶奶关心穷人的情景，突出了奶奶热心助人，心地善良的可贵品质。(言之成理即可)(细节词语1分，分析2分)

21.心地善良，自己家里不富裕，还一直坚持帮助“要饭的”，给他们提供食物、衣服和温暖。勤劳，“冬日里，奶奶常会去田野里捡一些干树枝”，“每天我一起床奶奶的火炉就已经架好了”。(2分)父亲的转变说明奶奶的善良已经影响到了自己的儿子，在儿子身上得到了传承。(1分)

篇6：爱的弧线记叙文阅读原文附答案

①答疑解惑，乐观开怀，保持从容心态。

②生活困苦，但能够以写小说(或对待文学作品)一样的心态研究服饰。

③“”严酷，身处苦难，偶遇侄子，不能交流，仍然委婉地叮咛、鼓励。

④“”稍缓，虽然打扫厕所，但还自我解嘲，心态依然豁达。

⑤以幽默风趣、意味深长的话回应被人斗争，被贴标语的屈辱，保持一颗平常心。

⑥下放干校，身心凄苦，却写信鼓励侄子逆境中要保持乐观心态。心境平和豁达。

(大意对即可。每点1分，答出任意四点即可得满分。)

【解析】本题考查概括作品内容的能力;能力层级为C。

17.【答案】

引用钱钟书的话，突出了沈从文先生在工作生活(或为人处事)方面“平常”之中还有“不平常”。(1分)

一方面，表现了沈从文为人处事“平常”的一面：平易近人，“永远向下”，(1分)回扣了文章标题(1分);另一方面，强调了沈从文为人处事“不平常”的一面：处事有原则，不苟且，(1分)深化了文章的主题(1分)(大意对即可)

【解析】本题考查体会作品重要语句的丰富含意及品味精彩的语言表达艺术的能力;能力层级为D。

18.【答案】

①文章通过叙述沈从文非常时期平常的工作、生活，表现其渊博的学识、卓越的才能智慧和从容潇洒的人生态度，表达了作者对沈从文的尊崇之意和缅怀之情。(3分)

②我从中得到的启示：尽管世事变幻，人生无常，若一个人保持平常心，宠辱不惊，就可以从容面对困苦，潇洒战胜磨难，得到心灵的平静、智慧的提升和人格的完善。(3分)(言之成理即可)

篇7：爱的弧线记叙文阅读原文附答案

(2)有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展;我好比虎离山，受了孤单;我好比浅水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。

(3)遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”

(4)我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。

(5)父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。

(6)他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。

(7)然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。

(8)谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。

(9)中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。

(10)在那以后，我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女;每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。

(11)从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。

(12)文化，或者说，艺术，做了什么呢?

(13)它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言——“千拜万拜，赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。

(14)文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。

(15)它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。

篇8：爱的弧线记叙文阅读原文附答案

2.文章写了“我”为母亲流泪的三件事，请任选一件用简洁的语言概括。(3分)

3.选文第④段画横线的句子在刻画母亲这一形象时，采用了什么描写方法?有什么表达作用?(4分)

篇9：潭州诗词阅读原文附答案

15.①羁旅愁思之痛：借此地的空寂、缺乏生机以及帝舜殁于湘水，湘妃泪洒斑竹，委婉含蓄的表达了寄居他乡幽怨哀伤之情;②世事沧桑之感：昔日大将陶侃的战船已经不在，当年的古战场如今细雨飘飞，一代才子贾谊的祠庙呈现出破败荒凉的景象，昔盛今衰，世事变迁，无可奈何;③怀才不遇之悲：才华出众的诗人屈原被贬后投江而死，贾谊因怀王堕马而抑郁而终，作者借此表达了怀才不遇之悲;④知音难觅之伤：诗人孤独寂寞，“人不至”，“与谁同”，无人可诉，难以释怀。(共6分，答出一点给2分，答对三点给满分。其他答案，只要分析合情合理，可酌情给分。)

《潭州》诗词阅读赏析

篇10：《爱的实践》阅读练习附答案

试题内容：

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15小题。

爱的实践（美）弗洛姆一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实践问题。这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践，我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗？

当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者，都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上，就是要别人教他们怎样去爱，这就使问题变得更为复杂。凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望。爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。事实上，很难有人完全没有体验过爱，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践，我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法，以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤，则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时，讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信，对方法的讨论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此。

无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术，还是爱的艺术，都有一些共同的要求。首先，艺术实践要有一定的训练。不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事，那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会成为艺术大师。但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时），艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为，对于现代人来说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情。人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过，同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫，很少自我训练。只要工作一完，他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一点，就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗。正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力，就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗。只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式。而且，在这种反抗专制的斗争中，他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练，也包括他们为自己制定的合理训练。没有后者，生活就变得杂乱无章和缺乏专一。

要掌握一门艺术，专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明，每个学艺者对此都深有体会。但是，在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得。与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式，这是其他社会很难与之相比的。比如，同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等。当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻。）

掌握艺术的第三个因素是耐心。同样，任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功，没有耐心是不行的。想一步登天的.人不可能学到艺术。不幸的是，对于现代人来说，做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：急躁。现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好。如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来的机器好两倍。诚然，这里有重要的经济原因。可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了。机器的优点就应该是人的优点，这就是逻辑。现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后，却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉。

最后，学习一门艺术的条件还有，对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情，就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎者的水平上，成不了真正的大师。对于爱的艺术来说，这一条也不可缺少。在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。

（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）

12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法不符合文意的两项是（5分）

A．要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难，因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。

B．爱是纯个人的体验，人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过，没有体验过爱的人是完全没有的。

C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事，缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术大师。

D．现代人在工作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采，其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活。

E．现代机器都是为了高速运转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地，并且越快越好，我们的工业体系助长了人们缺乏耐心。

13．掌握一门艺术（包括爱的艺术），需要具备一些条件。根据文意，下列不属于这些条件的一项是（3分）

A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候，讨论也就无济于事，但是，对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。

B．要掌握任何一门艺术，不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中，做到专一非常困难。

C．要取得哪怕一点点成功，没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术，当然也不可能掌握爱的艺术。

D．在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。这样不全力以赴的人，成不了真正的大师。

14．请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。（4分）

15．诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁到印度接受传教士训练。在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。她尊重每个人作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者，而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。请依据文意，简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求。（4分）

试题答案：

12

信息筛选

B 、D

B．原文意思是说“事实上，很难有人完全没有体验过爱”，并不是说“没有体验过爱的人是完全没有的”。

D．“其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活”与原文意思不相符。

13

观点推断

A

该项内容不是属于“爱的艺术”的实践途径

14．答案要点：⑴我们的文化让人贪多，贪婪（同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等）；⑵不专一；（当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。

⑶不能静心(敏感烦躁)大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可）。

评分要点：答对1点得1分，答对2点得2分，答对三点得满分。意思相近即可。

篇11：甘甜的井水原文阅读附答案

2.我很渴，我需要水

3.女主人惊奇于我的水量，笑了

4.(1)“我”发现一口井

(2)“我”喝了井水，感到异常甘甜

(3) “我”将水带回农场，却喝不出甜味

(4)“我”再次喝同样的水，仍感苦涩

(5)男主人深知其中原因

篇12：祈求现代文阅读原文附答案

那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。

后 来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩 艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它 是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。

我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。

从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。

一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。

那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。

鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。

我不知道鹰是否会流泪。

那夜我在山顶坐了很久，天上有月，月旁有星;山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。

天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。