苏轼与黄庭坚的故事

苏轼与黄庭坚的故事（共10篇）

篇1：苏轼与黄庭坚的故事

苏东坡和黄庭坚，二人都是北宋时的大文学家、书法家。黄庭坚出苏东坡门下，是“ 苏门四学士” 之一。两人又是好朋友，经常在一起吟诗、填词、奕棋、联对。有一次，他们在一棵大松树下下围棋，突然一颗松子，掉在棋盘上，黄庭坚即景，出了上联：

松下围棋，松子每随棋子落;

苏东坡举目四望，看见远处小河畔，有一位老者，正坐在柳树下垂钓，便脱口对出下联：

柳边垂钓，柳丝常伴钓丝长。

又有一次，两人外出游玩，傍晚时分，来到一条江边，正值晚霞辉映江心，金波荡漾。黄庭坚出句道：

晚霞映水，渔人争唱满江红;

这里的“满江红”，有两层意思既是眼前景色，又是词牌名。毫无疑问，要求下联也应符合此一条件。苏东坡思忖片刻，便对出下联：

朔雪飞空，农夫齐奏普天乐。

苏东坡用“朔雪”对“晚霞”，均是景色;又用“普天乐”对“满江红” 都是词牌名，既工整又顺达，不禁使黄庭坚连声称妙。

篇2：苏轼与黄庭坚的故事

苏轼第一次在孙觉(黄庭坚的岳父)家里见到黄庭坚的诗文，惊其超逸绝尘，孙觉便请苏轼为其扬名，苏轼大笑：“此人如精金美玉，不去接近别人，别人也会主动接近他，逃名而不可得，何须扬名?”黄庭坚三十四岁时，写了两首诗寄给苏轼，苏轼回书《答黄鲁直》：“我一直诚恐不能与君结交，而君今日不惜辱没才华，如此礼待我，喜愧之怀，几乎难以承受。”当时苏轼已经名动四海，黄庭坚不过是暂露头角，可见苏轼何等赏识黄庭坚，自此二人惺惺相惜。也正因为苏轼的赏识，带累黄庭坚一生坎坷。

苏轼因“乌台诗案”入狱，差点被杀头，政敌王安石抛开宿怨上书：“安有圣世而杀才士乎?”因太祖有约不杀士大夫，神宗又惜苏轼才华，苏轼总算逃脱一死，黄庭坚虽然与苏轼未曾谋面，但与其酬来唱往，被罚了二十斤铜。

又过了七年，黄庭坚四十二岁，新皇帝登基，新法废除，苏轼似乎时来运转，与黄庭坚同被招回京师，两人神交已久，却初次相见。在司马光的`推荐下，黄庭坚校定《资治通鉴》。然而司马光上台后，废尽新法，苏轼这时对新法已经有了进一步的认识，与之力争，最后不堪纷争去了杭州。第二年，道德人士——即李清照的公公赵挺之向朝延反映黄庭坚男女问题：“闾巷之人有所不忍，而庭坚为之自若，亏损名教，绝灭人理，岂可尚居华胄，污辱荐绅?”黄庭坚又陷入政治纷争，干了五年，便辞了职，乞一宫观居住。

一年后，章敦为相，以黄庭坚修订的《神宗实录》又兴文字狱，黄庭坚被贬亳州，从此黄庭坚少写诗作。此时苏东坡也因为“讥刺先朝”被贬，苏东坡临行前约黄庭坚在鄱阳湖相会三日，这一会成为此生诀别。

在民间故事中，经常会有生性诙谐豁达的苏东坡与人玩笑的典故流传，其中就有很多是有关黄庭坚的。

对联篇

黄庭坚出苏东坡门下，是“ 苏门四学士” 之一。两人又是好友，经常在一起吟诗、填词、奕棋、联对。有一次，他们在一棵大松树下下棋，突然一颗松子，掉在棋盘上，黄庭坚即景，出了上联：松下围棋，松子每随棋子落;

苏东坡举目四望，看见远处小河畔，一位老者坐在柳树下垂钓，便脱口对出下联：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝长。

又有一次，两人外出游玩，傍晚时分来到一条江边，正值晚霞辉映江心，金波荡漾。黄庭坚出句道：晚霞映水，渔人争唱满江红;

里的“满江红”，有两层意思既是眼前景色，又是词牌名。毫无疑问，要求下联也应符合此一条件。苏东坡思忖片刻，对出下联：朔雪飞空，农夫齐奏普天乐。

苏东坡用“朔雪”对“晚霞”，均是景色;又用“普天乐”对“满江红” 都是词牌名，既工整又顺达，不禁使黄庭坚连声称妙。

戏谑篇

东坡鱼：苏轼不仅是文学大家，在制作品味美食上也堪称一绝。一次，苏轼亲自下厨做鱼，刚刚烧好，看见黄庭坚进来了。知道又是来蹭饭，慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向您请教，敢问先生的姓氏“苏”字怎么写?”苏轼回应：“苏者，上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道：“鱼放到右边行吗?”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“鱼放上边行吗?”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理?”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然鱼不能放在上面，还是快拿下来吧!”

水果和药：苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里(杏、枣、李)，且从容(苁蓉为一味中药)。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事(柰，苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)。”东坡居士才思实在令人拜服。

书法篇

古人的书法比喻中，有褒扬的，有贬斥的。给人留下印象最深的，应该是宋曾敏行《独醒杂志》卷三中记载的，北宋年间发生在苏轼和黄庭坚之间的一则玩笑。

东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二公大笑，以为深中其病。

意思是说，苏轼对黄庭坚说：“庭坚啊，你近来写的字虽然清劲，但有时写得太瘦，简直就像挂在树梢上的蛇。”黄庭坚说：“老师的字我不敢妄加评说，但有时也觉得肥扁，很像是被压在石头底下的蛤蟆。”二人相对大笑，认为对方说中了自己的缺点。

篇3：苏轼、黄庭坚与香有关的唱和诗

字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙;北宋著名文学家、书法家、画家

《和黄鲁直韵》

苏轼

四句烧香偈子,随风遍满东南。

不是文思所及,且令鼻观先参。

万卷明窗小字,眼花只有斓斑。

一炷香消火冷,半生身老心闲。

译文:

黄鲁直那四句“偈子”,就像妙香一样四处飘散。此偈中之智慧不是仅凭耳闻心思就能企及的,其品质也是闻思香比不上的。为了更好地体会其诗中的智慧,应用心参悟,就像品香一样,最好用鼻子来“观”。

在明亮的窗几下,那些书上的字仍显得小,在我眼里就像斑斓一样模糊不清,一炷香燃烧完,香品不再散发出香气,火也熄灭了,就像我一样,年岁大了,心里却很闲适。

《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首》

黄庭坚

海上有人逐臭,天生鼻孔司南。

但印香严本寂,不必丛林徧参。

我读蔚宗香传,文章不减二班。

误以甲为浅俗,却知麝要防闲。

译文:

有人爱香成癖,生来鼻观具有很强的辨别能力。只要闻着帐中香,便能得到如来的印可,而不必去四方游历参禅了。

我读范晔的《和香方》一书,其文采不输汉代的班彪、班固父子。

他书中误认为徐湛之之辈像甲香味道浅淡、凡俗,却知道像庾炳之类的人物像麝香一样多禁忌。

《子瞻继和复答二首》

黄庭坚

置酒未容虚左,论诗时要指南。

迎笑天香满袖,喜公新赴朝参。

迎燕温风旎旎,润花小雨斑斑。

一炷烟中得意,九衢尘里偷闲。

字鲁直,号山谷道人,北宋著名文学家、书法家,“江西诗派”开山之祖,与张未、晁补之、秦观合称为“苏门四学士”生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

译文:

置办了酒席当然希望有尊贵的朋友一同痛饮,谈论诗文也要放在时代的大环境下而论。很高兴看到满袖飘香,欢喜听闻您又要为朝廷献力。

春光旖旎,微风和煦,燕子飞舞;细雨蒙蒙,花枝摇曳。燃一炷馨香,在喧闹繁华的街市忙里偷闲。

“丹青已非前世,竹君时窥一班。五字还当靖节,数行谁是亭闲。”本为苏轼再答黄庭坚之诗,《四库全书》误列黄庭坚《子瞻继和复答二首》之下。

浅析:

《答黄鲁直书》中写到苏轼第一次在孙觉座上见到黄庭坚的诗文,“耸然异之,以为非今世之人也。”“莘老言:‘此人,人知之者尚少,子可为称扬其名。’”“轼笑曰:‘此人如精金美玉,不即人而人即之,将逃名而不可得,何以我称扬为?’然观其文以求其为人,必轻外物而自重者,今之君子莫能用也。”苏轼对黄庭坚称赞有加,而黄庭坚更是投书苏轼,恭执弟子之礼。

苏、黄二人相交后惺惺相惜,也正因此二人遭际沉浮紧紧相连。“乌台诗案”苏轼的朋友中包括黄庭坚、苏澈、王洗、张方平、范镇在内的三十九人受牵连。黄庭坚虽然与苏轼未曾谋面,但因与其有诗文唱和往来,亦被罚红铜二十斤。

苏轼的《和黄鲁直韵二首》,一首说自己钦佩黄之智慧,以及其诗文之精妙,另一首形容自己的处境。

“四句烧香偈子,随风遍满东南。不是文思所及,且令鼻观先参。”提到的香并非是具体的香品,而是黄庭坚为酬答别人送的香品礼物而做的诗,即《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵》),以香赞黄庭坚诗歌之超逸绝尘。

第二首“万卷明窗小字,眼花只有斓斑。一炷香消火冷,半生身老心闲。”依然以香说人,用香来比喻自我精神的熄减,当然这实为苏的自谦之词。黄庭坚《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首》引用了《楞严经》里香严童子闻沉水香悟道的典故。“但印香严本寂,不必丛林遍参。”一句说只要闻着帐中香,便能得到如来的印可,而不必去四方游历、参禅悟道。宋代诗文中有诸多“参诗如参禅”、“闻香如参禅”、“品茶如参禅”的表述。黄庭坚便极为推崇“闻香如参禅”。其《贾天锡惠宝熏乞诗作诗报之》云:“贾侯怀六韬,家有十二戟。天资喜文事,如我有香癖。”自称有“香癖”,且其自诩为“香痴”且对闻香做了许多禅理的提升。除了《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首》还有诸多诗文中都提及焚香对禅修悟道的意义,如“险心游万仞,躁欲生五兵。隐几香一炷,露台湛空明”。“当念真富贵,自熏知见香。”等诗文都谈及可以通过品香来修炼精神以及香能使人明心见性而达到圆通之境。

周裕锴先生《“六根互用”与宋代文人的生活、审美及文学表现——兼论其对“通感”的影响》一文中谈到黄庭坚是宋代比较早提出“鼻观”概念的人,即通过品香之类的人鼻所乐之的气味可以实现、获得圆通。“鼻观通妙”这一观念对北宋中叶后的文人影响深远,清代学者钱谦益更是主张:“鼻观论诗”并且明确提出“香观说”。

是谓“伯牙善抚琴,子期最辨音,高山情依依,流水叹古今”苏黄如伯牙、子期,二人气味相投,借书斋中常见之熏香为文赋诗,互相赠答、唱和、同参。

苏东坡对沉香也十分喜爱。在《沉香山子赋》冲咏道:“金坚玉润,鹤骨龙筋,膏液内足”。晚年被贬到海南岛,眼睹沉香被“竭泽而渔”,并借此赞颂其弟文词。《琼州府志》亦有记载其作诗抨击时人对沉香索取过度,曰:“沉香作庭燎,甲煎纷相如。岂若注微火,萦烟袅清歌。贪人无饥饱,胡椒亦求多。朱刘两狂子,陨坠如风花。本欲竭泽渔,奈此明年何?”

篇4：苏轼与王弗的结发之情

这首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词是苏轼在其妻王弗亡故10年以后在梦中见她后所作的。

苏东坡19岁时，是四川省青神县中岩书院的学生，文采极佳。王弗是苏轼老师王方的女儿，当时16岁，年轻美貌。在父母的主持下，二人结为夫妇。苏轼是一个卓尔不群的乐天派，他非常渴望这段婚姻，也同时渴望会有爱情相伴而降临。王弗也渴望爱情，她祈盼从此能够好好地做苏家的女人，平平安安地做一个好妻子。她侍奉老人很是恭敬谨慎，对苏轼更是温柔贤惠，夫妻恩爱情深。

在王弗的眼里，苏轼是一匹多情的野马，很需要她的驯服与教导。苏轼无拘无束的性格，使他很喜欢待在岷江边的王方家中。那里的古庙、清溪，是他所热衷的。王弗常常炒瓜子、炸蚕豆给苏轼吃，与苏轼坐在茅屋边聊天，还相伴去不远的瑞草桥畔野炊。王弗安排的都是苏东坡喜欢的生活方式，这给了新婚的苏轼一种温柔的浪漫。苏轼大口地喝着美酒，品尝着人生。王弗则希望他认认真真地读书，如果这样，她很情愿做他的厨师和玩伴。这就是苏轼所拥有的浪漫。

王弗同时还在扮演着红袖添香的角色，她极受家庭文化的熏陶。苏轼把王弗给予他的爱情的浪漫尽情品尝。王弗常常不睡觉，陪着苏轼一夜一夜地苦熬读书。有一次，

苏轼因为一时疏忽而发生错漏，王弗便笑着指了出来。苏轼非常惊异地问：你竟然如此知书？其实，王弗的知识面是比不上苏轼的，她想插上嘴发表什么看法，是很难的事情。但是她做得很专心，所以才能找出苏轼这个千载不遇的错误。苏轼在惊诧之余，心里异常感动，感动于妻子为了自己的前途而用心苦读。苏轼是幸运的，在这样一个贤内助的督促协助之下，他考取了一个进士。夫妻都很高兴。

苏轼很快担任了凤翔府签判，王弗随同丈夫一同前往。苏轼自由的个性使得他做官的感觉真是很不好，他开始广交朋友，可以说他是为朋友而活的人。朋友们经常往来于他的家中。苏轼甚至相信天下并没有什么真正的坏人，来人皆热情款待。大家天南海北，聊得异常投机，也会辩论得面红耳赤。那时候，王弗因不便于露面，时常会躲在帘子后面倾听他们的交流，从而增长了自己的见闻，与丈夫同步。

有一天，一个叫章敦的来了，说了许多令苏轼很高兴的话。他一走，王弗就对苏轼说：“今天来的这个人不太可靠，他的热情似乎有点过分了，官人一定要当心他啊，恐怕以后他将对你有所不利。”真应了王弗的话。后来，章敦果然非常卖力地迫害苏轼。苏轼恨他恨得要死，后悔没有听妻子的话。他甚至做鬼也不愿跟那个章敦碰面。

王弗就是这样促使苏轼成熟成长起来的，此时，苏轼已经开始显露大文豪的风范了。真可惜，恩爱夫妻难以到头，王弗只活到27岁，她的年轻生命便凋谢了。王弗去世了，给苏轼留下了一个6岁的儿子。突然残破的家庭让苏轼大大地伤心。苏轼失去了这样一位爱侣，精神上所受到的打击以及心中的沉痛都是无以言表的。

苏轼的父亲苏洵对这个儿媳妇非常满意，他对苏轼说：“你太太跟了你这么多年，却无法享受到你的成就。你该把她葬在她婆婆的身边。”第二年，苏洵也死了，苏轼将父亲及妻子的遗体辗转运回故乡安葬，并在那些坟墓周围的山坡上种植了青松，同时也种下了他的一丝牵挂。从此以后的10年间，苏轼的心中一直装着这片坟地以及坟地上的那棵棵青松。苏轼多次在梦里遇见王弗，醒来时心情都非常悲伤。王弗曾给予他实实在在的生活，死后自然带给他刻骨铭心的思念。这种思念之情，使苏轼重又找回了婚前的那种浪漫心态。

有一年的正月二十日晚上，苏轼再次来到密州，他又一次梦见了爱妻王弗，于是写下了万古流传的这首凄美的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

篇5：与苏轼读书的故事

听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：

识遍天下字，读尽人间书

就在小苏轼骄傲自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书来上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都说不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的`帮助。”

苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。

通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：

发愤识遍天下字，立志读尽人间书

母亲微笑着点点头。

苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。

扩展阅读：苏轼的故事

吟诗赴宴

篇6：黄庭坚的故事

黄庭坚平素就很喜欢吃芹菜，在他中了进士后，被朝廷任命为黄州(芜湖，安徽省东南)地方的知州(知州是州的长官)，就任时才二十六岁。有一天，当他正在午睡时，做了一个梦，梦见自己走出州衙门的大门，一直来到一个村庄。他看到有一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上摆着一碗芹菜面，口中还叫着一个女孩子的姓名。

黄庭坚走向前去，看到那碗香喷喷的芹菜面，香味可口，不自觉就端起来吃，吃完后即回到衙门。一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境虽然十分清晰。但黄庭坚认为只是一场梦，因此并不以为意。

接连二、三天，每天午睡时，都梦到同样的情景，醒来嘴里又都有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，认为不是在作梦，可能是真有此事，决心探个

究竟。于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去。

令他诧异的是，一路行来，道路的景致竟然和梦中的情景完全一样，这样一直走到一个村庄，果然看到有个老太婆在门外，摆着香案，口中还念念有词，喊出一个女孩子的姓名，这个老妇人正是梦里见到的。

就问她为什么摆着香案，供奉芹菜面，喊一个女人吃面。老太婆回答说：“前天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外摆着香案，供奉芹菜面，喊她吃面。我每年都是这样祭拜，喊她。”

“女儿死去多久了?”

老婆婆回答说：“已经二十六年了!”

黄庭坚心想，自己正好二十六岁，前天也正是自己的生日。于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。老太婆说：“我只有一个女儿，她以前很喜欢读书，念佛、吃素，非常孝顺，就是不肯嫁人，到二十六岁时突然生了一场大病死了。死的时候对我说，她还要回来看我。”

“她的闺房在哪里?我可以看看吗?”黄庭坚问道。

老太婆指着一个房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”黄庭坚走进房中，环顾四周，卧床桌椅，倍感亲切，这里的一切好像似曾相见。只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。黄庭坚问：“里面是些什么?”

“全是我女儿的书。”

“可以开吗?”

“钥匙不知道放在哪里，所以一直打不开。”

黄庭坚想了一下，马上记起放钥匙的地方。便告诉老太婆钥匙存放的位置，找出钥匙，将书柜打开，发现许多女孩从前所写的文章。他细看之下，内心非常惊讶，他发现里面存放他每次参加科举考试所写的试卷，而且一字不差。

黄庭坚这时才完全明白，他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人住着。于是黄庭坚跪拜在地上，说自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙叫人前来迎接老母，奉养余年。

篇7：苏轼的故事

这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳(cuì)饭。黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢?苏轼慢吞吞地答：“盐也毛(没，音mǎo，“没有”的意思)，萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭?其实你一直在享用着啊。”黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。

死了好

到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道：“你们说，死了好不好?!”小儿子神秘的抢答道：“一定很好。”苏轼奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢?!”小儿子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人还不都回来吧。千百年下来没一个人回来，可见死了一定很好!”

猜谜

宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)，苏轼二十岁，到京师卞梁(开封)去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好!”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼;“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉;“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉;“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉;“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐;“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了!”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请!”

请大家想一想：苏轼行了个什么酒令?答案：嬴政并吞六国

眼里众生

一天，苏轼与佛印一起对坐参禅。忽然间苏轼问佛印：“你看我像什么?”佛印说：“我看你像尊佛”，苏轼心喜。佛印问苏轼：“你看我像什么?”苏轼说：“我看你像堆牛粪!”佛印听后并没生气，反而一笑了事。苏轼自以为占了上风，心中窃喜，回到家中向苏小妹炫耀。才女苏小妹听后笑嘻嘻地看着哥哥说了句禅语：“心中有佛则众生皆佛，心中有粪则众生皆粪。”

登州五日两上书

苏轼一生忧国忧民，不管是被贬期间还是任职之时，他心系天下的赤诚之心从未改变。他曾在登州(今山东蓬莱)作过五日知州，就在这短短的五天时间里，他就完成了两件利国惠民的好事，被后人称颂。

宋元丰八年(1085年10月15日)苏轼受命复朝奉郎知登州，这一年他五十岁。此行是他六年前由于“乌台诗案”被陷下狱，后又被贬黄州(今湖北黄冈)，复出后首次移职地方官。

登州处于“地瘠民贫，商贾不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳闻目睹的是登州百姓深受榷(专卖)盐法之苦。这一带百姓多为“灶户”，即以煮盐换钱为生计。可自从朝迋颁布实施“榷盐法”，即推行食盐专卖制度以后，灶户所产之盐必须卖给官家，不准私自出售。这样，灶户所得的钱还不及以往直接卖给百姓的三分之一。许多灶户因此破产，只得背井离乡外出逃荒;另一方面，百姓向官家买盐，又要付出高昂的价钱，吃不起盐。而官府所屯之盐“有入无出”，“一、二年间即化为粪土”，主管屯盐的官吏也要因此破家赔偿损失。结果是朝廷无利，百姓遭害。面对这种状况，刚刚上任的苏轼再次把个人恩怨置之度外，毅然上书朝廷，递上《乞罢登州榷盐法》一道奏折，力陈罢行榷盐法的利害。当即获得皇帝准奏，为登州百姓争得生计之路。

登州城北当时有一座水军寨——刀鱼寨，是防御北卤(当时对北辽的恶称)的重要军事基地。苏轼上任后巡视刀鱼寨发现，这里武备松弛，且屯兵多有外调的严重问题，深为不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封为礼部郎官召还朝廷的诏书时，又向朝廷递上了《登州召还议水军状》的奏折，直陈登州武备松懈之忧，建议“朝廷详酌，明降指挥，今后登州……兵士并不得差往别州屯驻”，以保国家安全。

登州之任，短短五日，苏轼先后两上奏折，一惠民一忧国，以其任职时间与所上两折之比例看，可谓“政绩显赫”。

三抄《汉书》

对苏东坡的天才世人皆知，就连他的政敌也十分赞佩。然而对苏东坡天才的成因，归结为他的天资超人是主流观点，并没有多少人了解他的天才同样离不开勤奋和刻苦。

他三次抄写《汉书》足见其勤奋。四十七岁被贬黄州时，他的生活是十分艰难的，除了承受极大的精神打击之外，他还要去东坡开荒种地，维持一家几十口人的生活。劳动之余仍旧坚持写作和学术研究。此间，他又开始了第三次手抄《汉书》的工作。手抄《汉书》，起先他是以三个字为题(即书中叙述某事件，他只抄其中三个字，然后凭此将此事背记于心)，后来以两个字为题，这次只以一个字为题，把《汉书》有关的内容背记下来。

他的朋友朱载上去拜访他，任意挑选一册《汉书》，任意抽举其中一个字，苏东坡马上应声背出几百字的一大段内容来，无一漏错。

他经常诵读杜牧的《阿房官赋》，日子久了，就连侍奉他的老兵也能理解杜牧这篇赋的主旨了。

可见苏东坡勤奋刻苦之程度。

题字助贫

苏轼在杭州作通判时，身无公务时，常到街头走走。有一天，他路过清河坊，看到一个小伙子在卖画儿。苏轼走近一看，感到一幅月梅画得不错。问道：“小伙子，这画是你画的?”小伙子点点头。

“这画是卖的?”小伙子又点点头。

苏轼虽然自己画画，画得很好，可是对于好画，仍是十分喜爱。他问明价格，摸出银钱，将画带回家中。

过了些时日，苏轼又经过清河坊，又见那小伙子面带愁容，在卖画。禁不住又走了过去问：“小伙子，你又来卖画了?”

小伙子又见到这位好心人，就将卖画的原因说了出来。原来，这小伙子叫宋文新，自幼迷恋画画，又肯刻苦用功，画得一手好画。但不幸的是，父亡母病，只好靠卖画束打点生活。每天在此挂出画后，看画的人不少，但看看下面的落款，就走开了。

苏轼听完他的话后，称赞他的画技不错，并十分同情他的遭遇，说：“你来此卖画已有多少日子?”

“一个多月。”

“卖了几幅了?”

“一幅。”

这一说，使苏轼更加同情。心想，他的画已有相当功力，可惜没有名气，所以，无人问津。就说：“我来帮你一把如何?”宋文新正走投无路，连声表示感谢。

苏轼见小伙子如此认真，愈加敬爱。心想，这正应给他帮助，说：“你如以为虚伪之事不干，那么，我写真心实意之言，就不得推却。”

“好。”

“但不得反悔。”

“好。”

苏轼提起笔来，在一张画上写了“此画苏不及”五个字。

小伙子见了苏轼的题词，感到十分惶惑，连声说：“太守乃当今学士，小人不敢当，不敢当。”

苏轼说：“我题此字，自有道理，你不必担心。目前通是葬父养母要紧。”小伙子想想没法，只好签应了。

这件事发生后，一传十，十传百，不几天全杭州人都知道了，纷纷来看小伙子的画、买他的画，他的画很快都卖出去了。

篇8：赤壁与苏轼／心灵的催化剂

赤壁与苏轼

潘博成

赤壁，是不可一世的曹操的伤心地；

赤壁，是智勇双全的孙刘的转折点；

赤壁，同样记载了苏轼的豪迈与不屈。

他有梦，有满腹的治国见解，但乌台的悲剧使他的梦破了，使他离开了那个不曾平静的朝廷，使他离开了亲朋好友。带走的，只有忧伤与乡愁。

秋天里，残阳中，他来到了那个曾经战鼓连天，艟船千里的赤壁，面对碧水，面对失意，他写下了《赤壁赋》。

此时此刻，他想起了周郎，想起了那个风流蕴藉的周郎，想起了那个“雄姿英发”的周郎，面对滔滔江水，他沉默了，思索着……

面对血染的赤壁；面对千万战死沙场的将士；面对自己的政治抱负，他，醒了！彻底地醒了；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞天以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

“故国神游”的“英灵”终于使他如梦初醒，使他坚强不屈。

当然，面对自己的豪情壮志，面对黄州朴实的百姓，他，做到了，他用行动来应照了自己的政治抱负。

在那儿，他鼓励百姓耕作，大兴水利，整治官吏，自己也为官清廉。百姓被这位德才兼备的好官深深地打动了，于是他们在一座庙里刻下了他在赤壁写下的另一名作《赤壁怀古》。

从天堂到地狱，只是瞬间之事，他遭谪贬后，历经颠沛流离到了赤壁，他有满腹的无奈，满脸的悲伤。但他，一个刚气十足的关东大汉．却不曾消沉，不曾堕落，没有花红酒绿地放荡下去，恰恰相反，他豪迈地面对赤壁写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的不朽诗句。

他不是“不见去年人，泪满春衫袖”的欧阳修。

他不是“自是人生长恨水长东”的李煜。

他，不屈；

他，激昂。

他，就是“如画江山”中的“豪杰”！

（作者为广东省肇庆中学学生）

心灵的催化剂

张洁

点燃理想的火种，鼓起自信的风帆；架起成功的桥梁，敲响胜利的晨钟。这是我心底的催化剂，我要依靠它们去搏击长空，我要凭借它们去为自己开辟一方新的热土。要时刻牢记：我就是我。

——题记

（一）复分解反应

每当我望着西落的太阳，不免总有些伤感。我爱画画，它给我心底带来无尽的享受。点点水墨能为你描绘未来，张张宣纸能让你充满无限的向往。有多少的名画巨作为人们钦佩，可是我不想让它成为许多人功成名就的工具。我只是希望它为我的生活着满鲜明、快活的颜色，仅此而已。我情绪低落时就是发生“低落+理想

自信+叹惋↑”的反应，叹惋是一种气体，很快就会消散，只是信心充盈在我的心间。

（二）分解反应

我的成绩总是差强人意，每次领回成绩单，就是乌云密布、风雨交加，听吧！风雨过后又是一阵冰雹。我的内心总以愧对双亲来进行一场心理大战，我的痛苦有谁知晓？不过这时挥笔泼墨总能把我内心的痛挥去，我把心中的痛放在画中。所以痛苦

理想↓+惆怅↑。不过惆怅是一种易挥发的物质。

（三）化合反应

我是一个自信的人,我有我的理想。我要去创造属于我的天地。那里有无限美的河山，有郁郁葱葱的大树，有含苞待放的花蕾。一切一切美好的东西都在这里，我要为我的理想去探险，我要为我的画笔而攀登，我心中的自信和理想都属于活泼的物质，结合在一起不免要反应。所以理想+自信成功。画笔给我的成功虽不会消失，我也一定会淡泊成功，去追求下一站的成功。

（四）结语

生活给人无尽的享受，画笔总让人心中充满信念，自己的特长总能为自己打造一个全新的世界。我要把理想和信念这一对飞翔的翅膀牢牢地绑在自己的身上，去为天空描绘一片蔚蓝，去为大海激起朵朵美丽的浪花，去为自己绽放生命的精彩。

篇9：苏轼与黄庭坚的故事

城子 密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这首江城子乃是苏轼豪放气概的代表作。作者当时虽已经是头发微白的老人，但是全词之中没有一丝日薄西山的感受。

词的上片叙事，下片抒情，气势雄壮。首三句直接提出提出围猎之事，然后写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，我要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。

这首词是苏轼第一次作豪放词的尝试，其后苏轼的豪放词自成一家，在偎红倚翠、浅斟低唱之风盛行的北宋词坛可谓别具一格，对南宋爱国词有直接影响。

期中就苏轼家庭生活写一篇小文章：

苏轼与苏辙的兄弟情

说起苏轼的家庭生活，印象最深的莫过于他和苏辙的兄弟之情了。

苏轼和苏辙年龄只差三岁，但是性格迥异。苏洵在《名二子说》中从取名的角度，比较了兄弟二人的脾气，大苏率真、冲动、“不外饰”，口无遮拦，一生恐怕要颠沛坎坷；小苏安稳、实际，“善于处乎祸福之间”。真是知子莫如父，老苏的评判正是二人一生命运的注脚。然而不管二人命运如何不同，但手足之情却贯穿终身，成为人生美谈。

苏轼和苏辙兄弟俩一生离合约有八次，诗词往来200余首，不管是从数量还是内容都深深体现出了两人之间深厚的兄弟情义。其中我印象最深的一首便是著名的《水调歌头?中秋怀子由》。苏轼把对苏辙的怀想，转化为感慨天上人间的变迁流转，既有孤高旷远的意境，又有宇宙、社会和人生的深邃思考，此词一出，便广为流传，成为千古绝唱。

另一让我触动的事是苏轼因乌台诗案被捕后，苏辙在给宋神宗的《上皇帝书》中写到：“不胜手足之情，欲乞纳在身官，以赎兄轼。”愿意用自己的官职换作对哥哥罪责的减轻，更表达出兄弟二人相依为命的真情，这是视官为命的人所永难理解和做到的。而苏轼在狱中写的绝命诗：：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。”更体现了两人之间的兄弟之情。

在苏轼走到了生命的尽头之时，留下遗嘱给苏辙：“即死，葬我嵩山下，子为我铭”。更体现出两人是生死之交，顾命之托。苏辙按照哥哥的遗愿，扶兄柩归葬，为他作了长篇《墓志铭》，高度概括和评价了苏轼的一生，并写道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”道出二人亦兄、亦弟、亦师、亦友的情谊。

这种兄弟间血浓于水的情谊穿越了那个风雨如晦的岁月，一直传递到现在，带来一抹暧暧的人性的光辉。

2． 苏轼的家庭生活（父母教育，兄弟之情，夫妻之间，生活情趣等，300以内）

父母教育：相传苏轼和弟弟苏辙小时候不思学习，贪图玩乐。父亲苏洵经常教育他们，动之以情，晓之以理，却收效甚微。但苏洵并未采用“棍棒”式教育，不对孩子进行强制教育，而是从孩子的好奇心和强烈的求知欲入手，积极引导，诱其入门。每当孩子玩耍打闹时，苏洵就躲在他们能看得见的一个角落里看书，聚精会神，神采飞扬。当孩子们围过来时，他又将所读之书“藏”起来。孩子们发现了父亲的这个“怪现象”，以为他瞒着他们看什么好书，便趁父亲不在家时，将书“偷”出来，渐渐地，他们也把读书当成了一种乐趣，从而驶入了成才的正轨。后来，苏洵和他的两个儿子被世人称为“三苏”，同列“唐宋八大家”之中，成为中国文坛上不多见的奇特景观。

兄弟之情：苏家兄弟情谊之深厚让人罕见。苏轼因乌台诗案被捕后，苏辙在给宋神宗的《上皇帝书》中写到：“不胜手足之情，欲乞纳在身官，以赎兄轼。”愿用自己的官职换对哥哥罪责的减轻，表达出兄弟二人相依为命的真情，这是视官为命的人所永难理解和做到的。而苏轼在狱中写的绝命诗：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。”更体现了两人深厚的兄弟之情。苏轼在临死之前留下遗嘱给苏辙：“即死，葬我嵩山下，子为我铭”。更体现出两人是生死之交，顾命之托。苏辙按照哥哥的遗愿，扶兄柩归葬，为他作了长篇《墓志铭》，高度概括和评价了苏轼的一生，并写道：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”道出二人亦兄、亦弟、亦师、亦友的情谊。

夫妻之间：王弗16岁嫁给苏轼，是苏轼第一轮妻子，27岁卒，与苏轼轼琴瑟相和仅11年。但王弗聪明沉静，知书达礼，婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，抑郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下那篇著名的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。

3． 苏轼去世后后代对他的评价（时间线索，评论分类，500以内）

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。” 董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。” 赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。??尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。” 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”刘熙载在他的《艺概》中说：“词至东坡，其境益大，其体始尊，无意不可入，无事不可言。

4． 选取苏轼曾经到过的一个地方，对遗迹的来龙去脉做简介（为什么，什么时候，300内）遗迹：徐州苏堤 宋熙宁十年（1077年）8月21日，洪水直扑徐州城下。苏轼通知大家“备畚锸，蓄土石，积刍茭”，同时急调5000人加固城基、高筑城墙。苏轼在水情严峻的城南，组织徐州军民修筑了一条防洪长堤，“首起戏马台，尾属于城”，全长984丈。刚刚修筑好的长堤及时挡住了凶猛而来的大水，徐州安定，人民平安。这便是最早的“苏堤”。徐州人感念苏轼，至今仍以“苏堤路”命名在原防洪大堤上修成的道路。乾隆皇帝在《苏堤》中写到“通守彭城闻昔年，长堤亦得号髯仙。涨波未到麦芒绿，绝胜西湖巷柳妍。”徐州云龙湖和杭州西湖是名至实归的姊妹湖。

5． 介绍一本有关于苏轼研究的书，谈谈喜欢的理由（作者，书名，出版社，主要内容）书名: 苏东坡传 作者: 林语堂 译者: 张振玉 出版社: 陕西师范大学出版社

主要内容：从童年和青年到壮年到老练再到流放岁月，描述了苏轼的家庭生活、政治生活以及其他一些事情。呈现了一个全面的苏轼。

理由：林语堂在书的前言中对赞美大加赞美，说苏轼比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。林语堂充满溢美的态度已经证明了他的不客观性，苏东坡的生平同样存在可商榷性。但我依然被他的叙述和描写所迷住，我宁愿相信这个世界上有这样的人存在，宁愿相信苏轼就是这样一个伟人。

6． 有关苏轼的民间故事（200以内）

朝光佑年间杭州一带大旱，太守苏轼开仓放粮，救了一州百姓，地方上的豪门大户却暗中谋害他。糊涂的抚台大人听信馋言，将苏轼拘捕查办。告状的又买通狱卒欲暗将苏轼饿死。没几天，苏轼就被迫害得奄奄一息。一天，看守捂着鼻子给苏轼提来一篮别人送的又腥又臭的猪肠子便走了，苏轼凑近却闻到一丝香味，原来坏猪肠下面藏着新鲜美味的猪肠。苏轼吃完这些猪肠身体渐渐好起来。不久案件查明，苏轼官复原职。出狱后，他立即打听那道菜。原来，杭州有位屠夫深感苏太守恩德，几次送去美味食物均被看守吃掉，不得已才想出这个办法，没想到还真骗过了看守，救了苏轼的性命。苏轼再三感谢陈屠夫的救命之恩，高兴地把这菜叫做“灌香肠”。

7． 若我研究苏轼会从哪一方面着手，原因（200内）

我会研究苏轼的词 理由：宋初诗文为“淫巧侈丽，浮华纂组”的西昆体所笼罩，作品多作于酒筵歌席遣兴娱宾之际，内容多为流连风月感伤时序的闲情闲愁，与“缀风月，弄花草”的西昆体诗文既无什么差异，亦未逸出花间词的侧艳樊篱。苏轼的出现，真正打破了“艳科”樊篱，革新浮靡词风，给词以新鲜的血液和生命力。他把诗文革新运动的精神带到词坛，引诗入词，在词的内容、题材、风格、情趣等方面进行了一系列富有开创性的革新。意义深远。

8． 若教育部同意开办苏轼大学（各200以内）

a 你希望坐落在哪里，为什么

杭州 苏东坡在杭州为官两任，两次都整治西湖，兴建水利，繁荣城市，造福百姓。后人怀念苏东坡，把西湖长堤称为苏堤。苏堤南端的“苏东坡纪念馆”更记载着苏东坡的功业。杭州还有许多与苏轼有关的事物景点，如以“东坡”命名的传统名菜“东坡肉”，市区的“东坡路”、“学士路”、“学士桥”，歌颂苏东坡“为官一处、惠民一方”的“惠民巷”，纪念苏东坡创设医坊、治病救人的“安乐坊”等。

b 若你是校长，会聘任哪些专家学者，为什么

融入新的观点,标

定能引起

《三苏选集》、《苏

轼研究史》等。

c

康震：康震老师在《百家讲坛》栏目讲解苏轼，讲解过程中引用据典,新立异,，非常精彩！且康震老师玉树临风、温润如玉、幽默风趣，一学生们更多的学习兴趣。曾枣庄：他是苏轼研究专家，先后著有《苏轼评传》、《三苏文艺思想》、轼诗文词选译》《三苏传》《苏诗汇评》《苏词汇评》、《苏文汇评》《苏相信他一定能为学校带来更多的学术氛围。你觉得苏轼大学应该设立哪些特色专业，为什么 院系建设可有 建筑学院，特色专业：运河管理

文学院，特色专业：诗词研究专业，古典文化研究

人文学院，特色专业：中西饮食专业，酒文化专业，d

书写校名。

他地方

（山高月小，水落

路（山下 艺术学院：特色专业：书法专业，国画专业 你认为苏轼大学校园布局应该怎样？（基本布局，楼、路、亭名）基本布局：整个学校为古典风格，校门为白墙黑瓦，上面由中央领导基本格局可和财经差不多，但更有古典感。南门前立苏轼雕像，在其间隔性放置刻有苏轼诗词文章的小型浮雕，另可多植松树。取名：楼名可为踏雪楼（人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥）石出楼石出）雨凉楼（殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉）等 路名可取为归去路（回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴）松间

兰芽短浸溪，松间沙路净无泥）

篇10：苏轼的爱情故事

有人说一个人的命运主要由两次机会决定，一是出生，二是升学及就业;若是女子，还有第三次机会，就是嫁人。出生是由上天决定的，生于豪门，就是大家闺秀;生于穷户，就是小家碧玉。升学及就业，也受种种因素牵制，不见得皆由人意，唯有嫁人，主动权基本操纵在自己手中。

近代女子为文而名声最盛者，非冰心莫属，她曾评述最佳男人应“情”“趣”“味”兼备，寻常男子，能具其中之一已是难得，三者兼备者，真是少之又少。

先说“情”。人若无情，不如草木，一个人之可爱与可敬，全在于其之真情，才高如顾城，却以利斧劈死相濡以沫的妻子，这样的男人，为他心寒都来不及，想说爱他，确实不容易。中国古代的男人，把忠孝节义看得重于一切，与妻子的情谊，看得最淡，如《三国》《水浒》中的英雄好汉，以同性的眼光看去，确实值得钦敬，以异性的眼光看去，未免心中酸涩。所幸，苏轼是有血有肉的人，并非这样有义无情的英雄。“不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这是苏轼在妻子王弗去世后十年写下的悼亡诗。结发同枕席，黄泉共为友，本想执子之手，与子偕老，谁料一朝弃我而去，从此幽冥隔世，轩窗凄然一面，醒来却是幽梦一场，隔着近千年的时光，我们仍能感受到词人无尽的悲痛。天不假年，苏轼先后三位王姓妻子，却都弃他而去，没有一人伴他走完生命的旅程。“不合时宜，唯有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨更思卿。”据说这是苏轼怀念最后一位妻子兼红颜知已王朝云而作，晚年丧妻，形只影单，潇潇暮雨，多少落寞与孤独，只向琴中倾诉。自古男儿多薄情，多少男子老婆还活着，就巴不得她赶快死去，有几人似苏轼这般深情?

再说苏轼之趣。据传，丞相王安石曾大发宏论：“四马为驷，天虫为蚕，古人造字，定非无义。”苏轼问：“鸠字九鸟，可知有故?”王安石欣然请教，苏轼答：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮’，连爷带娘，共是九个。”这样妙答，真让人不由大笑。据说苏轼有一妹，聪明才智不亚其兄。苏轼大胡须，长下颏，妹妹高额头，深眼窝。兄妹互相取笑嘻戏。妹妹笑哥哥：“口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。”哥哥笑妹妹：“未出庭前三五步，额头先到画堂边。”“几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。”兄妹对诗，何其有趣。这些故事不见得件件真实，苏轼之机敏与幽默，由此却可窥一斑。幽默之人，往往是最体贴与富有理解力之人，也唯有这种人，方能从平凡的生活中寻出无尽乐趣，一本正经的道学先生，与无情有义的英雄一样，是供外人钦敬的，不是值得自家人喜欢的。

一个人有情有趣，已是难得，但若无味，日日相守，终嫌其浅薄。我们且看苏轼的词--“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，多么豪迈;“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”多么俏皮;“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”又是多么空髑逵摹K臻还是两宋第一位大书法家，其行书笔墨浓郁，不似王羲之行书的空灵优雅，不似颜真卿楷书的端正森严，也不似张旭草书的狂放飞舞。苏轼之书法有筋有骨，厚重洒脱，一如他的词句。苏轼不仅词文书法尽佳，流传至今的东坡肉，东坡肘子，更不知让多少人垂涎欲滴。词句好，是文学品味高;书法好，是艺术品味高;饮食讲究，是生活品味高。这样三味俱高的男人，请问世间有几?

若能嫁于苏轼，花前月下，与他品诗论词，此乐何及!敛袖研墨，看他潇潇洒洒地写字，此乐何及!待他离去，仿他字迹，狗尾续貂，拊掌而笑，此乐何及!闲来无事，与他闲敲棋子，探讨食谱，此乐何及!羡慕朝云，嫉妒朝云，十二岁到苏轼身边，一守二十余年，不知朝云作何想，我们却总觉得，她是世间第一幸福的女子。

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寂寞沙洲冷--一段鲜为人知的爱情故事

寂寞沙洲冷 缺月挂疏桐，漏断人初静。

惟见幽人独来往，飘渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

--苏轼卜算子

北宋哲宗绍圣年间，在广南东路的惠州(今惠州市)白鹤峰的几间草屋内住着一位两鬓飞霜的老人和他的家属。白天，他在草屋旁开荒种田;晚上，在油灯下读书或吟诗作词。这位老人便是当朝名臣苏轼。他的大半生都处于新党与旧党斗争的夹缝之中，由于他为人刚正不阿，直言敢谏，所以一再遭贬。哲宗元佑八年(1093)，所谓的新党上台，他们把苏轼当作旧党来迫害，一贬再贬，最后贬为建昌军司马惠州安置。苏轼感到北归无望，便在白鹤峰买地数亩，盖了几间草屋，暂时安顿下来。

说来也怪，每当夜幕降临之时，便有一位妙龄女子暗暗来到苏轼窗前，偷听他吟诗作赋，常常站到更深夜静。露水打湿了她的鞋袜，而她漠然不觉，还在全神贯注地听着，听到会心处她会情不自禁地跟着小声吟读，那摇头晃脑的样子，俨然一位老学究。这位夜半的不速之客很快就被主人发现。一天晚上，当这位少女偷偷掩至之时，苏轼轻轻推开窗户，想和她谈谈，问个究竟。谁知，窗子一开，那位少女像一只受惊的小鸟，撒腿便跑，她灵活地跳过矮矮的院墙，便消失在夜幕之中。

白鹤峰一带人烟稀少，没有几户人家，没有多久苏轼便搞清了事情的原委。原来，在离苏轼家不远地方，住着一位温都监。他有一个女儿，名叫超超，年方二八，生得清雅俊秀，知书达礼，尤其喜爱阅读东坡学士的诗歌词赋，常常手不释卷地读着，苏公的作品她都背得很熟，达到了入迷的程度。她打定主意，非苏学士这样的才子不嫁。因此，虽然过了及笄(十五)之年，尚未嫁人。自从苏轼被贬到惠州之后，她一直想寻找机会与苏学士见面，怎奈自己与苏公从未谋面。苏轼虽然遭贬，毕竟还是朝廷臣子，而自己是一个小小都监的女儿，怎能随便与人家见面呢?况且男女有别。因此只好借着夜幕的掩护，不顾风冷霜欺，站在泥地上听苏学士吟诗，在她，真是一种莫大的享受。

苏轼了解真情之后十分感动，他暗想，我苏轼何德何能，让才女青睐一至如此。他打定主意，要成全这位才貌双全的都监之女。苏轼认识一位姓王的读书人，生得风流倜傥，饱读诗书，抱负不凡。苏轼便找机会对温都监说：“我想在王郎与令女之间牵根红线，让令爱早遂心愿。”温都监父女都非常高兴。从此，温超超便闭门读书，或者做做女红针黹，静候佳音。

谁知，祸从天降。当权者对苏轼的迫害并没有终止。正当苏轼一家人在惠州初步安顿下来之时，绍圣四年(1097)四月，哲宗又下圣旨，再贬苏轼为琼州别驾昌化军安置。琼州远在海南，“冬无炭，夏无寒泉”，是一块荒僻的.不毛之地。衙役们不容苏轼做什么准备，紧急地催他上路，苏轼只得把家属留在惠州，只身带着幼子苏过动身赴琼州。全家人送到江边，洒泪诀别。苏轼想到自己这一去生还的机会极小，也不禁悲从中来。他走得如此急促，他的心情又是如此的恶劣，哪里还顾得上王郎与温超超的婚事呢?

苏轼突然被贬海南，对温超超无疑也是晴天霹雳。她觉得自己不仅坐失一门好姻缘，还永远失去了与她崇敬的苏学士往来的机会。从此她变得痴痴呆呆，郁郁寡欢。常常一人跑到苏学士在白鹤峰的旧屋前一站就是半天。渐渐她连寝食都废了，终于一病不起。临终，她还让家人去白鹤峰看看苏学士回来没有。她带着满腔的痴情，带着满腹的才学和无限的遗憾离开了这个世界。家人遵照她的遗嘱，把她安葬在白鹤峰前一个沙丘旁，坟头向着海南，她希望即使自己死了，魂灵也能看到苏学士从海南归来。