小学作文：交友之道

2024-04-08

小学作文：交友之道（通用8篇）

篇1：小学作文：交友之道

交友之道

我无意中听到我们班两个同学的对话：

“你为什么不去主动交一些朋友呢？”

“不用啊，我只要成绩好就会有其他人主动来和我交朋友了。”记得小时候妈妈说，交朋友要交成绩好的小朋友，不要个那些邋里邋遢的小孩子弄在一起；上初中了，老师说，只有成绩好才有很多朋友，那些是差生那有什么朋友；我翻开书，书上却说小伙伴之间要团结友爱，不论他出生如何、成绩如何，只要有一颗积极向上的心……交朋友只能交成绩好的么？我疑惑了，成绩好只能代表他作为学生这一方面很出色，但在其他呢？人品？道德观念？动手能力？生活能力？……你能确保么？况且你交一个成绩好的朋友你就能被他所带动，学习上就有进步了么？

高科技犯罪你不陌生吧。2004年4月初，卢伟麟的智诺公司与另一家公司合作开发“我爱电影网”网站。凭借熟练的网络技术，卢伟麟及其技术人员突破重重“禁区”，下载了50多部“重磅”色情淫秽电影，上传到“我爱电影网”供人浏览。2005年2月，广州市中级法院以“传播淫秽物品牟利”罪一审判处卢伟麟有期徒刑18个月。卢伟麟的大学同学评价说，他是“一个才华横溢的人”，当时他是班上“最耀眼的一个”。然而，成也技术，败也技术。一度为自己的“技高一筹”沾沾自喜的“IT明星”，就这样成为技术的俘虏，放纵自己的行为突破了法律的底线，最终只能锒铛入狱。你说他的技术够不够高，利不厉害？但是，道德观念呢？一个道德观念有问题的人你能不怀疑他的人品么？你这样的人还要和他交友么？

1988年7月3日，北大计算机系一年级学生彭某从五楼阳台跳下来。彭某是一个相当聪明的青年，他从小学到高中毕业，成绩一直名列前茅，就是这样一个高智商的“优异”学生，却是生活上的低能儿。他的父母为了腾出时间让他读书成才，从不让她做饭洗衣、刷碗甚至铺床叠被，以致十七八岁连做饭、刷碗的基本程序都不懂。1987年他以全县第一全省第三的成绩迈入北大校门，却因不会买饭洗衣等不得不停学，第二年接到北大寄来的复学通知书后，尤因惧怕父母后无法独立生活而渐生厌世情绪，最终选择了跳楼自杀。成绩好，一丁点自理能力都没有，最终自杀的人，你会愿意和他交朋友么？

生活中只要细细发现，你会看见那些曾因为成绩一般而被忽略的小伙伴们，他们身上一直保持着许多优点，散发着光芒。在走廊上，一个纸团能让他们特地跑过去捡起，扔进纸篓；同学有困难了，他们会热心帮助；要为班级服务了，他们会踊跃参加……再瞧瞧老师眼里的差等生，他们也并非一无是处。天下有360行，而“万般皆下品，唯有读书高”的观念早应该被淘汰了，带着赞美的眼光去了解他们，你会发现他们另一出色的一面。我们有进取心，他们也是一样，谁想老挂红灯？也许他们现在落后于你，但只要我们舍弃那些父母挂在嘴边的什么只能跟成绩好的伙伴做朋友的“道理”，做到和书中说的一样，拉他们一把，给他们加把劲他们就能比你跟出色的！

在我认为，交友，不在于他的成绩如何，也不在于他已经获得的种种荣誉，只要有一颗上进的心，每一个同学都值得深交。因为成绩

只代表过去，它可以靠现在的努力获得，而一颗进取的积极向上的心是什么也换不来的。

篇2：小学作文：交友之道

――――交友之讲

息者：陆宇航领导老师：弛文灿

“在野靠父母没门靠敌人!”

―――― 题记

不是血统关系，不在一伏生活，他兴许在千面之外，也许近在身旁，谁也不会感到高谁一头，却有谁也离不启谁，他就是朋友。

然而朋友也有恶坏之分，这么什么样的朋友才是挚友，什么样的朋友又是损友呢?谜底未经“出炉”喽!请望下面!

一、挚友之益者三友

《论语》中“益者三友”是指：友直、友谅、友多闻。

(一)敌直：替己真挚坦荡刚正不阿的性情。

该你荣幸走红之时，他提示你不要脑筋发烧，耀武扬威，得意洋洋;应你恶运临头，世人对你侧纲而视只时，他依然走近你，给你暖和给你抚慰，让你不要没精打采，嫌弃生涯。这即是朋直。

(二)友谅：为人恳切，不虚假。

就像当年马克念由于取得了仇格斯的友谅，末使《资利论》出生于世。与这种朋友来往心坎是妥当的，平稳的，从而使咱们的精力能得到一种污染取升华。

(三)友多闻：睹多识广结接一个渊博的友人，就像领有一标活的百科齐书，当你在一些答题上觉得迟疑徘徊，难以决议时，这样一个冤家能够以他的教训助你干出有利的鉴戒。

二、佳友之损者三友

《论语》中“损者三友”：友便辟，友善柔，友便佞。

(一)友就辟：谄谀迎合，溜须拍马。

这样的人不会对你说“不”，反而顺着你的话茬，称颂你褒奖你以便从中得害。

(二)友擅柔：典范的“二点派”。

当着你的面和蔼可亲，谦面东风，奉承你，迎奉你：但是在背地散绝谎言，歹意毁谤。

(三)友便佞：夸大其词，沉默寡言的我。

这种人身得一幅笨口拙舌，似乎地下间的什么皆懂似的，说讫话来，滔滔不尽。

篇3：谈中学生交友之道

一、近朱者赤, 近墨者黑

这句话说的是选择什么样的朋友问题欧阳修在颍州府当太守的时候, 有一个叫做吕公著的青年人在他手下当行政助理。有一次, 欧阳修的朋友范仲淹路过颍州, 顺便拜访欧阳修。欧阳修热情招待, 并请吕公著作陪客。宴席间言谈交流时, 范仲淹对吕公著说“近朱者赤, 近墨者黑。你在欧阳修手下做事那真是太幸运了。应当多向他请教作文写诗的技巧。”吕公著点头称是。后来, 在欧阳修的言传身教下, 吕公著的写作能力提高得很快后来, “近朱者赤, 近墨者黑”这句话, 被人们用来比喻接近好人可以使人变好, 接近坏人可以使人变坏。

这句从古老社会传承来的话语中蕴含的被人们且记且用的朴素道理, 在今天仍不失其具有的划分人、事优劣的可信价值, 值得青少年朋友们作为择友时的重要标准。一个人, 品行如何, 人生发展方向如何, 与他所结交的朋友的品行有密切的关系, 因为, 人与人在长期交往过程中, 由于过从甚密, 交流探讨多, 大到人生观世界观, 小到一言一行, 朋友之间都在潜移默化的互相影响着, 选择了哪一类朋友在很大程度上也就选择自己的“类”。因此, 交友切不可“滥”。

二、己所不欲, 勿施于人

此句说的是朋友之间友好相处的基础是平等互利。“己所不欲, 勿施于人”最早是由儒家始祖孔子提出的一种处事准则。此语出自《论语·卫灵公》, 是孔子的名言。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。”意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上, 也就是, 你要求别人做什么时, 首先自己本身也愿意这样做, 或你本身也做到如别人这样了, 那么你的要求才会心安理得。通俗理解就是, 自己做不到便不能要求别人去做到。孔子所言揭晓的是平等处理人际关系的重要原则, 是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀, 待人处事之时切勿心胸狭窄, 而应宽宏大量, 宽恕待人。倘若自己所不欲的, 硬推给他人, 不仅会破坏与他人的关系, 也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则, 这是尊重他人, 平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外, 还得关注他人的存在。人与人之间是平等的, 切勿将己所不欲施于人。人与人的平等, 是社会的基本准则, 遵循“己所不欲, 勿施于人”是中学生处理好朋友、同学师生关系的基础。这种人己统一的情操, 不仅利于个人身心健康, 境界提升, 也可以调整人与人之间的关系, 使之达到合理融洽的境地处理好人际关系是得到朋友的前提条件

三、海纳百川, 有容乃大

这句话说的是与人相处要求同存异, 要有容人之量能容人之短容人之异。此句出自清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意思是:大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流。这表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和气度, 也是交友之中不可缺少的要素。人与人之间, 有相似, 却无相同, 朋友之间, 虽然大多是志同道合的, 有着共同的志向, 相似的爱好等等, 这些是主流, 但是也往往在一些细节上存有不同之处, 甚至有时会有互相抵触的时候, 此时要想维系这些志同道合的“益友”, 就要有“海纳百川”的宽宏胸怀, 容下那些不同不斤斤计较, 着眼人的“志”“道”的大处、长处, 求同存异, 相容而不是相斥, 只有这样, 才能有长远的朋友。能容是人成熟成长的表象之一

四、君子之交淡若水

这句话说的是真正的朋友之间相处的理想状态。此语出自《庄子·山木》:“且君子之交淡若水, 小人之交甘若醴;君子淡以亲, 小人甘以绝。”意思是君子之间因心怀坦荡, 所以无须存有戒备之心, 不用讲究太多礼节及客套语, 不用太过谦卑, 可以轻松自然, 心境如水一样清澈透明。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样, 而是指君子之间的交往, 不含任何功利之心, 他们的交往纯属友谊长久而亲切。小人之间的交往, 包含着浓重的功利之心, 他们把友谊建立在相互利用的基础上, 表面看起来“甘若醴”, 如果对方满足不了功利的需求时, 很容易断绝, 他们之间存在的只是利益。所以与人交往, 要找君子, 不要找小人。那是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福。“淡”是生活的味道, 也是时间验证的朋友味道。最主要的是“淡”如平静的水, 而不是汹涌的波涛, 真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子, 能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、像水一样的清澈透明的友谊足矣

篇4：轻松交友之道

1. Relax. It’s all about confidence—if you are nervous or try too hard to look cool you’ll just act weird[怪异的]， so you won’t make many friends. You will stand out as overdoing[做得过分] something. You have to act like you have had plenty of friends in the past so even the “cool” ones will want to speak to you. You have to think of good reasons for why someone would like to meet you， think of the virtues[优点] you have. So relax， people will like you for passing a peaceful energy.

2. Make the first move. Don’t be shy； it won’t help you in anything. Look around for someone that seems interesting， then relax and go up to talk to them. Say hi， give them your name if they don’t know your name yet， ask how they are and just meet them. If you know a bit about them， for example， the person likes crafts[手工制作]， you can talk about that. A good subject to talk about to anyone is music， because almost everybody likes music， you can ask someone what kind of music they like and start a cool conversation with them and even find some things in common[共同享有的]. Sitting shy in a corner distances[使显得遥远] you from everyone else. Become more outgoing[开朗的]. Other topics could be movies or sports. Try not to get deep when you are first meeting somebody. Steer clear from[避开] things like politics， religion and relationship problems， to name a few.

3. Be nice. How do you expect them to like you if you are not nice？ Put a calm smile on your face and find out what you and the person you are trying to befriend have in common. You’ll be able to be more comfortable if you find out that other person has many things in common with you.

4. Be a good listener. Give attention to what they say， make eye contact[接触] and show you’re paying attention. Nod， agree， show you find what they say is interesting. It’s important to be a good listener， because everyone likes to be heard， and if this person feels like you’re listening to them， your new friend will enjoy your company[陪伴] more.

5. Be yourself. I know you’ve heard it a lot of times， but no one really likes a poseur[装腔作势的人]—people would like the real you better for your virtues， not a fake person no one really knows. For example， if you really lived the “thug[暴徒] life”and had it tough， you can easily be a gangsta[歹徒]. But if you are just trying to act a certain way or to be tougher than you really are， you should give it up. So just be you， speak your mind， that way people will enjoy being around you a lot more and feel comfortable that you’re not trying to deceive[欺骗] them. Be yourself and you will get people that like you for you. If they don’t like you for being yourself， then it is time to move on to someone else. Be natural， be the way that you were born to be. You were put on Earth for some purpose and to show it off.

6. Develop friendships. You may talk to someone now but soon they’ll forget you if you stop. You’d better take the time to say hi to them every day and ask how they are doing. Say their name as often as you can， like once every three-five sentences， unless you know it’d seem awkward[笨拙的]. When you greet them， say things like， “Hey Alex！”， “What you doing， Sarah？”， “What’s up， Miranda？” If you do that every day， they’ll be happy that you care about them and remembered them， so they won’t forget you.

7. Include those friends in your social life. Invite your new friends to go out together with you， go to the mall or hang out at a cool place. You guys should have fun together， so you can introduce your new friends to old friends and build your social circle from there， with people that accept each other.

1. 放松。关键在于信心——如果你很紧张，或是过分努力让自己看起来很酷，那只会令你的行为显得怪异，从而难以交到很多朋友。当你过度地做某件事情，你会显得格格不入。你必须表现得好像你以前已经有很多朋友那样去行动，这样，即便是那些很“酷”的人也会想和你说话。你要想到别人有哪些很好的理由想要去认识你，以及想想自己身上具备的优点。所以，放松点吧，人们会因为你身上平和宁静的气息而喜欢你的。

2. 主动迈出第一步。不要害羞；害羞对你没有任何帮助。看看周围，找些能引起你兴趣的人，然后放松，走上前与他们交谈。说一声“嗨”；如果他们还不知道你的名字，就把你的名字告诉他们；问问他们的近况，和他们见面吧。假如你对他们已有一些了解，比如你知道对方喜欢工艺品，你就可以聊聊这个话题。音乐是适合与任何人聊天的好话题，因为几乎每个人都喜欢音乐。你可以问问对方喜欢什么样的音乐，由此开始一段很酷的交谈，甚至还可能由此找到一些共同点呢。如果你只是羞怯地坐在角落，那只会把你和大家隔绝开来。让自己开朗外向一点。至于其他话题，你们也可以聊聊电影或者体育。和初次见面的人尽量不要聊得太深入。要避开诸如政治、宗教和感情关系等话题。

3. 态度亲切友善。如果你的态度不友善，你又怎能期望别人会喜欢你呢？让你的脸上露出平静的微笑，试着找出你和你想要结交的对象有何共同点。当你发现对方与你有许多共同点时，你们相处起来会舒服一些。

4. 做一个善于聆听的人。关注对方所说的话，注意眼神接触，表现出你正在认真聆听。不时点头同意，表明你对他们所说的东西很感兴趣。做一个好的倾听者很重要，因为每个人都希望有人倾听自己。如果对方觉得你在听他诉说，你的这位新朋友便会更加乐于与你为伴。

5. 做真实的自己。我知道你已经听过无数次了，但没有人会喜欢装腔作势的人——人们会因为你的优点而更加喜欢真实的你，而不是那个无人真正了解的假象。假如你确实过着“暴徒生涯”，平时都是飞扬跋扈，那么你当一个黑帮成员会得心应手。但如果你只是想装成某种样子，或是假装比实际上强硬，那么你还是放弃吧。因此，做真实的自己吧，坦率地说出自己的想法，这样人们会更喜欢和你待在一起，为你不会欺骗他们而感到舒服自在。做真实的自己，人们会因此而喜欢你的。如果他们不喜欢真实的你，你就应该继续寻找其他朋友了。你只要自然流露，展现真我。你之所以来到地球上，总有某个原因的，向人们展示出来吧。

6. 发展友谊。你现在也许正在和别人交谈，但一旦你停止，他们很快就会把你忘记。最好每天都抽点时间和他们打个招呼，问问他们的近况。尽可能多地提到他们的名字，每说三、五句话就提一次他们的名字——除非你觉得那样做会很奇怪。如果你每天都和他们打招呼，说：“嗨，亚历克斯！”“莎拉，你在干嘛？”“米兰达，最近怎么样？”他们会因为你关心和记得他们而感到高兴，也就不会忘记你了。

篇5：交友之道作文

所谓朋友，就是与自己志同道合的人。一个与我志同道合，品德高尚的人，一定可以成为我的朋友。孟子曰：“近朱者赤，近墨者黑。”这说明了朋友对自己的影响多么大。我相信，谁也不愿意与流氓,,无赖交朋友。如果交那种朋友，就会对自己的成长产生不良影响。这样的朋友，就是损友。反之，那些能够帮助自己上进的朋友，就是益友。最好的朋友就是诤友了。诤友是指能直言规劝的朋友。陈毅曾经说过：“难得的是诤友，当面敢批评。”互相提醒，互相批评，明辨是非曲直，才是真正得挚友和诤友。这三种朋友，莫过于诤友最“严厉”了。这话说得多么中肯啊，这对我们交朋友不能说没有启示。

我认为，朋友之间还必须以诚相待。记得有一位名人曾说过：“把自己的痛苦倾诉给你的朋友，就等于减少一半的痛苦，把自己的快乐和朋友一起分享，你就会得到两份快乐。”这说明了朋友之间以诚相待的重要性。如果你什么事也不向朋友吐露，那么，你就失去了交友的意义。

篇6：交友之道优秀作文

要交一个对你有帮助的朋友，可不是件容易的事。怎样才能交一个好朋友们呢?

首先，要做到对朋友敬而无失、恭而有礼、诚实守信、热情大方、互相帮助。自己也得是个心胸宽广、宽宏大量、品德高尚、知识渊博、言谈举止得体的人。用什么样的方式，闪的便是什么样的朋友;交的是什么样的朋友，便起到什么样的作用。因此，曾子告诉大家：“君子要交益友。” 我就有一位朋友，她的名字叫王莹。在一次考试中，我因为一时粗心大意，只考了85.5分。我看到这鲜红的数字时，忽然心里一慌、眼前一黑，脑子一片空白，什么也看不见了。只感到一颗心在“砰砰”地跳。在我不知所措的时候，忽然有一个人对我说：“没考好，不要紧，下次继续努力!”我一年看是王莹。她又说：“让我们共同努力，把分数提高!”我说：“谢谢你。”我在王莹的鼓励下努力学习，果然我在期末考试中取得了优异的成绩。

篇7：谈交友之道

在清华大学期间，有老师给我们推荐了几本书，其中一本是北京大学的前党委书记任彦申写的《后知后觉》，任彦申在序言中写到：要有声有色地工作；有滋有味地生活；有情有义地交往。

以前有一本杂志叫《八小时之外》，一个人，一天的时间可以分为八小时之内和八小时之外，一个人怎样才能过得心情舒畅呢？主要看八小时之内和八小时之外。八小时之内，兴趣要和爱好相一致；八小时之外，爱情要和婚姻相一致。再简单一点，八小时之内，要有一分自己喜欢有事；八小时之外，要有一个自己喜欢的人。其实，这还不行，还要有几个可以交心的好友。鲁迅赠给好友瞿秋白有一幅著名的对联，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。什么叫做知己？有三条标准，能不能把最快乐的事情告诉他；能不能把最痛苦的事情告诉他；能不能把最隐秘的事情告诉他。

在社会生活中，免不了要和别人交往。孔子说过：独学而无友，则孤陋而寡闻。

古今中外，历史上，有很多人的友谊友谊传为佳话。如歌德与席勒，马克思与恩格斯，伯牙与钟子期，管仲与鲍叔牙，李白与杜甫，刘禹锡与柳宗元，欧阳修与苏东坡、辛弃疾与张孝祥，鲁迅与瞿秋白等等。

胡锦涛同志在2007年中纪委第七次全体会议上，告诫党员领导干

部：要慎重对待朋友交往，要择善而交，要多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友。要注意净化自己的社交圈，对那些怀着个人目的来拉拉扯扯的人要保持高度警惕，更不能为了贪图享乐而去“傍大款”。

然而，现代领导活动中，并不是所有领导干部交友都是成功的。一些领导干部不能正确对待权力、地位和利益，在交友问题上放松警惕，丢掉原则，与利益为朋，与小人为友，就会因交友不慎，走上腐化堕落、违法犯罪的道路。因此领导干部要坚持正确的交友原则，掌握正确的交友方法。

今天，我就从中国古代的友道观来谈谈交友之道。

一、民族文化璀璨明珠——中国古代的友道观

我们中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。在我们中华民族的文化宝库当中，有很多灿烂的珍宝，传统的友谊道观毫无疑问是重要的一部分。

传统的友道观可以简要归结以下几个方面：

尚友道 ———“有朋自远方来，不亦乐乎”（乐字的发音三种）古人说：同门为朋，同志为友。跟同一个老师学习的人为“朋”,也就是今天所说的“同学”;志同道合的人为“友”,也就是今天的“同志”。

我们中国人崇尚友道的传统是从古代传承下来的。早在2500年前，我们中华民族出现了伟大的思想家、教育家孔子，他的思想深深地影

响了中华民族二千多年，甚至不仅仅是中华民族，2009年，美国的众议院通过一个议案，纪念孔子诞辰2560周年。9〃11事件后，全世界的宗教领袖在一起商讨怎么样解决人类的和平问题，最后他们想了一句话，用英语说很复杂。这时，哈佛大学东方文学院的院长杜维明说：这不就是孔子说的己所不欲，勿施于人吗？

孔子名丘，字仲尼。仲是老二意思，他还有一个哥哥，叫孟皮。这就奇怪了，孔子姓孔，为什么哥哥姓孟？孟其实就是老大的意思，皮是表示腿有残疾。所以，孟姜女也不是真名，姜是齐国的国姓，孟表示是老大，女表示性别。孟姜女就是齐国一户人家的长女。

记录孔子言行的伟大著作《论语》，总共有20篇，15925字。打开《论语》，第一篇第一条就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”。

在战国时期，伟大诗人屈原，在他的一篇叫做《少司命》的诗歌中有一句是：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”意思是悲伤中最大的悲伤莫过于活活的离别，快乐中最大的快乐莫过于新认识一个好朋友。

在《周易》里说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是两个人要是志同道合，同心协力，那么那个力量足以折断金，同心人之间说的话，味道就像兰花一样芬芳。武侠小说里两兄弟结拜叫义结金兰，金兰之交、金兰之契。

儒家的友道方面，最有名的就是伯牙和钟子期。伯牙善鼓琴，钟

子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

（伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！河流宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。）

两个人约好明年再来，到第二年伯牙来的时候，钟子期生病去世了，伯牙一听万分的悲痛，拿着琴到他的坟头去弹奏一曲，弹完了以后就把琴弦扯断，把琴摔掉，他说人世间再也没有一个人知道我为他弹琴了。（“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）这样，就留下一个词叫“知音”，留下一个成语叫做“高山流水”。高山流水一个是指弹奏技艺的高超，知音是指心心相印的朋友，说“高山流水遇知音”。

儒家重视友道，这跟儒家的思想核心密切相关。孔子以“仁”为最高的道德准则，其内容主要是“仁者爱人”。又有“泛爱众，而亲仁。”孔子的学生子夏有一句名言：“四海之内，皆兄弟也。唐代诗人白居易写过一首诗：《琵琶行》，其中写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” 把这两句话结合在一起，就是另一句名言，“四海之内皆兄弟，相逢何必曾相识。”宋代有位诗人叫晏殊，他同一个

好友分别了15年后又重新相逢，非常高兴，就写了一首诗《金柅园》：“临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”如果我们把晏殊的“人生何处不相逢”跟白居易的“相逢何必曾相识”放在一起，也是一句有名的格言，“人生何处不相逢，相逢何必曾相识”。人生的各种相逢、相识都是很难得的，应该彼此珍惜。人与人之间要和为贵，要相互“爱”，要以“仁爱”的原则来协调人与人之间的关系。

随着历史的不断发展，人类的交往日益频繁，交友的范围也一天比一天迅速扩大。不仅是同门同道之间要交友，也不仅是同种同族之间要交友，而且在不同种族、不同地区、不同国家的人民之间也要友好交往。人类越来越由野蛮走向文明、由对立走向统一、由战争走向和平、由仇视走向握手。这是人类发展的必然趋势。

主诚笃 ———“诚者，天之道也；思诚者，人之道也” 《孟子〃离娄上》曰“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”孟子认为诚乃天之道 ———即大自然的存在与变化是真实无妄的。天道以其诚才能化生成物；而人道亦必须思诚，才能产生真正的道德行为，感动他人，赢得信任，成就事业。济世以修身为本，修身以诚意为要。可见诚的精神是儒学的精髓之一。

诚就是真诚、诚实。诚是交友的基础。对朋友应取以诚相待的态度；不能是口是心非，阳奉阴违，不能像《红楼梦》中的“凤辣子”，“明是一盆火，暗是一把刀；当面喊哥哥，背后操家伙”，跟这样的人是永远也建立不起真正的友谊的。

儒家思想认为一个人要成就一番事业，要经过哪些阶段呢？《大学》中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这一儒家著名的人学公式。

首先要格物、致知，要刻苦读书，掌握丰富的知识，当然，既包括有字书，也包括无字书。古人向来讲究少儿学，壮而游。20岁以前主要是读书，20岁以后离开书斋，仗剑远游天涯。少儿学是读有字书，壮而游是读无字书。读有字书是读万卷书，读无字书是行千里路。所以，《红楼梦》里说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

格物致知之后，接着是诚意、正心，意要诚，心要正；再然后依次是修身、齐家、治国、平天下。这就是儒家一个著名的人学公式。在格物、致知、和修身、齐家、治国、平天下之间，儒家认为人生有两个重要的环节，一个是诚意，一个是正心。如果意不诚，人生的链条就断裂了；如果心不正，那么人生的链条也断裂了。所以，诚是儒家非常看重的一个东西。一个人应该真诚，应该坦诚，朋友之交要以诚相待。中国历史上有很多这样以诚相交的例子。比如战国时期，燕国的太子丹，因为以诚待荆轲，所以荆轲敢于为他去刺杀秦始皇。太子丹知道成功也是死，失败也是死，所以在易水送别，留下了千古悲歌《易水歌》。易水就在北京的西南，今天河北的易县。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”一读这首诗，一种悲壮之情就会油然

而生。

所以，司马迁写《史记》的时候，专门为荆轲写一章叫《荆轲列传》。写完以后，司马迁很激动，他自己评论了两句话：“士为知己者用，女为悦己者容。”

真诚的友谊能给人以信心，能给人以力量，能给人以勇气，能给人以希望。真诚的友谊是人生旅途中一座温暖的驿站。人生是什么？汉代人说，“人生天地间，忽如远行客”。这里的“忽”就是很快的意思，说的是人生一世，时间很短，匆匆而过，就像出一趟远门一样。真诚的友谊是人生旅程中一座温暖的驿站，当你在人生的道路上风尘仆仆，长途跋涉，疲惫不堪时，你可以在这一座驿站中洗去灰尘，消尽疲劳，从而精神振奋地，焕然一新地踏上你新的人生征程。

守信用 ———“与朋友交，言而有信”

儒家五伦之一就是“朋友有信”。朋友之间应该讲求信用，恪守诺言。“一诺千金”这一成语从哪里来的呢？出自《史记〃季布列传》，季布这个人非常讲求信用，人们都说得黄金百斤，不如得季布一诺。

儒家讲求“仁义礼智信”。从大的方面讲，整个社会要诚信；从小的方面讲，个人要讲诚信。《论语》中说：“人而无信，不知其可也。” 如果整个社会没有诚信的话，就如“大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉”。什么是大车无輗（ní），小车无軏（yuè）呢？大车缺失了一个重要的部件，比如说轴承，整个车子就走不了。信就是社会这辆大车中最重要的部件，所以，儒家认为整个社会都要诚信，如

果一个社会诚信发生问题，这个社会就很危险，这是大而言之。

小而言之，与朋友交，言而有信。孔子有一个得意门生叫做曾子，他有一句著名的话，叫做“一日三省吾身。”就是说每天从三个方面来反省我自身。哪三个方面？“为人谋而不忠乎”。就是说为人谋事，是不是忠心耿耿。“与朋友交而不信乎”。就是与朋友交往是不是不讲信用了。“传而不习乎”，即学知识是不是没反复复习。

《庄子》中有一个故事，从我们今天来讲，可能会觉得这个人太迂了，太笨了。这个人叫尾生，他跟他女朋友定好时间见面，说今天晚上吃过晚饭，咱们在桥柱子下面见面。这个尾生他早早吃过饭，就到那里去了，但是他女朋友还没有到。这时，忽然之间山洪暴发了，滚滚的洪水从山上下来，他只要退后一步，就可以活下来，但是他说：我跟她说好了在这儿等她的，我不能离开这儿，于是就抱着柱子，水越来越高，把他淹死了。从表面上看，他确实很傻气，但从他的“迂”，我们应该更多的读出他的守信精神。

李白这个人也非常讲求信用，他在一首诗中说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”意思是同和别人一起喝了三杯酒后答应别人的诺言相比，五岳也变得轻了。不能是在喝酒的时候，三杯酒下肚，就拍着胸脯说，这件事情包在我身上了，过两天后拍屁股说不行了。

鲁迅在临终前给儿子周海婴的遗嘱里，有一句著名的话：别人答应了你的事，你千万不要当真；你答应了别人的事，一定要当真。

讲信用进一步讲，还要学会慎言，就是你得看看你的力量能不能

做到，如果你的力量怎么做也做不到，就不要轻易的答应别人。也就是说：说话要留有余地，干事要不留余力。

贵诤规 ———“切切偲偲”“如切如磋”

（子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”翻译：子路问：怎样才可以称得上是士呢？孔子说：互相勉励监督，和睦相处，可以称得上是士了。朋友之间互相勉励监督，兄弟之间和睦相处。《论语〃子路》）

子路只比孔子小9岁，在论语里他出现的次数最多，达41次。他出现的时候，一般是在被孔老师骂，为什么孔老师喜欢骂他呢，因为只有他才敢骂孔老师。子路是力能博虎，他第一次见孔子，头上插了两根野鸡毛，光着膀子，身上还有纹身。孔子看到后，问：人乎野人乎？你是人还是鬼，还是人鬼情未了。孔子收子路做学生之前，经常被人欺负，自从收了子路做学生，再也没有人欺负也孔老师了。

切切偲偲”“如切如磋”就是说朋友之间应该互相砥砺，互相切磋。砥和砺都是磨刀石，砥是细的石，砺是粗的石，引申作动词磨厉的意思。切，本意是把骨头加工成各种形状；磋，本意是把象牙加工成各种形状。切磋，引申为朋友间在学业上相互商讨。“诤”是什么意思呢？就是直言规劝，止人过错。有了过失时，能直言规劝的朋友，称之为诤友。诤友，又称为畏友，即常令人望而生畏却对人有益的朋友。在平辈之间，叫做诤；如果是下级对上级，大臣对皇帝，子女对父母也是直言规劝，止人过错，那就叫做谏。谏和诤意思是一样的，只是

所指向的对象不一样。

中国历史上诤友畏友的佳话很多。战国时廉颇和蔺相如由势不两立到成为刎颈之交，唐太宗朝有大臣魏徵敢于直谏，不怕触怒龙颜。

孔子曾经说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”如果有好朋友在你身边，给你直言规劝，这样可以少走很多弯路。

“朋”字有人解释是两串钱，也有人解释是两块肉。在有的人眼里朋友就是酒肉朋友。交什么朋友？是益友，还是损友？是玩友，还是诤友、畏友？人生路上要多交雪中送炭之友，少交锦上添花之人，尤其要谨防落井下石之徒。

古人交友主要是从道德上互相砥砺，从学艺上互相切磋，所以有道德文章之友的说法。在历史上，这样的道德文章之友有很多很多，比如说李白（701－762）和杜甫，在公元744年，44岁的李白在洛阳遇见了33岁的杜甫，两个人一见如故结下了深厚的友谊，“醉眠秋共被，携手日同行”，一起漫游齐鲁之江，晚上喝醉酒以后，两个人盖着一条被子休息睡觉，两个人在一起愉快的玩了几个月，分别之后再也没有重逢过。交通、通信也不象现在这样方便，所以是相见时难别亦难。分别以后，也许五年、十年、二十年见不着，很多分别变成为永别。像李白、杜甫分别以后再也没有见过面。李白想念杜甫，就写了两三首诗怀念杜甫，杜甫这个人感情深厚，写了二三十首诗怀念李白。这好像有点不对称。但是有一条，李白762年，他喝了点酒后，看到河里的月亮很漂亮，就下河去捞，结果一命呜呼。李白之后，杜甫还活了八年啊。杜甫的晚景也很凄凉，安史之乱后，杜甫全家在湖南耒阳的江边上流浪，已经七天七夜没有吃东西了，耒阳县令听说诗圣杜甫在耒阳县流浪，令手下衙役快马加鞭带了20年牛肉，一坛好酒，在湘江边上寻找，找了几天，终于找到了，只是当时正是盛夏时节，据郭沫若考证是农历七月。他写了一本书《李白与杜甫》，因为又没有保鲜措施，杜甫吃了这些牛肉，当天晚上就一命呜呼，诗圣杜甫居然是吃牛肉撑死的。

诤友是相互的，能不能交上一个诤友，是双方相互的事。你以诚待人，朋友才能以诚待你；你对朋友直言规劝，才能在你有过失时得到朋友的直言规劝。中国有句熟语叫做“物以类聚，人以群分”。还有一句叫做“近朱者赤，近墨者黑”。《周易》里面有：“同声相应，同气相求。”

《孔子家语.六本第十五》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”意思是说常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己身处的环境。常跟诤友畏友在一起，受其砥砺，耳濡目染，自己也会变得完美起来；相反，常跟损友在一起，潜移默化，慢慢地就会同流合污。人生路上要多交雪中送炭之友，少交锦上添花之人，尤其要谨防落井下石之徒！

讲宽容 ———“宽裕温柔，足以有容”

这是一种平等意识、宽容意识。平等交友之后，就是要宽容待人。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？如果眼里容不得一点灰尘，容不得朋友偶尔的失误，那么就交不到朋友，因为水至清则无鱼，人至察则无徒。

从生命的本来意义上讲，我们每个人都是平等的。近代教育学家陶行知，他说老师们都是捧着一颗心来，不带半根草去。何止老师是如此，每个人都是如此：捧着一颗心，不带半根草去。

清代诗人袁枚写过一首小诗，诗名叫做《青苔》，五言绝句只有20个字。这首诗是这样的：“白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开。”意思是在太阳照不到的地方，在一个僻静的毫不起眼的角落里，青苔在默默无闻地生长着。青苔开的花特别的小，仅有米粒那么大，但是它一点也不自惭形秽，不自暴自弃，而是自豪的、骄傲的，也学牡丹那样盛开。青苔开的花是很不起眼的，说得极端一点，是至微至陋。而牡丹花是非常高贵，至富至贵的。但是，它们同样都拥有一块属于自己的土地，同样拥有属于自己的一片蓝天，同样的向大自然释放着自己生命的热情。从这首诗中我们可以得出，没有必要

盲目的去仰视朋友，也没有必要毫无自知之明的俯视朋友。

重恒久 ———“温不增华，寒不改叶”

庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”君子之交淡如水不是说水淡而无味，而是说如水淡淡地不断细水长流。“小人之交甘若醴”是说像喝醴酒一样，喝起来很甜，但是喝一点就晕了。我很喜欢一幅对联，叫做“友如画竹终须淡，文似看山不喜平”。意思是交朋友就像画竹子一样，最好的是淡淡的，写文章像看山一样，不喜欢平平的山坡。所以中国有一句俗语说“为人贵直，为文贵曲”。

如何能够使友谊持之以恒呢？我认为最重要的就是要在人与人的交往中，忘记自己，利于别人，这样的友谊才能长久。

诸葛亮有一篇有名的文章《交论》，只有32个字。“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶。能四时而不衰，历夷险而益固。”翻译成今天的话，就是君子之交应该温不增华，寒不改叶。在你困难的时候、危险的时候、曲折的时候，我还是跟你一样的好，夷就是平坦的，险就是危险的，曲折的，意思是能够经历春夏秋冬而不衰败，经历了平坦和不平坦的考验以后，更加牢固。

二、从古代友道观谈交友之道

历史是不能重复的，同样，历史也是不能割断的；任何思想都是一定的时代的产物。时代是发展变化的，在旧思想上可能产生新思想，旧的思想则可能成为新的思想发展的障碍。所以，我们正确的态

度应该是批判继承，也就是哲学上所说的扬弃，有所扬，有所弃，取其精华，去其糟粕，弘扬积极因素，剔除消极因素，以达到古为今用的目的，是使传统文化走向现代化的必由之路。对儒家的友道观，我们也应取这种态度。

总而言之，在注意以下的交友之道，也可以说是从传统的友道观得出的有益启示吧：

第一，交友以诚，诚笃真挚。第二，交友以诤，砥砺切磋。第三，交友以信，一诺千金。第四，平等交友，宽容待人。第五，交友以恒，忘我利他。