嵇康传的原文及翻译

嵇康传的原文及翻译（通用6篇）

篇1：嵇康传的原文及翻译

嵇康传的原文及翻译

嵇康传的原文及翻译

原文:

嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者，心不存于矜尚;体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然;情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违;越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美;言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者?匿情矜吝，小人之至恶;虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也;任心无邪，不议于善而后正也;显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会;忽然任心，而心与善遇;傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎!”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也!”其神心所感，每遇幽逸如此。

山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：

闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职;柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱，不羞执鞭;子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙;又不识物情，暗于机宜;无万石之慎，而有好尽之累;久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎!

又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉!

夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也;仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，并以为别。

此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：

嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。

曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否;感悟思愆，怛若创磐。欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。

咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦又何求?

古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，只搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀;予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。

初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来?何所见而去?”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。

康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。

康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。子绍，别有传。

翻译：

嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。

他的兄长嵇喜，很有才能。嵇康很小的时候就成为孤儿。嵇康)有不一般的才华。在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。宽容简约有大度量。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。常常修行导养性情、服食丹药(一类)的事情。(嵇康)认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。于是写了《养生论》。又认为君子是没有私心的。(释私论，不译)因为有同样高远志趣的知己很找到。常常希望能有一个能与他相得益彰的人。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称(他)为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓。马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，(石髓)都凝结成石头了。(王烈)又在石室中看到一卷白色的书。马上叫嵇康去拿，(可是书)马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上(成仙的契机)。(这真是)命运啊!”他的神智和心灵能感应到(其向往的事情)，(故)总是遇到像这一类神秘的，遁世的事物。

山涛将要不再作吏部郎了。举荐嵇康来代替自己。(《与山巨源绝交书》不翻译)这封信被传播后，(人们)知道他是不可以拘束委屈的。

(嵇康)生性非常灵巧，喜欢打铁。宅子中有一棵长得很茂盛的柳树。于是绕着它挖了个水沟。每当到了夏天，(嵇康)就坐在它下面打铁。东平吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到(他)，往往让人驾车不远千里(来拜访)，嵇康把他当作朋友并和他很要好。后来，吕安被他哥诬告。被关在监狱里。供词里让嵇康来作证。于是把嵇康也抓起来了。嵇康生性说话做事小心谨慎，忽然被囚禁，竟作了《幽愤诗》。

起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大叔下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子。精明干练有才华善辩论，于是去拜访(嵇康)。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“(你)听到什么消息跑来的?又看到什么东西离开了?”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。到这时(嵇康下狱时)。以，因为。憾，恨，悔恨失望心中不满。(钟会)对司马昭说：“嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。你不用担心天下(不在你的掌握中)，只有嵇康必须顾虑罢了。”趁机进谗：“嵇康本来想要帮助毌丘俭谋反，全依靠山涛不让(他这么做)。”以前齐国姜太公杀华士，鲁国孔丘杀少正卯。正因为(他们)扰乱破坏当时的秩序与教化，所以圣贤把他们铲除了。嵇康和吕安言论放荡，诽谤社会公德和国家政策，这是作帝王的不应宽容的。应当乘这个机会铲除掉他们。来使风俗淳正。”司马昭亲昵听信了钟会的`话，就把那两人都杀了。嵇康即将在东市被处刑，三千个太学生请求让嵇康作他们的老师，上面没答应。嵇康瞭看了一下太阳的影子，要来了琴弹奏。说“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。我老是严守秘密不教他。广陵散》从此断绝了啊!”当时年仅四十。

(嵇康品行灵活善于打铁。院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的?看到什么走的?”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。”钟会因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，种会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。应该找个理由除掉他，来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了!”时年四十。海内之士，没有不痛惜的。文帝不久也醒悟后悔了。 )

先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。于是(那古人)要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。于是把(《广陵散》)传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。嵇康擅长辩析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。是希望能与千年以来的圣人交友。又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。儿子嵇绍，另外有传。

篇2：嵇康传的原文及翻译

李姬传的原文及翻译

李姬传

李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。

雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。

未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”

侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。

——选自《四部备要》本《壮悔堂文集》

译文

名妓姓李名香，她的母亲叫贞丽。贞丽颇有任侠的风度，曾经与他人赌博，一夜之间输尽千金。她所结交的都是一些才华出众的人物，跟宜兴人陈贞慧特别要好。李香是贞丽的养女，性格也很豪爽，而且聪明伶俐，略读点书，能辨别那些当官的是否正直贤明，张溥、夏允彝都非常称赞她。李香年少时风度爽朗美好，韵致超群。十三岁那年，跟苏州艺人周如松学唱汤显祖《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》四大传奇，而且能将曲调音节的细微变化尽情地表达出来。她特别擅长《琵琶记》，然而不轻易唱给别人听。

商丘侯生，于崇祯十二年来到金陵，认识了李香。她曾邀请侯生题诗，然后自己唱曲给他听作为酬谢。当初安徽人阮大铖因奉承依附阉党魏忠贤而被判罪，削职后退居金陵，遭到正直言论的抨击。实际上首先发难的是宜兴陈贞慧、贵池吴应箕，他们坚持得很有力。阮大铖不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手干好友王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？”经侯生再三诘问，王将军于是屏退左右，转述了阮大铖的用意。李香私下告诉侯生说：“我从小跟随养母与宜兴陈贞慧君相识，他品德高尚，还听说吴应箕君更是铁骨铮铮。而今他们跟你都十分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！况且公子你出身于世家，颇负名望，怎能去结交阮大铖呢！公子读遍万卷诗书，你的见识难道会比不上我这样的妇道人家吗？”侯公子听后大声叫好，从此便故意借醉酒而卧床不见，王将军心里颇不高兴，只得辞别而去，不再同侯公子来往。

过了不久，侯生赴考名落孙山。李香在桃叶渡设宴饯行，还特地唱了一曲《琵琶记》送他上路，说：“公子的才华名声与文章词采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕学问虽然不差，但难以弥补他品行上的缺陷。如今《琵琶记》里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲附董卓，却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不受约束，再加上科场失意，从此一别，相会之期实难预料，但愿你能始终自爱，别忘了我为你唱的《琵琶记》！从今以后我也再不唱它了。”

篇3：明史·叶旺传的原文及翻译

原文

叶旺，六安人。与合肥人马云同隶长枪军谢再兴，为百户。再兴叛，二人自拔归。数从征，积功并授指挥佥事。洪武四年，偕镇辽东。初，元主北走，其辽阳行省参政刘益屯盖州，与平章高嘉努相为声援，保金、复等州。帝遣断事黄俦赍诏谕益。益籍所部兵马、钱粮、舆地之数来归。帝命右丞张良佐、左丞商暠俱为盖州卫指挥佥事。既念辽阳重地，复设都指挥使司统辖诸卫，以旺及云并为都指挥使往镇之。已，纳克楚将内犯，敕旺等预为备。未几，纳克楚果以众至，见备御严，不敢攻，越盖至金州。金州城未完，指挥韦富、王胜等督士卒分守诸门。鼐嘈固者，敌骁将也，率精骑数百挑战城下，中伏弩仆，为我兵所获。敌大沮。富等纵兵击，敌引退，不敢由故道，从盖城南十里沿柞河遁。旺先以兵扼柞河。十余里缘河垒冰为墙，沃以水，经宿凝冱如城。布钉板沙中，旁设坑阱，伏兵以伺。云及指挥周鹗、吴立等建大旗城中，严兵不动，寂若无人。已，寇至城南。伏四起，两山旌旗蔽空，矢石雨下。纳克楚仓皇趋连云岛，遇冰城，旁走，悉陷于阱，遂大溃。云自城中出，合兵追击至将军山、毕噜河，斩获及冻死者无算，乘胜追至珠儿峪。纳克楚仅以身免。第功，进旺、云俱都督佥事。洪武十二年，命云征大宁。捷闻，受赏，召还京。后数年卒。旺留镇如故。会高丽遣使致书及礼物，而龙州①郑白等请内附。旺以闻帝谓人臣无外交此间谍之渐勿轻信彼特示弱于我以窥边衅还之使无所藉口。明年，旺复送高丽使者周谊入京。帝以其国中弑逆，又诡杀朝使，反覆不可信，切责旺等绝之，而留谊不遣。十九年召旺为后军都督府佥事。居三月，辽东有警，复命还镇。二十一年三月卒。 （选自《明史列传第二十二》，有删改）

译文：

叶旺，是六安（今属安徽）人。和合肥人马云同隶属长枪军谢再兴，担任百户。再兴叛敌，他们两个脱身前来归附。多次跟太祖出征，累积功劳一并授予指挥佥事。洪武四年（1371），协同镇守辽东。当初，元主北逃，辽阳行省参政刘益屯居盖州，与平章高家奴互为声援，保卫金、复等州。太祖派断事黄俦诏谕刘益。刘益带领他所属的兵马、钱粮和地盘前来归附。太祖任命张良佐、左丞商詗都为盖州卫指挥佥事。又念及辽阳是重地，又设立都指挥使司统辖诸卫，任命叶旺、马云为都指挥使，前去镇守。

此后，纳克楚将要进犯，命令叶旺等人准备防御。不久，纳克楚果然带领大军来到，见防御十分严密，不敢攻打，绕过盖州到达金州。金州城的防御设施还没完工，指挥韦富、王胜等人督促士兵分守诸门。乃剌吾是敌国的.骁将，他率领数百精锐的骑兵在城下挑战，身中伏弩倒地，被我军抓俘，敌人大为沮丧。韦富等人出兵攻打，敌人败退，不敢沿着来的道路败逃，从盖城南十里沿着柞河逃走。叶旺已先率兵扼守在柞河，沿河十多里垒起冰块修筑围墙，再用水浇，经过晚上冻结，像城墙一样坚固。在沙中布下钉板，在旁边设下陷阱，埋伏军队等候敌人。马云和指挥周鹗、吴立等人在城中树起了大旗，按兵不动，安静得像没人一般。此后，待敌人到达城南，伏兵四起，两山旌旗蔽空，矢石如雨点般地射下。纳克楚仓惶逃往连云岛，遇上冰墙，从旁边走，全部掉入陷阱，于是溃败。马云从城中出击，联合部队追击至将军山、毕栗河，敌军被斩、被俘和冻死的不计其数，乘胜追击至猪儿峪。纳克楚仅仅是自身免于一死。评定战功，叶旺、马云都晋升为都督佥事。

篇4：宋史·刘颖传的原文及翻译

原文

刘颖，字公实，衡州西安人。绍兴二十七年进士，调溧阳主簿。时张浚留守建康，金师初退，府索民租未入者，颖白浚言：“师旅之后，宜先抚摩，当尽蠲逋赋。”浚喜，即奏阁免，由是知之，遣其子拭与游。签判潭州。王佐为帅，负其能，盛气以临僚吏，颖约以中道，多屈而改为。及陈峒反，所擒贼多颖计策，帅上其功，曰：“签判宜居臣上。”

提举浙西常平茶盐，还淀山湖，以泄吴松江，二水禁民侵筑，毋使逼塞大流，民田赖之。就迁提刑，以洗冤泽物为任，间诣狱，察不应系者纵遣之。御史以介僻劾罢。除江西运判。江州德化县田逃徙太半，守乞蠲税，不报。颖以见种之税均于荒莱①，民愿耕者第减之，上供自若，而逃田尽复。

除淮东转运副使。初，水败楚州城，修补未竟，刘超欲移筑，颖入对言：“国家何苦捐百万缗为军帅幸赏地邪?”光宗从之。除户部郎中、淮东总领。务场以额钞抵赏，阴耗饷计，二十年无知此弊者，颖究核得之，以所卖数论赏而总饷增羡。迁司农少卿、淮西总领。前主计者请自为都酿抱净息而利赢余其后稍亏反以大军钱佐之邀籴江淮回易如负贩状颖以为失王人之体遂罢之内府宣限既迫，每移供军钱以应岁输。

知泉州，升华文阁待制，请兴国祠以归。兴国祠满，除敷文阁待制致仕。嘉定改元，召赴行在，进龙图阁待制、知婺州。六年，卒于家，年七十八。其在从班日，韩侂胄旧与周旋无间，方居叶中用事，而颖谢绝之。常言：“士以不辱身为重。”其为少宗正，而丞相赵汝愚适归，相遇于废寺，泥雨不能伸足，但僧床立语曰：“寄谢余参政，某虽去而人才犹在朝廷，幸善待之。”颖曰：“相公人才即参政人才也，使果贤，参政之责，非宰相之忧也。”余参政，端礼也。余继相，卒于善类多所全佑，颖之助云。

译文：

刘颖字公实，衢州西安人。绍兴二十七年进士，调任溧阳主簿。这时张浚留守建康，金国军队刚刚退走，官府追索百姓没有交纳的租税，刘颖对张浚说：“战争之后，应该先进行安抚，应当把过去的欠租全部免除。”张浚很高兴，就向内阁奏报免租，并从此了解了他，让自己的儿子张栻与他交往。签判潭州。王佐任帅臣，自负有才能，对下级官吏盛气凌人，刘颖用中庸之道去劝诫他，大多能接受并改正。等到陈峒造反，擒获贼寇多数用的是刘颖的计策，帅上报他的功劳，说：“签判应该居臣之上。”

提举浙西常平茶盐，还原淀山湖，以吴松江泄洪，这两个水域禁止民众侵占筑堤，不要逼迫堵塞大的水流，民田靠它得以保全。就地升任提刑，把平反冤案造福万物作为自己的职责，时常到狱中，审查到不应该被拘禁的就释放他们。御史以耿介怪僻为由弹劾罢免他。任命为江西运判。江州德化县因为百姓逃亡迁徙大半，田地无人耕种。县守乞请求减免租税，没有得到答复。刘颖把现在耕种的田地的`赋税平均到荒地上，愿意耕种的百姓逐渐减少租税，对上供应像原来一样，而且主人逃走的田地也全部复耕。

(刘颖)被任命为淮东转运副使。当初，大水冲坏楚州城墙，修补工程还没有完成，刘超准备在别的地方重筑，刘颖入朝奏对说：“国家何苦拿出百万缗钱作为对军帅的宠幸赏赐之用呢?”光宗接受了他的建议。授任户部郎中、淮东总领。务场用额钞票抵当赏钱，暗地里耗费官饷，二十年中都无人发现这个弊端，刘颖经过考究得到实情后，把他们所卖出之数作为赏钱而总的官饷数增加积余。迁任司农少卿、淮西总领。前任主管请求自己设立大的酿酒作坊，收取纯利息而且还能得到赢余的好处，后来稍微亏损，反而用大军的钱去填补，并到江、淮拦截买米，像肩挑背负的小贩一样去以货换物。刘颖认为有失皇家官员的体统，就停止了这件事。内府给的期限很紧迫，常挪用军饷钱去应付每年的租税，刘颖搜集官吏的弊端，淘汰多余人员，按月输送上交，从此不再挪用。

篇5：少任侠传的阅读答案及原文翻译

于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎?”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死!”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳①之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔!”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。

倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。

公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。

于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐;昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯②矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关③矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞;剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。

次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术④也，犬血可破。”如公言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。

异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人?卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何?况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶!”

——选自《聊斋志异》

【注】①禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②弯：拉弓;指开弓射箭。③关：与上文的“弯”意思相同。④翳形术：即隐身法。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.静以觇之 觇：暗中观察

B.倚剑危坐 危：端正

C.烛之，则纸人 烛：用烛光照

D.卜之而爽 爽：心里踏实

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.公乃自卜 今君乃亡赵走燕

B.急击之 项伯乃夜驰之沛公军

C.审视，则土偶 则天地曾不能以一瞬

D.皆为犬血模糊 而为秦人积威之所劫

11.以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是( )

①力能持高壶，作旋风舞

②公自念，生死已定，术岂能解

③至夜，阖户挑灯，倚剑危坐

④公方骇，鬼则弯矣

⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声

⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立

(2)①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。

B.于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。

C.卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。

D.作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。(3分)

(2)急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。(2分)

(3)方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。(3分)

参考答案

9.D. (爽：有差错)

10.D.(A项中两个“乃”都是副词，分别是“就”和“却”的意思。B项中两个“之”分别是代词“他”和动词“到……去”。C项中第一个“则”是副词，相当于“原来是”，后一个“则”是连词，可译为“那么”。D项中两个“为”都是介词，表被动)

11.B.(②说的是于公的生死观 ④与任侠勇武无关 ⑥是说的卜人。)

12.B.(“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜且自卜了。)

13.(1)爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的(给予解救)。(关键词：为，罄，哀)

(2)(于公)急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。(关键词：荷，“高如人”的句式)

(3)(于公)才醒悟过来，那些鬼物都是算卦的派来的，想把人害死，来证明他的卦术高明。(关键词：方，遣，神)

【参考译文】

于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的病吗?”他大吃一惊，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于公 就让他给自己算算。算卦的给他算了一卦，很吃惊的说：“你三天之内当死!”于公很惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢;没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔!”爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的给予解救。于公不听。

一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。刚要躺下睡觉;忽听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。小人突然缩小，又去寻找窗缝，想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。

于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公怕它再起来，又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。

于公就把座位移到窗下，不眨眼的瞅着窗缝。过了好长时间，听见窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都摇摇晃晃的，好像要倒塌。他怕被房子压住，心想不如出去和它决斗，就哗啦一声拔开门闩，奔了出去。只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高;在昏暗的月光下，见它脸色黑得像煤炭，眼里闪烁着黄色的光;上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭头，箭头就掉到地上;刚要挥剑还击，又射来一箭。于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。大鬼火了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公劈下来。于公像猴子般敏捷，纵身往前一跳，大鬼的.刀劈在阶石上，阶石立即断裂了。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。于公挥起宝剑，横七竖八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上，被刻画得面貌狰狞;被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。

第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公依照这个说法，做好准备又去找算卦的人。算卦的又和上次一样隐蔽起来了。于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。

篇6：宋史高遵裕传的原文及翻译

横山豪杰想归宋，皇上让高遵裕告诉种谔谋取他们，种谔就攻取绥州。统帅因种谔擅自发兵而愤怒，想要对种谔处以军法，种谔恐惧，说是在高遵裕那得到的皇上密旨，因此种谔获罪，高遵裕也降为乾州都监。高遵裕升任通事舍人，主管西路羌部，驻在古渭寨，把他所部的羌兵分成三等，教他们学习军法。

熙宁初年，朝廷用王韶收复洮、陇二州，命令王韶为秦凤路沿边安抚，高遵裕为副安抚。不久把古渭寨作为通远军，任命高遵裕为知军。

第二年，他拿着归附的羌部的图籍和绘制的青唐、武胜的地形图入朝献给皇上，他被提升为引进副使、带御器械，让他回来治军。大军临时驻在庆平堡，晚上行军，早晨到野人关，羌人阻拒，高遵裕率亲兵一鼓作气打败敌人，在武胜城下安营，羌人逃走，就占据了武胜城。皇上下诏以武胜城为镇洮军，由高遵裕任知军。不久，以熙、河、洮、岷、通远为一路，高遵裕升任西上门使、荣州刺史、充任总管，仍为通远军知军。第二年，王韶想攻取河州，高遵裕说“：古渭寨举事时，是先建堡寨，循序渐进，故此一举攻下武胜城。现在兵马和粮草都不齐备，一旦离开大本营很远去夺人之地，假使敌人占据要害阻击我们，我军就进退两难了。”王韶和李宪笑着说“：你怎么这么快就变了呢？”就派他守临洮。王韶攻打河州，果然没攻破。皇上赞同高遵裕的议论，命令他专管洮、岷、叠、岩州的没归附者。

高遵裕因俞龙珂的地界有盐井，于是筑盐川寨。瞎吴叱率诸羌威胁青唐，想侵扰边境，皇上下诏派张玉攻讨。高遵裕说“：青唐人没罪，只不过被生羌所胁迫罢了。”派副将和俞龙珂率众抵御瞎吴叱。青唐人见到俞龙珂哭诉，瞎吴叱知道青唐人不归附自己，就退去。高遵裕跟从王韶攻取岷州，攻下岷州后，高遵裕传令兵士说：“活捉老幼与得首级相同。”数万人得以活命。捷报传到京城，高遵裕加官为岷州刺史。

第二年，羌人乘景思立失败之机，围河、岷二州，道路几个月不通。有人请求退保别处，高遵裕说：“有敢议论这些的斩首！”岷州缺兵，守城者恐惧，高遵裕登上西门，派将纵入敌阵，又另选精骑兵从南门鼓噪而出，合击羌人，羌人败走。当时朝廷认为岷州城远难守，决定放弃。诏书到后，羌人已溃退了。高遵裕因功升为团练使、龙神卫都指挥使、熙州知州。因推荐张穆之为转运使，而张穆之有罪，他也获罪被罢为颍州知州。不久，转到庆州，又因事获罪，被罢为淮阳知军。

元丰四年(1081)，又任庆州知州。皇上诏命他和诸路一起讨伐夏国，他请求增加兵将，得到东兵十一将，马不够用，就用群牧马补充。皇上又命令他节制泾原兵，刘昌祚先到灵州，差一点得到灵州城，高遵裕嫉妒他，故意不采纳刘昌祚的计谋，结果兵败而回，此事见《刘昌祚传》。高遵裕被贬为郢州团练副使。