红色旅游景区策划活动

红色旅游景区策划活动（共8篇）

篇1：红色旅游景区策划活动

“喜迎十八大之红色旅行”活

动策划

一、活动背景

时光飞逝，岁月如梭；硝烟散尽，炮声已绝。当年的烽火影像已成怀念的思绪。但是毛主席和先烈们的灵魂依然照亮着这个国家，为这个国家、这个民族源源不断地传送着精神给养。而作为青年的我们是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。从党成立之日起，中国共产党就十分重视对青年一代的培养。由此，在十八大即将召开之际，为了加强我班同学对十八大精神的解读，以提升其素质修养。我班党支部特开展红色之旅活动，带领我班同学重温这些先烈们的精神，以便其更好的解读十八大精神。

二、活动目的为了加强我班学生对十八大精神的理解认识，更好的解读十八大精神，并应用于自身的工作和学习，特通过参观毛主席故居并且探寻烈士遗迹，一方面更深刻的去理解他们的精神品质，另一方面，也可以丰富同学们的课余生活。经过本次活动希望在全校刮起一股“十八大”学习之风，让更多的人学习深层次了解党的理论和精神，运用马克思主义的理论武装自己，以提高自身的素质修养，成为一名更优秀的大学生。

三、活动名称

“喜迎十八大之红色旅行”

四、活动时间与地点

活动时间：2012.9.15-2012.9.16

活动地点：韶山（毛主席故乡）

长沙烈士公园

五、活动内容及要求

本次活动以“喜迎十八大之红色旅行”为主题，让大家感受毛主席和革命先烈的伟大精神，具体内容如下：

1.参加此次活动的对象为11级全体金融四班的同学，要求每位同学积极配合班委工作。

2.全班同学自备饮用水等必须生活用品，以便解决途中需要，让大家有一个更好的旅行过程。

3.我们的活动目的地是韶山和长沙烈士公园，到达目的地后，由班委带领大家进行参观，要求集体行动。

4.旅行途中，有出现不良状况须马上告知班委予以解决。

六、活动准备

1.首先通过班委开会讨论好旅行的具体流程和安。

2.收集所有前往韶山的同学的学生证和身份证，统一购买来回火车。

3.统计前往长沙烈士公园同学的人。

4.给寝室长开会，要求其特别注意本寝室同学的行踪。

七、活动流程

1.9.15号早晨八点首先在学校门口集合，人员到齐后一起坐公交车前往火车站，在火车站下车后统计人数，确认每位同学都到达后登上去韶山的火车。

2.到韶山后，再做旅游公交车前往韶山购票地点购票后参观各景点，在离回程火车开车时间还剩一小时左右前往韶山火车站，上火车前再次统计人数。

3.回长沙后坐车回校区，再次统计人数

4.9月16号早晨八点在学校门口集合，人员到齐后一起坐公交车前往烈士公园，之后参观纪念塔等景点、5.参观各烈士公园各个景点后在烈士公园门口集合，人员到底后一起坐公交回校。

八、注意事项

1.带好旅行所需必备品

2.不得单独行动，必须结伴而行

3.人员安排：由班长带队出发，旅行过程中各寝室长管理本寝室人员，由和同学负责照相，其他各班委协助班长处理各类出现的问题。

二〇一二年九月十五日

篇2：红色旅游景区策划活动

策

划

方

案

政法系学生党支部2012年3月

是一滴水，就滋润了一寸土地！是一线阳光，就照亮了一分黑暗！是一颗粮食，就哺育了有用的生命！是一颗最小的螺丝钉，就永远守在自己的生活岗位上！这是雷锋同志一生的真实写照。

2012年3月5日是雷锋同志牺牲50周年，也是毛泽东同志题词“向雷锋同志学习”49周年纪念日。为弘扬雷锋精神，深入开展创先争优活动，传播志愿服务理念，加强学生党员服务意识，政法系学生党支部决定把学雷锋纪念活动与市内红色旅游活动相结合，在“学雷锋月”来临之际，特组织政法系全体学生党员开展以学习雷锋精神为主的党日活动。

二、活动主题

红色基地扬雷锋精神，创先争优树文明新风

三、活动目的1、充分利用学雷锋日的契机，开展学生党员红色旅游志愿者工作，通过景区服务活动来满足游客的切实需求，在活动中充分发挥学生党员的主观能动性和积极性，使广大学生党员自身的素质在学习雷锋创先争优的志愿服务中得到锻炼和提高。

2、增强学生党员自觉向雷锋学习的意识，激发当代大学生学习雷锋精神的热情，提升广大学生党员的思想境界，促进“毫不利己，专门利人”的雷锋精神的传播。

四、主办单位：

政法系学生党支部

政法系全体学生党员

六、活动时间：

2012年月日

七、活动地点：

待定

八、活动内容：

（一）宣传篇

1、拉横幅：雷锋精神永垂不朽 先进党员薪火相传活动地点：政法系门口活动形式：签名活动

2、出画板：旨在让全系师生学习雷锋，掀起一股雷锋潮活动地点：政法系门口

（二）活动篇

1、前期准备

a.与景区相关负责人联系，做好活动沟通工作。b.对学生党员分组并进行景区相关景点知识培训。c.进行系旗申请。

2、活动过程

a.在活动中，全体党员以小组为单位，作为景区志愿讲解员，为前来观光游览的游客进行相关讲解。b.捡拾景区垃圾及丢弃物，保持景区整洁。

3、后期工作

a.做好后期活动的宣传与资料的收集。

九、活动总结：

召开学生党员交流大会，党员间相互交流活动感想。

十、活动要求：

1、全体党员要积极参加，提高觉悟。

2、自行调整安排好课务和其它个人事宜，原则上不准请假。

3、统一行动，不迟到，不早退。

4、活动过程中，所有党员必须佩带党徽，统一着装。

5、活动结束后，做好个人活动总结。

十一、活动总负责人及联系方式：

篇3：红色旅游策划的“三个突出”

一、突出红色主题

红色旅游是“红色”和“旅游”的有机结合。“红色”是内涵,“旅游”是形式。首先,红色资源是旅游开发的内容和题材。好的红色旅游产品要求我们对红色资源进行科学合理、多层次多角度的包装,将凝聚革命历史和革命精神的载体,通过适合游客心理、游客需求和旅游审美的形态表达出来,只有这样,红色旅游产品才能真正成为人民群众喜闻乐见的事物。其次,旅游是红色资源迸入旅游市场的方式和途经。开发红色旅游资源首先是受旅游产业利益驱动的。因此,要找准旅游与红色资源的结合点。合理开发,加强规划,逐步发展,充分发挥红色旅游资源的社会效益与经济效益。

红色旅游线路在凸显其本质特征的基础上,还可适当地融合其他类型的旅游资源。一般而言,一条旅游线路上参与组合的要素越多,组合变化程度越大,旅游资源的吸引力就越强,旅游线路的价值就越高。一条融自然资源、红色资源和其他人文资源的红色旅游线路可让青山绿水、革命情怀、文化魅力三者相得益彰、相映生辉。我国红色旅游资源分布广泛,但各地的资源特色并不一样,因此在针对不同区域的红色旅游线路设计时,资源整合要在突出主题的前提下,精心选择和编排相关要素。首先,要依据当地的实际情况制定科学的旅游规划,在社会及政府能够承受的范围内逐步完善基础设施和改善接待条件。根据景区的“红色”这一特点,在规划时要把握住红色的特性,突出把革命纪念地、标志物保护好、修缮好、恢复好,把其承载的革命历史、革命事迹、革命精神挖掘好、收集好、整理好。并且要软硬兼顾,不能重硬轻软。在规划时还要注意不能盲目照搬一般山水人文景区的建设方式,不切合实际地盲目地贪大求全,而是要围绕着“红色”这个特点,体现出“红色旅游”的人文精神与时代背景,把爱国主义的基调融进其中,从而区别于一般山水人文景区,这样才能吸引人们前来体验、游玩。如井冈山市在发展“红色旅游”时不贪大求全,始终以红色为基调,强调“红色吸引人,绿色留住人”这一主线,吸引国内外游客特别是青少年前来接受革命传统教育和观光旅游,不断提升“红色旅游”的品位与长远效果,让他们在这里接受爱国主义教育,从而激发他们的爱国热情。同时,他们还坚持“在保护中开发,在开发中保护”的原则,保持井冈山的自然风光和环境,围绕着“红色旅游”线路开发与挖掘沿线的旅游资源,形成上下一线的旅游链条,实现当地旅游资源的整体联动,真正把井冈山建成一个集观光、娱乐、休闲、度假为一体的旅游模式,从而促进本地旅游经济上档次、上水平,促进本地经济快速健康发展。

二、突出红色体验

目前红色旅游景区无论是革命圣地还是伟人故居,大都是物品陈列配以图片文字解说,表现方法陈旧,文物的陈列没有从游客视角考虑,在娱乐、教育、遁世和审美体验的创造性设计方面显得很苍白。在旅游产品开发中突出红色体验,就是要深入地挖掘红色旅游产品的文化内涵,和而不同地融入地域文化。以旅游者为中心,从娱乐、教育、和审美体验入手多方位整合旅游体验元素,在旅游过程中为游客创造重回革命年代的难忘经历,让游客参与其中,寓教于乐,努力提高红色旅游产品的教育功能,使旅游者愿意为这种美好的回忆付费。从旅游的本质属性看,旅游是在差异化体验中丰富精神生活,是一种主要以获得心理快感为目的的审美过程和自娱过程,旅游就是在时间和地域的跨越中,从对那种与自己习惯的文化和环境存在差异的另样文化和环境的体验中,寻求审美和愉悦等精神享受的活动。体验的结果不仅在当时当地产生一种生理或心理的满足,而且当离开那种特定时间和特定地域之后,给旅游者留下的还有一种难忘的回忆。体验是一种参与经历,它能为参与者提供身心享受,因此旅游包含着体验性的诸多精神要点。不论哪一种方式,都是得到一种精神享受,他们与旅游的本质都是一致的,甚至是浑然一体的。红色旅游作为专项旅游的一种,旅游者进行红色旅游的主要目的是为了寻求旅游愉悦和精神享受。思想教育是连带效应。要让旅游者在参观游览、参与活动和互动交流中获得愉悦和精神享受的同时,不知不觉、自觉自愿地学习知识、了解历史、接受教育、陶冶身心。因此,在红色旅游开发过程中,遵循旅游的相关规律和理论,改变传统开发模式,在保持红色基调的前提下,增加体验型开发,顺应旅游者的体验需求,就是红色旅游向旅游本质的回归。

旅游企业设计的体验旅游产品必须满足以下条件:(1)差异性。既要有独特性又要有唯一的特征,能为游客提供某种独特的旅游体验,还不与其他景区雷同;(2)创新性。任何旅游产品都会衰老,维持独特性或新鲜感的根本是项目的持续创新;(3)参与性。体验的前提是参与,如果没有参与,仅仅是走马观花似的旁观,而不亲自参与其中,并在参与中思索与体会,仍得不到真正的体验。例如,延安杨家岭村的窑洞宾馆,融入丰富多彩的陕北文化底蕴。窑洞墙上挂着手工绘制的安塞农民画;镂空的格子窗上,贴着陕北剪纸,窗台上摆放着鲜花;每排窑洞门前摆放着石磨、石碾和石桌椅,充满了浓郁的陕北农家气息;旅客住在农家窑,吃陕北特色的饭菜,欣赏陕北民歌、安塞腰鼓,感受黄土高原的风土人情,可以细细体味昔日毛泽东、周恩来等老一辈革命家生活的艰辛和当年艰苦奋斗的精神。

三、突出个性服务

红色旅游除教育功能之外,还有休闲娱乐的功能。鉴于红色景区的地理、历史特点及红色主题的限制,红色旅游不能像普通旅游一样尽享其乐,要让消费者满意,应着重从服务上来体现。

一要与其他产品相结合。纯粹的红色旅游产品在活动内容上毕竟具有较明显的单一性,难以满足旅游者需求日益多样化的需要,因而也难以大规模地拓展旅游市场。因此,在设计红色旅游产品时,不能只考虑纯粹的红色旅游产品开发问题,而应该更多地考虑如何将红色旅游产品开发与民俗旅游产品、修学旅游产品、保健旅游产品、度假旅游产品等其他类型的旅游产品开发有机地融合在一起,进行联动性开发,达到以红色旅游产品感召市场,以其他类型的旅游产品挖崛市场的目的。

二要有高素质的人员。先进的营销模式固然可使景区的营销更加有的放矢。但再好的营销模式都要由人来操作、完成,并通过人来树立其形象、品牌。因此,红色旅游景区应培养高素质景区工作人员,通过对其进行专业化培训,以便为游客提供高质量服务。红色旅游景区可与相关高等院校、专业化公司进行合作培养出自己需要的高素质人才。

篇4：红色旅游景区策划活动

范双全：红色旅游主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。

近年来，我国旅游业中红色旅游日益受到青睐。红色旅游方兴未艾，逐步向构建产业化格局迈进。

我国红色旅游资源及相关资源极其丰富。2005年国家发改委、中宣部、国家旅游局等13家单位联合公布了《全国红色旅游精品线路》和《全国红色经典景区名录》。在全国有红色景点数千处，其中湘赣闽、陕甘宁等红色旅游区12个，北京—遵化—乐亭—天津、张家界—桑植—永顺—吉首—铜仁线等30条精品线路和天安门广场、平津战役纪念馆、井冈山等123个经典景区。

几年来，中央和各省市县加大对红色景区、景点的投入，各红色景点的设施、环境极大改善，旅游人数逐年大幅上升。可喜的是，国外游客明显不断递增。

记者：红色旅游同样面临着可持续发展的需要，中华红旅国际投资集团有何构想？

范双全：红色资源不仅仅是物质资源，还有精神资源、文化资源；不仅各地要对本地资源进行整合，还要推进所有红色景区的资源整合。最近，我们两次组织全国的相关企业家和投资者到湖南张家界、江西井冈山进行红色旅游资源考察，大家对开发红色资源投资红色旅游有极大兴趣。

发展红色旅游应当注重综合效益，将政治文明建设、物质文明建设和精神文明建设有机地结合起来，努力将红色旅游的政治功能、经济功能、文化功能最大限度地发挥出来，将精神财富转化为社会财富。我们还将对其他十个红色旅游区进行考察，探索一条产业良性循环之路，最终，造福社会，造福人民。

红色旅游必须确立主题，突出特色。我们要把红色旅游做为系统工程来实施，建设精品工程、配套工程、保護工程、宣传工程、产业工程。形成从全国到省和地级市的红色旅游发展的大网络和大格局。

在景区的开发、经营、管理等方面，充分利用市场机制，转变观念，改革落后的管理体制，采取灵活的政策措施，鼓励各方面积极参与红色旅游的开发经营。

谈到可持续发展。一要对遗迹、文物等革命史迹按照旅游发展规律进行保护性开发建设和旅游景点、线路和景区的重组；二要以井冈山精神等红色革命精神为核心，对在精神内涵上与之具有共性的革命精神进行归类、提炼和升华。三要把资源保护与产品开发结合起来。

整合相关旅游资源。突出抓好红色旅游与其他类型旅游产品的整合，形成红绿(生态旅游)结合、红黄(文物文化旅游)结合、红俗(民俗旅游)、红蓝(海滨旅游)结合，旅游区、旅游线、旅游点有机结合的红色旅游发展格局。实现红色旅游产业与其他产业的互动。整合旅游要素资源。把旅游景点、旅游购物、旅行社及所有旅游要素整合起来，把红色旅游产业链做宽、做长、做强，带动相关产业发展，发展壮大红色旅游产业。

要实行区域大联合。要进行跨地区、跨行业、跨领域的红色旅游资源整合。把全国看成一个大系统，每个革命根据地所在区域为分支。统筹兼顾不同层级的区域旅游合作，共同促进红色旅游各种生产要素在统一、开放、竞争、有序的市场上自由、合理流动。区域内、区域间必须加强营销上的联合、宣传上的合作、旅游营销人员培训上的交流、红色资源与其他资源的整合，实现集聚效应。

红色旅游的发展，将为在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，将精神财富转化为社会财富，探索一条产业良性循环之路。努力实现极大的政治效益、显著的经济效益和巨大的文化效益。

“红色旅游”是中国特色。要共护共享红色旅游主题品牌。严格控制相同题材和内容的项目，防止低水平重复建设,杜绝庸俗化和过度商业化。防止以红色旅游的名义从事损害红色旅游形象的活动，保证红色旅游持续快速健康发展。

记者：红色旅游景区大多在老、少、边、穷地区，如何吸引游客吸引投资者？

范双全：是的。我国红色旅游产品过于单一且雷同，层次低，底子薄弱。特别是革命历史景点，模仿和抄袭盛行，缺乏特色，品牌意识淡漠，这些问题大多都是历史原因造成的。由于对红色旅游项目设计重视程度不够、文化内涵挖掘不深，加上经营理念落后，资金投入严重不足，高素质管理人才缺乏等诸多因素，制约了红色旅游的快速发展。

所以，高度重视旅游项目的开发迫在眉睫。第一，红色旅游资源的开发最终体现在旅游产品上，旅游资源优势能否转化为经济优势，与旅游产品开发合理与否密切相关。第二，稳中有增的客源是旅游企业发展壮大的前提和基础，开发具有强大吸引力的旅游产品是吸引游客的主要载体。随着外资旅行社的进入，旅游市场的竞争日趋激烈，谁能抢占市场的核心部分，关键在于旅游产品能否迎合游客的需要，能否打动游客的心。第三，随着人们对旅游产品需求出现多样化、专业化、个性化的趋势，旅游产品设计开发要迎合这种趋势的变化，开发出多样化、个性化的旅游产品。靠特色与内涵树立品牌，加快配套设施建设。因此，对于目前的市场状况，要不断开发新的旅游产品，设计出其他类型的旅游产品，改变目前以观光旅游为主的市场状态，以迎合旅游者的多种需求，赢得游客、赢得市场，进而提高旅游活动的整体享受性。

要打造红色旅游精品。

怎样增强红色旅游的吸引力和感染力？根据现代旅游者的审美观念和消费心理，从挖掘内涵到展陈方式和表现手段，都进行一番大胆的探索和创新。运用高科技手段，变单一的平面展示为平面、立体、动态、表演等各种形式相结合，使游客身临其境，见物、见人、见精神，提高观赏性、趣味性和可参与性。比如，井冈山推出的“当一天红军”的旅游系列活动，参观者穿红军军服、住红军屋、吃红军饭、唱红军歌、模仿红军练兵等。

运用网络营销策略，提高营运力度。电子商务的无边界性将打破现有旅游市场划分的壁垒，旅游客源市场将面临重组和再瓜分，最有实力的旅游电子商务供应将拥有最广泛的客源市场。现在大部分景区都采取此种营销策略，红色景区可建立自己的旅游网站，或联合几家景区合作建立共享网站，开发潜在客源。网站可以通过在线猜谜、红色旅游知识竞赛、专题活动题目有奖征集或有机地组合声音与图像等，使旅游产品更加有趣、真实、生动，吸引更多的浏览者。

记者：根据您刚才提到的旅游产业投资以外，中华红旅国际投资集团还介入了其他哪些相关产业？

篇5：红色旅游策划书

201

2一、旅游主题

“伟人精神永垂不朽，队友情谊万古长青”-红色之旅

二、旅游目的与意义

2011年开学，此时正逢校卫队换届之际，队友之间的联系较以前少了很多。借这个春意盎然、百花争艳的时节，我们组织这次旅游来增强队友间的联系与了解，让校卫队成为我们最美好的回忆。而韶山又是伟大领袖毛主席的故乡，在那里，我们不但可以交流感情、感受春天的气息，还能陶冶情操、学习革命精神。校卫队是一个半军事化管理的团体，而校卫队队员就是一名“战士”，需要继承和弘扬革命先烈的不败精神。为了修身养性，为了增进感情，我们策划了此次旅游。

三、旅游可行性分析

1、这学期有很多队员都退了，而上学期我们一次中队旅游都没有举行，是为了弥补这个不足。

2，韶山就在湘潭，离我们很近，有足够的时间在一天之内往返，而且花费不会很大。

3，不会耽误学习，还能缓解我们的学习压力，丰富我们的业余生活。

4，今年是建党90周年，去韶山的意义重大。

四、旅游对象：14届校卫队女子分队及邀请其他分队

五、旅游时间：4月24日（星期六）

六、旅游地点：伟人故乡---韶山

七、景区介绍

位于韶山市中部，距湘潭市40公里，省级重点旅游风景区。景区地势由西北向东南逐渐倾斜。西部山岭环绕，韶峰、黑石寨、峰子山、十八罗汉等山峰，苍峦翠嶂，气势磅礴；东部与东南部主要为山丘起伏和比较开阔的地带。相传舜帝南巡至此，见风景优美，遂奏韶乐，引凤来仪，百鸟和鸣。又传“韶氏三女得道于此，有凤鸟衔天书至，女皆仙去”。韶山故此得名。韶山是中国人民的伟大领袖毛泽东的故乡。区内有毛泽东故居、毛泽东少年时代读书的私塾旧址——南岸、1925年创办的农民夜校旧址——毛氏宗祠、毛泽东纪念馆、滴水洞、毛泽东诗词碑林、毛泽东纪念园、韶峰等景点。随着改革开放的全面发展，韶山已成为闻名中外的旅游区和革命纪念风景名胜地。

八、乘车路线

路线1 从南校南大门乘13路车到火车站，再乘坐5366~5365次（长沙到韶山）火车去韶山，上午9点15分到韶山。路线2直接包车去韶山

九、旅游安排

前期工作

1，由罗德洋负责准备相机，并负责照相。

2, 由朱振波和段超燕负责全队的安全工作。

3，由周友黎负责联系餐馆及景点门票，由曾资和范璇负责制定旅行路线。

旅游流程

路线

11,7:00到队里集合，穿训练服。

2,7：30乘车去火车站，8：10上火车。

3,9:15到韶山。

路线

21,7：30到队里集合，着训练服。

2,8：00准时乘车出发(包车）。

3,9：00到韶山。

4，之后大家一起游玩，拍照片，做游戏。

5,12:00到指定餐馆就餐。

6,13:30继续玩，可以以分队为单位。

7,17:30集合，乘车回学校。

后期工作

1，2，3，每人写一份游玩心得，并交给王杨和周小琴。尹菲负责整理照片，挑出有意义的存档。周小琴和王杨负责写旅游总结，打印和策划书一起存档。

十、经费预算

乘车费：20*20=400元餐费：15*20=300元其他：100元

合计：800元

十一、旅游预期结果

1、通过韶山一日游，队友们体会到了学习伟人精神的重要性。

2、队友们在学习之余，放松了心情，陶冶了情操。

3、队友之间的感情更加深厚了。

篇6：巅峰智业——红色旅游的策划分析

红色旅游是一种旅游产品，更是一种爱国主义教育事业。红色旅游需要吸引游客，有游客参与，才能实现责任和价值。

当下的红色旅游现状可以概括为：“一张桌子一条凳，两块床板一盏灯，游客进门就转身。”可谓真实地反映了现在我国一些地区红色旅游的低端业态：旧址是新建的，实物是复制的，讲解词错误较多，景区管理水平有待提高等。这对于景区游客来说，不但起不到精神洗礼的作用，甚至会产生负面效果。与其他旅游产品形式不同，红色旅游是一种旅游产品，更是一种爱国主义教育事业，红色旅游需要吸引游客参与，才能实现自己的责任和价值。

篇7：红色旅游景区策划活动

二、农耕文化保护区――保护“红色政权的生存基础”

北京绿维创景规划设计院认为，中华苏维埃共和国，产生于广大的偏僻乡村，是瑞金这片土地，滋养了她。田园环境与农耕文化，是她生存的基础。因此，必须革命旧址周边的保护田园环境和农耕文化。北京绿维创景规划设计院提出，不仅要保护革命旧址本身，还必须保护革命旧址的环境。因此，一个新的概念诞生了――“农耕文化保护区”。我们要求，对瑞金的革命旧址，实施田园环境与农耕文化保护，坚决反对在革命旧址的可视范围内，建设现代化的建筑，保护革命旧址的原生态环境，就是保护红色政权的生存基础。

三、从“文物旅游”到“文化旅游”，以“情境模式”打造“体验产品”

瑞金红色旅游区旅游产品类型单一，基本上以传统的观光型旅游产品为主，度假旅游产品、会议旅游和其它的专项旅游产品发展都比较缓慢。在单一的观光旅游产品类别下，以博物馆静态景观陈列的方式来表现红色旅游的现象比较普遍，缺乏多样化的旅游产品项目和内容，缺乏旅游精品和旅游名品。可以说，瑞金的红色旅游，是典型的“文物旅游”，没有形成“文化旅游”，更没有开发出“体验旅游”。我们认为，提升红色旅游吸引力的关键，就是把一般的红色文物陈列展示，即“文物旅游”，转变为以红色年代的生活体验为核心的“文化旅游”，形成以情境化为基础的参与式、体验式旅游模式，真正做到寓教于乐，寓教于情，在红色情境中感悟生活，休闲游乐。利用声、光、电等高科技手段，配合开发射击、攀爬、野战等体验型项目，构建红色旅游目的地体验参与项目体系，将是红色旅游产品开发的主流思路。让红色旅游活起来，遵从让游客从被动观光到主动参与体验的创新发展模式（如革命生活体验参与互动活动、大型场景剧或大型场景歌舞、大型模拟实战表演等），完成红色旅游从静到动、从古板到鲜活、从观光到参与体验的系列转变，可以全面提升红色旅游产品的品位与档次。基于此一理念，我们将沙洲坝旅游区，定位为“红色中国旅游区”，整个旅游区，以30 年代红色苏维埃政权的标语、景观、招幌牌匾、衣作、枪炮等等为装饰，恢复红色意境，打造红色环境，形成红色氛围，形成红色生活，达到红色体验的效果。

1、红军村――红色原生态情境体验村 项目：

（１）红军训练场：大型土草坪军事训练场，设点兵台，设部分军训设施，游客在此可以体验打靶、刺刀、掷手榴弹等军事项目；也可作为省内大中学生的军训基地。

（２）警卫营：为一民居改造的红军营房；

（３）司令部：由大地图，指挥所通讯、会议室等构成，有五次反围剿的展示；

（４）红军学校：由标语、黑板报、壁报、简陋课桌等构成，有红军课程表；

（５）红军食堂：长板凳、长桌子、标语等构成，有红军食谱；（６）军民鱼水池：将某池塘改建为鱼池，池中放养大量红色鲤鱼。寓民为水、军为鱼、军民鱼水一家亲之意，游客可购买鱼食喂鱼和观鱼。

（７）宗祠大戏台：新建或搬迁一家大型宗祠，仿古，为客家文化陈列及客家参加支持红军的展览，有文艺表演；

（８）炮兵营：安排老式大炮、小炮、土炮等展示，有关于中国炮兵的寻根展览；有可以操作的现代高射炮等参与性游乐；

（９）兵工厂、武器库及靶场：为红军武器库陈列，土兵工厂陈列、设中国武器史陈列展；靶场为实弹、小口径、箭、激光等；（１０）阵地：由壕沟、碉堡、断墙、地道等共同构成，为野战游戏场；

（１１）医院：为红军医院恢复，设野战医院游戏；

（１２）红军兵工厂：恢复红军武器制造军工厂，通过铸模、木刻等工艺，游客可参与旧式手枪、步枪、手榴弹、土雷等的DIY 制作，并可作为纪念品留念。

（１３）苏区红军生活体验基地（党政机关干部吃苦教育培训基地）： 客源以党政机关干部为主，其他普通游客也可参加。游客在此基地可参加短期苏区红军生活体验项目，恢复苏区红军生活方式，以粗茶淡饭、自耕自织、农活、旧址前或旧址内的纺线体验、军训、帮老乡收割庄稼为主，意在培养党政机关干部的艰苦奋斗和廉政为民精神，（１４）若干民居：利用现有四分之一的民居作为民俗文化展示和茶坊、小吃、商铺等小型游乐场所。

（１５）水车：在池塘边放置小水车等情趣化小品。

（１６）中央工农戏剧社和工农红军学校俱乐部：积极争取文化部和宣传部拨款，仿照原物比例和建筑形式，修建中央工农戏剧社和工农红军学校俱乐部。以古樟树、竹林、绿地等自然环境为背景，演出红色原生态歌舞和红色戏剧。

红色环境打造：景区内不修建围墙，而采取利用现有的民居外墙、村内水系改造和小段的仿夯土墙或植物绿篱形成景区的自然封闭系统。通过村外集中修建居民房置换村内现有的民房，并适当进行建筑里面改造和修复，恢复美丽的乡村原生态，形成田园美景。在围墙及房壁上刷写革命标语和革命宣传画。修建以革命领袖和红军为题材的雕塑。当一天红军、过一天苏区生活。设红小鬼哨卡，坐畜力车，使用革命语言，使用红军路条，用红军钱币，用红军小号和敲钟来报时，穿红军装，扮演成各种革命角色，经历红色革命情景，并可以将这段难忘之旅拍摄下来制作成光盘留念，以强化记忆。全部居民及服务人员穿着红军装及中式旧服装。

2、“长征出发地”徒步行军体验游――跟随红军去长征

云石山位于瑞金城西19 公里处，是中华苏维埃共和国中央政府所在地，又是红军一方面主力和中央机关二万五千里长征的出发地，被党史学家称为“长征第一山”。云石山“长征出发地”行军体验游项目针对大众旅游市场，开展徒步长征体验旅游。通过这种体验型旅游产品，使游客能够触摸那段荡气回肠的风云历史，感悟共和国创立者们的伟大信仰、不懈追求和高尚情操，并从中受到深刻的革命教育。要求每一个参加的人，必需穿红军军装、戴斗笠、穿草鞋和绑腿、背步枪机枪，推独轮车等；游客在“行军”途中谁也不能掉队，前面的队伍负责举旗、做路标记号等，后面的队伍负责涂毁路标记号和迷惑追兵等，另由一队游客扮演白军队伍在后面负责追击堵截等，“红军”队员掉队就会有被“俘虏”或“枪毙”的危险（取消资格）；打造中共中央政治局（旧址）纪念馆，作为一个参观景点；以中共中央政治局（旧址）为起点，打造“红军长征出发广场”，建设誓师亭、送别碑等纪念建筑；改造樟树村为红军战士反围剿战争主题公园村；改造空心村为“红色苏维埃原生态农村”；沿途设置由老乡表演的《十送红军》等情景剧，制造长征出发的气氛；沿途播放《十送红军》、飞机轰炸、枪炮声等背景音乐，创造革命红色听觉气氛；将红军和长征题材的雕塑、流传于民间的红军时代的器物等引入本游线沿路，让游客可以触摸历史，给其带来强烈的触觉冲击；沿途都是身穿灰布军装、头戴红五星的红军战士，大街小巷都刷满“打倒土豪劣绅”、“分田分地给农民”、“要当兵，当红军”等标语；在终点（云石山）模拟红军会师；举办长征徒步体验旅游摄影比赛和DV 拍摄比赛。

四、引入国家行政学院分院，打造公务员培训基地

中华苏维埃共和国，建立了一大批部委办，是今天中国各个部位机构的诞生地。因此，中央各部委到瑞金寻根，找到了国家行政发展的源流，形成了中国行政机构发展的历史展览。可以说，共和国发源于瑞金，中央部委发源于瑞金，公务员的基础来自瑞金。因此，北京绿维创景规划设计院提出，瑞金应该设立行政博览馆，建设全国性的公务员培训基地，让每一位公务员到瑞金来寻根，来了解历史，来接受革命圣地的熏陶。为此，我们建议，与国家行政学院或中央党校合作办学，成立瑞金分院。充分利用自己不可替代的宝贵革命历史资源，以党和红军的优良传统为主要教育内容，以国家管理体制变迁与沿革为主干课程，以体验式、研讨式为主要教学形式，以短期培训和专题研究为主要班次，把中心建设成为配合中央级和省级党校和行政学院的教学安排、面向全国的革命传统教育基地和激发党员干部燃烧革命激情的“加油站”。基于此，北京绿维创景规划设计院规划了“红色博览与培训区”，设计了红色会议中心，根据地大酒店，公务员培训中心，共和国行政博览区，共和国广场等等项目。

五、红绿古三结合――打造特色休闲漂流

绵江河是瑞金城市的灵气聚集，是贯穿于瑞金的文化和景观的核心轴 线。因此，打造从叶坪――城区滨河公园――烈士陵园――纪念馆的整条水上游线，成为瑞金旅游整合红色与绿色的最佳方式。既可以把叶坪的大量游客，直接导入绵江河休闲漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游乐兴趣，实现延长滞留时间，增加游客消费的效果。游览方式采取游客乘坐竹阀，由叶坪顺流而下，可选择漂流其中的一段，在瑞金大桥上岸游览瑞金城市景观，也可返回完成全程漂流，全程都由导游陪同，介绍河流及其周边的历史、文化、发展、意义等，在重要节点处可停船上岸。整个漂流，以红色旅游景点为起点和终点，中间充满田园风光和民俗风情，形成红色、绿色、古色的和谐统一，打造独具魅力的休闲旅游项目。比如：漂流中点――心愿村，就是一个经典的绿色民俗原生态游乐：新院村，是绵江河漂流中间的一个小村落，我们将其改名为“心愿村”，借800 年老樟树祈福，结合鸬鹚捕鱼陪漂，成为极具风情的特色项目。具设计要求：以乡土建筑为主，餐饮和乡村接待为内容，主要提供游客午餐、休闲品茗、游泳、农家娱乐等等项目。(1)神树祈福：800 年古樟，利用树前老屋设小祭司坛，开展祭祀树神，系红布条许愿等祈福活动，（2）乡村化的码头：紧邻神树，同时作为鸬鹚陪漂的起漂点和鸬鹚捕鱼表演活动的固定场所。鸬鹚在渔民指挥下表演了“节目”。（3）农家民俗体验：米酒、竹编、烤鱼；（4）原生态的赣南民居：改造为农家民俗旅游接待点。

六、经验总结：红色旅游整合模式

1、红色与政治（公费旅游）联姻

红色旅游，应该用足政治优势、做足文化文章、实现经济发展。从市场的角度来看，各种单位都有政治需求，包括党政军机关及企业集团，每逢党的重大活动，就要到附近的红色旅游点去。

2、红色向质朴（乡村旅游）回归

乡村旅游的休闲性是很多城市居民向往的感觉，让孩子体会乡村的味道也是很多城市父母的愿望。老区的乡村比起商业化的城市郊区型乡村来说，更具有原汁原味的滋味。红色旅游区一般都弥漫着浓浓的乡村风情和独特的红色魅力。瑞金的苏维埃政权从本质上讲是工农政权，扎根于农村，成长于农村，从农村肥沃的土壤中汲取丰厚的养料。红色向质朴的乡村旅游回归不仅顺应了旅游发展的时尚潮流，而且突出了瑞金红色旅游的特色和魅力。

3、红色与绿色（生态旅游）相映

以绵江河民俗生态漂游项目为例，绵江河是瑞金城市的灵气聚集，是贯穿于瑞金的文化和景观的核心轴线。因此，打造从叶坪――城区滨河公园――烈士陵园――纪念馆的整条水上游线，成为瑞金旅游整合红色与绿色的最佳方式。既可以把叶坪的大量游客，直接导入绵江河休闲漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游乐兴趣，实现延长滞留时间，增加游客消费的效果。

4、红色与城乡建设（城市建设、旅游小城镇建设和新农村建设）结合

很多红色旅游景区景点实际上是城市的一部分。它要和街区、城市相结合，就要跟街区的发展，城市的发展结合，即“景城一体化”。而且红色旅游的发展必须依托城市和中心城镇完善的基础设施和服务设施，为旅游者提供全方位、多方面的服务。因此，从这个角度来说，红色旅游的发展必须与城市建设和旅游小城镇建设相结合。红色旅游和社会主义新农村建设存在着天然的契合关系。发展红色旅游有利于解决好农村剩余劳动力转移和就业，提高农业的附加值增加农民经济收入，更在于能为贫困人口创造提高文化科技素质的机会和条件，进而推动新农村建设的步伐。

5、红色与时尚（自驾车）结盟

自驾车运动是近期国内兴起的一项有挑战性的时尚运动，自驾车的车主多为城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有爱心和不畏艰苦的性情中人，自驾车到老区去，不仅有风景，也收获了给予的快乐，这是一个有潜力的市场。自驾车旅游在中国目前的发展状况仍然是一个特种旅游的范畴，它的市场群体更多的是一些喜爱探险、崇尚自然的人。而大多数红色旅游景区所处的地区基本处于一种原始的未开发状态，很少受到外来者的“干扰”，这种气氛正契合了自驾车旅游者寻求僻静和开拓新旅游点的心理。

6、红色与红色联合（区域合作）

篇8：红色旅游景区策划活动

一、红色诗词旅游资源的特点分析

红色诗词是指那些表现革命精神,反映中国人民在中国共产党领导下为争取民族独立和人民解放进行的艰苦卓绝的斗争生活的诗篇[3]。红色诗词作为红色旅游资源的重要组成部分,既具有其他旅游资源的共性,又具有自身的特点。

(一)思想激励性

当今时代的中国正处民族复兴、实现伟大中国梦的关键时期。红色诗词反映了在革命战争时期,革命先辈们面对各种艰难险阻时所表现的坚韧不拔的意志与“指点江山,激扬文字”的豪情。它特有的教育宣传功能,可以激发起旅游者对伟大祖国的无限热爱,增强其实现伟大中国梦的责任感和使命感。例如读毛泽东诗词《七律·长征》,“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的长征精神激励世人不畏艰险,不断开拓进取;咏《沁园春.长沙》,诗人“自信人生二百年,会当击水三千里”的豪迈之情感染着人们,激励着广大游客尤其是新时代的年轻人为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

(二)审美提升性

旅游从本质上来说是一种主要以获得心理快感为目的的审美和自娱过程。[4](P58)和其他类型的文化旅游资源相比较,红色诗词立意高远,境界开阔,能使旅游者沉浸于时代情境之中,想象出风云激荡、波澜壮阔的历史画卷,如陈毅元帅的《梅岭三章》中“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”展现了革命者的豪迈之情;叶剑英元帅的《方志敏烈士》中“血染东南半壁红,忍将奇迹作奇功。文山去后南朝月,又照秦淮一叶枫”寄托了对革命烈士的崇敬与哀思之情;领袖毛泽东的《七律·长征》中“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”则表达了红军长征不畏艰险的革命乐观精神。红色诗词旅游,不仅有利于红色文化资源的传承,而且对旅游者的红色旅游审美感知能力的提升发挥潜移默化的作用,从而展现出强大的生命力。

(三)体验扩展性

红色诗词是客观存在的物质世界与游客的主观精神世界的交融[3]。它和其他有形的旅游资源一样拥有物质形态上的可视性,即红色诗词一般伴随着特定的历史情境而产生,包括人物、战斗场景等,这种形式的旅游资源注重的是游客可以参与进去,切身体验。另一方面,红色诗词作为一种文化资源,就决定了它能够与其他类型的旅游资源相结合,增加旅游景点的文化内涵,创新与扩展旅游体验项目。这种创新型红色诗词体验旅游形式相对于传统的书本教育,更能提起人们学习红色文化的兴趣,起到一种“游中学,学中游,寓教于游”的教育目的。

二、红色诗词体验的旅游价值分析

在我国浩如烟海的诗词文化里,红色诗词以其独特的艺术魅力和文化内涵吸引了无数的文人骚客,使其成为一种新的旅游资源。探究红色诗词体验对旅游者精神文化需求的影响作用,对当今旅游业的发展有着重要的现实意义。

(一)红色诗词体验能够激发广大旅游者的红色旅游动机

作为一种具有特殊意义的旅游资源,红色诗词具有接地气、有故事的特点,很容易找到受众,形成一定的群众基础,所以红色诗词当中提到的旅游地也就极其深入人心。并且红色诗词大多为记录史实,表达作者情感的佳句名篇。这些精品的红色旅游文化,很容易激发起人们探寻历史遗迹、追随革命先辈们历史脚步的出游动机。

(二)红色诗词体验有助于提高旅游资源的文化品位

中国旅游资源丰富,各地风景名胜、名山大川数不胜数。但是如何在这众多的风景名胜当中脱颖而出,独树一帜呢,这就需要赋予其独特的文化内涵。而红色诗词独特的文化内涵无疑是其他类型的文化所不能比拟的,所以将特定历史时期产生的红色诗词与风景名胜相结合,能够丰富旅游景区的文化内涵,提高旅游资源品位。如湖南长沙的橘子洲头,借助毛泽东诗词《沁园春·长沙》而名声大噪,同时与红色诗词相结合也提升了自身的资源品位。

(三)红色诗词体验可以提高游客的精神享受

传统的旅游主要是为游客提供物质上的体验,这种旅游形式注重的是游客身体上的享受和愉悦,而红色诗词具有极大的精神文化价值,所以将红色诗词意境体验融入到旅游业当中,让游客能够在旅途中边游玩边学习中国的红色文化,不但可以获得身体上的享受,而且能够得到精神上的升华,寓教于游,可谓是一举两得。

三、红色诗词体验旅游发展过程中的问题分析

改革开放以来,中国的旅游业增长迅速。作为旅游业当中不可或缺的红色旅游也取得巨大发展;然而作为红色旅游产业中一个独特的吸引点,红色诗词体验旅游发展却比较迟缓,暴露出了一些问题。

(一)消费人群小众化,旅游市场波动范围大

因为文化差异的关系,红色诗词体验旅游对外国游客产生不了足够的吸引力,主要面向国内游客;而且红色诗词体验旅游也要求旅游者具有一定的文化功底和文学素养,这类人群又主要集中在受过良好教育的中青年群体中。更值得注意的是,我国的红色旅游市场波动范围大,主要集中在法定节假日以及纪念日期间,而其它时间的旅游人数则骤减。此外,红色旅游发展受政策导向的影响较大,十八大以后“三公”消费的减少,导致政府公务旅游锐减,从某种程度上来讲也对红色旅游造成了一定的影响。

(二)缺乏故事性

现如今,大多数中国红色旅游景区的同化现象严重,体验性旅游产品有效供给不足,多是静态展现的故居、旧址、遗迹,让人产生审美疲劳。不懂得去发掘红色诗词当中记载的历史典故以及诗中人物在战斗、生活当中的所思所想和奇闻轶事等,让游客对红色景区缺乏足够的兴趣,这也正是红色诗词旅游乃至红色旅游发展速度跟不上整个旅游产业发展速度的原因之一。

(三)旅游从业人员素质偏低

红色诗词旅游属于新兴文化产业,这就要求红色旅游从业人员具有一定的文学修养,能正确的解读红色诗词,对旅游者起到教育宣传的作用。然而,当今的红色旅游业从业者服务意识薄弱,素质参差不齐;例如导游词讲解得太过于片面,不能很好地解读出红色诗词所蕴含的历史信息与情感,有些甚至还只是停留在背诵红色诗词的层面上,缺乏针对性,令旅游者感到枯燥乏味。

(四)红色诗词旅游的参与性不强

现在的大部分红色旅游活动还是停留在“一间旧居,一张床,几张照片挂在墙”的橱窗式展示水平上,或讲解员“一根教鞭,一张嘴,楼上楼下跑跑腿”的灌输式说教的层次上,游客的参与性不强。在体验性经济时代,这就大大降低了红色诗词对旅游者尤其是追求个性化、休闲化旅游体验的游客的吸引力。有些景区也尝试过模拟红色诗词场景,开展“穿红军服、吃红军饭、走红军路、住红军洞”的体验性活动,取得一定效果;但又浅尝辄止,甚至产生方向上的偏差,使“革命领袖神话化、革命故事迷信化、产品功能和服务特色过度商业化、庸俗化”[5]给游客带来了负面化体验。

四、基于红色诗词体验创新红色旅游产品的几点思考

红色诗词是革命先辈们留给中华民族的宝贵精神财富,不但可以为后世的诗词创作作出借鉴,而且将传统的红色旅游资源结合特色的红色诗词旅游资源,可以给中国的红色旅游带来新的发展机遇。

(一)利用红色诗词加强宣传,创造品牌,扩大知名度

红色诗词大多短小精悍,琅琅上口,易于记诵,而且不乏一些脍炙人口的佳句,与美景相得益彰。利用红色诗词加强宣传,美景因诗词而扬名,诗词因美景而流传。如1934年伟大领袖毛泽东在江西省会昌县写下《清平乐·会昌》“东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。”一句“风景这边独好”就被会昌当地乃至整个江西省作为旅游宣传口号,口号意思简单明了,但借助伟人诗词作为宣传口号却不可谓不响亮。所以红色诗词对红色旅游地树立品牌,扩大知名度具有深远的意义。

(二)利用红色诗词规划旅游线路

红色诗词中有大量描写祖国美景与革命先辈战斗场景的壮丽诗篇,所以各级相关政府应当从政策层面,鼓励与支持旅游企业根据红色诗词当中的历史轨迹来规划特色旅游线路。比如根据毛泽东描写红军长征的诗词《七律·长征》、《忆秦娥·秦山关》、《清平乐·六盘山》等来规划“重走长征路”体验性旅游线路,这样使人们在旅途中既获得了身体上的愉悦,又能够学习中国红色文化,并且比起传统的书本教育起到更加明显的效果,达到寓教于游的目的。

(三)利用红色诗词加强景区的故事性场景复原体验

由于特定的历史因素决定了我国红色景区大多存在于偏远的农村或山区,旅游设施不完善,条件差。所以有些红色景区为了吸引游客,就大力兴建高标准的旅游配套设施。但这样反而弄巧成拙,违背了红色旅游的特性,达不到对人们进行革命教育的目的。事实上根据红色诗词描绘,去还原当时特定的历史场景,以展现革命先辈们在艰苦卓绝的历史时期所表现出来的坚强意志与乐观精神,才能更好地反映出历史的厚重感与故事性。例如毛泽东诗词《七律·长征》中用“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”的壮丽诗句来歌颂红军长征途中惊天地泣鬼神的英雄壮举,而红军翻越铁索桥的壮举也成为了众多体验性旅游产品争相模仿的对象。这些体验性旅游产品的开发成功使得旅游者在观赏风景、品鉴艺术、接受教育的同时,在情、智、趣等方面都能够获得难忘的旅游体验。

(四)利用红色诗词刻画的人物形象设计游客的角色扮演

在体验性经济时代,旅游者不再满足于对红色文化粗浅的讲解与静态的橱窗展示,而是希望可以在旅途中得到一些深层次的的精神体验。所以设计出一些游客亲身参与的旅游项目无疑可以大大增加游客对红色文化的兴趣。而红色诗词当中提到的一些场景不失为设计体验性旅游产品的好选择。比如可以根据毛泽东诗词《西江月·井冈山》描写的黄洋界保卫战的战斗场景,设计出类似于真人CS的对抗性游戏,虽然这种形式的游戏对于大家来说已经是见怪不怪了,但是在特定的历史场景及人物设定下,相信也能够大大地激发起游客的出游欲望。

(五)利用红色诗词设计具有时代象征意义的旅游纪念品

旅游纪念品可以触发记忆,促进旅游体验的延续。红色诗词意蕴丰富、雄浑大气,有极大的艺术价值;而且篇幅简短、文字精炼,有便利的加工条件,而且红色诗词能与多种形式的艺术产品相结合,例如以毛泽东诗词制作的旅游纪念品品种众多,如毛泽东诗词湘绣、毛泽东诗词邮票等;成为满足旅游者个性化需求的旅游产品,甚至可以让旅游者亲身参与旅游纪念品的制作过程,使旅游者在看到这些纪念品回味延续那些美好体验的同时,还可以不断领悟诗人的博大情怀与深邃思想。

摘要：在体验性经济时代,体验性旅游活动日益兴起。红色诗词是我国红色文化旅游资源的重要组成部分,它以独特的艺术魅力和文化内涵使得红色诗词体验旅游赢得游客的青睐。当前红色诗词旅游的发展也存在着消费人群小众化、市场波动大、参与性不强等问题,因此从体验性的角度创新红色诗词旅游产品策划,有助于红色旅游的发展与红色文化的传播。

关键词：红色诗词,旅游体验,产品开发

参考文献

[1]B·约瑟夫·派恩二世,詹姆斯·H·吉尔摩.体验经济[M].夏业良,鲁炜,译.北京:机械工业出版社,2002.

[2]习近平.优秀的文艺作品触及人的灵魂[EB/OL].人民网,http://politics.people.com.cn/n/2015/1014/c1024-27698729.html.

[3]文秋红.红色诗词的旅游资源特色初探[J].中国商贸.2010,(b).

[4]谢彦君.基础旅游学(第二版)[M].北京:中国旅游出版社,2004.