肖复兴《雪人》阅读答案

2024-04-11

肖复兴《雪人》阅读答案（共11篇）

篇1：肖复兴《雪人》阅读答案

肖复兴《雪人》阅读答案

今年冬天，北京下了场大雪。雪一下子堆得老厚，白皑皑的，路上像铺了一层绒绒的地毯，这真是北京城难得见到的美景。

那天清早，我看见路旁一家小餐馆前堆起了一个雪人，是在这家餐馆打工的几个外地年轻人冒着严寒堆起来的，他们冻得满脸通红却堆得兴致勃勃。雪人挺漂亮，胡萝卜插成的鼻子，彩纸做成的眼睛，用花花绿绿的挂历叠成的蓓蕾帽，手臂里还夹着一根长长的树枝，枝头上挂着几个彩色的气球和几片彩色布条做成的小旗子……雪人融入了几个外地年轻人尽情的想像，是冬天和他们彼此赠予的最好的礼物了。那时，天上的雪花正在飘飘洒洒，街头一片冰清玉洁，宛若童话的世界。那个漂亮的雪人仿佛活了一样，在这飘飞的雪花中轻盈地舞动……

这个漂亮的雪人引来了不少过往行人的注目——它确实堆得挺别致可爱的。有的人还跳下自行车跑过来看看它，开心地一笑。特别是孩子们，围着它打雪仗，笑声随着雪花飞扬，溅得四处都是。在雪小些的时候，许多家长回家拿来照相机，领着孩子和这个漂亮的雪人合影留念。这个在纷纷扬扬的大雪中诞生的雪人，给这条街增添了不少的欢乐。

雪停之后，因为气温依然出奇地冷，雪许多天不化。缺少了雪花的陪伴，这个漂亮的雪人显得有些寂寞。人们渐渐失去开始见到它时的兴致，走过它的身边，连看都不看它一眼，它便显得越发孤零零。因为缺乏飘落的雪花的装点，又因为来来往往汽车排放的废气和附近工厂烟囱冒出的烟尘的污染，仅仅几天，雪人就变得灰蒙蒙、黑黢黢的了，仿佛是一个受冷遇又受气的灰姑娘了。

接着，没过两天，雪人手臂中夹着的枝条上的气球破了，彩色布条做成的小旗被人随手扯下来扔在一旁;然后，雪人的胡萝卜鼻子被拔下来狠狠地插在肚子上，漂亮的蓓蕾帽被撕成碎片撒满一地;雪人已经无可奈何地残疾，但还有人不放过它，路过它的身旁的时候，狠狠地朝它的身上踩几脚，雪块坍塌下来，雪人的头、胳膊…… 随着就掉落在地上。雪人再不是雪人，成了一堆脏兮兮的垃圾了。

一个漂亮可爱的雪人，就这样在人们的手中被创造、被破坏了。

让我多少感到痛心的是破坏它的人大多是可爱的孩子。我亲眼看见好几个孩子路过它的身旁，毫无缘由地踩它，把它当成靶子，拿雪块、石头砸它。而这些孩子里有不少恰恰在前几天还围绕在它身旁，欢乐地打雪仗，或者脸上绽开酒窝和它合影留念。

我更无法理解的是参与破坏的还有当初创造它的人们。小餐馆里的那几个外地年轻人出来倒脏水就那样毫无顾忌地倒在雪人身上，尤其当雪人坍塌，剩下的半拉身子更成为他们倒脏水倒污物的垃圾桶了。

看来，雪人最好的命运，是在雪天里诞生，然后立刻消融在雪后的阳光下，消融得没有一点影子。这样，它只会看见我们人类欢乐的前一半，不会看我们随心所欲破坏的后一半。

(选自《无缘无故的.恨》，二十一世纪出版社版，有删改)

15.根据文章内容，用恰当的词语填空。(4分)

表现阶段

雪停前

雪停后

小餐馆年轻人的行为

(1) ▲ 雪人

(2) ▲ 雪人

小餐馆年轻人的情感

(3) ▲ 雪人

(4) ▲ 雪人

16.“特别是孩子们，围着它打雪仗，笑声随着雪花飞扬，溅得四处都是。”这里的“溅”能换成“飘”吗?为什么?(4分)

17.“漂亮的雪人”在文中多次出现，这有什么好处?(4分)

18.联系文章，说说雪人的命运引发了作者哪些思考?(4分)

参考答案：

15.(4分)(1)创造(装扮)(2)破坏(污损)(3)喜爱(4)嫌弃(每空1分)

16.(4分)不能，因为“溅”字化无形为有形，比“飘”更能表现孩子们笑声的清脆响亮，它描绘了热闹欢快的场面，表现了雪人带给孩子们的快乐。(能，因为 “飘”字写出了孩子们笑声的轻盈悠扬，不仅表现了雪人带给孩子们的快乐，而且与上文“雪花飞扬”相照应，比“溅”更能表现笑声传播的广远。)

17.(4分)“漂亮的雪人”象征了美好的事物，它前后的遭遇构成强烈对比，突出了作者对它的喜爱和痛惜之情，还起到点题和充当线索的作用。

18.(4分)要教育孩子们学会珍惜和爱护美好的事物;要尊重创造性的劳动;要唤醒人们珍爱美好生活的良知;要重视保护环境。

篇2：肖复兴《雪人》阅读答案

阶段表现小餐馆年轻人的行为小餐馆年轻人的情感

雪停前(1) 雪人(3) 雪人

雪停后(2) 雪人(4) 雪人

2.“特别是孩子们，围着它打雪仗，笑声随着雪花飞扬，溅得四处都是。”这里的“溅”能换成“飘”吗?为什么?(4分)

3.“漂亮的雪人”在文中多次出现，这有什么好处?(4分)

篇3：肖复兴提倡亲子阅读

据《羊城晚报》讯, 近日, 著名作家肖复兴做客广州购书中心时呼吁家长一定要放下“架子”, 舍得花时间和孩子一起读书。肖复兴说:“现在的家长往往舍得花钱不舍得花时间, 把书扔给孩子, 自己也不看, 因而没法和孩子交流。”同时, 家长的选择要慎重, 要仔细, 不能剜到篮子里就是菜, 自己要先读书, 再和孩子一起读书。读书也不一定要全部读完, 可以选择精彩部分让孩子去看, 不必啃完整本, 这样才有利于孩子的理解和消化。“在孩子最初的学习阶段, 家长能陪伴孩子, 对孩子一生至关重要。”肖复兴强调, 十二年求学阶段中, 小学三四年级和初一初二是两个关键期, 过了这两个阶段, 父母和孩子的距离更远了, 想教孩子也回天乏力。他说:“对孩子最重要的还是家长, 由于现在受到商业化冲击, 教育已经不单纯, 如果家长也不管孩子的话, 孩子会受到很大伤害。小孩子在表达上, 属于这个社会最弱势的群体, 他没有自己的表达方式, 作文课就成了他表达自己愿望、情感、诉求的一个平台。”肖复兴认为, 语文学习伴随孩子一生成长最关键的作用, 是培养孩子的一种情感。读美文, 让孩子知道这个世界存在着美好, 增加孩子的美感。有了善感, 孩子就会去善待我们周围的人, 而非一个麻木的人。语文的学习会增加这种善感, 培养孩子一种感情上的敏感。谈及韩寒、郭敬明等80后年轻作家的写作, 肖复兴表示, 这一代生存压力比我们大, 压力来自于社会的不公平。他们是开天辟地第一代独生子女, 心理健康影响他们的成长。“年轻人有年轻人的写作方式, 上一辈应该采取宽容的姿态, 我并不了解他们的写作状态, 所以我没什么发言权。不过评判者不应该是老一代作家, 应该是时间。”他说, 看过韩寒的一些作品, 郭敬明没看过, 韩寒有些写得还是挺好的。孩子模仿他们的写作, 是很正常的, 因为孩子接受的是现在的东西。有家长问:孩子喜欢《哈利·波特》, 看它对孩子的词汇量有帮助吗?肖复兴说:“作文词汇量多少不是最重要的, 重要的是孩子们的认知能力和感受能力, 如果没有这些能力, 写作就会空洞。”

篇4：肖复兴《雪人》阅读答案

在《独唱团》已成绝唱，不少老牌青春文学杂志摇摇欲坠，更多定位模糊、借机分一杯羹的同类杂志不断创刊之际，或许郭敬明和安妮宝贝这两位文学领军人物的选择能够让我们嗅到青春文学期刊领域的一丝新动向——青春文学杂志正在逐渐向“文艺”靠拢，80后的作家们开始寻找一条和传统文学融合，并在其基础上表达个性的道路。

其实青春文学期刊领域的“文艺”复兴气息早在去年7月时便初露端倪。

由国内最大女性阅读出版品牌“悦读纪”创办的同名杂志《悦读纪》去年7月正式宣布改版，并以日系文艺的视觉特色为主基调，围绕清新、温暖、精致等关键词，以文艺的方式解读爱情和时尚，给看惯了青春伤怀的快餐文化的读者们带来一种新的阅读感触和视觉享受。这本定位为“女生时尚艺文志”的杂志由于较早地摸到了“文艺”复兴的脉络，并拥有辛夷坞、顾漫、连谏等多位国内畅销书女作家做主笔，得以迅速在青春文学杂志市场上分到了一杯羹。随着文艺类期刊的兴起，一些敏锐的青春文学杂志也开始快速跟进，而如今，随着《文艺风赏》《文艺风象》等文艺杂志的推出，则让更多的人们看到青春文学杂志清晰的“文艺”复兴思路。

长期以来，青春文学杂志和传统文学期刊一直呈现格格不入的对抗局面。

郭敬明在商业上的成功毋庸置疑，但伴随着《最小说》超过百万册销量的，对其内容等方面的争议一直不绝于耳。

文化批评家朱大可给出这样的判断：排名第一的杂志并不意味着就是最好的杂志，从这样的追捧中，反而看出青少年阅读中一味追求更轻松和更肤浅的问题，很多人没有建立起更有价值的阅读模式。青春文学作家们碰上了一个流行轻阅读的时代，而与轻阅读形成强烈对比的，是传统文学期刊以及它们所代表的纯文学的日益边缘化。

篇5：《毕业歌》肖复兴阅读答案

钻天的白杨到处可见，但白桦很少。本文是肖复兴的《毕业歌》阅读练习及答案，希望大家可以提高阅读水平。

我见过的白桦林不多，以前只在北大荒我们的农场和852农场见过。我们农场那片白桦林靠近七星河边，852农场那片白桦林就在场部的边上，当初大概就是因为有这样一片漂亮的白桦林，才会择地而栖将场部建在那里吧?在所有的树木中，白桦和白杨长得有些相像，但只要看白桦的树干亭亭玉立，树皮雪白如玉，一下子就把白杨比了下去。尤其是浩浩荡荡的白桦连成了一片林子，尤其是这两处白桦林都有几百年的历史，那种天然野性的气势更是白杨和其他树难比的。白桦林让人想起青春，想起少女，想起肃穆沉思的力量和寥廓霜天的境界。

在新疆。钻天的白杨到处可见，但白桦很少。所以，当到达阿勒泰，朋友说带我们看他们这里的桦林公园，我有些吃惊。但真正见到之后，第二天到哈纳斯湖旁看见白桦林，并没有一点惊奇。不是它们不美，是它们都无法和我在北大荒见过的白桦林相比。这里的白桦林大多长得有些矮，树干有些细，树冠又有些披头散发，没有北大荒的白桦林那样高耸入云，那种铺铺展展的野性和那股苗条秀气的劲头都弱了几分。特别是树皮也没有北大荒的白，而且多了许多如白杨一样的疤痕，皮肤一下子粗糙了许多。加之枝条散落，压低了树干，便更少了白桦林应有的那种洁白如云的气势。

想起北大荒的白桦林，总会想起秋天白桦的叶子一片金黄灿灿，像是把阳光都融化进自己的每一片叶子里似的。雪白的树干在一片金黄的对比中便显得越发美丽。到了大雪封林的时分，雪没了树干老深，像是高挑而秀气的一条条美腿穿上了雪白的高筒靴，洁白的树干静静的，在雪花的映衬下显得相得益彰、仪态万千。开春，是我们最爱到白桦林去的季节，那时用小刀割开白桦林的树皮，会从里面滴下来白桦的汁液，露珠一样格外清凉、清新。什么时候林子里去，都能见到斑驳脱落的白桦树皮，纸一样的薄，但韧性很强，而且雪一样的白，用它们来做过年的`贺卡最别致。只是那时我们谁也没想到。

后来看普列什文的《林中水滴》，他描写雪中的白桦林时忍不住问：“它们为什么不说话?是见到我害羞吗?”雪花落了下来，才仿佛听见簌簌声，似乎是它们奇异的身影在喁喁私语——便想起北大荒的白桦林。

并不是因为青春时节在北大荒，便对那里的一切涂抹上人为诗话的色彩。确实那里的白桦林与众不同。我们那时的生活是苦楚而苍白的，但自然界却有意和我们作对比似的，那白桦林是那样的清新夺目，让我们感受到在艰辛之中诗意的生存并没有完全离我们远去。

有些树木是难以入画的，尤其是油画。列维坦曾经画过一幅《白桦丛》的油画，画得很美，但不是北大荒的白桦林，是阿勒泰和哈纳斯的白桦林。因为画的枝干瘦小、枝叶低垂，没有北大荒那种高大、粗壮、枝叶钻天带给我们的野性，和那种树皮雪白的独特带给我们的清纯与回忆。

不知852农场那片白桦林现在怎样了。几年前我们农场七星河畔那片白桦林已经没有了，彻底的没有了。说是为了种地多挣钱，便都砍伐干净。那么大一片漂亮的白桦林。说没有就没有了。

1.北大荒的白桦林“会让人想起青春，想起少女”，根据文意，分析作者这样说的原因。(不超过40字，4分)

答：

2.根据文意，分析文中划线处“诗意的生存”的含义。(不超过30字，4分)

答： -------------------------------------------------------

3.分析文章最后一段作者表现的思想感情。(6分)

答：_________________________________________

4.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是(4分)( )

A.文章为我们描绘了北大荒那片独特的白桦林，正是有了白桦林，那片原野才生机无限，“苦楚而苍白”的生活才具有了“诗意的生存”的内涵。

B.作者饱蘸感情的笔墨抒发了对北大荒的白桦林的欣赏和赞美，同时对那种“为了种地多挣钱”的行为进行强烈谴责。

C.文章对普列什文《林中水滴》以及列维坦油画《白桦丛》的引用，给文章增添了诗情画意，更突出了北大荒白桦林的清新夺目。

D.文章标题运用了反复的修辞手法，这不仅让读者联想到当年北大荒生活的“苦楚而苍白”，也使全文的基调充满了酸楚和伤感。

E.文章运用衬托的手法，极力渲染北大荒白桦林与众不同，在对过去的回忆与现实的反思中深化了主题。

阅读答案：

1北大荒白桦林充满生机活力，具有天然野性美;北大荒白桦林气质纯美，外形秀美。(分别对应“青春”“少女”回答，意思对即可)

2美好的、丰富多彩的、充满乐观的精神生活(意思对即可)

3表达了对为了“物质的生存”而毁掉了“诗意的生存”的行为的无奈和伤感情怀。或者：(1)对美的轻易被毁的无奈。(2)给人生活信念的白桦林的被毁的感伤(惋惜)。

篇6：窗前的母亲肖复兴阅读答案

(1)在家里，母亲最爱呆的地方就是窗前。

(2)自从搬进楼房，母亲就很少下楼，我们都嘱咐她，她自己也格外注意：楼层高、楼梯陡，自己老了，如果磕着碰着就会给孩子添麻烦。每天我们在家的时候，她和我们一起忙家务，手脚不拾闲儿;我们一上班，孩子一上学，家里只剩下她一个人时，大部分时间，她就呆在窗前。 (3)那时，母亲的房间，一张床紧靠着窗子，那扇朝南的窗子很大，几乎占了一面墙，母亲坐在床上，靠着被子，窗前的一切就一览无余。阳光总是那样灿烂，透过窗子照得母亲全身暖洋洋的，母亲就像向日葵似的特别爱追着太阳烤，让身子有暖烘烘的感觉。有时候，不知不觉她就依着被子上睡着了。一个盹打过来，睁开眼睛，她会接着望窗外。 (

4)窗外有一条还没有完全修好的马路，马路对面是一片工地，恐龙似的脚手架簇拥着正在盖起的楼房，a 切割着那片湛蓝湛蓝的天空，遮挡了远处的视线。由于马路没有完全修好，来往的车辆不多，人也很少，窗前大部分时间是安静的，只有太阳在悄悄地移动，从窗子这边移到另一边，然后移到窗后面，留给母亲一片阴凉。

(5)我们回家，只要走到楼前，抬头望一下那扇窗子，就能看见母亲的身影。窗子开着的时候，母亲花白的头发会迎风摆动，窗框就像恰到好处的画框。等我们爬上楼梯，还没掏出钥匙，门已经开了，母亲站在门口。不用说，我们从楼下看见母亲时，母亲也看见了我们。那时候，我们永远不怕忘记带房门钥匙，有母亲在窗前守候着，门后面总会有一张温暖的脸庞。有时候我们晚上很晚才回家，楼下已经黑乎乎一片了，窗前的母亲也能看见我们。其实，母亲早就老眼昏花，不过是凭感觉而已，可她的感觉从来都是十拿九稳，她总是那样及时地出现在家门的后面，替我们早早地打开门。

(6)母亲最大的乐趣，是对我们讲她这一天在窗前看见的新闻。她会告诉我们，今天马路上开过来的汽车比往常多了几辆; 今天对面的路边卸下好多的沙子; 今天咱们这边的马路边栽了小树苗;今天她的小孙子放学和同学一前一后追赶着，像一阵风似的;今天还有几只麻雀落在咱家的窗台上??都是些平淡无奇的小事，但她有枣子一棍子，没枣子一棒子地讲起来时津津有味。

(7)母亲不爱看电视，总说她看不懂那玩意儿，但她看得懂窗前这一切，这一切都像是放电影似的，演着重复的和不重复的琐琐碎碎的故事，沟通着她和外界的联系。有时候，望着窗前的一切，她会生出一些东一榔头西一棒子的联想，大多是些陈年往事，不过是过去住平房时的陈芝麻烂谷子，就是沉淀在农村老家时，她年轻的回忆。听母亲讲述那些八竿子都打不到一起的事情，让我感到岁月的流逝，人生的沧桑就是这样在她的眼睛里和窗前闪现着。有时候，我偶尔会想，要是把母亲的这些都写下来，那才是真正的意识流呢。

(8)母亲在这座新楼里一共住了五年。母亲去世后，好长一段时间，我出门总是忘记带钥匙，而每一次回家走到楼下的时候，我也总是习惯地望望楼上的那扇窗，b 可那空荡荡的窗像是没有画幅的镜框，像是没有了牙齿的瘪嘴。这时，我才明白那五年里窗前母亲的身影对我们是那么的珍贵而温馨，才明白窗前有母亲的回忆，也有我们的回忆。

(9)当然，更明白了：只要母亲在，家里的窗前就会有母亲的身影。那是每个家庭里无声却最动人的一幅画。

篇7：《少年护城河》阅读答案肖复兴

少年护城河

肖复兴

①在我童年住的大院里，我和大华曾经是“死对头”。原因其实很简单，大华倒霉就倒霉在他是个“私生子”，他一直跟着他小姑过，他的生母在山西，偶尔会来北京看看他，但谁都没有见过他爸爸，他自己也没见过。这一点，是公开的秘密，全院里的大人孩子都知道。

② 当时，学校里流行唱一首名字叫《我是一个黑孩子》的歌，其中有这样一句歌词：“我是一个黑孩子，我的家在黑非洲。”我给改了词儿：“我是一个黑孩子，我的家不知在何处……”这里黑孩子的“黑”不是黑人的“黑”，而是找不着主儿即“私生子”的意思，我故意唱给大华听，很快就传开了，全院的孩子见到大华，都齐声唱这句词。现在想想，小孩子的是非好恶，就是这样简单，又是这样偏颇，真的是欺负人家大华。

③大华比我高两年级，那时上小学五年级，长得很壮，论打架，我是打不过他的。之所以敢这样有恃无恐地欺负他，是因为他的小姑脾气很烈，管他很严，如果知道他在外面和哪个孩子打架了，不问青红皂白，总是要让他先从他家的胆瓶里取出鸡毛掸子，然后撅着屁股，结结实实挨一顿揍。

④我和大华唯一一次动手打架，是在一天放学之后。因为被老师留下训话，出校门时天已经黑了。从学校到我们大院，要经过一条胡同，胡同里有一块刻着“泰山石敢当”的大石碑。由于胡同里没有路灯，漆黑一片，经过那块石碑的时候，突然从后面蹿出一个人影，饿虎扑食一般，就把我按倒在地上，然后一痛拳头如雨，打得我鼻肿眼青，鼻子流出了血。等我从地上爬起来，人影早没有了。但我知道除了大华，不会有别人。

⑤我们两人之间的`“仇”，因为一句歌词，也因为这一场架，算是打上了一个“死结”。从那以后，我们彼此再也不说话，即使迎面走过，也像不认识一样，擦肩而过。

⑥ 没有想到，第二年的夏天，我的母亲突然去世了。父亲回老家沧县给我找了个后妈。一下子，全院的形势发生了逆转，原来跟着我一起冲着大华唱“我是一个黑孩子，我的家不知在何处”的孩子们，开始齐刷刷地对我唱起他们新改编的歌谣：“小白菜呀，地里黄哟;有个孩子，没有娘哟……”

⑦我发现，唯一没有对我唱这个歌的，竟然是大华!

⑧我很想和他说话，不提过去的事，只是聊聊乒乓球，说说游泳世界冠军就好。好几次，碰到一起了，却还是开不了口。再次擦肩而过的时候，我看见他的眉毛往上挑了挑，嘴唇动了动。

⑨一直到我上了中学，和他一所学校，参加了学校的游泳队，由于他比我高两年级，老师指派他教我总也学不规范的仰泳动作，我们才第一次开口说话。这一说话，就像开了闸的水，止不住地往下流。过去那点儿事，就像沙子被水冲得无影无踪，我们一下子成为了无话不说的好朋友。童年的心思，有时就是这样窄小如韭菜叶，有时又是这样没心没肺，把什么都抛到脑后。只是，我们都小心翼翼的，谁也不去碰过去的往事，谁也不去提私生子或后妈这令人厌烦的词眼儿。

⑩大华上高一那年春天，他的小姑突然病故，他的生母从山西赶来，要带着他回山西。那天放学回家，刚看见他的生母，他扭头就跑，一直跑到护城河边。他的生母，还有大院好多人都跑了过去，却只看见河边上大华的书包和一双白力士鞋，不见他的人影。大家沿河喊他的名字，一直喊到了晚上，也再没有见他的人影。大华的生母一下子就哭了起来，大家也都以为大华是投河自尽了。

⑪我不信。我知道大华的水性很好，他要是真的想不开，也不会选择投水。夜里，我一个人又跑到护城河边，河水很平静，没有一点儿波纹。我在河边站了很久，突然，我憋足了一口气，双手在嘴边围成一个喇叭，冲着河水大喊了一声：“大华!”没有任何反应。我又喊了第二声：“大华!”只有我自己的回声。心里悄悄想，事不过三，我再喊一声，大华，你可一定得出来呀!我第三声大华落了地，依然没有回应，一下子透心凉，我一屁股坐在地上，再也忍不住哇哇地哭了。

⑫就在这时候，河水有了“哗哗”的响声，一个人影已经游到了河中心，笔直地向我游来。我一眼看出来，是大华!

⑬我知道，我们的友情，从这时候才是真正的开始。

⑭ 一直到现在，只要我们彼此谁有点儿什么事情，不用开口，就像真的有什么心灵感应一样，保证对方会在第一时间出现在面前。我们两人都相信，这不是什么神奇，是真实的存在。这个真实就是友情。罗曼·罗兰曾经讲过，人的一辈子不会有那么多所谓的朋友，但真正的朋友，一个就足够。

(选文有改动)

12.请从“我”的角度，梳理文章的故事脉络。(每空8个字)(4分)

①篡改歌词，欺负大华——② ——③母亲去世，遭受欺负——④ ——⑤深夜寻访，找到大华

13.大华的“眉毛往上挑了挑，嘴唇动了动”，这个细节表现了大华怎样的心理?(2分)

14.请结合语境，说说下面句子中加点词语的表达效果。(4分)

(1)我发现，唯一没有对我唱这个歌的，竟然是大华!

(2)夜里，我一个人又跑到护城河边，河水很平静，没有一点儿波纹。

15.文中有多处地方，相互照应。请照两处抄写在下面的横线上。(2分)

16.“我”和大华，为什么能够成为“真正的朋友”?请结合全文，分点回答。(6分)

参考答案

12.②黑夜遇袭，遭到报复 ④学习游泳，再次交往

13.表现大华想与“我”和好，又碍于自尊难以启齿的复杂心理。

14.(1)写出发现大华没有“报复”“我”，出乎“我”的意料，及表现了“我”的惊讶，又流露出“我”的感激，还传达出“我”的愧疚。

(2)写“我”夜晚再次到护城河边寻找大华，这个举动一方面表现出“我”对大华的牵挂，另一方面凸显出“我”对大华有信心。

15.示例一：“谁也不去提私生子或后妈这令人厌烦的词眼儿”照应“大华倒霉就倒霉在他是个‘私生子’” “父亲回老家沧县给我找了个后妈”

示例二：“我知道大华的水性很好，他要是真的想不开，也不会选择投水”照应“老师指派他教我总也学不规范的仰泳动作”

示例三：“他的小姑突然病故，他的生母从山西赶来，要带着他回山西”照应“他一直跟着他小姑过，他的生母在山西”

篇8：肖复兴《雪人》阅读答案

肖复兴

入冬后北京最冷的那天晚上，我在一家小饭馆里。正是饭点儿，只剩下靠门口的一张桌子空着，别无选择，我只好坐在了那儿。

服务员是位模样儿俊俏的小个子姑娘，拿着个小本子，笑吟吟地站在我的面前，一口外地口音问我：您吃点儿什么？我要了三两茴香馅的饺子和一盆西红柿牛腩锅仔。很快，饺子和锅仔都上了来，热气腾腾的扑面撩人，呼啸寒风，便都挡在了窗外了。

埋头吃得热乎乎的，觉得忽然有一股冷风吹来，抬头一看，一位老头已经走到我的桌前，也是别无选择地坐了下来。在我的对面坐下来之后，大概看见我正在望着他，老头冲我笑了笑，那笑有些僵硬，不大自然。也许，是为自己一身油渍麻花的破棉袄感到有些羞涩，和这一饭馆衣着光鲜的红男绿女对应得不大谐调。我看不出他有多大年纪，或许还没有我大，只是胡子拉碴的显得有些苍老。我猜想他可能是位农民工，或者刚刚来到北京找活儿的外乡人。他坐在那里，半天也没见服务员过来，便没话找话的和我搭话，指指饺子，问我饺子怎么卖？我告诉他一两 3 块钱吧。他立刻应了声：这么贵！

这时候，那个小个子姑娘拿着小本子走了过来，走到老头的身边，问道：你吃什么？老头望了望她，多少有点儿犹豫，最后说：我要一碗米饭。姑娘弯下头在小本子上记下来，又抬起头问：还要什么？老头说：就一碗米饭！姑娘有些奇怪：不再要点儿什么菜？老头这回毫不犹豫地说：一碗米饭就够了。然后补充句，要不麻烦你再给我倒碗开水！姑娘不耐烦了，一转身冲我眉毛一挑，撇了撇嘴，风摆柳枝般走了。

过了好长时间，也没见姑娘把一碗米饭端上来，更不要说那一碗开水了。我悄悄地望了一眼对面的老头，看得出来，老头有些心急，也有些尴尬，又不知道如何是好，如坐针毡。如果有钱，谁会只要一碗白米饭呢？但如果不是真的饿了，谁又会非得进来忍受白眼和冷漠而只要一碗白米饭呢？

我很想把盘子里的饺子让给老头先垫补一下，但把剩下小半盘的饺子给人家吃，总显得不那么礼貌，有些居高临下。那锅仔我还没有动，可以先让他喝几口，但一想饭还没吃，先让人家喝汤，恐怕也不合适，而且也容易被老头拒绝。

因此，当姑娘又向这边走来的时候，我远远地冲她招招手，她走了过来，老头看见了她，张着嘴动了动，一定是想问她：我那一碗米饭呢？但如今的小姑娘哪一个好惹？看人下菜碟，已是常态。为了避免尴尬，我先把话抢了过来，对她说：姑娘，你给我上碗米饭！话音刚落，怕她同样嫌弃我也只要一碗米饭，便又加了句：再来三两饺子。姑娘在小本子上记了下来，转身走了。我冲着她的背影喊了句：快点儿呀！她头没有回，扬扬手中的小本说道：行哩！

老头望了望姑娘走去的背影，又望了望我，什么话没有说，似乎是想看看，同样一碗米饭，到底谁的先上来。一下子，让我忽然感觉偌大的饭馆里，仿佛主角只剩下了老头、姑娘和我三个人，三个人彼此的心思颠簸着，纠结着，一时无语却有着不少的潜台词。

我望了望老头，也没有说话。我是想等这一碗米饭和三两饺子上来，一起给老头，谁家都有老人，谁都有老的时候，谁都有饿的时候，谁都有钱紧甚至是一分钱让尿憋死的时候。

老头垂下头，不再看我。我埋下头来，吃那小半盘的剩饺子，也不敢再望他，我不知道此刻他在想什么，但生怕我的目光总落在他的身上会让他觉得尴尬。

很快，也就是那小半盘剩饺子快要吃完的功夫，只听姑娘一声喊：您的米饭和饺子来了，便把一碗米饭和三两热腾腾的饺子端在我的桌子上，同时也把老头的那一碗米饭端在桌上。可是，抬头的时候，我和姑娘都发现，对面的老头已经不在了。

其实，只是上一碗米饭的时间。

1．“一碗米饭”在文中起什么作用？

2．阅读文章第⑦段，吃饱了肚子的“我”，为什么还要再买一碗米饭外加三两饺子？

3．老人从踏进这家饭馆到离开这家饭馆，内心经历了复杂的变化，试将变化过程写出来。

答案：

1．“一碗米饭”是贯穿全文的线索，全文都是据此展开的。

2．想悄悄帮一下老人，因为“我”要了饭，服务员在上饭时，肯定会把老人的饭顺便带上来。

篇9：肖复兴《雪人》阅读答案

2.联系上下文，赏析下面的句子。(3)

“ 那一刻，她们的手指上都长满了眼睛，都带电带光带着歌的旋律、诗的韵脚和生命铺天盖地的呼唤。那一刻，我无比的感动，无声的手语在我的心里汇聚成砉然激荡的轰鸣”

3.作者为什么说320名聋哑姑娘不再是被上帝咬过的残缺的苹果?(3)

4.请简要举例说明文章主要运用的艺术表现手法。(3)

篇10：河流生命的伟大复兴阅读题答案

在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态;反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的`海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。

河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群;你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆;你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。

在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。

篇11：肖复兴《雪人》阅读答案

①我们应该清醒地认识到，中国模式还主要是一种经济模式。我们能否在文化模式上有自己的建树，能否向世界提供一种具有普遍价值的道德和文化理念，这是对我们目前正在开展的中华文明伟大复兴运动的严峻考验。因为中国现代化如果没有能够在文化上为21世纪世界新的文明样式注入全新的价值理念，中国文化没有能够在普遍性文化意义上提供崭新的文化经验，中华文明的伟大复兴就可能落空，我们的现代化就不能说是成功的。这一深远的历史任务其实是我们中华民族具有真正的精神生命力的内在要求。我们应该有这样的文化责任和文化自信。

②文化的创新是我们面临的重大问题。我们必须通过现代化来解决中国文化传统问题。所谓通过现代化来解决中国文化传统问题，有两个层面的意思：其一是通过积极引入西方文明中最具活力及最具文明价值的思想理念，不断激发中国文化传统中活的因子，通过创造性转化形成新的中国文化传统;其次是通过对传统文化本身的批判和反思从传统文化的内在理路来重新诠释传统文化，复活传统文化中最具文明价值的思想因子。所以我们现在谈到中华文化的时候，既要把儒家文化作为当代中国文化向前推进与发展的一个重要资源，又要充分观照到五四运动和新文化运动对于今天的意义不能因为重提传统文化而否定五四新文化运动。五四新文化运动给我们带来了科学、民主、人权、法治这些成果，在今天仍然是我们制度与精神的文明形态，而且它们恰恰是我们以儒家为主体的传统文化中所缺乏的。

③中国儒家文化是一种人文主义思想文化，这已经成为大家的基本共识。“人文”的内涵很复杂，涉及到对“人文”、“人文主义”以及“人文精神”理解。人文精神的核心是以人为本，这是人文精神的基本价值诉求，但是中西方文化在表述上是不同的，对“人文”的理解也是有差异的。“人文”一词，中国古已有之，与“天文”相对应。《周易·贲·彖》指出：“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”中国哲学中的“人文”，即是指“以文明之道(伦理道德)来教化天下”。在西方哲学中，“人文”相对应的英文则是“humanism”，它是欧洲文艺复兴时期以来兴起的一种人文主义思潮，主张思想启蒙，倡导自由和个性解放，以“人道”、“人本”来与西方中世纪以来的“神本”的神学主义思想相抗衡，“人道”相对“神道”，“人本”相对“神本”，“人权”相对“君权”。欧洲自文艺复兴以来，正是在“人文主义”理念的指引下，高举“人道主义”的旗帜，呼吁“自由”、“平等”、“博爱”，张扬个性，倡导人权，推进了近代资本主义的发展。

④由此看来，儒家文化中的“人文”与西方文化中的“人文”可以说是大异其趣，论域不同，涵义也有很大的不同。它们分别是在各自不同的文化土壤上生长起来的价值理念。但是，儒家因其对人的关切，其人文内涵和意蕴非常深厚。正如张岱年先生所指出的：“中国传统文化有一个显著的特点，就是以‘人’为中心，这是儒家的特点，因为儒学在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为传统文化的特点。

⑤儒家思想，历朝历代都在谈，我们认为人是儒学的原点。儒家思想的核心就是人的自觉。仁义礼智信就是儒家提倡的人的核心价值。儒家以人为本位，必然有人的自觉。张岱年先生指出，“仁”的根本意义是承认别人与自己是同类，在通常的情况下要对别人有同情心，这种古代的人道主义在反对暴政方面有其积极的意义;“义”的根本意义是尊重公共利益，不侵犯别人的利益，包含尊重人们的所有权的意义，也包括尊重人的独立人格;“礼”的根本意义是人与人的相互交往应遵守一定的规矩;“智”的根本意义是肯定是非善恶的分别，代表了人的道德觉悟;“信”的意义是对别人应当遵守诺言，信与诚是人与人之间相互对待的基本原则。

⑥从以上我们的解读可以看出，这五个字结合在一起，就是大写的整全的“人”字!这五个字凝聚在一起，就是大写的“和”字!这就是我们对儒家文化进行重新发掘，特别是对传统文化人文价值重新发掘得出的结论。

⑦中华文化，至今仍是全体中国人和海外华人的精神家园、情感纽带和身份认同。在国际关系的理论中有“文化中国圈”的地缘政治概念。中华文化五千年生生不息、绵延不断，她有自强的力量、兼容的气度和通达的智慧。我们应当与时俱进，学习和吸收世界各国文化的优长，以发展中国的文化，同时我们也要非常珍惜、发扬中华文化以人为本的人文传统，在中国经济崛起、政治影响扩大的背景中，重新认识和反思中国的传统文化，挖掘、弘扬中国传统文化的当代价值，促进传统文化向现代文化的创造性转化，将传统的文化资源转化成中国现实的`软实力，在进一步与全球普世价值的融合中，不断增进中国的文化认同，通过国家文化主权，逐渐扩展中国文化的对外影响，提升中国文化在世界文化价值体系的主导的地位，实现中华民族的伟大复兴。

(本文为大型儒家文化交响乐《人文颂》文学本一书代序,见-09-15《深圳商报》)

12--13题为选择题，请在答题卡选择题答题区内作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)

12.下列说法，不符合儒家提倡的人的核心价值的两项是(5分)

A.黑皮肤跟白皮肤一样美。

B.同性恋与异性恋没有本质区别。

C.跟政敌在新年晚会上握手是种耻辱。

D.为好朋友帮忙，无论干什么都不过分。

E.市场价格虽下跌了，仍需按合同价格成交。

13.下列说法，符合文意的一项是(3分)

A.中华文明能否复兴关键看经济能否搞上去。

B.中华文化的创新主要靠引入西方文明中最具活力及最具文明价值的思想理念。

C.要振兴儒家传统文化，就必须否定五四新文化运动。