男女合作的播音与主持自备稿件

男女合作的播音与主持自备稿件（精选15篇）

篇1：男女合作的播音与主持自备稿件

女：每当走过地铁通道，你可曾抬耳听到那歌声，还是只匆匆走过。

男：那一年，我背着吉它搭上来北京的火车

女：他说北京很大，能容得下梦想，我的他要去那里唱歌

男：我租了个小房子，月租160，到市区两个小时。

女：他说住在那的都是有梦想的年轻人，而且有个响亮的地名叫唐家岭

男：我去过很多地方应聘，可老板们都说我不适合

女：他说，他找到一份很好的工作，而我会告诉他，安心唱歌，爸妈都好

男：一个人在北京最盼望往家里打电话，可刚拿起电话又不知道该说些什么

妈：喂男：妈

妈：下班了男：刚忙完

妈：累不累啊男：不累

妈：这孩子，过年能回来吗?男：我们加班

妈：哦，没事，照顾好自己啊

男：今年过年不是我不想回家，可赚到手的钱，除了水电房租回家的车票，我连给爸爸买一件毛衣的钱都不够

女：电话里他总说一切都好，可说什么都不让我去看他

男：可她还是背着我来了北京

女：唐家岭，这个地名在我心里曾是这么的动听，可当我站在这，你让我怎么相信这就是北京

(音乐)

女：道路坑坑洼洼，刚下过的雨的路面，肮脏迷乱，一排排快要拆迁的平房为了多住进去几个人，随随便便加盖几层，而你就住在这个由阳台改成的5平方里的地方

男：我不想让他看到我现在的样子

女:我问和你一起住的人你到底在哪工作

他尴尬的看着我说，好，我带你去。当我看到你时，我再也忍不住，泪水夺眶而出

男：你你怎么来了

女：这就是为什么你不让我来看你的原因，这就是你工作的地方，这就是你说的舞台，这就是一个地铁通道。

男：对不起

女：为什么不告诉我

男：我不想你为我担心

女：这么苦，你干嘛非要留下。

男：是因为我不想在让你们受苦，我想带爸妈到大城市养老，我想你生活的更好，我不想我们以后的孩子像我们一样一生下来就带着自卑。

女：还有你的梦想，可北京这么大，我们到哪里找啊。

(音乐)

女：其实有人爱这个城市，却只是爱他繁华喧嚣，爱他纸醉金迷，爱他闪闪发光的名字，爱他聚集权力名声，财富和传奇

男：而有人是真的爱这个城市，哪怕遭受到白眼、冷落、轻视和嫌弃，也坚信有一天会找到属于自己的位置

女：我开始明白他所说的梦想，开始陪他去地铁站唱歌

男：我们席地而坐，边弹边唱，会有人递给我十块钱。然后说，嗨，唱的不错，再唱一首，也有人朝我们微笑的点头，我知道，那是在祝福我们。

女：可是也有人说，我们根本就不可能属于这，不管我们怎么努力都得不到认可

(在这唱歌呢，年轻人，这可不是你们呆的地方!)

男：在这个城市，你昂首阔步，但不能剥夺我挺直胸膛

女：我穿着破旧，但你永远都不知道我们有多么坚强

男：我们别漂，我们蜗居，我们只为生存忙碌

女：我们隐忍，我们奋斗，我们不会停下脚步，我们也许贫穷，但我们无需施舍

男：我们没房没车，但有手有脚

女：我们没权没势，但自食其力

男：我们暂时蛰居，但为梦想追寻

女：我们

合：暂时蛰居，我们无需施舍

我们有手有脚我们自食其力

我们为追求梦想从未放弃。

女：你说，有人叫我们蚁族，是因为蚂蚁渺小吗?

男：当然不是，他们叫我们蚁族，是因为蚂蚁群居，蚂蚁聪明，蚂蚁坚强，蚂蚁有耐力，因为蚂蚁可以扛起大于自己100倍的重量

女：我们携手?吧，就叫

合：蚁族

篇2：男女合作的播音与主持自备稿件

女：阿布，是一个年仅8岁的巴勒斯坦男孩儿，他从小居住在一所破旧的难民营里，这所难民营，建于20世纪70年代末，是以色列人为了缓解附近难民营的人口压力而专门修建的。算起来，阿布是这里的第三代难民了。他和他的家人从起居室中，能够清楚的看到一个以军哨所。而就在几个月前，阿布的父亲坐在屋角的书桌前读书时，一发子弹从哨所中射出，在他父亲的后背上留下了一条永远的弹痕。而这间屋子的墙壁，早已是伤痕累累。

男：阿布的童年和所有的巴勒斯坦孩子一样，深处于一个成人化的世界当中。从会跑的那一天起，阿布就和同伴们玩起了他们最钟爱的追逐游戏，阿拉伯人对以色列军人。这些孩子对支的了解程度令人诧异，但是更令人诧异的是，他们可以很平静的讲述自己亲眼看到很多巴勒斯坦人被以军打死的场面。8岁的阿布，参加过的葬礼已经太多了，以至于他自己都记不清死难者的姓名了。在决定要成为一枚人体炸弹之前，年仅8岁的阿布给家人留下了一封字迹工整的信，这是一封措辞非常认真的信。

女：亲爱的妈妈，我现在要到佐依尼斯特检查站去了。我会带上所有需要的东西。我希望能够成为一名烈士。因为这样，我就可以进入天堂，我会在天堂里成为一只小鸟，我将拥有一个大的宫殿，里面有食物，也有水，蜂蜜和酸奶流成河，我想要的一切在那里全部拥有。我知道，您看着这封信一定会哭泣，但请您不要为此过于伤心，因为所有的大人和孩子都希望成为烈士，而我只是想成为其中真正的一员。我知道，您会同意我的请求的，因为我在天堂会非常安全。妈妈，我希望您能永远安康。

男：在信的结尾，他认真的署下了自己的名字，阿布·阿拉·沙玛拉。就这样，小阿布迈向了死亡。在执行自杀任务的几个小时前，按照巴勒斯坦人体炸弹的组织和实施者哈马斯的要求，小阿布不能再与家人联系，他被从头到脚裹上白布，像一具冰冷的死尸一样，在属于自己的那个坟墓里躺了几个小时，目的就是提前感受一下死亡的滋味。小阿布现在什么都不怕了，他义无反顾的向着目标奔去。舞厅门口已经渐渐聚集了很多的以色列人，阿布环视四周，他在等待，等待有更多的以色列人靠近自己。在不远的地方，有几名持的以色列士兵在巡视着，在他们的对面，还有一个以军设的关卡在检查来往的行人和车辆，似乎所有人都没有注意到神色慌张的阿布。

但是在这个时候，阿布注意到了有一双眼睛在盯着他，那是一双既疑惑又天真的眼睛，它属于一个和阿布差不多大小的孩子。阿布不敢直视那双眼睛，匆忙移开了自己的视线。阿布知道，自己这个时候应当尽可能的保持镇静，但是年仅8岁的他还是无法控制住自己不停颤抖的身体，他还是会害怕。

女：周围的以色列人越来越多，阿布的眼前突然变的模糊起来，他清晰的听到了自己紧张急促的心跳声，他的小手下意识的触碰到了那个引爆装置，他知道，是时候了。但是在这个时候，他突然想抬头，再看看天空。天空还是那么的蔚蓝，甚至还有成群的鸽子在飞翔，只是，好像从天上传来了一种异常刺耳的响声，这种响声一直持续着，使得周围拥挤的人群和嘈杂的音乐异常安静了。

阿布的天空在一瞬间变成了血红色，而那鸽子群也不见了。在那一瞬间，阿布好像又看到了那方属于他自己天空下的一切，他的家人、伙伴儿、幼儿园和小学，他好像又闻到了妈妈做的饭菜香，好像又和小伙伴们奔跑游戏在家门前的街道上，他好像又看到了幼儿园墙壁上那句熟悉的标语

男：幼儿园里今天的孩子，就是明天神圣的烈士。

女：他好像又回到了小学，墙上依旧写着

男：以色列人有核弹，我们有人体炸弹。

女：也许我会获得烈士荣誉称号，也许我的家人可以得到经济的补偿和很好的照料，也许我的照片会悬挂在学校和清真寺，也许我真的能在天堂里获得一个特殊的位置。

男：阿布的笑容还没有漾开，就什么也不知道了。

女：也许，太多的人不能理解，为什么年仅8岁的阿布最高的理想是成为一颗人体炸弹。而一位已经牺牲的炸弹勇士的哥哥给了所有人最好的答案。

男：外国人可能很难理解这种事情，但是在我们的文化中，烈士将永远活在人们心中。我们并不是血腥的民族，我们这样做的目的只是为了保卫自己的国土。我们是在为自由而战。

女：战争，总是源于无穷无尽的仇恨。民族的、宗教的、个人的。而报复与反报复无形间又形成了一个同样是无止境的恶性循环。当人们善于执着的争战，而不善于和解或理解时;当争斗愈演愈烈，战火四处弥漫时;当平静成为梦想，和平成为祈祷时;当一个8岁男孩的理想是成为一颗人体炸弹时，阿布的天空，只能是血红色的。

男：也许，当巴以之间的硝烟散尽，当宽容和谅解重新回到那片饱受创伤的土地上时，才能还给那里的人们一个真正属于自己的心灵世界。

女：让我们向那些仍然奔走在对抗中，为遥远土地上的无辜者带去和平而努力的人们致敬。因为是他们，让仍处于苦难下的人们在泪水中依旧怀有希望。

篇3：男女合作的播音与主持自备稿件

播音主持人的魅力首先来自于岗位特点, 成为众多电视观众瞩目的焦点, 是节目与观众沟通、交流的桥梁。另外, 播音主持人往往又具有一定的形象要求, 清秀亮丽、端庄大方, 再加上风度、气质、学识、修养、敏锐、个性等诸多方面, 导致播音主持人成为一个特殊的、极具魅力的职业群体。应该说, 魅力特征是播音主持人的重要特征之一。电视的魅力, 节目与栏目的魅力, 很大程度上依赖于播音主持人的魅力。因为魅力体现了一种“占据屏幕”的素质, 能控制观众的注意力。所以, 在电视传媒中, 应积极营造播音主持人的魅力场。

但要形成与保持播音主持人的魅力, 还不仅仅体现在形象、气质、修养、学识、个性方面, 其中有一个不可缺少的要素, 即“亲和力”。播音主持人向观众传达有思想、有情感的信息, 在整个节目流程中, 不是孤立的, 更不是自我的, 而是观众与节目间的桥梁与纽带。面对庞大的观众群, 以及观众多元化欣赏的要求, 如果只是张扬个性, 甚至眉飞色舞, 依然不会达到好的效果。而亲和力在此则显得特别重要。

播音主持人的亲和力, 是指观众从节目内容获得信息的同时, 从播音主持人身上品味出的一种亲切、平和的气质与魅力。播音主持人的亲和力来自于平实的平等意识, 来自于对新闻语言和节目的独特理解能力, 来自于对新闻实质和节目要求的表达和驾驭能力, 来自于与观众及交流对象的沟通能力, 来自于他们较为深厚的生活阅历和知识积累, 同时也来自于他们健康的人性品格。“亲和力”充分体现出电视工作者以人为本的服务理念。

一、平实的平等意识

电视媒体直接、公开地为最广泛的观众服务, 不论观众的政治地位高低、文化程度深浅, 都可从中获得所需要的东西。播音主持人以平民意识、平民视角报道发生在市民身边的事, 这就是一种亲和力。新闻节目主持人的语言, 应该朴实、自然, 任何“拿腔拿调”的主持人都不是优秀的主持人。新闻职业提倡的“三贴近”, 就是贴近百姓、贴近生活、贴近实际, 说到底就是贴近观众。你不能说到观众的心里去, 观众就不看你的节目, 你就没有收视率。所以, 播音主持人的主持状态应是与听众平等交流。

二、对新闻语言独特的理解能力

以往的“播新闻”和近年来提倡的“说新闻”, 从观众的角度来讲, 区别就在于播音主持人的亲和力在改变, 在增强。“播新闻”就是不带任何语言和感情色彩的宣读, 让新闻变得非常枯燥, 它有一种强烈的自我感, 好像没有语言对象, 即使有, 也表现出一种机械地传递。而“说新闻”则改善了播音员拒人千里之外的情况, 让枯燥的新闻播报更加贴近生活, 更加人性化, 也增进了与观众的距离。而要说好新闻, 对新闻语言独特的理解能力至关重要。

中央电视台经济频道的《第一时间》节目, 节目主持人轻松随意、风趣幽默的播报风格令人耳目一新, 很快赢得了观众的好评。主持人马斌对新闻的解读完全有自己的理解, 与那些照本宣科的传统做法相比颇有点“另类”, 而观众却很喜欢。欧阳夏丹亲切、平和、不做作的主持风格, 她的非典型新闻播报语态, 将这档新闻节目说得生动鲜活, 正受到越来越多的观众的喜爱。可以说, 已成为央视的品牌栏目。

三、对新闻实质的表达能力

对新闻实质的表达能力, 是播音主持人通过语言这一交流传播工具来实现的。播音主持人要睿智、要有权威感, 才能够一针见血地表达出问题的实质。播音主持人应当具备良好的文化素质和修养, 不断汲取新的知识养分, 不断更新自己的知识结构。只有知识储备充分了, 才能准确地表达新闻事件的实质, 让观众“一看就懂”“一听即懂”。

四、健康的人性品格

播音主持人对舆论的反映和引导, 影响人们对社会的看法、对人生的看法、对前途的看法, 影响人们的人生观、世界观、价值观。所以, 作为一名新闻工作者, 必须具备健全和健康的人性品格。要坚持原则, 立场鲜明, 坚持真理, 坚持实事求是。新闻工作者必须一切为人民服务, 维护人民的利益。播音主持人同样也是人民群众的代言人。此外, 一名具有亲和力的播音与主持人还要有较深的生活阅历和知识积累, 要有较强的沟通能力, 要留意生活, 勤于思考。

总之, 播音主持人根据自身固有的条件和所主持的节目类型、服务对象, 逐步形成了“智慧型”“幽默型”“知音型”等风格类型, 但不管什么类型, 都必须融入亲和力。正是这种亲和力与各种风格类型的糅合, 才产生了播音主持人的魅力。

摘要：由于播音主持人在电视新闻媒体中有着特殊的地位, 加上他们形象、风度、气质、学识、修养、个性等诸多方面因素, 导致播音主持人成为新闻媒体中极具魅力的职业群体。但魅力的形成还有一个特别重要的内容, 即“亲和力”。本文重点阐述“亲和力”的特征与魅力, 以及对播音主持专业学生及播音主持人的重要性。

篇4：广播播音主持教学的创新与思考

关键词：广播；教学；创新

据不完全统计，目前，全国具有本科学历的播音主持艺术专业的高校已超过300所。相当一部分高校播音主持专业，在广播播音主持等多门课程的授课方式、教材等方面，多年来一直因袭中国传媒大学的教学模式，笔者结合广播播音主持的教学经验以及和多个高校教师的沟通，认为广播播音主持教学有诸多问题亟待解决。

一、广播播音主持教学中存在的问题

（一）教学内容陈旧

随着信息全球化的到来，广播电视事业改革的进程也随之加快，从最初的只有广播电台，到电视台的诞生，再到如今新媒体的融入。期间，从主持人的话语样式到副语言的运用，都发生了较为广大的变化。这也正是广播电视迎合广大受众新需求的体现。而当前广播播音主持教学所使用的教材是《实用播音教程3》（中国传媒大学出版社），教材里面每个章节都阐述了理论概要并附有例稿，形式很好，但是也存在一些问题：有的稿件过于陈旧，无法调动广大学生的学习积极性；有些节目形式现如今早已退出历史舞台，没有让学生掌握的必要性；有些理论滞后，还可能为学生今后走入工作岗位带来不利影响。

（二）教学方法单一

现在很多高校的广播播音主持课程，基本上都是采用“大课理论+小课实践”的教学方法，在小课教学中，使用较多的是“教师示范+学生训练”的模式。很多教师在讲解理论时，一味得采用“注入式”的传统教学方法，学生学习劲头不高，呈现出被动式的学习特点。在小课上，示范教学法是最基本的方法，而且是必不可少的，但是如果仅有这一种教学方式，就过于单一了，不仅不能吸引学生，同时也无法与实践相结合。特别是新闻播音这个章节是实践性非常强的，很多教师仍是采用示范然后让学生播读的形式，这样的教学形式只能让学生学到最基本的新闻播音技巧，然而对于目前电视、广播具体工作中的播音与主持新风格和新形式的研究，以及节目形态的变化等因素没有任何涉及。

（三）不注重对学生的综合素质的培养

在媒介传播的新时代，社会需要的是采、编、播全面发展的宽口径人才，然而很多播音與主持艺术专业的课程设置只是一味地遵照以前的方针——提高播音员将文字稿件转化成有声语言的能力，这使得学校只注重学生有声语言技能的培训，而忽略了其他技能的培养以及学生文化素养的提高。比如广播播音主持这门课程，新闻播音，除去专业技巧的训练，新闻理论、时事政治是必不可少的知识。节目主持，更是对学生的“文化内涵”有着更高的要求。

(四)师资力量欠缺

现在，播音与主持专业的学生数量越来越多，而专业教师的数量相对较为欠缺，由于播音与主持艺术是新兴专业，国内高校毕业的专业教师数量和质量都存在不足。“调查发现，很多高校本专业的教师来源主要有以下三种：科班出身的教师，此类教师大多年轻，教学经验欠缺且数量不多；由其他相近专业转过来的教师，例如中文，新闻，普通话口语等，此类教师虽有教学经验，但不是科班出身，理论知识、实践经验严重不足；电台、电视台从业人员转聘，此类教师实践经验丰厚，但理论教学能力尚需提高。”

二、广播播音主持教学对策

（一）革新内容，改变模式

1.革新教学内容。随着广播电视事业的迅猛发展，尤其是新媒体的融入，更是为受众提供了获取信息的广阔平台。那种单向传播、居高临下、耳提面命的播音主持样态在节目中早已过时。广播电视节目在肩负党和政府喉舌作用的同时，近年来更注重服务功能、沟通意识、节目创新。所以，作为播音主持专业的教师在理论讲解和学生练习的时候，要注意与时俱进。特别是新闻播音这个章节，要不断更新练习素材，多找些最新的时政要闻，让学生及时得了解国内外新闻事件，同时更深刻得体会新时代的“话语样式”，避免80年代耳提面命式的“播音腔”。

2.改变教材模式。部分高校播音与主持专业，基本上都会在学生大二下学期安排广播播音主持，大三安排电视播音主持的课程，使用的教材本别是：《实用播音教程3》和《实用播音教程4》。两本教材之间不可避免的有交叉环节，比如，第一章都是新闻播音，只不过广播电视的传播方式不一样。还比如，教师在讲解文艺播音和电视新闻评论类节目主持的时候，必然会有节目主持艺术的融入。那么，我们是否可以打破固有的教材模式，或者可以借鉴南京艺术学院——打破广播电视界限的模式呢？“南京艺术学院在课程设置上打破了原有广播和电视界限。在经过一二年级基础课程（包括普通话、有稿播读）训练后，三年级课程大量融入表演、演播空间处理、主持人言语训练等相关内容课程。其中广播的节目形态课程并未单列，在大二学生的言语表达授课当中，即在周 8 课时的学习中，以广播节目形态来训练有稿播读和口语表达，最后以成品节目交作业。”

南京艺术学院的课程设置值得我们去思考，在打破广播电视界限的基础上，我们可以打破固有教材模块，比如，在大二下学期集中精力在新闻播音上，评论、通讯简单讲述，文艺播音和节目主持更是可以相互糅合等，笔者结合近年来的教学经验，对传统广播播音主持教学进行了有益的探索，而打破固有教材模块的教学方法正在有序进行中。

（二）融合新思想，找出新方法

1.引导、互动法。进入网络化时代，受众不再是单方面的信息接受者，而作为大学生，更是“信息互动”的受众中的一大部分。尤其是播音与主持专业的学生，有更深的“了解和传达”的欲望，面对这种情况，教师更需要改变以往的绝对主导地位，必须向启发式、交互式、讨论式、自主式转变。在教学过程中，教师应当多与学生进行沟通、对话，了解他们的实际需求和心理状态，从而及时地调整教学计划和教学活动。笔者在讲授新闻播音这一章节时，让学生每天收看、收听新闻，并在课堂上，让他们转播自己所看到、听到的新闻。学生看和听的过程就是一种自我学习的过程，而转播自然让他们要了解新闻事实要素，理清思路，重新组织语句，这样，又提高了学生们的语言表达能力。在讲到导语的播报时，有些学生找不准重音或者重音过多造成语势平直架起。在具体练习时，让学生按照自己的理解去找重音并进行播报录音，然后，教师给出正确理解，再次让学生播报录音，最后，听两次录音进行对比，在教师的指导下，学生自然很快学会播音技巧。

2.案例教学法。在学生掌握一定新闻传播基础理论知识和语言表达的基础上，教师有目的、有选择地把广播电视媒体中较典型、较系统、具有一定程度疑难性的真实案例提供给学生，让学生通过观摩、思考、分析、研究，汲取一线播音员、主持人的宝贵实践经验，从而加深对理论知识的理解，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。

3.竞争激励法。现在大部分学生的生活条件比较好，在学习上就变得惰性十足。如何调动学习的积极性应成为教师着力思考的问题，在教学中引入竞争机制无疑是一个好办法。“在教学中要时刻灌输‘竞争’意识，通过鼓励、表扬甚至淘汰的方式激励学生相互竞争、共同进步。

（三） 提高学生的综合素质

1.让学生不断给自己充电。现实中确实存在由于播音员对社会实际情况不了解，对记者所写的新闻的新闻价值不能领悟，或由于播音员自身的知识、理论水平不高而导致将一条有价值的新闻播得平淡无奇，只是“见字生意”，真正要传播的内涵流失掉了。这要求学生在学习过程中就应该培养一种良好的新闻素质，学会自己发现新闻、采写新闻，还如笔者之前提到的“听、看、说”的教学方法，学生在这个过程中，遇到自己不熟悉的知识和专业术语可以及时得查找，同样也是很好的“充电”过程。这样，学生能够把实践和所学的知识融合在一起，而不是新闻播音与社会时事、新闻理论的脱节。而且，社会大众把广播电视节目主持人形容为“杂家”，他们的形象应该是学富五车、才高八斗。如果缺乏一定的“文化内涵”，势必会影响广播电视节目主持人在沟通过程中口语表达的生成，从而影响他们在受众中的形象，最终造成受众的流失。所以学生在学习阶段就要注重对自己文化素养的培养，博学多识。

2.加强学生的实践能力。学生实践能力的提高不仅局限于小课练习上，还要求教师必须鼓励学生大胆的“走出去”，通过参加各种社会实践提升自身专业技能。现阶段，广播电视各媒体之间竞争加剧，特别是随着突发事件报道的增多，对语言传播人才提出了更高的要求，必须具备较高的临场应变能力和语言驾驭能力，这离不开实践经验的积累。在教学中应积极创造条件帮助学生积累实践经验。笔者所在的学校就已与20多家媒体单位签订了实习基地，而且新闻与传播学院每年举行一次各个专业的技能大赛，尤其是播音与主持专业技能大赛，从初赛到复赛再到决赛，为期一个多月，学生都积极参与，在比赛的过程使自己的实践能力得到很大的提高。

（四） 扩大专业教师队伍

面对师资力量严重不足的情况，学校可以通过多种途径，加强师资队伍建设。一方面可以从正规的高校招聘专业知识过硬，能力强的毕业生担任专业老师；另一方面，也可邀请地方电视台、电台的优秀人员作为外聘教师为学生授课．当然这些兼职教师必须认真负责、专业过硬而且要具有一定的理论水平。这些教师可以以丰富的一线经验给播音主持教学带来新鲜的血液，同时也可以拉近高校教学与一线存在的距离。另外，学校还可以安排优秀的青年教师到其他高校进行学习，加强与外校的交流，吸取各个学校的教学经验。

新兴媒体的发展、市场运营机制的竞争、受众审美品位的提高等，使得广播电视事业处于变革的新时期，播音员、主持人作为广播电视的语言传播人才，必须适应新时期媒体提出的新要求，不断地提高自己的专业水平。而播音与主持专业高等教育是培养语言传播优秀人才的摇篮，是使广播电视事业不断繁荣昌盛的根本保证。所以，根据广播电视以及语言传播发展的新要求，作为播音主持专业的教师必须不断得更新自己的教学内容、教学方式和教学理念，为社会输送更多的播音主持专业人才。

参考文献：

[1]文玮玮.对播音与主持艺术专业小课教学方法创新的思考[J].中州大学学报，2010（2）.

[2]吴胜.播音主持教学中广播教学的发展与思考[J].今传媒，2011（2）.

[3]王杨.对现阶段播音与主持专业教学的几点新思考[J].消费导刊，2010（2）.

（作者简介： 房艳凡（1984.3-），女，硕士，助教，南阳师范学院新闻与传播学院教师。）

篇5：多人合作类播音主持自备稿件

(B)有一种艰辛,你没有体验过,就不知道其中的快乐，

(C)有一种快乐,你没有拥有过,就不知道其中的纯粹，

(D)有一种纯粹,你没有感受过,就不知道其中的幸福。

(合)我们是志愿者，

(合)我们是救援队，

(A)我们没有一掷千金的钱财，拥有的是勇于担当倾情奉献的志愿情怀，

(B)我们没有驰骋沙场的豪迈，拥有的是义无反顾以生命拯救生命的辛路历程。

(C)在平凡中默默奉献与坚守，

(D)在点滴中收获成长和快乐，

(A)我们不求名望，只想去见证那灿若群星的高风亮节，

(B)我们不求功利，只想去践行那代代传承的中华文明。

(C)我们可能只是寥寥草原上的一颗小草，

是一种精神，让我们携手演奏青春里快乐激昂的完美乐章。

(D)我们可能只是茫茫人流中的沧海一粟，

是一种精神，让我们凝聚成风雨无阻的坚定力量。

(A)我们扬帆起航，不怕前方有多难，送出直挂云帆的温暖希望，

(B)我们大浪淘沙，无畏风浪有多大，书写长虹贯日的感人 篇章。

(C)这一刻，我们有太多太多的故事想和你诉说——

(B)你是否知道

汶川地震、玉树地震、盈江地震……

国难当头，北京志愿者第一时间千里驰援，

以生命的名义，将爱和希望传递;

在颤抖的大地上，我们冲锋在前科学施救，

以生命的名义，将受难同胞紧紧地搂进祖国大家庭温暖怀抱。

(A)你可曾听说

西南抗旱、舟曲泥石流……

当天灾肆虐,

我们在龟裂的土地探洞找水，为一方百姓送上甘露，

我们在泥沙洪水之上搭建空中通道，无线电波将灾情传递，为灾区人民带去党和政府的关怀，

我们捧着颗颗爱心见证希望，抚慰心灵的震荡和山河的创伤。

(C)你是否记得

无数次的城市救援和山地救援，

无论何时，无论怎样困难，都挡不住我们搜救的脚步，

我们用心感受着受困者的期待，用缀满希冀的双脚踏平崎岖，

无数双眼睛从来不知道什么叫做疲倦;

只要一线希望还在，我们从不曾离去。

(D)你可曾看到

北京奥运会、祖国60周年庆典、上海世博会……

处处闪现着北京志愿者忙碌的身影;

当盛会的欢歌奏响神州大地，

当五湖四海的人们涌向华夏文明;

是我们用真诚温暖了陌生的面容，

是我们用微笑换来了全世界的掌声。

(A)你是否想起

进高校、进社区、进企事业、进乡村的日日夜夜……

为了提高市民自救互救意识和应急能力，

每一次宣讲，每一次测试，每一次演练，

精心准备，一丝不苟，

我们用智慧和汗水为一方百姓筑起防灾减灾的坚强防线。

(B)也许是山在用它的崩溃来测定我们生命的硬度，

(C)也许是地在用它的撼动来检验我们青春的赤诚，

(D)也许是时间在用它刹那的毁灭来磨练我们的意志，

(合)我们无惧，我们无悔，

我们奉献，我们快乐。

(A)为了祖国的需要，

(B)为了人民的福祉，

(C)让我们以志愿的名义集结

(合)——彼此温暖，不离不弃，

(D)让我们以应急的名义集结

(合)——抢险救灾，守望家园。

篇6：冷门的播音与主持自备稿件

乔尼：妈妈!妈妈!!

八杉恭子：我在找它，但是已经被风刮走了。也把我的孩子带走了。

乔尼：这是干什么呀?我有的是钱!妈妈，我是你的孩子!

八杉恭子：我知道，乔尼，我知道你不想走，但是，你必须离开这儿。

乔尼：我不走!

八杉恭子：乔尼，你不能不走!

乔尼：妈妈，记得这草帽吗?

八杉恭子：一个知名老人，一个神圣的人，就在那个时候，从对面走来，想保护这顶帽子，但是，一阵风把帽子刮走了。一阵风……把帽子刮走了。失去的草帽，不能再回来了!

乔尼：这到底是为什么呀?为什么不认你的孩子?你看我呀，妈妈，我是你的孩子，我不能离开你。说呀，你爱不爱我?

八杉恭子：妈妈，那个草帽，不知怎么的掉进了深渊，那个时候，路旁开的百合花，已经全都，全都枯干死了。在那秋天，灰蒙蒙的晨雾笼罩的丘陵，在那草帽的下面，每天晚上都有蟋蟀在哭泣。

乔尼：斯拖哈，妈妈!……妈妈，我是那样的讨厌吗?……斯拖哈……妈妈……

篇7：播音与主持：男生适用的自备稿件

作者：杨晓民

不止是河流

我的北方

不止是低低的两岸、燕麦和梦幻

被淹死的渴念与恐惧

不止是空气、阳光和双座马车

还有蜜桃、画眉与妹妹的草帽

以及黑胸膛的山野

这些我都赞美

假如你歌唱

不止是甜美的呼唤

还有飞沙、祖先的白骨、蝗虫吹奏的狂暴

以及风一样劈开的松涛

在我的血管里喧哗，和你岩石上的篝火

和辽远而河一样宽广的地平线一起

打开我的天空和思想

不只是你，久久地凝望

这沉默而沸腾的土地

这飘满麦芒与钟声的河流

我的北方

假如你祈祷

篇8：播音主持与新闻采编之间的关系

主持人“最后一棒”，职业定位的必然要求

“主持人”，本是个体育术语，指接力赛中跑得最快、最有冲击力的人，通常是指接力赛中跑关键的最后一棒的运动员。这个比喻形象恰当地体现出了主持人在节目中的重要性和基本职责。

主持人是一档节目成形的最后一道关口，是把全体幕后采编人员的集体劳动成果传递给观众的关键人物。要使节目最终获得良好的整体效应,在播出过程中主持人必须是一个能够承上启下、衔接各方，有能力应对突发情况和紧急事件的重要角色。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，其实主持人镜头前的良好表现是建立在日常的、不断积累以及播出前精心准备的基础之上的。主持人语言简洁明了，既是提高传播效率的内在要求，也是适应大众接受方式的外在要求。

感悟新闻、传输纽带，采编工作的重要价值

在现代传媒中，各工种的分工越来越精细、责任越来越明晰，这是提高整体劳动效率，进而提高节目质量的重要保证。

在普遍意义上，“编辑”一词具有两种含义。一是指一种工种，即编辑机上的操作员，侧重于物理效果，是技术层面上的；二是指创作上的一个环节，侧重于意义的表达，是艺术层面上的。电视节目主持人要求个性化，全方位的编辑意识显得尤其重要。也许有人会联想到“采编播合一”这个概念。但并非所有的主持人都具有“编辑”的素质及能力。编辑的确是采编播环节中的重要一环，但并不是说做为主持人就一定要面面俱到，样样拿手。

相辅相成、体现价值，不断突破与创新

在广播电视节目生产过程中，编辑环节与主持人工作关系最为密切。有人批评主持人“只会念别人的稿子。”这种说法虽有些片面极端，但也确实点出有些主持人工作的缺点。主持人在主持节目时，只有将自己的思想融入其间，才可能真正实现“言为心声”，才可能使节目有灵魂有活力，使之“真诚自然”，而这恰巧是编辑与播音主持业务所追求的境界相得益彰。

节目中编辑不仅处在重要的位置并且具有重要的价值。然而，在最近几年的节目当中，突出特点就是“说”。或意气正扬，或温丽委婉、各领风骚，但是大量的题纲加上资料或者干脆无稿播出，使得有一些节目就如工序不全的艺术品，所缺的工序就是“编辑”。实际上，任何节目都有细致的案头工作，否则就无法提高节目的质量，无法让观众体会到有价值的媒体信息。

全方位编辑意识，展现主持魅力

在电视的发展过程中，电视节目的编辑方式经历了“物理剪辑”、“电子剪辑”、“时码编辑”等发展阶段。目前，电视技术正在经历一次重大的革命——技术由模拟向数字化过渡。

编辑的第一原则就是突出主题思想内容，符合受众的思维逻辑。离开这一原则，无论我们使用的编辑手法多巧妙，选择的特技多花俏，都没有任何实际意义。

节目中每一个段落，创意新颖，过渡自然。当主持人跃然屏上，让观众觉得每一条新闻都是认真且精心编辑的。主持人在外景拍摄时，就已经考虑到后期的编辑工作。采编者的全方位编辑意识，要求我们能够把握节目整体编排，正确处理局部组合，并撰写或润色文字稿。有了这些能力，语言更为流畅，画面衔接的更为自然，节目结构的完整才有保障，才能更成功地办好节目，更丰满地展示主持人的个性魅力。

提升主持编辑素质，“润滑”节目内容

编辑素质的实质，就是强调主持人对于整个节目版面的掌控能力，以及对节目内容的整合操控能力，以最终达到节目的传播目的。这就要求主持人要对新闻有深刻的理解力，对社会生活有透彻的洞察力。编辑者的素质往往是节目的骨架和精髓，在编排中运用一些语言，“润滑”节目内容的各个小单元，为起承转合推波助澜，为深化主题画龙点睛。

以上围绕播音主持与新闻采编之间的联系，笔者略作了一些粗浅的论述。在未来的电视事业发展中，主持人与采编者必须具有丰富的内涵并充分发挥出自我创造力传递新闻，并在遵循节目宗旨、升华节目主题的前提下，主动地把握自我，提升节目质量，共同创造优秀的媒体品牌！

篇9：艺考播音与主持自备稿件

行家说，两根弦的二胡是悲哀的乐器。把一种对世事的洞察的悲哀藏在两根弦里，阿炳通过你实现了。倾诉，叹息，他赋予悲哀的乐器以生命和灵性，轻轻拉动，琴弦就流出了母亲用以洗面的眼泪。

松风呼啸，泉月翻腾，二泉中的映月伤痕斑驳，惨淡无光。在叠嶂栖云之间，阿炳叩响了那扇神奇的大门，在千年古树下，抚摸听松石上的指纹，松风吹破泉中明月。一阵阵的悲凉袭上了心头，渗进了琴弦，于是，你像一条沉重的河流，低沉地唱出一支和人类有关的歌。不平的弓弦往返于波峰浪谷之间，由沉思而忧郁，由忧郁而悲愤，由悲愤而怒号，由怒号而憧憬，如悲啼如控诉般地告诉世人这世上只有一种现实：黑暗下面是命运，不甘的灵魂在扭动、挣扎、呐喊……

篇10：播音与主持抒情类自备稿件

专注之所以有力量，是因为专注付出的成本最小。所有的力量都向同一个方向用力是，形成的合力量大。在同一个领域内，所有的努力都可以相互影响、相互作用、相互增强，形成一种强大的系统力量，容易融会贯通，突破成长上限。专注就是目标明确、行动有力、排除干扰、永不止息。

面对压力，最好的办法就是找到问题，然后专注地将问题一个一个地解决，最后压力自然消失。当我们将注意力集中在压力本身，压力可能会越放越大，只有将注意力集中在问题上，专注于寻找解决之道，忘记了压力的存在，才是舒缓压力的最佳方法。

看到石勇的《世界如此险恶，你要内心强大》，只看书名便买了一本。世界并不平和，面对无法预知的未来，最有效的应对方法就是保持内心的强大。内心强大，其实就是能强有力地控制自己的心理和情感，不以物喜，不以己悲，猝然临之而不惊，无故加之而不乱。

读书，其实只是一种喜欢，只是喜欢那种安然恬静、任时光任意流尚的自由感。只是喜欢内心的那种充实和满足，只是喜欢读书带给自己那些梦想和期许。读书给我们的未来带来了一种未知的可能性，让我们知道，生命除了平庸地展开外，也许还有另一种可能性，让我们的灵魂得到升华——只因我们曾经读过那么多的书。

读的书多了，才知道尽管每个人似乎都可以写一本外貌像书的书，可很少有人能写一本寿命比自己的生命还长的书。但有的书如此强大，让我们充满了敬意：例如《论语》，27了，它仍然还被奉为圭臬，对世人思想行为影响甚巨。人生苦短，一定得将自己所有的经历、思想、感悟、智慧浓缩成一本生命之书，让自己离开以后，它还在世间久久传说。

篇11：播音与主持抒情类自备稿件

如果下辈子你还没能找到我之前，记得不要太早和别人结婚， 要相信我们总会遇见。

如果下辈子我们能遇见，记得要让你多爱我一点，那样的话你可以包容我所有的任性。包括好的和坏的。

如果下辈子是你先爱上我，记得要多点在乎我，要保护我。要时刻把我放在心里，就像这辈子我爱你那样的爱我。

如果下辈子我可以成为你最宠爱的人，记得对我要多说几句“我爱你。” 因为是这辈子你欠下的。

如果到了下辈子，我还会为你做你喜欢的事，但你要记得称赞我。

如果到了下辈子，要记得和我多说点话，因为我怕被你冷落。

如果到了下辈子，你要是冷落了我，记得要允许我向你发脾气。因为我向你发脾气，也只为了让你感觉我的存在。

如果到了下辈子，记得要在我不开心的时候陪陪我，因为我的心事只想告诉你。

我的如果到了下辈子，记得不要再让我难过。其实我很容易就可以快乐，只因有你。

如果到了下辈子，记得我说爱你的时候，相信我说的都是真心话。

如果到下辈子，我们还是不能爱到最后，记得临走前不要说太伤人话。因为我还是不能负荷太多的伤害。

如果到了下辈子，我们还是要分开，记得要和我约好再下一辈子……继续爱我。

篇12：播音与主持超冷门自备稿件

他受尽流言蜚语的中伤，

胸饮了铅弹，渴望着复仇,

垂下了高傲的头颅身亡……

诗人的这颗心已无法忍受

那琐碎的凌辱带来的耻盖，

他挺身对抗上流社会的舆论了，

还是单匹马……被杀害了!

被杀害了!

而今谁要这嚎哭、

这空洞无用的恭维的合唱、

这嘟嘟嚷嚷的无力的剖白!

命运已作出了它的宣判!

难道不正是你们这伙人

先磨灭他才气横溢的锋芒，

然后为了让自己取乐解闷，

把他强压心头的怒火扇旺?

好啦，你们可以高兴了……

他已受了那最后的磨难：

熄灭了，这盏天才的明灯，

凋零了，这顶绚丽的花冠。

凶手漠然地瞄准他放......

此刻连搭救都没有希望：

那空虚的心平静地跳着，

他手中的竟没有抖颤。

有什么奇怪?

命运把他

从远方抛到我们的祖邦，

让他来猎取高官厚禄，

如同千百个逃亡者那样。

他常放肆地蔑视和嘲笑

这个异国的语言和风尚。

他哪能珍惜我们的荣耀，

他怎知在这血腥的一瞬，

对准了谁举起手放……

他被杀害了——被坟墓夺走，

像那位经他用妙笔赞美过的

不为人知但很可爱的诗人，

就是那妒火难熄的牺牲品，

也像他在无情的手下殒命。

为什么抛却适情逸趣和纯朴友谊，

他要跨进这窒息幻想和激情的

妒贤忌能的上流社会的门坎?

既然他年轻时就已能洞悉人世，

为什么还同中伤他的小人握手言欢，

为什么听信虚情假意和巧语花言?

他们摘去他先前佩戴的花冠，

把满插月桂的荆冠给他戴上，

但一根根暗藏着的棘针，

把他好端端的前额刺伤;

那帮专好嘲笑的愚妄之徒，

以窃窃的恶语玷污他弥留的时光。

他死了——空怀着雪耻的遗愿，

带着希望落空后的隐隐懊丧。

美妙的歌声从此沉寂了，

它再也不会到处传扬，

诗人的栖身之所阴森而狭小，

他的嘴角打上了封闭的印章。

你们这帮以卑鄙着称的

先人们不可一世的子孙，

把受命运奚落的残存的世族

用奴才的脚掌恣意蹂躏!

你们，蜂拥在皇座两侧的人，

扼杀自由、天才、荣耀的刽子手，

你们藏身在法律的荫庇下，

不准许法庭和真理开口......

但堕落的宠儿啊，还有一个神的法庭!

有一位严峻的法官等候着你们，

他听不进金钱叮当的响声，

他早就看穿了你们的勾当与祸心。

到那时你们想中伤也将是枉然，

恶意诽谤再也救不了你们，

你们即使倾尽全身的污血，

篇13：播音与主持诗歌类自备稿件

战火“染红”了大马士革的夜空

七年未熄战火的叙利亚

天堂变废墟，硝烟再度弥漫……

在这里，有一群不幸的孩子

他们是叙利亚的孩子

叙利亚的孩子

是不一定能长大的孩子

许多不幸的父母

永远看不见孩子长大后的样子

只能对着尸体一遍遍重复：

“再见，宝贝再见。”

战火不仅摧毁了本该属于孩子们的

教室、操场、医院和公园

也摧毁着他们生的希望

叙利亚的孩子

是在炮火袭击威胁中长大的孩子

他们的童年与战火废墟相伴

他们的家园早已变成颓垣败瓦

叙利亚爆发危机以来

这里至少35万人死亡

近1100万人流离失所

不计其数的孩子无家可归

他们大多数人童年生活只剩下：

、饥贫、漂泊和分别

叙利亚的孩子

是被噩梦纠缠的孩子

他们无助地承担着恐惧和孤独

阴霾的情绪里满是沮丧和愤怒

在冲突严重地区

家长们说孩子会尿床

孩子生长发育迟缓

叙利亚的孩子

是被生计挟持的孩子

这里的女孩早早嫁人

十二三岁就结婚生子

这里的孩子从小就学会乞讨和打工

分担家庭的重担

喝水、吃饭、购物…

生活中的每一个细节

都是困难重重的

叙利亚的孩子

他们在废墟中唱着：

“在战火和摧毁中，我们的伤口很深。

我们想大声呼喊，但却很微弱…”

但是，大人们好像只忙于战争

从未理会过这弱小无助的声音

炮火的声音震耳欲聋

你愿意听一听叙利亚的孩子

对世界的轻声期许吗?

一个10岁的孩子是这样说的：

希望你们

能清扫出一片干净的地方

以便我们上学

希望你们

在道路上植树种花

而不是用硝烟废墟来填补

希望世界和平、永无战争

篇14：热泪盈眶的播音与主持自备稿件

这时候，希望，梦想，爱情，友谊，生机勃勃的力，都隐约的夹在春风中迎面而来。

漫长的冬季就要过去。在冬季，我已忘了岁月的更替，四季的变换，心上生了厚茧，默默的辛勤劳作，对周围的世界早已熟视无睹。奋斗着，进行着不求成功的默默耕耘，面对着追求未来与理想的艰难之路。

但是春天来了，空气中有了一丝温柔甜蜜的气息，隐隐的你可以感到世间万物的诞生和律动。再往后，阳光会渐渐温暖，空气中会慢慢弥漫了甜蜜。树木会变得翠绿，青草会接到天涯。很快，鲜花到处开放，柳絮也开始惹人愁肠。大街上，色彩会变得鲜艳，阳光爬上人们脸庞，欢声笑语处处。

篇15：热泪盈眶的播音与主持自备稿件

永顺来到了军营，和我在一个班，第一次洗澡时我们发现个子高高的他竟穿着个红肚兜，全班人哄笑起来。晚上熄灯后，有人听见永顺哭了，从此，我们再也没有看到永顺穿那个红肚兜。永顺牺牲后，我们在整理遗物时才发现红肚兜平平整整地放在永顺每晚紧贴在脸下的枕包里。看到红色渐褪的肚兜，我们为那次不经意的哄笑流下了忏悔的泪水。

永顺是在的一次实弹演习中牺牲的。一颗掷出的手榴弹没有炸开，他和另外一名战士上前排除隐患。忽然发现躺在地上的那颗手榴弹在“嗤嗤”冒着白烟，惊叫了一声“不好!”，他将身旁的战友推倒在地上，自己则一个箭步冲上去。---“轰隆”一声，一切归于寂静……

儿子走后，只要一有空闲，老人家就坐在村头的老榆树下，怔怔地出神。暮色来临，她才拖着疲惫的步子，挪进那间冷冷清清的小屋。她睡得很晚，就着灯光不停地为儿子做鞋做补袜、做红肚兜。按这里的风俗，未成家的孩子穿着母亲做的红肚兜才能祛病避邪，保一生平安。所以老人家就不停地做着。她还养了几只母鸡，将蛋一个个攒下来，拿到集市上换钱准备儿子娶媳妇儿时用。

老人家第一次出远门是取儿子的骨灰，在肃静的灵堂，在儿子几位战友的痛哭声中，她缓缓走到儿子遗像前。没有一个人听到她发出的哭声，却透过泪眼看到她死死抱着儿子的遗像趔趔着走出了灵堂。夜晚，营区黑黑的角落亮起了一簇火光，走近才发现，她正面向西方，烧着为儿子做的几个红肚兜和一色纸钱。老人家没有向提出任何要求，领导再三询问，她才要求我们班11个人陪她上一次街。她坚持用自己的钱买了惟一的物品---一块很长的红布。

清晨，我们走进房间发现她的用具以及永顺的遗像、骨灰盒不在了。等我们气喘吁吁地进了火车站，看到角落里正抱着儿子遗像暗自落泪的老人家，我们的眼泪汩汩而下。儿子是烈士，她不想给再添麻烦，不想给儿子丢脸。11个小伙子扑向了这位正承受失子煎熬的母亲，一起哭着长长地喊了一声“娘---”。

老人家又有了11个儿子，她疼爱这11个儿子像疼爱永顺一样，只因为永顺在信里说我们对他很好。

两个月后，我们班接到一个方方正正的包裹，拆开一看，里面是11个绣着蟠桃的红肚兜。

有了这11个儿子，老人家又开始攒鸡蛋换钱了，空闲时站在老榆树下张望，做着儿子娶媳妇儿的美梦。

几年过去了，我们这11个人走出了那个集体，天各一方。一天，我收到她寄来的两个锦锻被面，摊开一看，一个上面描着龙，一个上面绣着凤，这是“龙凤呈祥”之意，那一刻，我心中……