天上的街市朗诵

天上的街市朗诵（精选14篇）

篇1：天上的街市朗诵

天上风筝飞着，

好像人们在空中游玩。

天上人们在玩耍，

好像风筝在天上飞翔。

我想那辽阔的空中，

定然有美丽的风筝。

天上人们那些奇怪的风筝，

定然是世人没见过的。

你看，那蓝色的天空，

定然是游玩的好地方。

那高高的天空，

定能让人们放风筝。

我想他们此刻，

定然是在玩耍。

不信，请看那些星星，

是他们在天上放风筝。

景秀中学初一：陈柳蓁

篇2：天上的街市朗诵

教学过程 天上的街市

一、导入新课。

星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的遐想，创造出众多美丽动人的传说。朋友，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。

二、作者简介。

郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。

三、写作背景。

这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

四、熟悉诗歌，指导朗读。

1．请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

明确：这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带—丝忧郁。

2。这种感情基调的诗歌应怎样朗读?

明确：朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

3．放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。天上的街市

远远的／街灯／明了，你看，那浅的天河，好像／闪着／无数的／明星。定然是／不甚／宽广。

天上的／明星现了，那／隔着河的／牛郎／织女，好像是／点着／无数的／街灯。定能够骑着牛儿／来往。

我想那／缥缈的／空中，我想／他们/此刻，定然有／美丽的街市。定然／在/天街／闲游：，街市上／阵列的／—些物品，不信，/请看／那朵流星，定然是/世上／没有的珍奇。是他们／提着灯笼/在走。

五、分析、解读全诗。

(一)讲解第一节诗。

1．教师范读第—节。

2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息?

明确：它表示时间是晚上，天已经黑了。

3．诗人面对黑夜看到了什么呢?

明确：登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一节，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。

4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗?

明确：“好像”后加—个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。

5．这节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。

明确：两处联想：街灯＝明星

所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。

(二)讲解第二节诗。

1．请学生个别朗读第二节诗。

2．联想是由一事物想到另—事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象?：第二节诗中运用了想象吗?

明确：所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。

3．诗人是如何描绘自己的想象物的?

明确：诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”—词来说明物品的繁多。

4．作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的?

明确：极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。

5，作者这样写流露出怎样的情绪?

篇3：《天上的街市》的语言特点

原文 (略)

首句作者由街灯联想到天上的街市。诗中这样描写街市“我想那缥缈的空中, 定然有美丽的街市, 街市上陈列的一些物品定然是世间没有的珍奇。”短短四行诗, 言有尽而意无穷。诗人只用了“美丽”一词形容街市, 用“缥缈”一词形容夜空, 这简单的形容词不由让人生出无限遐想:深邃高远的夜空之中, 点点灯光, 街市隐隐约约, 若有若无, 就藏在那白云之端。街市上灯火通明, 照着游人如织的街道, 繁华的街道两侧是雕梁画栋的街铺……至于街市上陈列的物品诗人没有作主观的描述, 只用“世上没有的珍奇”留给读者以大胆的想象。世间没有的会是什么, 又会是什么样的呢?我想每个读者读到此处都会产生不同的想法。甚至都无法想象出这奇珍的样子。想象的空间之大, 是任何其他词汇所无法达到的。正因为无法想象, 这美丽的街市就更具吸引力。不由得让人想象着那遥远的夜空, 就有这样一个神话般的国度, 在黑暗中发出那让人神往的点点光芒, 吸引着我们。

在这个世界里, 牛郎织女再也无需忍受分隔两地的痛苦。他们可以在天河骑着牛儿来往, 在美丽的天街闲游。这里作者用“浅浅的”“不甚宽广”来形容天河的深度和广度。这样简单而明白的语言很直观的让读者了解到牛郎织女来往的方便, 感受到他们所享受到的自由。

作者又想象着牛郎织女提着灯笼在天街闲游。一个“闲”字写出了两人在天街逛街时的情态:两手相牵, 游走在美丽的街市。在热闹的街头漫无目的, 随心所欲地行走。他们时而驻足, 挑选自己喜爱的物品, 时而抬头欣赏这美丽的夜空, 又时而侧耳倾听街头人们的议论, 又时而围观街头精彩的表演……这个“闲”字更写出了他们这一份自由自在闲适的心情:再也没有长久的分别, 再也没有压迫和担惊受怕。在这样一个自由的世界可以做自己想做的事, 享受自由带来的快乐, 这是何等的惬意!没有过多的描摹, 绮丽的色彩, 更没有华丽的表达, 短短几句话就把这样一个平和的世界清晰地展现在我们的眼前。

诗中还用了许多有表现力的词语。如写街灯用“明”“点”写明星用“闪”和“现”这些词更符合事物的特点。再如用“朵”这一量词来写流星, 更赋予流星以形态上的美感。又如诗人渴望有这样一个自由美满的社会存在, 并且坚信这样的世界一定存在。为了表达这种情感的坚定, 作者只用了三个“定然”一个“定能”就把这种情感表达得坚定无比。

在读郭沫若的其他作品时, 我们会发现他的许多文章都充满了瑰丽的想象, 文笔汪洋恣肆, 激情澎湃, 如万道河流汇聚一起, 冲向大海, 势不可挡。如《雷电颂》:“电, 你这宇宙中的剑, 也正是, 我心中的剑。你劈吧, 劈吧, 劈吧!把这比铁还坚固的黑暗, 劈开, 劈开, 劈开!……那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!”炽热的情感, 激情的迸发, 把对黑暗的憎恨抒发得淋漓尽致, 使人读来痛快淋漓。还有如《炉中煤》《天狗》《凤凰涅槃》等作品, 我们都可以从中感受到郭沫若内心火热的激情。他仿佛是一个时代的歌者在激情地歌唱理想抒发情感。而《天上的街市》一诗却不同以往的作品, 它没有澎湃的激情, 更没有华丽的辞藻, 清新恬淡的语言把作者所憧憬的自由理想的世界勾画地美妙真切令人神往。如果说郭沫若的其他作品是色彩浓艳的油画, 那《天上的街市》就是一幅简单而意蕴深远的中国画。

篇4：天上的街市

人类第一座轨道空间站，是1971年4月19日苏联发射升空的“礼炮-1”号。此后，人类共发射了13座空间站：苏联的“礼炮-1”号至“礼炮-7”号、“和平”号空间站（后属俄罗斯），美国的“天空实验室”空间站，美国、俄罗斯等16个国家合建的国际空间站，美国比奇洛航空航天公司的“创世纪-1”号和“创世纪-2”号空间站，中国的“天宫-1”号空间站。目前，国际空间站、“创世纪-1”“创世纪-2”“天宫-1”号空间站在太空飞行，一天围绕地球16圈。

空间站实际上就是一颗巨大的人造卫星。在大气层之外的太空，那里几乎不存在空气阻力，地球的引力也极小。空间站飞行时会产生离心力，地球又有一点引力，所以能飘浮在太空。

空间站里面安装了世界上最先进的科学仪器，宇航员、科学家在空间站进行各种科学实验，观测人类活动对地球环境的影响，研究龙卷风、台风、水灾、地震、火山爆发，以及长期或短期的气候和环境变化、太阳等天体对地球的影响。宇航员还会出舱到太空行走，组装和修理空间站，展示科技和勇气。

太空食品都是经过脱水、低温处理而储藏的方便食品，装在塑料袋、罐状或管状的容器里。吃饭时，宇航员必须将自己固定在凳子或墙上，捧牢特殊的盘子，不让食物和盘子飘走。每名宇航员的嘴都必须像小畚斗，不让吃进去的东西溜出嘴巴，不然就要在空间站里追赶那些四处飘浮的食物。

空间站里的卫生间，美其名曰“化妆间”。国际空间站里有两个卫生间，分别位于“红星”号和“宁静”号舱里，虽然太空卫生间的科技含量非常高，但由于是在失重的环境中，使用起来还是很麻烦。

未来50年内，人类将在太空建设一座座更大规模的空间站，组成太空城。太空城将成为人类的天上街市，是人类梦寐以求的“天宫”。人们可以开着太空飞船、太空车，往来于太空城与地球之间，翱翔在茫茫宇宙之中，体会极限速度的快乐……

（选自《天上的街市——空间站》，刘进军编著，航空工业出版社2012年，本刊有删改）

鉴赏空间

《在太空中理家》讲述的是一位美国宇航员的太空生活经历，他以一颗乐观的心细致地记录他在太空里的生活，包括运动、洗澡、睡觉，甚至刮胡子这类小事，让读者如临其境。然而太空并不是天堂，更不像我们所想象的那样平静，而是时时刻刻充满着挑战。近半个世纪以来，人类对太空的探索不断延伸，使得“太空城”热闹如“天上的街市”。无论是“在太空中理家”，还是 “天上的街市”的创立，都标志着人类科学的进步，意味着人类对茫茫宇宙的不断求索和对未知太空的无限憧憬。

[读有所思]

篇5：《天上的街市》教案

1.朗读诗歌要做到节奏分明，读准重音，读出感情，并能背诵。

2.了解联想和想象的概念，并能合理地运用联想和想象表达自己的情感。

3.揣摩语言，体会诗的意境和作者的情感。

教学重点：通过朗读诗歌，揣摩语言，体会诗的意境和作者的情感。

教学重点：能合理地运用联想和想象表达自己的情感。

一、导语：

今天能够和五中的学生一同上一节语文课我非常的高兴。我听说五中的学生语文功底很深，对古诗词也有丰富的积累。那么，我们一起来回忆几句古诗怎么样？

1.投影：（1）.飞流直下三千尺，________________.

（2）.海上生明月，______________.

由学生背出下一句：两首诗作者分别由________想到_______呢？

由此可以看出： 联想：就是由一事物联想到另一事物的心理过程。

2.投影： 浪淘沙 刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

齐读。并说出诗人由_______想到________。

由此可以看出： 想象：在原有的感性形象的基础上创造出新的形象的过程。

3.导入课文：

今天这节课就让我们插上联想和想象的翅膀跟郭沫若先生一起去游一游天上的街市。

板书：天上的街市 郭沫若

过渡：诗歌因为有了联想和想象才显得意蕴深远，朗读则是我们了解到诗歌内容的桥梁，接下来学生们自由的朗读课文。

(给学生自由朗读的时间)

二、文学常识、字词处理：

投影： 1.郭沫若的生平简介。

2.生字词处理：

缥缈：隐隐约约，若有若无。 定然：必定。

珍奇：稀有而珍贵。 闲游：闲暇时随便的游逛。

三、听读。（投影）

1.看动画，听朗读。

2.播放动画，录音。

过渡：看着美丽的图片，听着抒情的朗诵，让我们仿佛置身于那个美好的境界中，相信此时此刻的你，也一定希望走进那美好的意境中去，让我们的心灵随着诗歌在遥远的夜空中漫游。

四、仿读。

朗读指导：（一）、节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，做到轻松、柔和、舒缓。

（二）、把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。

(三)、读出诗歌的节奏和重音。

过渡：在这种朗读要求的指导下，接下来学生们就随着舒缓的音乐，走进诗歌的意境，有感情的再去朗读。

五．美读。

1.找2――3名学生试读。（放音乐）

2.教师点评。

六、品读诗歌。

过渡：听着刚才学生们的朗读这么有感情，我也仿佛沉醉在那个美好的世界里。郭沫若用生动的笔触为我们描绘了一幅天上街市的图景。

通过刚才的朗读，谁能说说：

1.诗人在描绘的过程中，由街灯都联想和想象到了那些事物？

板书：街灯――明星――街灯――街市――物品――牛郎织女闲游

① 联想（相似点） 想象（丰富）

向往

①诗人为什么由街灯会想到明星呢？

过渡：美好的意境来自于诗人的联想和想象，也来自于诗人准确而生动的语言。

2.诗人在想象这些事物的时候都用了哪些精彩的词语呢？你最欣赏哪个词？说明理由。

例如：点、珍奇、朵、定然、定……

（老师也有自己最喜欢的词语，如：……）

过渡：诗人笔下的物品是珍贵而少有的，人物是自由幸福的，景色也是美丽的。

3.你从这首诗中能看出这是一个怎样的街市？

例如：一个美丽的街市。

一个生活自由幸福的街市。

一个富足的街市……

过渡：面对一个如此美好的境界，你觉得应该用什么样的情感去朗读？

篇6：《天上的街市》教案

1 、朗诵《迢迢牵牛星》，思考：这首词写了一个怎样的传说。（屏显《迢迢牵牛星》全文。师朗读。）

2、这是一个悲剧还是一个喜剧。悲在何处呢？

3今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗--《天上的街市 》， 看看我们的愿望能否在诗中实现。

4、本课学习目标展示。（屏显）

二、了解作者，朗读品味

1、介绍作者作品。（生齐读郭沫若的资料。）

2、生齐读。

3、放录音。

4、生练习朗读。

5、显示重音和节奏。（屏显）

过渡：其中有一个词反复出现，“定然”能表现什么语 气呢？作者对什么事如此肯定呢？（相信天上有街市，相信牛郎织女很幸福。）我们也把这些美丽的愿望带到诗中朗读吧。

6、生再次齐读。

三、赏析诗歌，理解感情

1、赏析这首诗的第一节。第一节中出现了哪些意象？（意象就是融入诗人思想感情的事物，物品）（屏显第一节。）（板书：街灯、明星。）

2、介绍互喻及作用。互喻的修辞，使诗歌更具音韵之美，所以也是诗歌、散文等文体中常用的手法。（板书：音韵美。）

3、仿照第一节的互喻修辞，创作一节小诗。

4、介绍联想。

由一个事物联想到另一事物应该有什么特点？

（两个事物是相似的；而且两个事物都是客观存在的。）

5、赏析 二、三、四节，屏显问题。

（1）.天上的生活是什么样的？你喜欢吗？为 什么？

（2）.传说中牛郎织女的生活是什么样的？与诗中有哪些不同？

（3 ）.诗人在作品中包含了怎样的感情？

请前后座四个人共同讨论，解决这三个问题。

解决问题（1）天上的生活美好而富足，自由而无忧无虑。

解决问题（2）（传说中的牛郎织女只有每年七月七日才能在鹊桥相会一次，而诗中他们“骑着牛儿来往”，说明他们能自由穿梭于天河两岸。传说中的天河是波涛滚滚的，把牛郎织女分隔开，而这里的天河变成“浅浅”的了，“不甚宽广”了。）

过渡：但是很可惜呀，天上的生活有吗？没有。这一切都是作者的--想象。听起来有点让人失望，但我们看到了作者对天上生活的--向往。（板书：向往）

6、为什么诗人向往一种虚幻的、不存在的天上生活呢？

因为现实生活太黑暗。现实生活缺少天上的自由、美好、幸福。

7、现在我们来看一幅图，看看牛郎织女幸福 的生活。（屏显牛郎织女骑牛的一幅图。）

你能想到哪一句诗？ “定能骑着牛儿来往”、“在天街闲游”、“提着灯笼在走”。这就是作者向往的美好、自由、幸福、快乐的理想境界。

8、然而当时的现实生活是什么样的呢？（屏显写作背景）

齐读。

现实生活是黑暗、充满战乱，人民生活在水深火热之中的。作者的态度是批判的、厌恶的。（板书：批判）

这就是诗歌的第二种美--情感美。（板书：情感美。）

四、探讨写法，灵活运用

过渡：这么美的诗，是依靠怎样的思维构建出来的呢 ？请大家一起来探讨诗的写法。

1、把诗分成了两部分的依据是什么？

（前面一部分就是--联想。后面一部分就是--想象。）

2、联想和想象分别有什么特点呢？

联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。两者还必须都是客观存在的事物。

想象是由甲事物创造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。

（屏显。）

3、弄清楚了想象和联想的区别和联系之后，我们再来做个练习（屏显思维训练）。

五、总结巩固，布置作业

1、同学们，有人说诗人是落 在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去 。我想郭沫若先生就是这样一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念 留给了读者，留给了千千万万的后人。美妙 的诗歌要我们铭记，最后让我们一起背诵诗歌。看哪个小组能在下课前全都背下来？

篇7：天上的街市(教案)

教学目的

1、了解作者和时代背景。

2、体会本诗想象丰富的写作特点。

3、指4、导朗读，5、背诵全诗，6、培养学生对诗歌的爱好。

7、理解作者在诗中所表现的追求自由幸福，8、向往理想世界，9、对未来充满信心的思想感情，10、激发学生对幸福生活的热爱。

教学设想

1、教学重点：1、体会联想和想象的作用

2、联想力和想象力的训练

2、教学方法：朗读

3、教学时数：一教时

教学内容及步骤

1、导入新课：

大家还记得11月17日夜晚至18日凌晨的狮子座流星雨吧?有没有同学看见了?(回答：看了，但没看到。)虽然人们并没有看到国内外大多数科学家预测的狮子座流星雨甚至流星暴，但是，全国乃至全球仍有众多天文爱好者冒着寒风彻夜守望太空，他们都想亲眼目睹这少有的特殊的壮观和美丽。像今年这样集中的流星雨周期很长(约33年才可看见一次)，但天上的星星我们却可以经常看到。其实，天上的星星也是美的，星空总会引起人们的无限遐想、情思。今天我们要学的《天上的街市》，作者就以奇妙的联想和想象力为我们展示了一幅天上的美景。

2、简介作者及写作背景：

注：布置学生预习，在预习的基础上提问有关作者的一些文学常识。

1、作者郭沫若，2、原名3、郭开贞，4、四川省乐山县人，5、文学家、历史学家。著作很多，6、文学方面有诗集《女神》、话剧《屈原》等，7、收在《沫若文集》里。

8、本诗写于1921年10月24日，9、当时的中国“五四”运动高潮已经过去，10、革命处于低潮时期。面对“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，11、郭沫若感到极大的愤怒，12、思想上产生了苦闷和感伤。但诗人并没有绝望，而13、是执着的追求，14、因此写下了这一首《天上的街市》，15、充满了对理想世界迫切16、向往的真挚情意和坚定的信心。(展示投影《凤凰涅PAN》节选)

3、研习新课：

1、教师范读：(配乐)

2、正字正音(投影)：

隔gé甚shèn缥缈piāomi?o陈列chénliè珍奇zhēnqí

宽广kuāngu?ng闲游xiányóu定然dìngrán灯笼lóng(笼罩l?ng)

3、指4、导朗读：

(1)指(2)名(3)两位学生读课文。

(4)学生齐读，(5)要求不(6)读错、不(7)读漏、不(8)重复，(9)停顿正确，(10)力求流利。

5、读讲第一自然段：

(1)文章题目是《天上的.街市》，(2)开头为什么不(3)直接写街市而(4)从街灯写起?两者是如何联系起来的?

明确：联想。诗人从夜色中眺望远远的街灯，自然就联想到它们好像是无数的明星洒落到了人间，遥望星空，那缀满天际的明星又多么像是人间地上的街灯啊！

提问：这节诗里两个“街灯”是否相同?

明确：既同又不同，表面上是相同的，但前一个“街灯”是现实中的，人间的，后一个“街灯”是想象中的，天上的，又不相同。

诗人巧妙地把两种街灯融合起来，从人间的街灯过度到天上的街灯，既然天上有街灯，那么由天上的街灯自然又想到(引出)了天上的街市。

(5)所谓联想，(6)就是由一事物想到另一事物的心理过程。联想的双方要有类似的地方，(7)有一定的联系，(8)才能由此及彼，(9)联想开去。提问：街灯与明星之间有什么相似的地方呢?想一下你自己站在高处眺望远远的街灯，(10)你有何感想?

明确：同是在黑夜间，同是远远近近星星点点的无数光亮，仅是一个在天上，一个在人间而已。诗人连用了两个“好像是”，就把地上的街灯和天空的繁星连接起来了，构成了一幅天上人间浑然一体的缥缈迷人的夜景图。

诗的第一句“远远”二字表明诗人与“街灯”距离很远，由“远远的街灯”想到“天上的明星”，距离都很遥远，给读者遥远深邃的感觉，这正是作者展开联想与想象的基点。

6、读讲第二自然段：

(1)男生齐读第二段，(2)提问：这一段是想象还是写实?从天上的街灯想象到什么?--天上的街市。

(3)街市在哪里?--在缥缈的空中。

(4)为什么它是缥缈的呢?

明确：若有若无，隐隐约约，是想象中的，又是夜的星空，显得深幽、朦胧。

(5)既然“缥缈”为什么又说“定然有”、“定然是”呢?“定然”是什么意思?

明确：“定然”是“一定、必定、必然”之意，诗人以绝对肯定的语气，强调想象的真实存在，意在表明诗人坚定的相信那样一个理想的世界是一定会有的。

(6)诗人想象中的天上的街市是如何的?

明确：美丽，有“世上没有的珍奇”。什么是“珍奇”?把天上的繁华富贵写得形象感人。诗人把天上的景象写得如此迷人，不得不让人想到天上的人物。诗人写了哪些人物?--牛郎织女。他们的生活是怎样的?--来往、闲游。

7、读讲第三、第四段：

(1)诗人的目光从缥缈的苍穹集中到银河上，(2)看到银河(天河)，(3)自然就想起了与此相关的神话传说--“牛郎织女”的故事，(4)但作者想象中的牛郎织女的生活与神话传说中的情况不同(5)。提问：传说中的牛郎织女的遭遇是怎样的?

明确：传说中的牛郎织女被王母娘娘以水深浪大的天河隔开，无法巧渡，每年只有农历七月七日那一天鹊桥相会。但作者想象中的牛郎织女又是如何呢?

明确：在诗人的笔下，天河也变得有情了，只是浅浅的，又不甚宽广，它不再是阻隔牛郎织女幸福生活的鸿沟。那隔着河的牛郎织女竟然可以骑着牛儿自由来往，长年幸福团聚在一起，多么神奇和美好啊！诗人的丰富想象不仅仅停在这里，还想象到他们此刻正在“天街闲游”。

(6)诗中怎样描绘他们的闲游的?--提着灯笼在走。流星在诗人的笔下，(7)变成了灯笼，(8)这就给诗的结尾增添了一番动人的情致。

(9)诗人为什么要按照自己的意愿和理想，(10)大胆的改造这个民间故事?

明确：是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对封建压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。

4、小结全文：

这首诗联想自然，想象丰富，意境美妙。诗人由明亮的街灯联想到无数的明星，又由天上的明星联想到了街灯。既然天上有街灯，必然就有街市，所以诗人想象了天上的街市的美丽，以及街市上物品是人间没有的珍奇。诗人的目光集中到了天河，看到天河，作者又进行了更进一步的想象，想到了牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活。这样通过联想和想象，作者从人间写到天上，创造出了一个充满幻想、充满诗情画意的美妙意境，抒发了自己对自由幸福生活的追求、向往之情。

5、请学生在理解的基础上有感情的朗读一遍课文(配乐)。

6、布置作业：

1、完成练习四、七。

2、背诵全诗。

篇8：《天上的街市》教学内容述评

第一, 教学内容重在朗诵, 理解诗的内容, 体会作者情感。

很多老师都认为现代诗的教学, 诵读是重中之重。他们认为诗歌的美是在朗诵的过程中体会出来的, 而非在讲解的过程彰显出来。十一个课例中有八个课例是把对《天上的街市》的教学重点放在了朗诵上, 甚至有三个课例的设计重在花大量的时间来进行朗诵比赛, 重在培养学生学诗的方式, 让学生在朗诵中去体会诗所蕴含的情感。他们认为诗歌的教学, 特别是这种诗歌入门的教学, 就应该注重学生的朗读, 在朗读的基础上让学生熟读成诵, 来培养学生对诗歌的感觉, 并且这样也可以更好地理解诗的内容, 去理解和体会作者的情感。而不应该对诗歌大讲特将, 过分地解读诗歌, 这样会抹杀学生对诗歌的想象, 当然, 即使老师有时讲解了很多, 学生从诗歌中也并不能体会到, 所以, 在讲解诗歌的时候适可而止, 把更多的空间留给学生, 朗诵的多了, 学生自然而然便能够理解诗的内容, 体会作者的感情。

戎文元老师在《〈郭沫若诗两首〉教学要点》[1]就明确提出诗歌的教学重点应放在诵读上, 并且对《天上的街市》的诵读提出了具体的要求: (1) 分清节奏; (2) 念准重音; (3) 读出感情。教师的范读很重要, 可提前精心准备, 课堂上放录音或当堂师范均可。范读完后, 还应根据自己读的情况, 具体解说清楚这三个基本要求。并且戎文元老师提出在讲解《天上的街市》时也不应该对郭沫若进行过多的介绍, 这样更有利于学生学习《天上的街市》这篇现代诗歌。

金凤琴老师把郭沫若的《天上的街市》这篇现代诗歌也当做是教学生如何朗读, 并且她在《〈天上的街市〉教学设计》[2]中明确指出要指导学生去朗读, 在朗读的过程中和诗人产生情感的共鸣, 从而更好地体会诗人的情感。刘英老师在《教学〈天上的街市〉之旅》时[3]同样指导学生朗读《天上的街市》, 还在朗诵的基础上进行了的背诗活动。可见诗歌的教学, 其朗诵是非常重要的。

第二, 教学内容重在品读诗歌语言, 理解文章巧妙的构思。

有的老师也主张诗歌的教学应注重品读诗歌语言, 并理解文章巧妙的构思, 这样对培养学生的语感和对诗歌的整体把握是非常有利的。十一个课例中有三个课例把教学内容重点放在品读诗歌语言, 理解文章巧妙地构思上。当然, 品读诗歌的语言也是在教现代诗歌中必不可少的一个环节。《天上的街市》的语言平易而亲切。“好像”“我想”“你看”这些词读来如同对最亲近的朋友娓娓而谈, 在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪, 使之和诗人一起去仰首星空, 观赏奇景, 驰骋想象。

刘熙卿老师在《〈天上的街市〉教学设计》[4]中对诗歌句子的品读, 并细致讲解了《天上的街市》的结构, 对《天上的街市》的结构层次作了分析。王冬梅老师《〈郭沫若诗两首〉教学要点》[5]中同样也注重品味诗歌的语言, 借助联想、想象进入诗歌的意境。这样不但培养了学生品读诗歌的语言, 而且也能让学生能从整体上把我诗歌的内容。

第三, 教学内容重在体会这首诗联想和想象的表现作用, 并且学习诗人运用联想、想象创造诗歌意境的写法, 从而来培养学生的想象力。

11个课例中的老师都提到了培养学生的联想和想象能力, 这一点是至关重要的。很多老师在培养学生这方面的能力时, 大多采用的是先讲解什么是联想和想象, 然后再根据《天上的街市》来具体讲, 具体分析。有的老师不仅这样去做, 而且从写作方面去训练, 这样不但让学生亲自去身体力行, 而且也能够让学生真正的体会这种乐趣, 例如有的老师就设计发挥想象和联想, 由此及彼的联想训练, 应注意所举之例一定要有相似点, 想象联想的事物是比喻中的喻体, 所以要求学生最好不作同类事物的联想, 还要要求所联想的事物应该是美的, 鼓励学生围绕一个联想点作多种相似联想。这样, 不但可以培养学生的想象力, 而且可以让学生身体力行的去感受这种这种驰骋想象所带来的享受, 学习现代诗歌, 不但让学生感受到诗歌的美, 而且可以让学生体会到写诗的乐趣。

诗歌可以陶冶人的情操, 可以净化人的心灵, 可以升华人的人生境界。郭沫若的《天上的街市》这首诗语言优美, 意境美妙, 联想丰富, 给读者留下了驰骋想象的空间。我们在阅读这首诗时, 如果能够借助联想和想象, 把握作品的意境, 与作者产生共鸣, 就能对作品的思想内容和感情有更深刻的理解和更准确地把握。

郭沫若《天上的街市》这首诗, 借用神话传说, 并予以大胆创造, 以表达自由的情感和理想, 因此我们阅读理解时应紧扣神话传说, 进一步展开联想和想象, 以便准确地把握作品的主题思想。

《天上的街市》取材于牛郎的传说, 但始终做了大胆的改造。诗中所描绘的牛郎织女的生活是怎样的?我们所了解的传说中牛郎织女的结局又是怎样的?诗人何以要做如此大胆的改造?只要我细细对比, 就可以理解诗人在《天上的街市》中按照自己的意愿和理想, 摒弃了传说中有情人被活活拆散、难以团圆的悲剧内容, 换上了牛郎织女自由幸福生活得的新内容的原因。刘晓凤老师便在论文《诗苑奇葩联想世界》[6]中明确说, 这样的改造, 正是为了表达诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。这些都值得我们细细探讨和思考。

参考文献

[1]戎文元《〈郭沫若诗两首〉教学要点》[C]山西教育, 2002年第18期

[2]金凤琴《〈天上的街市〉教学设计》[C]考试教研, 2011年第8期

[3]刘英《教学〈天上的街市〉之旅》[C]教学研究, 2008年第10期

[4]http://wenku.baidu.com/view/43836c3a580216fc700afd06.html

[5]http://wenku.baidu.com/view/b666fa03e87101f69e319522.html

篇9：唐欣：巡游天上的街市

短短数语，却颇能看出几分作者的脾性。谈吐间也透着亲切与儒雅，淡然如菊，却幽香悠远，正如他在书中点评诗歌时那般，言简意赅又时有点睛之笔。对于爱诗人而言，这101首精选出的经典犹如郭沫若先生诗里所说的“天上的街市”，值得好好巡游一番。在大学教诗歌阅读课的唐欣曾为学生们甚少读诗而有些遗憾，我想，闲暇时候，不妨捧起这本小而精的诗选，读读诗，想想事，毕竟，开卷有益总是没错的。

现代青年：这本诗选的名字也非常有诗意——《有个地方你从未去过》，这个神秘的“地方”所蕴指的什么？

唐欣：这个书名来自书里美国诗人肯明斯的诗句，改了一个字。虽然诸如美和诗意的东西就在那儿，最好的例子当然就是诗歌，但你不去阅读，不去寻找，不去体会，那你离那儿还是很遥远，而一个人要是没有一点读诗的、审美的体验，那也太遗憾了，甚至都有点可怜了。所以这个书名也算是一种召唤吧。

现代青年：现在很多人不读诗，也不会读诗，您自己是怎样读诗的？读一首诗重在读什么？

唐欣：我们当然也没法去怪那些不读诗的人，或者他们还有别的事情要做吧。至于说到读诗，我想，诗无达诂，读无定法，但多读读可能就会接近吧。毕竟经验都是一点点积累起来的，诗歌大概也是慢慢地喜欢上的吧。刚开始看看别人的评点也是有帮助的，至少能参考一下。诗的欣赏没法割裂，但确实有人也许更喜欢声音，有人喜欢里面的意思，有人也许喜欢她不一样的发现和角度，随便了。难道我们能说我主要喜欢爱人的耳朵？反正，只要开始读就不错。

现代青年：这些选评的诗歌中您最喜欢哪首？最想向读者推荐哪首？

唐欣：这太难回答了。好像要一个父亲说他最喜歡那个女儿，我只能说都喜欢，都好得不得了。非要选一首的话，也许第一首普希金的《我曾经爱过你》，那种无悔的痴情很符合某种苦恋者的心态吧。

现代青年：对此次在海南举办的书博会有何评价？

因为以前并没有参加过书博会嘛，无从比较。但就这次我们看到的如此浩大和热闹的场面，还是令人兴奋。很多书迷的热情也让人感动。任何时候，总是开卷有益。作为读者，我自己很喜欢这种“赶大集”的狂欢感觉。

现代青年：您以前来过海南吗？对海南的印象如何？

篇10：《天上的街市》教案

同学们今天是20xx年11月2日，我们坐在宽敞明亮的教室里上课，但老师要把时间的指针倒拨回19，当时的社会是非常黑暗的，人民的生活苦不堪言。郭沫若此时正在日本留学，在一个夜晚，诗人来到海边，仰望美丽的星空，似乎找到了自己的理想，于是他以《天上的街市》为题将这种理想写了下来。

这节课，让我们面对灿烂星空，随同诗人走进充满浪漫色彩的现代诗——《天上的街市》(生读课题)

二、 范读引领 整体感知。

配乐 视频朗诵

同学们听老师朗诵诗歌，想一想：你能用自己的话把这首诗的内容描述下来吗?

出示全文

指名回答

三、 品味语言，感悟意境。

这首诗虽然语句通俗易懂，但是我们深入进去，还有很多地方值得品味和揣摩.

1. 现在请同学们用心读第一小节。

2. 谁来说一说你有什么样的感受 能不能读一读

3. 那么作者是怎样把景物描写的这么美呢?再读第一小节。

1、 自由读第一小节，想一想：运用了哪种修辞方法?

作者把地上的街灯比作天上的明星，又把天上的明星比作街灯，这种修辞方法叫互喻。

3、“街灯”和“明星”两个不同的事物有什么共同点?

无数 明亮

由一事物想到另一事物的过程叫联想。

举出几个联想的事例

(1) 我们看到雨后的彩虹、、、、、、

(2) 我们见到慈祥的老师、、、、、、

(3) “秋风”吹来我们会想到、、、、、

这些修辞方法和写作方法，我们以后都可以很好的运用到习作之中。

4、“街灯”和“明星”是两个静的事物，读到现在你觉得在诗人笔下它们还是静止的吗?诗人是怎样赋予他们动感的呢?(借助动词)，你能找到第一小节中表示动作的词语吗?

5、夜幕降临，街灯异彩纷呈，而此时，夜空中的星星也现出了美丽的容颜，我们再来读一下这小节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。

6、现在让我们追随着诗人的想象来到天上的街市。

自由读2、3、4小节。

说一说：诗人在天上的街市都看到了什么?

陈列着珍奇的物品

自由自在生活的牛郎、织女。

7、指名读第二小节，从这一小节中，你感觉天上的街市怎么样?

美丽 、富庶

哪些词语写出了天上街市的美丽、富庶?

美丽的街市 陈列的一些物品是世上没有的珍奇

你们知道作者生活中的街市是怎样的吗?

这首诗写于1921年，国内正是军阀混战时期，街上随时都有大批军队和伤兵经过，很少有人在街上闲游。由于战争不断，人民的生活水平更是难以维持温饱。

萧条 贫穷

生活在战争、贫穷中的人们，多么希望能过上安定、富裕的生活呀!

谁能试着读一读，让我们感受一下诗人此刻的心情。

8、诗人不仅想到了街市陈列的珍奇物品，而且还想到了神话故事中的牛郎、织女，再读3、4小节。

根据提纲，回答下列问题：

(1)看一看：作者理想中的牛郎、织女过着怎样的生活?

骑着牛儿来往 提着灯笼在天街闲游

(2)说一说：神话故事中的牛郎、织女过着怎样的生活呢?

神话故事中，牛郎、织女被分隔在天河两岸，每年的农历七月七日才能相见一次。

(3)为什么把牛郎、织女的天上生活写得如此美好?作者要表达自己怎样的思想感情?

因为天上的街市是那样繁华、富庶，天上的生活当然是无比美好、幸福的。

字里行间流露出诗人对这自由、幸福、美好生活的向往和追求。

9、文中有一个词语出现了多次，你能找到它吗?还有一个非常相近的词语，谁来说一说?

再次读2、3、4 小节想一想：这些词语能表明什么?同桌讨论.

这是绝对肯定的语气，表明了作者坚信理想世界是一定存在的，对美好的未来充满了信心。

谁能读一读2、3、4小节，注意读出这种肯定的语气。

10、作者为什么把想象中的生活写得这么美好，为什么不写现实生活中的美好呢?

在现实生活中不如意。

在现实中越是得不到的东西越是希望在想象中得到满足。

《卖火柴的小女孩》在又冷又饿中，她第一次擦燃火柴，想到了、、、

想象就是在原有知识、信息的基础上重新创造出一个新形象。

四、 美读诗歌 积累语言

当年诗人想象的美好世界已经实现了，我们应该好好珍惜现在的美好生活。请同学们把自己的理解融入到诗歌之中，我们齐读《天上的街市》

五、激情总结 推荐阅读

愉快的四十分钟，我感受到了同学们的诗情画意。同学们，让诗歌在我们的心中留住精神的自由与纯净。让我们尽情的热爱诗歌吧!

我们今天学习了运用想象和联想的方法写诗歌，课后请同学们运用所学也来试一试，选择自己熟悉的事物来写，可是是完整的一首诗歌，也可以是一小节。

我相信你们个个都是诗人，期待欣赏你们的作品

篇11：《天上的街市》诗歌

好像天上的晚堵高峰

静静的月亮现了

像十字路口的指挥员

潘桃园的花儿又开了，

散发出弥天的芳香

织女的绸缎又做好了，

薄如禅翼，

还带着薄荷香气。

我想天上必定没有压力与烦恼，

不然孩子们的欢声笑语又怎会震彻云霄。

我想天上必定繁荣富饶

不然雷公为何常常仰天大笑

不知那些登过月亮的宇航员

有没有向织女买到心仪的布料？

有没有欣赏嫦娥轻盈优美的舞蹈？

我想这美好的一切，

篇12：《天上的街市》诗歌

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有辛勤付出的老师。

老师脸上的皱纹，

定是世界上不一样的美

你看那黑板上的痕迹，

是所有的知识。

老师的付出，

有了我们的知识。

我想他们此刻，

定是在预习功课。

不信请看桌灯，

篇13：天上的街市朗诵

“文学教育是以文学文本为媒介, 以人的语言智能和文学素养的形成和发展为基础以理想个体的生成和发展为宗旨的教育。”在教师的引导下, 通过对文学文本的学习和领悟, 积累语言材料, 锻炼和发挥学生的理解力、想象力、创造力和实践能力, 培养学生的价值判断力, 从而达到培养人、塑造人的目的。在《天上的街市》这篇诗歌的教学中, 洪老师很好的发挥了文学教育的作用, 体现了文学教育的价值。在文学教育的实施过程中, 文学阅读是基本途径。洪老师在充分利用文学阅读的教学过程中, 实现了文学教育培养人、塑造人的目的。

一.教学过程

1.培养学生预习的习惯, 锻炼学生搜集处理信息的能力。

在课堂的开始, 洪老师不特意先介绍作者的基本情况和时代背景, 也就是说他没有把介绍作者情况和时代背景设置成一个教学环节, 而是将这部分的知识搜集和处理工作留给学生, 这有助于很好的培养了学生的预习习惯, 锻炼学生搜集处理信息的能力。在很长的一段时间内, 语文课堂的各种问题的教学中, 在学习正式的文本内容之前, 教师都会介绍作者的基本情况、创作特色和时代背景, 以帮助学生走进文本的创作世界, 更好的接受和理解文本。我注意到, 在诗歌的学习过程中, 洪老师只是稍微提到了诗歌创作的时代背景, 学生如果想更多地了解作者, 更深入的理解文本, 就必须自己动手, 搜集资料, 处理信息。这将有助于激发初中生学习动机, 帮助他们养成良好学习习惯, 值得借鉴和发扬。

2.诵读和朗读的广泛使用, 重视学生和文本的对话, 使学生在阅读的过程中理解文本。

首先, 洪老师富有感情的为学生们诵读了文本, 特别强调学生不要看文本, 集中注意力, 单纯靠听, 感受文本的魅力。他用优美的旋律, 抑扬顿挫的语调和恰当的手势将学生们带入了文本描绘出的美丽世界, 引起学生进一步深入了解文本的兴趣。

其次, 调动学生的生活, 认识和阅读经验, 让学生自己阅读文本, 并对诗歌的节奏、韵律等展开想象、认知和移情, 通过问题让学生描述和展现自己的想象、认知和移情。在两次接触文本之后, 抓住诗歌教学的关键, 让学生感受诗歌的节奏和韵律。根据在阅读中感受出的节奏和韵律, 再次走进文本, 阅读文本, 加深对文本的整体感受和理解。

在多次的整体阅读和分节阅读后, 学生很容易熟读成诵, 鼓励学生尝试背诵, 调动学生的阅读热情, 锻炼了学生的记忆力, 帮助学生进行语言积累和语言积淀, 更好的传承中华民族的优秀文化。

第三, 在多次的“生本”对话中, 提出问题, 解决问题, 示范方法, 学以致用。

过去我们总把“分析问题和解决问题的能力”作为培养学生能力的最高目标之一。其实只有提出问题才能分析和解决问题。学生自小就有强烈的质疑精神和问题意识, 才不会轻易迷信书本, 迷信权威, 才不会轻易陷入集体无意识的混沌状态。我们要尽量改变学生安于现状的学习习惯和学习态度。突破思维惰性和思维定势的局限。在学生三次接触文本, 与文本对话之后, 提出问题, 让学生带着问题去理解文本, 分析文本, 与此同时, 提醒学生学习提问题的方式方法, 指导学生自己尝试, 将所学运用于实践。通过问题分析文本的方式新颖独特, 打破了以往诗歌教学中逐字逐句分析的模式, 保持了诗歌形式和内容的完整性, 从而保证了诗歌鉴赏和审美的完整性。

在诗歌文本分析之后, 分节有感情的朗读诗歌, 再一次带领学生通过阅读领略诗歌的思想和艺术魅力, 启发学生朗读兴趣, 锻炼学生的朗读能力和鉴赏能力。

3. 对学生的回答及时做出准确评价, 同时给予恰当的提示和引导。

带领学生积极投入文本的理解和分析中, 针对所提问题, 引导学生通过不断地阅读和分析解决问题, 并不是直接公布答案。使学生在自我阅读和分析中通过思考获得知识, 而不是被动的接收知识。通过问题, 调动学生表达和交流自己体验和看法的积极性。

在学生朗读的环节, 给予学生及时的示范、指导和评价, 教会学生运用重音、停顿、语调表情达意, 比生硬枯燥的理论讲解更容易接受。注重培养学生良好的阅读习惯和方法, 充分调动学生展现自我的积极性, 锻炼学生的朗读能力。

4.针对文本, 提出有探讨意义和空间的问题, 开启学生的思考之门。

语文课堂提问一定要有效。有效性提问是指提出的问题能使学生产生怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态, 这种心理又驱使他们积极思维, 不断地提出新的问题。语文老师要根据课堂教学的目标和内容, 精心设置问题, 创造性地激发学生的求知欲。

洪老师的提问具备科学性, 启发性, 创造性, 适量性, 鼓励性的特征。洪老师针对诗歌第一节, 提出了两个问题, 第一个问题使学生注意到诗歌用词的艺术, 同时又掌握了科学知识, 一箭双雕, 学生既掌握了知识, 锻炼了能力, 又得到了方法的训练。第二个问题, 提醒学生观照诗歌文本整体, 而不是割裂的分析诗歌, 保持了阅读教学过程的完整性。由这一个问题引出对诗歌表现手法和写作思路的分析, 把阅读教学转化为在阅读过程中不断探索发现的过程。

在解决完问题之后, 洪老师总结了提出问题的方法———比较揣摩法, 并对此做了介绍。在语言运用方面, 不仅可以考虑对诗歌词语的替换和修改, 还可以考虑对整节、整句诗歌或者标点符号的角度提出问题, 引导学生提出问题, 提示和指导学生将学到的方法运用于实践。

二.文学教育中的阅读教学

洪老师的教学过程充分体现了阅读教学方法的魅力和价值。文学阅读是以文学文本为对象, 力求把握文本深层意义的积极能动的再创造活动。是读者在特定的审美经验的基础上, 对文学作品价值、信息、属性进行选择接纳和抛弃的过程。

文学的四要素包括作品、作家、读者和世界, 接受美学理论认为, 在读者未阅读之前, 作品并没有成为作品。通过读者的阅读和填空, 作品才能实现其真正的意义和价值。读者的文本接收活动是对文本含义的具体化和再创造。

从文学阅读理论的角度再来看《天上的街市》的教学过程和方法:

首先看文 学文本的 接受主体———学生。学生的接受心境, 在学习诗歌之前, 洪老师的朗读激起了学生深入了解诗歌的兴趣;学生被老师的朗读带入了文本描绘的神话世界, 与现实世界产生了距离, 但是有没有完全的走进作品, 与作品存在距离;在兴趣和探索心的驱使下, 学生产生了与文本对话的愿望。

其次看文 学文本的 接受客体———文本。《天上的街市》是名家名篇, 诗歌语言具有极大的艺术魅力, 能满足读者的阅读需求, 对于初中生来说, 理解这首短诗问题不大, 诗歌中有神话的化用, 有浪漫主义情怀的表达, 符合初中生的阅读趣味。

第三, 具体的文学阅读过程, 是以期待视野为基础, 对文学文本进行填空和对话。引导学生通过阅读, 对作品描绘的世界进行体悟, 品味意境, 思索意义。调动学生的生活, 认识和阅读经验, 让学生自己阅读文本, 并对诗歌的节奏、韵律、意象、意境等展开想象、认知和移情, 通过问题让学生描述和展现自己的想象、认知和移情。文学教育多样化, 个性化的特征决定在具体的文学教育活动中, 教师要充分尊重学生的个性化。在《天上的街市》的教学过程中, 洪老师做到了尊重学生的个性化认识和理解, 并给予适当的引导和点拨, 培养和发展了学生的个性。有学生个性化的参与, 文学教育活动更加充满活力和魅力。

第四, 文学阅读是学生与文本的对话, “生本”对话是文学教育的根本。只有通过个体亲自的阅读, 感悟, 理解和建构, 才能健全和完善自我, 形成丰富的精神世界。不可忽略的是, 文学教育也需要“生生”对话, 在交流和对话的过程中, 他们互相引发、碰撞、启迪, 个体在与他人的相处和交往中得到完善, 从而实现培养人, 塑造人的目标。

《天上的街市》是一首短诗, 在教学过程中, 整体的阅读花费的时间并不长, 课堂教学中文学阅读的教学方法比较容易操作, 而且效果较好。对于小说、喜剧和散文, 文学阅读的教学方法, 更需要普及, 但相对难度较大, 由于篇幅较长, 课堂时间有限, 在这些文体的教学中, 运用阅读教学方法, 就需要学生在课堂以外, 付出更多的时间, 开展预习和课外阅读, 以节约课堂时间, 巩固课堂知识, 锻炼学以致用的能力。教师在运用阅读教学时, 可以针对文本内容和结构, 选择性的运用, 重点是让学生掌握通过文学阅读理解和领悟文本的方法。

摘要：根据初中语文课程目标和文学教育对语文课堂诗歌教学的要求, 洪镇涛老师讲解的《天上的街市》这一视频中, 存在许多值得分析、思考和借鉴的地方。文章拟从教学过程、文学教育中的阅读教学两个方面分析《天上的街市》的教学过程。

关键词：《天上的街市》,教学过程,文学阅读

参考文献

[1].王立昌主编, 中学文学教育导论[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社, 2005.1 0.

[2] .朱绍禹主编, 中雪语文课程与教学论[M].北京:高等教育出版社, 2005.4.

[3] .童庆炳主编, 文学理论教程[M].北京:高等教育出版社, 2008.11.

篇14：《天上的街市》的语言特点

原文（略）

首句作者由街灯联想到天上的街市。诗中这样描写街市“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品定然是世间没有的珍奇。”短短四行诗，言有尽而意无穷。诗人只用了“美丽”一词形容街市，用“缥缈”一词形容夜空，这简单的形容词不由让人生出无限遐想：深邃高远的夜空之中，点点灯光，街市隐隐约约，若有若无，就藏在那白云之端。街市上灯火通明，照着游人如织的街道，繁华的街道两侧是雕梁画栋的街铺……至于街市上陈列的物品诗人没有作主观的描述，只用“世上没有的珍奇”留给读者以大胆的想象。世间没有的会是什么，又会是什么样的呢？我想每个读者读到此处都会产生不同的想法。甚至都无法想象出这奇珍的样子。想象的空间之大，是任何其他词汇所无法达到的。正因为无法想象，这美丽的街市就更具吸引力。不由得让人想象着那遥远的夜空，就有这样一个神话般的国度，在黑暗中发出那让人神往的点点光芒，吸引着我们。

在这个世界里，牛郎织女再也无需忍受分隔两地的痛苦。他们可以在天河骑着牛儿来往，在美丽的天街闲游。这里作者用“浅浅的”“不甚宽广”来形容天河的深度和广度。这样简单而明白的语言很直观的让读者了解到牛郎织女来往的方便，感受到他们所享受到的自由。

作者又想象着牛郎织女提着灯笼在天街闲游。一个“闲”字写出了两人在天街逛街时的情态：两手相牵，游走在美丽的街市。在热闹的街头漫无目的，随心所欲地行走。他们时而驻足，挑选自己喜爱的物品，时而抬头欣赏这美丽的夜空，又时而侧耳倾听街头人们的议论，又时而围观街头精彩的表演……这个“闲”字更写出了他们这一份自由自在闲适的心情：再也没有长久的分别，再也没有压迫和担惊受怕。在这样一个自由的世界可以做自己想做的事，享受自由带来的快乐，这是何等的惬意！没有过多的描摹，绮丽的色彩，更没有华丽的表达，短短几句话就把这样一个平和的世界清晰地展现在我们的眼前。

诗中还用了许多有表现力的词语。如写街灯用“明”“点”写明星用“闪”和“现”这些词更符合事物的特点。再如用“朵”这一量词来写流星，更赋予流星以形态上的美感。又如诗人渴望有这样一个自由美满的社会存在，并且坚信这样的世界一定存在。为了表达这种情感的坚定，作者只用了三个“定然”一个“定能”就把这种情感表达得坚定无比。

在读郭沫若的其他作品时，我们会发现他的许多文章都充满了瑰丽的想象，文笔汪洋恣肆，激情澎湃，如万道河流汇聚一起，冲向大海，势不可挡。如《雷电颂》：“电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！……那多么灿烂的、多么眩目的光明呀！”炽热的情感，激情的迸发，把对黑暗的憎恨抒发得淋漓尽致，使人读来痛快淋漓。还有如《炉中煤》《天狗》《凤凰涅槃》等作品，我们都可以从中感受到郭沫若内心火热的激情。他仿佛是一个时代的歌者在激情地歌唱理想抒发情感。而《天上的街市》一诗却不同以往的作品，它没有澎湃的激情，更没有华丽的辞藻，清新恬淡的语言把作者所憧憬的自由理想的世界勾画地美妙真切令人神往。如果说郭沫若的其他作品是色彩浓艳的油画，那《天上的街市》就是一幅简单而意蕴深远的中国画。

郭沫若在给宗白华的一封信中也提到两类诗：“大波大浪的洪涛便成为‘雄浑的诗，小波小浪的涟漪便成为‘冲淡的诗。”这首诗属后者。在这短短的四个诗节中，诗人没有流露对现实的苦闷悲观，而是带着美好的憧憬向我们展示了令人神往的自由生活。从如涟漪细流一般清新朴素的语言中，表达出了那无穷的意蕴。这种意蕴只有深入其间，才能品味得到。