龟虽寿原文及译文

2024-04-27

龟虽寿原文及译文（精选12篇）

篇1：龟虽寿原文及译文

龟虽寿

朝代：两汉

作者：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

赏析

《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

译文

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

注释

该于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

竟：终结，这里指死亡。

腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

骥（jì）：良马，千里马。

伏：趴，卧。

枥（lì）：马槽。

烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

永：长久。永年：长寿，活得长。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

篇2：龟虽寿原文及译文

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

翻译

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定。

调养好身心，就定可以益寿延年。

啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

注释

神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

竟：终结，这里指死亡。

螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。

骥：良马，千里马。

伏：趴，卧。

枥：马槽。

烈士：操有远大抱负的男子。

暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

永：长久。

永年：长寿，活得长。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

赏析

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

创作背景

作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨。

篇3：龟虽寿原文及翻译拼音

神龟虽寿，犹有竟时。

Téng shé chéng wù,zhōng wéi t huī.

滕蛇乘雾终为土灰。

Lo jì fú lì,zhì zaì qiān l.老骥伏枥，志在千里。

Liè shì mù nián,zhuàng xīn bù y.烈士暮年，壮心不已。

Yíng suō zhī qī,bú dàn zài tiān.盈缩之期，不但在天。

yng yí zhī fú,kê dé yng nián.养怡之福，可得永年。

xìng shèn zhì zaī,gē y yng zhì.幸甚至宰，歌以咏志。

《龟虽寿》注释

1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

3.竟：终结，这里指死亡。

4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”

5.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

6.已：停止。

7.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

9.但：仅，只。

10.养怡：保养身心健康。

11.永：长久。永年：长寿，活得长。

篇4：《龟虽寿》原文及字词翻译

《龟虽寿》原文及字词翻译

龟虽寿

曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

字词注解：

“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。

骥：良马，千里马。

伏：趴，卧

枥（lì）：马槽。

烈士：有远大抱负的人。

暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心。怡，愉快、和乐。

永年：长寿。永：长久。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

龟虽寿翻译：

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然躺在马棚里，但它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心也不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只有自己调养好身心，才可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

作品赏析：

《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的，但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

全诗以生动形象的比喻开头：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”神龟，是一种神灵的龟，典出《庄·秋水篇》：“吾闻楚有神龟，死亡已三千岁。”意思是说，楚国有一只神龟，活到三千岁才死。诗人反用其意说，神龟虽然长寿，也有终了的时候，即使活到三千岁，它也要死亡。腾蛇，是一种神话里的蛇，与龙同类，能兴云驾雾。《韩非子·难势》：“飞龙乘云，腾蛇游雾。”诗人则说，腾蛇虽有这么大的本领，最后也还是要死亡，化为灰土。

诗歌一开头，就用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的.根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。因此，诗人紧承上意写道：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己。”千里马虽然老了，卧在槽旁，仍旧有驰骋千里的志向；有抱负有志向的人，即使到了暮年，其雄心壮志也毫不减弱，以上四句，可以说是全诗的点题之笔，表达了诗人对人生和事业的看法，充满积极进取的精神。接着，诗人又进一步发挥了这一主题思想：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可以永年。”盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

全诗以形象的比喻、明快的语言表达了一种人定胜天的非宿命论的思想，体现了诗人达观、积极的人生态度，昂扬、进取的精神。它告诉人们，事在人为，命运是可以改变的。它激励人们，不要哀叹时光的流逝，丢弃那种人到暮年无所作为的悲观消极思想，要象那匹老马一样，老当益壮，奋斗不息。

拓展阅读

龟虽寿原文创造背景：

此诗约作于公元2初。曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，写下了乐府歌辞《步出夏门行》。包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》、《龟虽寿》。此时曹操已到天命之年，所以诗一开头便说道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

人物简介：

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉族。是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

篇5：龟虽寿原文赏析与注释翻译

《龟虽寿》是东汉著名文学家、军事家、政治家曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。笔调兴会淋漓，有一种真挚而浓烈的感情力量。写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。

龟虽寿(汉·曹操)

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已;

盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

注释

1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的`人生态度。

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

3.竟：终结，这里指死亡。

4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”

5.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

6.已：停止。

7.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

9.但：仅，只。

10.养怡：保养身心健康。

11.永：长久。永年：长寿，活得长。

12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

译文

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

赏析：

这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

篇6：《龟虽寿》鉴赏

神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【主题】表达了诗人虽年老仍有为理想奋斗的雄心壮志和豪迈情怀。

【练习】

1．作者慷慨高歌“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”意在表达怎样的情怀？答：表达了诗人虽年老仍有为理想奋斗的雄心壮志和豪迈情怀。（主题）

2．诗的结尾四句告诉人们什么道理？请简要概括。

篇7：《龟虽寿》阅读答案

神龟虽寿，犹有竞时;腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

(1)选出对赏析有误的一项：( )

A.这首咏志的乐府诗以昂扬慷慨为基调，抒发了诗人老当益壮、积极进取的豪壮之情。

B.开头四句连用“神龟”和“腾蛇”两个比喻，表达对“人寿不长”的惋惜，但其用意是积极的。

C.五至八句是全诗的核心，是从正面设喻。不必为寿命而担忧，也不应因年暮而消沉，即使殉国成了“烈士”，也雄心不减。

D.九至十二句，诗人用四句议论来煞尾，强调精神乐观可以延年益寿。把说理与刻画形象有机结合起来，哲理性强。

(2)全诗体现了诗人怎样的人生态度和精神?

(1)C

篇8：《龟虽寿》教学实录

师：范读。

生：读两遍。师：指生读。师：指生不足，指导注意节奏缓慢

师：好多了，以后继续练习。

师：这首诗第一句起句就不凡。写了滕蛇、神龟，为什么写哪?

生：四人一组讨论，回答

师：明确：为了表明作者的人生态度，万物的生和灭都受客观规律的支配，即使滕蛇、神龟也不例外。师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。

生：做大事。师：一般文人墨客写到此处，可能倡导什么思想?生：及时行乐。

师：对，今朝有酒今朝醉，明日忧来明日愁。生：个别作喝酒状。师：你可别学，否则你以后就像郑智化的《水手》中所唱的“总是_一点酒精的麻醉才能够睡去，总是莫名其妙的感到一阵的空虚”。曹操作品的风格突然在这儿转向了。大家听我朗读，注意到我这里语气的变化没有?

生：注意到了。

师：为什么呢?大家可以参照注释理解。师：“烈士”是什么意思?生：有远大抱负的人。

师：大家把这几句读一下。(学生朗读)

师：我再给大家三分钟时间，参照注释，用自己的话说说这四句的意思。

生：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。滕蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。师：回答得很好!这种观点我比较赞成，人难免一死，但勃勃雄心永不会消沉，在有限的生命里去积极进取，建功立业。

师：好。其实大家已经明确前四句意思了，哪后三句什么意思哪?请同学们思考、讨论。师：有答案的同学举手。师：指生答，明确：人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。师：曹操的认识很到位，一个人的生命虽不能违背客观规律，但也不完全听从上天的安排，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，是健康的重要因素。师：本诗具有积极的意义，现在请同学们把这首诗背下来。声：背诗。师：提问背诵。师：本诗是怎么在具体的艺术形象中述理、明志、抒情?请找出来短语词组作具体分析。生：神龟、滕蛇、年老的千里马、烈士师：咱在整体看这首诗，作者开篇之后便感叹人生苦短，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是年老。我一直以为，中国缺少老的教育，但是，面对年老，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫，而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待年老的作法是不一样的，那么曹操，他对待年老，他看到的是自己的功业未就，他想到的是用有限的生命发挥无限的价值。师：其实，人的一生应是奋斗的一生，人过留名，雁过留声。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。我们应该怎么做?生：好好学习，做一个对社会有用的人。

篇9：《龟虽寿》教学设计

一.文学常识了解

（1）作者及写作背景简介

曹操字孟德，沛国游县（今安徽省亳县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。他20岁时举孝廉，除洛阳北部都尉，后迁顿丘令。据《曹瞒传》云：“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后任济南相，辖十余县。其时“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁断淫祀”，使社会风气大大好转。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。（2）作品简介；

本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。

二.诗歌赏析

1、多种形式朗读

2、赏析

（1）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

神龟：传说中的一种长寿龟竟时：终了的时候腾蛇：传说中的一种能兴云驾雾的蛇神龟，语出《庄子•秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”腾蛇，语出《韩非子•势难》：“腾蛇游雾。

意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。

这两句以神龟和腾蛇为喻，借神龟腾蛇起兴，极言人的寿命有限。”这四句的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢!但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。（2）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。骥（jì）：良马，千里马枥（lì）：马槽烈士：这里指有雄心壮志的人暮年：晚年

意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该“老当益壮”，不放弃自己的理想。

这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。诗人写此诗时已53岁，故以“老骥”自况，又称“暮年”，但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已”。他的“志”，就是要统一全国。这正如三年后他在《让县自明本志令》中所说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”“江湖未静，不可让位”。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。

（3）盈缩之期，不但在天；养治之福，可得永年。盈，满，引申为“长”。缩，亏，引申为“短”。但，只。养怡，调养身心使之和乐。永，长、久。

意思是人的寿命的长短，不完全决定于天。只要保持身心健康，就能保持长寿。对事在人为抱有信心和乐观精神。

“盈缩之期，不但在天”，是针对一般人的观点说的，曹操曾自称他“性不信天命”，这句话其实也是对“天命”的否定，说明人在自然规律面前也不是完全无能为力的。下文接着就说“养怡之福，可得永年”，认为身心修养得法，就可以延年益寿。但养治之福不是无所事事，坐而静养，而是要有永不停息的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人积极进取的人生态度。（4）幸甚至哉，歌以咏志。

这是配乐时加上去的。这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。

3、诗歌表现的思想感情

表现了诗人不甘衰老和寿命不全由天决定、主观努力也起作用的积极奋发的精神。

三.理解性背诵

1.作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句

（运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移）是：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

3、曹操的最能现诗人慷慨激昂雄壮激烈的情感（用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存）的诗句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

4.《龟虽寿》一诗中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮，雄心不减的诗是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

篇10：《龟虽寿》教学设计

1、背诵全诗。

2、理解诗词的思想内容。

3、体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

教学重点：

理解诗词的思想内容。

教学难点：

体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入

《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每次喝完酒后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，并以铁如意击打酒壶，以致于酒壶全部缺了口。王大将军为何对这段文字情有独钟呢?今天我们就一起来欣赏这首曹操的《龟虽寿》。

二、介绍作者及背景

1、学生介绍曹操

曹操(155-220)字孟德，小名阿瞒。曾历任大将军、丞相，封魏王。子曹丕称帝，追尊魏武帝。东汉末年政治家、军事家、诗人。代表诗作有《步出夏门行》《蒿里行》《短歌行》等。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。

2、介绍背景

《龟虽寿》是《步出夏门行》的则是最后一章。这两首诗遥相呼应，写下《龟虽寿》时，诗人已经53岁了，他的北征虽然历尽艰辛，却取得了巨大的胜利，为统一北方扫除了最后的障碍。他在为新的胜利所感奋和鼓舞，一面又清醒地认识到，大业未竟，任重道远，应当乘胜前进，不断进取。(汉朝人的平均寿命：24--27，西汉平均寿命二十岁;东汉平均寿命二十二岁。)

三、朗读诗歌，纠正字音。

1、听范读，教师明确字音。

2、学生自由朗读。

3、齐读诗歌。

四、研读诗句，品味赏析

1、神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

明确：以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限。这四句话的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢?但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。(《庄子秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!)

他的“志”就是要统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。

2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

明确：这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。

写诗时诗人已经53岁，因此自比一匹上了年纪的千里马，虽然老了，但仍然有着驰骋千里的豪情。他说，有志于干一番大事业的人，即使到了晚年，但一颗雄心不会消沉，一种对理想的追求不会停息。

3、盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

明确：人的寿命的长短，不完全决定于天。只要身心修养得法，乐观豁达，就能够延年益寿。这里可见诗人对“天命”持否定态度，而对事在人为抱有信心和乐观精神。

4、最后两句：幸甚至哉，歌以咏志。

明确：这是配乐时加上去的。

五、感悟情感

提问：全诗抒发作者何种思想感情?

明确：表现了作者不甘衰老和寿命不全由天决定，主观努力也起作用的积极奋发的精神。

六、拓展积累

积累下面表现年老仍壮心不已的句子：

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。--(宋)陆游《十一月四日风雨大作》

2、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。--(宋)苏轼《江城子密州出猎》

3、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--(宋)陆游《书愤》

七、作业：

1、熟背本诗，并能理解式默写。

2、读《三国演义》多角度了解曹操其人。

板书设计：

龟虽寿

曹操

神龟、腾蛇为喻寿命有限

老骥、暮年自况继续奋斗

在天、永年否定延年益寿

封志莉

篇11：龟虽寿教学设计

本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。写作背景

《龟虽寿》写于建安十二年，即公元207年。曹操击败袁绍父子、平定北方乌桓之后，南下征讨荆、吴之前。凯旋归来，他踌躇满志、乐观自信，便写下了这一组诗。当时他已经五十三岁了，省察到自己已人到暮年而又任重道远，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业。虽然他时值暮年，还是老当益壮、壮志雄心。这首诗正是他积极进取、奋发向上的表现。

《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。

作者：治世之能臣，乱世之奸雄。宁教我负天下人，不教天下人负我！35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。在当时阶级矛盾尖锐的形势下，他“挟天子以令诸侯”，先后削平割据势力，统一了北方，是一个很有胆识的统治者。他“外定武功，内兴文学”，在长期的戎马生涯中写下了大量的诗文，是建安文学新局面的开创者。他的诗具有强烈的现实主义精神，如“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠” 等诗句，被誉为“汉末实录，为后世所叹唱”。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今传诵不绝。他的诗苍劲雄浑，开一代诗风,鲜明地体现了“ 建安风骨”的特色。

曹操，又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。是我国古代著名的政治家、军事家，同时也是杰出的文学家。

他精通兵法，善于用兵，著有《孙子略解》、《兵书接要》。对文学很关心，开创了文学上以“建安风骨”著称的新风气。

（一）导入

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”。

诗词原文

《龟虽寿》

曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。注释译文：

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，终结，这里指死亡。

3.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。螣音同“腾”

4.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

5.已：停止。

6.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

7.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

8.但：仅，只。

9.养怡：保养身心健康。

10.永：长久。永年：长寿，活得长。

11.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

12竟：终结，这里指死亡。译文

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。诗作鉴赏

这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

•”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，•所以诗一开头便无限感慨地吟道： “神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。

一、《龟虽寿》是曹操《步出夏门行》的最后一章。中心句是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操写作此诗时已经五十三岁了，他自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情，洋溢着积极的进取精神，希望能在有生之年统一全国。

2、诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反

三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

3、不完全由天决定。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。《龟虽寿》全篇分三层意思。开头四句以神龟和腾蛇的终为土灰，说明世间一切事物（包括人的生命）终将灭亡。这四句似乎消极，其实不妨看作诗人对自然现象的理解和思索。中间四句集中抒发了诗人老当益壮的雄心。诗人认识到人生的不永，却并不消极，他要用继续建功立业来消弭人生短暂这一憾事。第三层意思是说人的寿

命虽有期限，但加强人的主观修养，也可延年益寿。这首诗体现出曹操积极进取、奋发向上的精神面貌，同时也鲜明地反映出建安诗歌慷慨激昂的时代风貌

赏析：

幸甚至哉，歌以咏志：我实在是庆幸极了，能用诗歌表达我的理想。这两句为合乐时所加，每章后面都有，与正文内容无关。

寥寥数语，解开了自古以来盘踞在人们心灵中的不死情结。这个世界上不存在永恒的生命体，每一个生命都会有自己的生存消亡过程，人，也难逃这一自然规律。既然生命如此脆弱而短暂，为何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存机会，去做一些应当做且值得做的事，这才是对待生命生存的正确方式。永恒只有存在于不断的运动当中了。