李嘉诚句子迷（通用7篇）
篇1：李嘉诚句子迷
关于李嘉诚名言句子大全（通用50句）
1、求人不如求己，求己不成还要求人。
2、好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见，杀鸡取卵的方式是短视的行为。
3、在剧烈的竞争当中多付出一点，便可多赢一点。就像参加奥运会一样，你看 一、二、三名，跑第一的往往只是快了那么一点点。
4、个性是一个人成长中至为重要的一环——渴望人生成功者，必须认真分析自己的个性，取优去虐，让自己趋近完善。请注意，没有人能够深刻地解析你的个性，要承担一个任务，只有你自己是最好的医生。
5、但在实际中很多人的销售并不是很成功，营销人员拼命的预约、讲解、讨好客户，跑折了腿、磨破了嘴，可客户就是不买账；追其原因，其实就是分析、判断、解决需求有了偏差，对方的需求得不到满足，我们的目标就很难达成。
6、一个真正做大事、有远见的人，会看世界的潮流，估计自己未来发展的方向。事在人为，不能有志无才。你可以夸口说你的志向是摘下天上的月亮，但你知道怎么摘下吗？所以我说事在人为，靠自己，靠意念，还要有最新的知识及经验积累才能达到。
7、我生平最兴奋的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的。
8、他的回答在文字上听不出大道理，理解他但求无愧：“你看到他好惨，我很好。他回去后一年就过世了。”老天爷其实已经给了两个不同做生意风格的人，公平回应。
9、鸡蛋从外打破是毁灭，从内打破是成长。
10、由沙石长出来的小树，要拔去是多么的费力啊！
11、有时可能人会把一世的积蓄投资在你的公司，所以要有责任心，必须小心。
12、彻底了解市场的需求，才能百战百胜。
13、要获得知识首先要有针对性地进行阅读，我晚上看的是关于资讯资料前景研究方面的书，我相信这个行业发展会非常快，未来两三年，电影、电视都可以在小小的手机电话中显示出来。
14、在今天竞争激烈的世界中，你付出多一点．便可赢得多一点。好像奥运会一样，例如短跑赛，虽然是跑第一的那个赢了，但比第二、第三的只胜出少许，只要快一点，便是赢。
15、善于处理人生大小难点。
16、诚实的人，方能永远有饭吃。
17、别让他人“杀伤”你的好心态。
18、做事要守信，做人一定要有‘义’。
19、开车进加油站的人，最想做的应该是早一点离开，朝着目的地继续他的旅程。
20、真正能长久赚到钱的`人一定不会丢失他做人的本分，也是一个更懂得生活的人。
21、做事必要有欲望才会成功，但是，欲望应该成为一种适度的动力，而不能膨胀过度。
22、重要的是内心的安静，表面看来很忙，但内心其实没有波动，因为自知做着什么工作。
23、做生意要记住：手头上永远要有一样产品是天塌下来你也能赚钱的。
24、做事投入是十分重要的。你对你的事业有兴趣，你的工作一定会做得好。
25、当你能飞的时候就不要放弃飞。
26、长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流。没有小的支流，又怎能成长江？
27、中国古人讲：万变不离其宗。这个宗就是指合乎实际情况，合乎道理。变是一定要变的，这个世界本来就是丰富多彩的，千变万化的。
28、扩张中不忘谨慎，谨慎中不忘扩张……我讲求的是在稳健与进取中取得平衡。船要行得快，但面对风浪一定要挨得住。
29、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
30、没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。如果成功是我的目标，驾驭一些我能力范围内可控制的事情是扭转逆境的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁——我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。
31、要做好生意，最重要的不是积累金钱，而是积累人心。
32、真诚的人，走着走着就走进了心里；虚伪的人，走着走着就淡出了视线；如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚和信誉！
33、我以为活到这年纪，早看尽太阳底下的事，想不到令人莫名其妙的事还是不少的。
34、投入工作非常重要，你对你的事业有兴趣，工作就一定做得好！对工作投入，才会有好成绩，人生才更有意义。
35、经商者要保持思维的灵活与高效，只有这样才能抓住稍纵即逝的机遇，节省人力物力。
36、不义而富且贵，于我如浮动是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要我赚的钱每一毛钱都能够公开，就是说，不是不明白赚来的钱。
37、我讲求的是在稳健与进取中取得平衡。船要行得快，但面对风浪一定要捱得住。
38、做生意一定要同打球一样，若第一杆打得不好的话，在打第二杆时，心更要保持镇静及有计划，这并不是表示这个会输。就好比是做生意一样，有高有低，身处逆境时，你先要镇静考虑如何应付。
39、当年我用一分钟时间算了一下上班的结果，于是我离开了。很多人用一生的时间去试了一下，他们发现我算的是对的。上班很简单，就是生活很困难。创业很困难，就是生活比较简单。很多人有体面的工作，并没过上体面的生活，创业不体面，但生活很体面。启示：用创业的态度去工作，你才能体面生活。
40、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
41、尽量挤出时间使自己得到良好的休息。只有得到良好的休息，才会有充沛、旺盛的精力去面对突如其来发生的各种事情。
42、尽量挤出时间使自己得到良好的休息。只有得到良好的休息，才会有充沛、旺盛的精力去面对突如其来发生的各种事情。
43、当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，常常记着名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。
44、因为时间是一种投资，你集中投资到某个领域，就必然会在这个领域有所成就。
45、在我的企业内，人员的流失及跳槽率很低，并且从没出现过退工潮。最主要的是员工有归属感，万众一心。
46、中国强大起来，中国人民的生活丰富起来，这就是我的希望。中国人要为国家、民族争一口气！我对我们这个民族的发展始终都是充满信心的。
47、不为失败找借口，只为成功找方法。
48、心灵的土地上一旦撒下谎言的雨点，就会长出尖利的荆棘。
49、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
50、不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。
篇2：李嘉诚句子迷
1、我相信有理想的人富有傲骨和诚信，而愚昧的人往往被傲慢和假象所蒙蔽。
2、诚信是生存和发展的法宝，是我的第二生命，有时候比第一生命还要重要。
3、我做什么事情都讲求诚实、诚信，以诚交友。虽然世界上有许多蛊惑你的人，但如果你以诚待人，再加上有智慧，你便好得多。
4、诚信的事，我答应人家，就一点儿也不失。
5、诚实守信的.人，才能赢得对方的信赖，才能为做生意打下坚实的基础。否则，做生意就如无本之木。
6、一生之中，最重要的就是诚实守信。我认为世间的事情都逃不出一个“理”字。终我一生，我还是要努力遵守“重信行”三个字。
7、诚实也是生命，有时比自己的生命还重要!
8、诚实的人，方能永远有饭吃。
9、诚信和才干一样重要。
篇3：李嘉诚的励志句子语录
2) 在我心目中，不理你是什么样的肤色，不理你是什么样的国籍，只要你对公司有贡献有归属感，即有长期的打算，我就会帮他慢慢地经过一个时期而成为核心分子，这是我公司一向的政策。
3) 如果在竞争中，你输了，那么你输在时间;反之，你赢了，也赢在时间。
4) 一个人凭己的经验得出的结论当然是最好，但是时间就浪费得多了，如果能将书本知识和实际工作结合起来，那才是最好的。
5) 只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。
6) 抓住时机首先要掌握准确的最新资讯，而能否掌握时机是看你能否在适当的时候发力，走在竞争对手之前。时机的背后最重要的因素，就是知己知彼。
7) 你要相信世界上每一个人都精明，要令人信服并喜欢和你交往，那才最重要。
8) 凡事都留个余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。
9) 与其到头来收拾残局，甚至做成蚀本生意，倒不如当时理智克制一些。
10) 当我做生意时，就警惕自己，若我有骄傲之心，迟早有一天是会碰壁的。
11) 假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
12) 任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。
13) 年轻时我表面谦虚，其实我内心很骄傲。为什么骄傲呢?因为同事们去玩的时候，我去求学问;他们每天保持原状，而自己的学问日渐提高。
14) 绝不同意为了成功而不择手段，刻薄成家，理无久享。
15) 政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础，注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前，应想好一切应变之法，而不去冒险妄进。
16) 我对自己有一个约束，并非所有赚钱的生意都做。有些生意，给多少钱让我赚，我都不赚……有些生意，已经知道是对人有害，就算社会容许做，我都不做。
17) 为了适应时代发展变化的需要，也为了企业自身的生存和发展，企业必须以市场以创新以效率为核心，重建企业形象。
18) 在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心，但就是给人陷害，他弟弟说得对：我哥哥错在出名，错在高调。这个真是很无奈的过失。
19) 对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。
篇4：句子迷之句子
我的难舍难弃难丢难放难解难分难忍难过难入梦难遗忘
――北冥 煮鱼
世界太黑，童话太假，人心太暗，我们太傻
――『超简单小孩。』
关于你的故事
我已很久没再对人说起
向南的窗子
也只在傍晚才偶尔有风儿吹进
我知你深藏在心底却无力再提起
这白纸上漫开的 也不仅是字迹
还有深入骨底
却只有晚风知道的回忆
――旧夏天~
喜欢一个不喜欢你的人是什么感觉?我可以在你的世界里考满分，可是我却没有准考证
――黑暗前的黎明
何其有幸，春风入境随花吟，清月映彩，画里是你。
何其有幸，草色淡青露珠颖，绘色朦胧，醉里是你。
何其有幸，云出云隐雨忽临，水镜折光，雾里是你。
何其有幸，琴奏箫鸣吒风云，悠悠声扬，乐里是你。
何其有幸，日穷山尽长河明，昏黄点灯，亭里是你。
何其有幸，辉月烁星拥夜凝，黑白幕落，梦里是你。
――执白证人
我们在成长的路上不知何时迷失了方向
忘记了初心不再勇敢坚强前路黯淡无光
――夏露
我把孤独送给天涯
我把余生留给放下
――绯烟醉
一地悬，夏露已逢初，樱落风相随。
二依栏，孤桐寒鸦起，绯烟当空坠。
三相环，疑似佳人来，柒染鹤瞳归。
四秉烛，献与朝夕伴，凝视过往回。
五行书，花开叶莫追，夏随牧村歇。
六明镜，该得栀隐曦，璃意却扇悲。
七弦琴，萧似天上雪，瑟如云中月。
八长亭，风说无此意，银瑾故相绝。
――笙陌轩
佩服我的演技明明万箭穿心却淡笑说没关系
――柒瞳
究竟是我们太年轻守不住情
还是岁月太斑驳荒老了初心
――雪毓
恕我愚笨不会说情话
只有真心你不要也罢
――夏露
你没有遇到更好的人，是因为你没有变成更好的人
――小寒鸦
世俗修剪有关梦想的枝桠
条条框框束缚了青春年华
――荼
我来到你的城市驻足听人诉说你的故事从不惧年华流逝
却发现山盟海誓仅是我自以为是你的爱只不过浅尝辄止
――绯烟醉
敢问君，不负苍天，是否不负此生执念?
敢问君，傲骨难敛，可曾许她花好月圆?
敢问君，从未断念，若非有情岂会甚歉!
敢问君，何为缠绵，怎可忘她倾城眉眼!
――轻潇雪
唯不忘相思，冷香飞絮雪花槿，竹篱茅舍似流年，转转之间，血光红刹一抹桃花艳。
唯不忘相思，红绸千缕以肠断，曼妙舞止惊鸿现，恨恨犹怨，清歌如画再难如初愿。
唯不忘相思，江南烟雨轻舟泛，画舫中央水花溅，缕缕青烟，细细柳叶挽起你发鬈。
唯不忘相思，红尘荡踏千番错，纤沉染血苏州阙，煦煦星岩，梨雨倾城下相顾无言。
唯不忘相思，长安三月杏花谢，情窦初开惜少年，心心想念，终是一番离别在心间。
――南宫柒
我扬了手心里握不住的流沙
擦干了眼框里止不住的泪花
才知道我想的人是你不是他
――w指十三弦
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篇5：句子迷之感伤句子
我们说好不再泪落
如今
你又在哪里
假装独自洒脱
――w指十三弦
不是因为你有多好才喜欢你
而是因为喜欢上你才知道你有多好
――仰望天空的猫。
江山若深情，何故换风景。红尘若柔情，何必扰心境。
――暖心奶茶
我用了整整一个青春，去爱了一个离开我的人。
――简森
世上最可悲的是，你喜欢的人以为你喜欢着别人。
――EXOe小萌鹿づ
沉默寡言的人并非没有故事，而是很难同时凑齐开启故事的酒和知己。
――woyia
会有人掐掉你手中的烟 打掉你手中的酒 看透你的孤独 不嫌弃你最糟的模样然后给你一个家
――干净情话短句烟酒故事
早晚有一天我会删掉所有的联络软件，放任自己一个人，不去理会外面的世界，也不用害怕错过什么。
――君子美
黑暗系古风段子
我有桃花酿酒，寒舍梨园，问你跟不跟我走。你却恋上香汁蜜茶，金杯玉漏，我便舍了这桃花，用你体香煮酒。
我有粗衣麻裳，染彩布院。问你跟不跟我走。你却恋上绫罗绸缎，金纱银线，我便舍了这粗衣，用你墨发织裳。
我有青箫纸扇，烟雨江南。问你跟不跟我走。你却恋上簪花玉镯，金钗凤冠，我便舍了这青箫，用你白骨削扇。
我有素菜包馅，清粥小店。问你跟不跟我走。你却恋上佳肴珍馐，金屋酒楼，我便舍了这素菜，用你皮肉作馅。
――琼华烟珞Y
宁愿高傲离开也不卑微存在，宁愿笑着放手也不哭着拥有
――墨魇挽歌
星星未必会跟随月亮，
但它一定会陪伴黑夜。
――叶开随夏
我愿挽袖研墨勾勒你眉间朱砂，你却轻笑何人能点缀你绝世风华;
我愿落笔文书书写你风华绝代，你却笑说何人能写尽你文过饰非;
我愿提笔落纸临摹你字字情深，你却轻说何人能临摹你一字一词;
我愿画图诗情惦记你美人如画，你却轻笑何人能描画你柳弱花娇;
我愿抚琴作曲弹尽你寂寞笙箫，你却轻说何人能聆听你寒柳绝音;
我愿枯坐千年等候你来世相逢，你却轻说何人能静候你流年韶华;
我愿诛伐天下轻许你四海为家，你却轻笑何人能许诺你花前月下;
我愿倾尽流年作陪你一世为人，你却轻笑何人能染白你青丝华发;
我愿浪迹天涯此与你胡马踏月，你却轻笑何人能相陪你四海为家;
我愿寡亲寡情仅为你一生孤独，你却轻笑何人能愿为你半世流离。
――墨桀君°
君不见青街雨巷，红尘巷陌;奈何无缘成叹，情深若何。
君不见年华碧水，浅箫笙歌;奈何执念成绊，徒费消磨。
君不见碧玉流光，韶华浅落;然而年光渐逝，不予共我。
君不见三生石畔，噬爱成魔;然而流年空倚，岁月蹉跎。
――公子潇・青衫旧笔
我不是不会难过，只是不习惯脆弱。
――绯烟醉
白驹过隙，人生无常。与你晨钟暮鼓，浅斟低唱。
往事如烟，风吹即散。绘你容颜入画，勾勒沧桑。
贫病之故，天人永隔。为你梵音经卷，忏除业障。
红尘重现，灼我眉眼。许你后会有期，三生石旁。
――黑月
三年青春，回忆辗转反侧。
时光不老，少年肆意欢歌。
同学录，那张纸太薄，记不来曾经的所有美好。
毕业照，那抹笑太浅，眷念着年少的青涩初见。
白校服，那身衣太黯，承载了不羁的岁月荒唐。
800米的跑道上，挥洒过我们青春的汗水，
50米的长廊外，古老的歌谣依稀在耳边回荡……
一张小小的书桌，三年来一直都在固执相伴。
那冉冉上升的红旗，见证了少年们的成长。
阳光下的我们，不肯就此停下脚步。
面向远方，依旧努力奔跑着，去追逐云端之上的光芒。
在那如歌的岁月里，用希望编织了一场又一场美丽的梦。
毕业了，这年盛夏，结束的钟声敲响，
我们高唱离歌，只因追梦远方，曲终人散。
我们共唱欢歌，只因青春散场，回忆不忘!
――夜深墨染
以前在网上看到别人写的一句话，莫名其妙就落泪了。我不知道为什么那么感同身受，可能在当时的我听来这句话份量很重，里面透出来轻飘飘的绝望感，也很重。那句话说：你成为了一个无法让我骄傲的人。
――Kazaf
我想成为灰姑娘
却因找不到水晶鞋而彷徨
我想成为丑小鸭
却没变成白天鹅的梦想
我想成为小矮人
却无法为白雪公主护航
我想成为喜羊羊
却没有他的机智和坚强
我在想啊
为什么公主和骑士只能相望
为什么童话里会那么的忧伤
篇6：放学后句子迷
他们有的嬉戏打闹;有的一起讨论着上午的数学题;还有的在一起等人。
霎时，整个校门口人山人海。
回放开始! 镜头一“馋猫部队”大开吃戒 馋猫们一拥而上开始攻打着学校门口的小卖部。
此起彼落的询价声叫成一片;“叔叔(或阿姨)这个多少钱?”。
这让苦苦守了一天摊的小贩们眉开眼笑，同时那钱可比是左收右收，忙上忙下。
此时五角钱的小零食在馋猫部队的眼里称得上是‘‘人间最美味‘‘的食物了。
看，这天底下还有谁比我们更容易满足? 2班的小李手里捧着一包薯片，小胖在他身边不停转悠，嘴里还不停地哀求着(其实是装可爱);“给我吃一点嘛，就一点，好不好?”小李终于受不了了，才把薯片给他，让他自己拿。
小胖意见薯片就抓起一大把往嘴里塞，然后狼吞虎咽地吃起来。
有的同学拿着雪糕不停地舔来舔去;有的同学拿着冰橙吃，留下一路的香橙味…… 镜头二“最执着奖”发给谁 放学了，总有一些叔叔阿姨站在校门口发传单，他们热情地对待每一个路过的学生，可他们总是丢下一句“我不参加”就匆匆地走了。
而那些叔叔阿姨们并没有气馁，而是接着热情地对待下一个路过的学生…… 随着时间的流失，同学们纷纷散去了，校门口又恢复了平静，可这些片段却在我心里久久回荡。
午放学了，小明走在回家的路上。
突然，这是应该做的。
”小红又把雨衣脱了下来盖在小明和小红的头上。
小明回到家时，小明拼命地跑者，下起了倾盆大雨。
”小红说：“不用谢，一不小心摔了一跤。
小红看见了，连忙把小明扶了起来。
小明说：“谢谢你小红，小明把今天发生的事告诉了妈妈。
妈妈说：“小红真是好孩子
校门口的情景叮叮叮……”下课铃响了，校门口顿时热闹起来。
家长们伸长了脖子，朝校门里张望，生怕找不到自己的孩子，大家都往门口你挤我拥，所以很快就把道路团团围住了。
发各种宣传单的人像一条条小鱼，在人群里游走，抓紧时机把宣传单硬塞给家长。
可惜，这些塞在家长手里的宣传单，很快就变成了地上的垃圾，上面被来往的人群踩上了黑乎乎的大脚印。
校门口两侧的马路也早已变成了临时停车场，接孩子的小轿车排成了长龙，把两旁的道路全部挤满了。
自行车、电动车只好见缝插针，在人群中穿梭。
身材庞大的公交车想快速地离开这里，那简直就是天方夜谭!家长的说话声、自行车的铃铛声、汽车的喇叭声，混合在一起，就像在演奏一起庞大的交响乐。
路队终于出来了，路队长双手紧握路队牌，面带微笑，抬首挺胸，气势昂昂，骄傲地举着路队牌走在最前面。
同学们笑眯眯地紧跟在后面。
当他们看见前来迎接自己的家长，顿时就变成了活泼的小兔子，欢呼着扑进他们的怀抱，开始了回家的行程。
没有看见自己家长的孩子，像热锅上的蚂蚁，在人群中焦急地寻找，实在没找到的，也只有垂头丧气地继续等待。
啊，放学时的校门口可真是热闹!...
篇7：庄子名言句子迷
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
立身处世，亦不妨从中借鉴。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》
人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》
如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》
用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。
说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子〃人间世》
用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子〃齐物 论》
世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。
10、不以物挫志。——《庄子〃天地》
因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。不可玩物丧志。
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子〃天地》
孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子〃天运》天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子〃知北游》
人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。成语化腐朽为神奇源出于此。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》
天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
办任何事都得遵循事物的发展规律。
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。得鱼忘筌这一成语便由此而来。
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》
知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
知足自得，不逐名位才会超脱。
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子〃让王》
大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子〃齐物论》
【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？
【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子〃养生主》
【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火
传”喻学业师徒相传。
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。【解】真朋友不言利。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》至人不
【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
28、圣人不死，大盗不止。
圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的（按他们的学说）。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。30、故绝圣弃知，大盗乃止。
所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了.35、扁子曰：“„„今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。„„”《达生》
现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。
37、黄帝曰：“„„道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
39、天地与我并生，万物与我合一。
体现人与自然合一的思想，即物我不分。
40、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
【译文】庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”
41、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。篇二：庄子的名言名句大全
庄子的名言名句大全 庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。以下是学习整理的庄子名言名句大全：
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫
之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：“„„今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。„„”《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
37、黄帝曰：“„„道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐？
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
51、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
56、圣人不死，大盗不止。
57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58、故绝圣弃知，大盗乃止。篇三：庄子名言集锦
庄子名言精选
庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子?齐物论》
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》
【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。3.且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》
【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。4.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。
5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子?逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。
6.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。7.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子?人间世》
【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。8.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》
【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
9.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子?人间世》
【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。
10.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子?人间世》
【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。
11.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子?大宗师》
【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语相濡以沫（也作以沫相濡）源出于此。12.不以物挫志。《庄子?天地》
【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。13.夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》
【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。14.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子?天地》
【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。15.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》
【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。16.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》
【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。17.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子?田子方》
【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
18.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子?知北游》
【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：整个天下不过是一种气罢了。对立的事物
可以互相转化。成语化腐朽为神奇源出于此。
19.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子?知北游》
【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
20.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子?外物》
【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。得鱼忘筌这一成语便由此而来。21.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子?让王》
【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。22.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子?让王》
【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
23.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》
【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
24.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。25.狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
【翻译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
26.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子?齐物论》
【翻译】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
27.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子?养生主》
【翻译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。28.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
【翻译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。29.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
【翻译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
30.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
【翻译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。31.正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
【翻译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。32.小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
【翻译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。33.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
【翻译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
（【翻译】：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
35.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
（【翻译】：什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。）
36.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
（【翻译】：天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。）
37.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
（【翻译】：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。38.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
（【翻译】：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)39.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
（【翻译】：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）40.孔子曰：“??当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》
（【翻译】：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。）41.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
（【翻译】：骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）42.扁子曰：“??今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。??”《达生》（【翻译】：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。）
43.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
（【翻译】：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。）44.阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》（【翻译】：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”)45.黄帝曰：“??道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》（【翻译】：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。）46.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。