我希望抒情诗歌（共15篇）
篇1：我希望抒情诗歌
我希望
我是快乐的音符
洗净人类心灵的污垢
我希望
我有哈莉波特的飞天扫帚
扫尽天空的灰尘
我希望
我有一双巨手
可以将树木栽满地球
我希望
我是太阳之神
将北极的冰山融化
我希望
我是一泓清泉
流进乡间的麦田
我希望
我是一场大雨
变出一片片绿洲
我希望
我是一颗定海神针
让它不再咆哮山庄
我知道
只要有希望
这个梦就会成为现实
篇2：我希望抒情诗歌
我希望：
他，和我一样
胸中有血，心头有伤
不要什么花好月圆
不要什么笛短萧长
要穷，穷得像茶
苦中一缕清香
要傲，傲得像兰
高挂一脸秋霜
我们一样，就敢在黑夜里
徘徊在白色的坟场
去聆听鸱鴞的惨笑
追逐那飘逸的荧光
我们一样，就敢在森林里
打下通往前程的标桩
哪管枯枝上猿伸长臂
何惧石丛里蛇吐绿芒
我们一样，就敢随着大鲸
划起一叶咿呀的`扁舟
去探索遥远的海港
任凭风如丧钟，雾似飞网
我们一样，就敢在泥沼里
种下松子要它成梁
我们一样，就敢挽起朝晖
踩着鲜花，走向死亡!
虽然我只是一粒芝麻
被风吹离了茎的故乡
远离云雀婉转的歌喉
远别玫瑰迷人的芬芳
我坚信，也另有一粒芝麻
躺在风风雨雨的大地上
我们虽未相识，但终极乐观
因为我们顶的是同一轮太阳
就这样，在遮天的群星里
去寻找那粒神秘的微光
就这样，在蔽日的密林里
篇3：《史记》抒情诗歌选读
采薇歌
登彼西山兮, 采其薇矣。
以暴易暴兮, 不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮。吾适安归矣?
吁嗟徂兮, 命之衰矣!
这是伯夷、叔齐隐居在首阳山, 靠采集蕨菜充饥, 饿死之前所作的一首歌。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子, 父亲想要立叔齐为国君。孤竹君死后, 叔齐想让位于伯夷, 伯夷为不违父命而逃走了。叔齐也不肯继位, 也逃脱了。人们只好拥立孤竹君的二儿子 (伯夷为长兄、叔齐为三弟) 即位。伯夷和叔齐听说西伯姬昌乐于善待老者, 于是便投奔他而去。不想到那里时, 西伯姬昌已经死了, 他的儿子武王把父亲的灵牌放在战车上, 东伐殷纣, 伯夷和叔齐拉住武王的马缰阻止。武王的随从想要杀他们, 太公吕尚说:“他们是义人。”于是搀扶着他们离去。武王平定了商纣的乱世, 天下归顺了周朝。但是, 伯夷和叔齐认为这是耻辱, 坚持操守, 隐居在首阳山, 不吃周朝的粮食, 直至饿死。
伯夷、叔齐让国相去、叩马谏伐、首阳采薇的故事, 距今已有三千多年了, 至今仍为人们传颂, 尤其为那些刚正清廉、不愿随波逐流的仁人志土所推崇。司马迁“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的《史记》七十列传中, 第一篇就是记述伯夷叔齐事迹的《伯夷列传》。
在伯夷、叔齐三千年前的告别人世的咏歌中, 有两句诗至今仍然值得我们深思和反省。那就是“以暴易暴兮, 不知其非”。在常人看来, 正义的武王讨伐暴虐的纣王这是一场正义与非正义之间的战争, 是没有任何问题的。然而, 司马迁的目光是锐利高远的。一个社会, 是不是更加应该以一种有秩序的方式运作?是不是只要对方率先使用了暴力, 我对他人和社会使用暴力就是理所当然的?很显然, 以暴易暴的观点是错误的, “以暴易暴兮, 不知其非矣”。这正是伯夷、叔齐的人生绝唱带给我们的榜样的力量。
易水歌
风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还。
《易水歌》是战国时卫国人荆轲奉燕太子丹之命入秦刺杀秦王前在易水告别送行的人时唱的歌。这首只有短短两句寥寥十五个字的诗歌, 声情慷慨, 读了令人感动。上句“风萧萧”摹声, 从听觉上写环境的悲惨;“易水寒”摹感, 从感觉上写环境的悲凉;写风吹水寒之景, 渲染苍凉悲哀的气氛。下句“壮士一去兮不复还”则展示了荆轲这位壮士的义无反顾、慷慨赴国难的情怀。
壮士荆轲之所以受到后人的赞美和怀念, 正是因为这短短的诗。诗人创造了诗, 同时也塑造了一个大写的自己。然而, 值得一提的是, 《易水歌》并非绝响, 早在《尚书》中勇士出征的誓辞篇章里, 我们就聆听过这样血性男儿的声音;直至明清之际, 在张溥的《五人墓碑记》里我们也聆听过这样铿锵有力的声音。它们让我们一再感受到千金易取, 一诺无价的人格尊严所在。
垓下歌
力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!
这是楚霸王项羽被包围在垓下, 粮尽援绝, 他自知败局已定, 在率部突围, 虽杀伤敌军多人, 终因兵力单薄, 自刎于乌江前所作的绝命辞。
诗歌的第一句, 就描绘了一个举世无匹的英雄形象。“力拔山”三字充分说明自己是一位“力能扛鼎”的壮士;“气盖世”是说他在文韬武略方面超过了任何一个人, 这让我们想起, 秦始皇东巡, 项羽见其气势, 脱口而出的“彼可取而代之”的少年英雄梦, 这里运用概叙及虚实结合的手法, 生动地显现了自己叱咤风云的气概。然而, 在第二、三句里, 这位盖世英雄却不得不感伤于命运的无常与乖舛:由于天时不利, 神驹乌骓马不能向前奔驰了, 只好徒唤“奈何”;面对事业的功败垂成, 大势已去, 他没有留恋, 没有悔恨, 甚至也没有叹息;他所唯一忧虑的是他的一位红颜知己美人虞姬的前途:“虞啊, 虞啊, 我该把你怎么办呢?”在这简短的语句里包含着何等深沉的刻骨铭心的爱!
《垓下歌》既洋溢着无与伦比的豪气, 又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信, 却又为人的渺小而沉重地叹息。短短的四句诗, 展示了丰富的内容和复杂的感情。
大风歌
大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方?
《大风歌》是刘邦在公元前196年平定淮南王黥布的反叛后, 顺路回乡时, 在沛宫设宴同家乡的父老子弟欢饮, 因百感交集而作的一首歌。
首句的“大风”、“云”, 表面上写的是自然风云, 实际上是写他为实现政治抱负率领千军万马艰苦卓绝的奋斗历程;他入咸阳灭暴秦, 他战垓下败项羽, 均有风卷残云的磅礴气势。“威加海内”的“海内”指全国, “威加海内”指他统一了全国, 建立了西汉政权, 发展了经济, 得到了人民的拥戴, 表现了他的非凡威势。“归故乡”指又同父老乡亲欢聚一堂, 也表现了他浓厚的乡土之思。“安得猛士兮守四方”, 抒发了他对未来的愿望和理想。“猛士”指能为大汉王朝守四方疆域的勇猛之人, “安得猛士”则给人以悲凉之感, 意味大汉王朝的政权背后存在着内外隐患和人才的缺乏。回故乡的喜与悲交织在一起, 令人“泣数行下”。
《大风歌》, 短短三句, 计二十三个字, 不但高度概括了时代的特征, 而且也蕴涵了刘邦对西汉帝业和故土人情的浓厚感情, 是一篇抒怀言志佳作, 真可谓“冠绝千古”。这是刘邦的又一次异曲同工的感叹, 与自己心灵知己、政治仇雠项羽同样, 是英雄末路的命运的悲怆心声。
鸿鹄歌
鸿鹄高飞, 一举千里。
羽翮 (hé) 已就, 横绝四海。
横绝四海, 当可奈何!
虽有矰 (zēng) 缴 (j iǎo) , 尚安所施!
这是刘邦晚年与宠爱的戚夫人饮酒击筑而唱的一首歌。
汉初吕后之子刘盈虽被立为太子, 但汉高祖一直不喜欢他, 想改立戚夫人之子赵王如意。但是, 这个打算遭到了张良等大臣的反对, 所以迟迟未能实施。后来刘邦病得厉害, 更急于废立之事。有一天, 刘邦正在喝酒, 看见在旁陪侍的刘盈背后站着四位老人, 年纪都在八十岁以上, 须眉皆白, 体格健壮。这四人正是刘邦多年想聘请而不得的“商山四皓” (四位贤士) 。刘邦惊奇之余就问他们:“我寻找你们多年, 你们都躲避我。现在为什么又来了, 跟着我的儿子呢?”“商山四皓”回答说:“陛下轻视儒士, 我们义不受辱, 所以逃避。现在听说太子仁孝, 礼贤下士, 所以我们就来了。”刘邦听罢, 说道:“好吧, 那就麻烦你们好好保护我的儿子吧。”“商山四皓”的出现, 使刘邦不得不放弃了原来的打算。“商山四皓”走后, 刘邦召来戚夫人, 对她说:“我本来想把太子废掉, 但有这四个人辅佐他, 太子的羽翼已成, 难以更改了。吕后以后就是你的主人!”戚夫人听后, 哭泣不已。刘邦说:“你为我跳楚舞, 我为你唱楚歌。”于是就唱了这首深刻反映了刘邦在立储问题上矛盾、痛苦而又无可奈何的心情的《鸿鹄歌》。
耕田歌
深耕穊种, 立苗欲疏。非其种者, 锄而去之。
这是朱虚侯刘章 (其父是刘邦庶子齐悼惠王刘肥) 斥责吕氏专权的一首歌。它不是一首普通的农谚诗, 而是首寓意巧妙的政治诗。
汉时, 吕太后称制, 她的兄子吕台、吕产、吕禄已相继策封为王;诸吕封侯者, 更遍布朝野。刘章当时封朱虚侯, 身为刘邦之后, 对吕氏擅权早就心忿难平, 终于在吕太后的一次酒宴上, 发为慷慨的惊人之举。高后令朱虚侯刘章为酒吏, 刘章借此行酒令并自请为太后言耕田歌。
“深耕穊种, 立苗欲疏”, 是歌的由头。“非其种者, 锄而去之”是歌的目的。在这两句中, 刘章正是巧妙地用一“种”字, 一语双关, 以禾苗之“种”, 谐喻帝王将相之“种”, 向专擅朝政的诸吕, 射出了一支锐啸而鸣的讨伐之箭。它的意思是:汉家乃刘氏种姓之天下, 岂容杂种吕氏蔓延滋长?对付这样的杂种, 唯有一个办法, 就是坚决将它们锄去!
此歌字面上, 无一语不谈耕作;事实上斥责吕氏专权之意, 无一人不意会, 就是吕后也不例外, 只能“默然”以对;正所谓“言在此而意在彼”。
饿死歌
诸吕用事兮刘氏危, 迫胁王侯兮强受我妃。
我妃既妒兮诬我以恶, 谗女乱国兮上曾不寤。
我无忠臣兮何故弃国?自决中野兮苍天举直!。
于嗟不可悔兮宁早自财。为王饿死兮谁者怜之!
吕氏绝理兮托天报仇。
这是赵王刘友被吕后幽禁, 在饿死前作的一首歌。它将遮掩在华丽的宫廷帷幔之下皇权与外戚之间的残酷斗争表露得淋漓尽致。吕氏专权害死戚夫人的儿子赵王如意之后, 吕雉将刘友迁到赵国, 封为赵王, 又将一位吕姓王后强买强卖地塞给他。名为姻亲, 实为监视, 自然难怪刘友会疏远这位间谍太太了。被惹恼了的吕家河东狮, 一气之下跑回娘家, 并向娘家人吕雉检举自己丈夫谋反。吕雉立刻将刘友囚禁在长安, 断绝其饮食, 凡为刘友偷送饮食的官员, 一律被逮捕问罪, 刘友饥饿难忍, 义愤填膺, 作此歌抒发自己心中的愤怒。“诸吕用事兮刘氏危”“吕氏绝理兮托天报仇”等句表达了赵王不顾一切, 勇敢地喊出自己真正的想法, 发泄自己对吕氏的愤恨;没有丝毫低头服输, 摇尾乞怜以求自由的意思;更是毫不顾及可能会引发的可怕后果。而“我无忠臣兮何故弃国?”“为王饿死兮谁者怜之!”则实在令人伤感政治的极残酷和生为帝子的极无奈。
瓠 (hù) 子歌
瓠子决兮将奈何?皓皓旰旰兮闾殚为河。
殚为河兮地不得宁, 功无已时兮吾山平。
吾山平兮巨野溢, 鱼沸郁兮柏冬日。
延道弛兮离常流, 蛟龙骋兮方远游。
归旧川兮神哉沛, 不封禅兮安知外!
为我谓河伯兮何不仁, 泛滥不止兮愁吾人?
齧桑浮兮淮泗满, 久不反兮水维缓。
《瓠子歌》共有两首, 这里只讲述其一。这是汉武帝刘彻亲临堵塞黄河决口的现场时即兴所作的一首歌。
“瓠子”是地名, 在今河南省濮阳县西南。公元前132年, 黄河在瓠子决口, 洪水遍及梁楚之地16个郡。为了稳定封建统治, 公元前109年, 汉武帝下决心堵塞决口, 并亲率文武百官到瓠子决口处指挥封堵战役。经过几万人不分昼夜的艰苦奋战, 堵口终于成功, 梁楚之地的百姓从水患中解脱出来。诗歌的前半部分描写洪水造成的破坏和作者对水灾的担忧;“浩大的水势冲破堤坝, 让那里百姓的居所都变成了汪洋泽国”。后半部分直抒胸怀, 以深沉的笔墨表现了武帝自己对治理水灾, 恢复农业生产的决心。
篇4：《史记》抒情诗歌选读
采薇歌
登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮。吾适安归矣?
吁嗟徂兮，命之衰矣!
这是伯夷、叔齐隐居在首阳山，靠采集蕨菜充饥，饿死之前所作的一首歌。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，父亲想要立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐想让位于伯夷，伯夷为不违父命而逃走了。叔齐也不肯继位，也逃脱了。人们只好拥立孤竹君的二儿子(伯夷为长兄、叔齐为三弟)即位。伯夷和叔齐听说西伯姬昌乐于善待老者，于是便投奔他而去。不想到那里时，西伯姬昌已经死了，他的儿子武王把父亲的灵牌放在战车上，东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住武王的马缰阻止。武王的随从想要杀他们，太公吕尚说：“他们是义人。”于是搀扶着他们离去。武王平定了商纣的乱世，天下归顺了周朝。但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，坚持操守，隐居在首阳山，不吃周朝的粮食，直至饿死。
伯夷、叔齐让国相去、叩马谏伐、首阳采薇的故事，距今已有三千多年了，至今仍为人们传颂，尤其为那些刚正清廉、不愿随波逐流的仁人志土所推崇。司马迁“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的《史记》七十列传中，第一篇就是记述伯夷叔齐事迹的《伯夷列传》。
在伯夷、叔齐三千年前的告别人世的咏歌中，有两句诗至今仍然值得我们深思和反省。那就是“以暴易暴兮，不知其非”。在常人看来，正义的武王讨伐暴虐的纣王这是一场正义与非正义之间的战争，是没有任何问题的。然而，司马迁的目光是锐利高远的。一个社会，是不是更加应该以一种有秩序的方式运作?是不是只要对方率先使用了暴力，我对他人和社会使用暴力就是理所当然的?很显然，以暴易暴的观点是错误的，“以暴易暴兮，不知其非矣”。这正是伯夷、叔齐的人生绝唱带给我们的榜样的力量。
易水歌
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
《易水歌》是战国时卫国人荆轲奉燕太子丹之命入秦刺杀秦王前在易水告别送行的人时唱的歌。这首只有短短两旬寥寥十五个字的诗歌，声情慷慨，读了令人感动。上句“风萧萧”摹声，从听觉上写环境的悲惨；“易水寒”摹感，从感觉上写环境的悲凉；写风吹水寒之景，渲染苍凉悲哀的气氛。下旬“壮士一去兮不复还”则展示了荆轲这位壮士的义无反顾、慷慨赴国难的情怀。
壮士荆轲之所以受到后人的赞美和怀念，正是因为这短短的诗。诗人创造了诗，同时也塑造了一个大写的自己。然而，值得一提的是，《易水歌》并非绝响。早在《尚书》中勇士出征的誓辞篇章里，我们就聆听过这样血性男儿的声音；直至明清之际，在张溥的《五人墓碑记》里我们也聆听过这样铿锵有力的声音。它们让我们一再感受到千金易取，一诺无价的人格尊严所在。
垓下歌
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
这是楚霸王项羽被包围在垓下，粮尽援绝，他自知败局已定。在率部突围，虽杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江前所作的绝命辞。
诗歌的第一句，就描绘了一个举世无匹的英雄形象。“力拔山”三字充分说明自己是一位“力能扛鼎”的壮士；“气盖世”是说他在文韬武略方面超过了任何一个人，这让我们想起，秦始皇东巡，项羽见其气势，脱口而出的“彼可取而代之”的少年英雄梦，这里运用概叙及虚实结合的手法，生动地显现了自己叱咤风云的气概。然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却不得不感伤于命运的无常与乖舛：由于天时不利，神驹乌骓马不能向前奔驰了，只好徒唤“奈何”：面对事业的功败垂成，大势已去，他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息；他所唯一忧虑的是他的一位红颜知己美人虞姬的前途：“虞啊。虞啊，我该把你怎么办呢?”在这简短的语句里包含着何等深沉的刻骨铭心的爱!
《垓下歌》既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。短短的四句诗，展示了丰富的内容和复杂的感情。
大风歌
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方?
《大风歌》是刘邦在公元前196年平定淮南王黥布的反叛后，顺路回乡时，在沛官设宴同家乡的父老子弟欢饮，因百感交集而作的一首歌。
首句的“大风”、“云”，表面上写的是自然风云，实际上是写他为实现政治抱负率领千军万马艰苦卓绝的奋斗历程；他人成阳灭暴秦，他战垓下败项羽。均有风卷残云的磅礴气势。“威加海内”的“海内”指全国。“威加海内”指他统一了全国，建立了西汉政权，发展了经济，得到了人民的拥戴，表现了他的非凡威势。“归故乡”指又同父老乡亲欢聚一堂，也表现了他浓厚的乡土之思。“安得猛士兮守四方”，抒发了他对未来的愿望和理想。“猛士”指能为大汉王朝守四方疆域的勇猛之人，“安得猛士”则给人以悲凉之感，意味大汉王朝的政权背后存在着内外隐患和人才的缺乏。回故乡的喜与悲交织在一起，令人“泣数行下”。
《大风歌》，短短三句，计二十三个字，不但高度概括了时代的特征，而且也蕴涵了刘邦对西汉帝业和故土人情的浓厚感情，是一篇抒怀言志佳作，真可谓“冠绝千古”。这是刘邦的又一次异曲同工的感叹，与自己心灵知己、政治仇雠项羽同样，是英雄末路的命运的悲怆心声。
鸿鹄歌
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮(hé)已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何!
虽有矰(zēng)缴(jiǎo)，尚安所施!
这是刘邦晚年与宠爱的戚夫人饮酒击筑而唱的一首歌。
汉初吕后之子刘盈虽被立为太子，但汉高祖一直不喜欢他，想改立戚夫人之子赵王如意。但是，这个打算遭到了张良等大臣的反对，所以迟迟未能实施。后来刘邦病得厉害，更急于废立之事。有一天，刘邦正在喝酒，看见在旁陪侍的刘盈背后站着四位老人，年纪都在八十岁以上，须眉皆白，体格健壮。这四人正是刘邦多年想聘请而不得的“商山四皓”(四位贤士)。刘邦惊奇之余就问他们：“我寻找你们多年，你们都躲避我。现在为什么又来了，跟着我的儿子呢?”“商山四皓”回答说：“陛下轻视儒士，我们义不受辱，所以逃避。现在听说太子仁孝，礼贤下士，所以我们就来了。”刘邦听罢，说道：“好吧，那就麻烦你们好好保护我的儿子吧。”“商山四皓”的出现，使刘邦不得不放弃了原来的打算。“商山四皓”走后，刘邦召来戚夫人，对她说：“我本来想把太子废掉，但有这四个人辅佐他，太子的羽翼已成，难以更改了。吕后以后就是你的主人!”戚夫人听后，哭泣不已。刘邦
说：“你为我跳楚舞，我为体唱楚歌。”于是就唱了这首深刻反映了刘邦在立储问题上矛盾、痛苦而又无可奈何的心情的《鸿鹄歌》。
耕田歌
深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。
这是朱虚侯刘章(其父是刘邦庶子齐悼惠王刘肥)斥责吕氏专权的一首歌。它不是一首普通的农谚诗，而是首寓意巧妙的政治诗。
汉时，吕太后称制，她的兄子吕台、吕产、吕禄已相继策封为王；诸吕封侯者，更遍布朝野。刘章当时封朱虚侯，身为刘邦之后，对吕氏擅权早就心忿难平，终于在吕太后的一次酒宴上，发为慷慨的惊人之举。高后令朱虚侯刘章为酒吏，刘章借此行酒令并自请为太后言耕田歌。
“深耕概种，立苗欲疏”，是歌的由头。“非其种者，锄而去之”是歌的目的。在这两句中，刘章正是巧妙地用一“种”字，一语双关，以禾苗之“种”，谐喻帝王将相之“种”，向专擅朝政的诸吕，射出了一支锐啸而鸣的讨伐之箭。它的意思是：汉家乃刘氏种姓之天下，岂容杂种吕氏蔓延滋长?对付这样的杂种，唯有一个办法，就是坚决将它们锄去!此歌字面上，无一语不谈耕作；事实上斥责吕氏专权之意，无一人不意会，就是吕后也不例外，只能“默然”以对；正所谓“言在此而意在彼”。
饿死歌
诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮强受我妃。
我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。
我无忠臣兮何故弃国?自决中野兮苍天举直!。
干嗟不可悔兮宁早自财。为王饿死兮谁者怜之!
吕氏篼理兮托天报仇。
这是赵王刘友被吕后幽禁，在饿死前作的一首歌。它将遮掩在华丽的宫廷帷幔之下皇权与外戚之间的残酷斗争表露得淋漓尽致。吕氏专权害死戚夫人的儿子赵王如意之后，吕雉将刘友迁到赵国，封为赵王。又将一位吕姓王后强买强卖地塞给他。名为姻亲，实为监视，自然难怪刘友会疏远这位间谍太太了。被惹恼了的吕家河东狮，一气之下跑回娘家，并向娘家人吕雉检举自己丈夫谋反。吕雉立刻将刘友囚禁在长安，断绝其饮食，凡为刘友偷送饮食的官员，一律被逮捕问罪，刘友饥饿难忍，义愤填膺，作此歌抒发自己心中的愤怒。“诸吕用事兮刘氏危”“吕氏绝理兮托天报仇”等句表达了赵王不顾一切，勇敢地喊出自己真正的想法，发泄自己对吕氏的愤恨；没有丝毫低头服输，摇尾乞怜以求自由的意思；更是毫不顾及可能会引发的可怕后果。而“我无忠臣兮何故弃国?”“为王饿死兮谁者怜之!”则实在令人伤感政治的极残酷和生为帝子的极无奈。
瓠(hù)子歌
瓠子决兮将奈何?皓皓旰旰兮闾殚为河。
殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。
吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬甘。
延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。
归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外!
为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人?
蔷桑浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。
《瓠子歌》共有两首，这里只讲述其一。这是汉武帝刘彻亲临堵塞黄河决口的现场时即兴所作的一首歌。
“瓠子”是地名，在今河南省濮阳县西南。公元前132年，黄河在瓠子决口，洪水遍及梁楚之地16个郡。为了稳定封建统治，公元前109年，汉武帝下决心堵塞决日，并亲率文武百官到瓠子决口处指挥封堵战役。经过几万人不分昼夜的艰苦奋战，堵口终于成功，梁楚之地的百姓从水患中解脱出来。诗歌的前半部分描写洪水造成的破坏和作者对水灾的担忧；“浩大的水势冲破堤坝，让那里百姓的居所都变成了汪洋泽国”。后半部分直抒胸怀，以深沉的笔墨表现了武帝自己对治理水灾，恢复农业生产的决心。
篇5：我希望诗歌朗诵稿
每个人对于未来都有着自己的期望，以下是小编收集的相关诗歌朗诵稿，仅供大家阅读参考!
我希望诗歌朗诵稿一
我希望，太阳升起之时，我与大地上的万物一起苏醒。
平静地生长，风调雨顺，宁静安详。
我希望，蓝天之下，有清风掠过，沉重的身体变得轻灵。
每一次呼吸，都幻化成云朵，千姿百态，随心所欲。
我希望，在自己熟悉的城市。
无论走到哪个角落，一公里内都有我的朋友，敲响每一扇房门，都会有热情的笑脸相迎
我希望，一生都有朋友相伴，喜乐有分享，冷暖有相知。
同量天地宽，共度日月长。
我希望，相知者能相爱，相爱者能相知。
有相怨，无相恨，人间太平。
我希望，老者慈善从容，幼者聪颖无忧。
少年有理想，壮年有担当，老年有依归。
我希望，得意者不嚣张，失意者不猥琐。
有钱人不跋扈，没钱人不落魄。
成功者有天地，失败者有退路。
我希望，睡眠深沉，在幽长的甜黑之乡，换骨脱胎，重新生长。
我希望，人们衣食无忧的同时，更能内心无忧。
生活脱贫，精神脱困。
我希望，有朋自远方来，岁月不改其性，红尘不染其心，倾心畅谈，大杯痛饮。
我希望，远游之日无牵挂，居家之时无妄思。
行无羁，思无邪。
我希望，长河悠远，岁月无痕，大地不老，阳光普照。
如果你渴求一滴水
我愿意倾其一片海
如果你要摘一片红叶
我给你整个枫林和云彩
如果你要一个微笑
我敞开火热的胸怀
如果你需要有人同行
我陪你走到未来
春暖花开 这是我的世界
每次怒放 都是心中喷发的爱
风儿吹来 是我和天空的对白
其实幸福 一直与我们 同在 春暖花开 这是我的世界
生命如水 有时平静 有时澎湃
穿越阴霾 阳光洒满你窗台
其实幸福 一直与我们 同在 我的世界 春暖花开
我希望诗歌朗诵稿二
我柔弱的文字怎么也驾驭不住一颗忧民的良心
我厚实的身板怎么也承担不了一缕悲悯的灵魂
不知道你们游移于海底的身躯还冷不冷
不知道你们被刀砍后的肉体还疼不疼
不知道又有多少双邪恶的眼睛狰狞地盯着你们啊
不知道生锈没有、还坚硬不坚硬
那本该护卫你们的剑与盾
三月的星星陨落了
四月的青枝绿叶吹折了
五月的鲜花正捧出青涩的果实的时候
不知还有没有无情的暴风
再一次旋舞起又抛掷那无助的生灵
有的土地干坼得冒烟
有的土地浸泡得浮肿
有的角落热浪吞噬着谁的命运
有的地方汹涌着无名的神或者神经病
一个无业者伤心地在说到沿海哪个角落打工
一个农民悲哀地说今年坚决不再种什么了
但又能种什么呢？
种什么养什么都是一场空！
我目不忍视
我耳不忍听
我没有愚瞽
我没有聋哑
也没有失聪
我只是无能
我无路可逃
我希望我能把脆弱的你们烛照
我希望能有更灿烂的光辉
普照你们而不会把你们灼痛
我希望能有更广大的福气
化为你们头上的绿阴
而土地上的一切
篇6：以我希望为题的诗歌
我希望，
太阳升起的.时侯，
你与大地万物一起苏醒。
沐和风，浴丽日，平静地生长。
我希望，
长空万里远，天高任鸟飞，
轻盈舒展，随心所欲。
每一次呼吸，都幻化成美丽的云朵，
千姿百态，浑然天成。
我希望，
在那个熟悉或陌生的地方。
有一片沃土，有一个港湾。
听生命强音，享天伦之乐。
敲响每一扇房门，
都有热情的笑脸，喷鼻的茶香。
我希望，
一生都有朋友相伴，
冷暖相知，喜乐分享。
尽管身在天涯，然而心在咫尺。
同量天地宽，共度日月长。
我希望，
有朋自远方来，不亦乐乎？
岁月不改本性，红尘不染童心。
回归当年，追忆昨天。
神侃天南海北，豪饮玉液琼浆。
我希望，
有自驾游历之日。
行无羁，思无邪。
遇一个意外惊喜，
巧一次美丽邂逅。
我希望，
老者慈善从容，健康长寿。
幼者聪颖拨萃，茁壮成长。
少年有理想，壮年敢担当。
我希望，
得意者不忘乎所以，
失意者不失魂落魄。
有钱人不狗眼看人低，
没钱人不至穷愁潦倒。
成功者前途无量展宏图，
失败者侍机雄起重头再来。
我希望，
曾经的纯真长留，美好永驻。
儒雅不迂腐，豪迈不放荡。
案头常存书卷，提笔顿散墨香。
我希望，
时光漫步，长河悠远。
篇7：我抒情诗歌
萧瑟的秋风，一路吹过，一路忧伤，只剩下繁华落尽
夕阳的余晖，叹息着年华的逝去
秋风的吹落，枯萎了心灵的鲜花
当皱纹无情爬满我的额头
当鲜花偎依在别人的情怀
我忠诚的灵魂遭到了轻蔑的微笑
我信念的方向受到了辛酸的`嘲讽
固执的我愿为痴情的鸟儿，为你高耸的树枝，啼鸣赞美的歌曲
坚定的我愿做眷念的蝴蝶，为你迷人的芬芳，重复翩翩的舞蹈
多少人羡慕你铭心的笑颜
多少人嫉妒你优雅的身姿
你美丽绽放着诗情和画意
你挥散弥漫着芳香和甜蜜
我用温暖的心灵爱你绿意葱葱的树枝
我用高尚的人格爱你含苞欲放的青春
愿你的年轻长久永恒
愿你的美丽永远动人
我喜欢你耸立的高枝冷漠拒绝着一切的关怀
我迷恋你袭人的香气华丽盛开着生命的鲜艳
我喜欢你是金色的有阳光般的微笑温柔而抚慰
我喜欢你是真诚的只需你精神上的理解和慰藉
我喜欢你是红色的像缠绕你颈脖的围巾在冬季温暖了我的一片虔诚
我喜欢你是热情的若炙热的火焰欢快的雀跃着
我喜欢你是白色的仿佛一首洁白的诗歌
我喜欢你是纯洁的歌颂你的冰清玉洁温婉如玉洁白无瑕
我喜欢你是绿色的如绿树茵茵芳草萋萋
我喜欢你是真实的我用仁慈的身躯倾心的温柔为你遮风避雨让你与花香为伴
我喜欢你是蓝色的是大海任潮起潮落为你抒情
篇8：诗歌怎样抒情
“感人心者，莫先乎情”，情是诗歌的生命和灵魂。诗歌的思想感情是高考诗歌鉴赏重点考查的项目之一，而我们只有明确了诗歌抒情中常用的表现手法，才能准确把握其思想感情，今天这节课的重点是研究诗歌是怎样抒情的。
二、思想感情的内容
师问：我们先来回顾一下，诗歌都抒发了哪些情感？请看大屏幕：
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
——李白《行路难》
古代读书人的追求是“文则提笔安天下，武则下马定乾坤”，连“谪仙人”李白也难免于俗，而当满腔的抱负实现不了之时，他们又会有什么样的感慨呢？
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
——李商隐《贾生》
师问：这首诗表达了诗人什么样的思想感情？这首诗是咏史怀古诗，吟咏的是谁？有没有学生给大家介绍一下贾谊？
（贾谊，西汉著名的政治家、文学家、思想家，才华出众，20岁左右就被汉文帝召去做博士，后升为太中大夫，汉文帝还让他做公卿，但是受到位高权重的老臣的嫉妒，后来汉文帝把他贬到长沙，做长沙王太傅，后来27岁时，汉文帝又想起了他，把他召回长安，做梁怀王的太傅，后来梁怀王坠马而死，贾谊抑郁而终。）
汉文帝是一位宽厚节俭的仁义之君，为什么贾谊会怀才不遇呢？
“汉文有道恩犹薄”，宣室，汉代未央宫的正殿，皇帝在宣室接见贾谊，他们面对面交谈，一直谈到半夜，文帝觉得贾谊讲得太好了，古代人都席地而坐，于是他忍不住将身子朝前移动，可是白白地向前挪了，因为“不问苍生问鬼神”。贾谊是一个怀才不遇的典型，诗人在悲叹贾谊的同时也是在悲叹自己的怀才不遇，汉朝有一位美女也是很多人喜欢吟咏的，她有闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌，她出使西域，她是谁？——王昭君，昭君怀貌不遇，所以，文人悲昭君以悲自己。
总结：诗人借助诗歌表达其他的情感，比如，登高望远，凭吊古迹的感慨之情；远方游子对家乡亲人的思念之情；闺中思妇对远方丈夫的思念之情等，我们知道诗歌的语言是非常凝练的，诗人如此丰富的感情，是如何通过短小精悍的诗词抒发的呢？
三、诗歌怎么抒情
请看大屏幕：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山五陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（古代版的“爱你一万年”笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，男女向对方表达生死不渝的忠贞爱情。）
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——直接抒情（直抒胸臆）
和直接抒情相对的是什么？——间接抒情。古人一般是比较含蓄的，像这种直接吐露心扉的情况不多见，更多的情况是间接抒情。
再看这首诗：
和韦苏州《秋斋独宿》
【金】赵秉文
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
师问：这首诗表现了诗人什么样的心境？是如何表现的？请简要阐述。
这首诗运用寓情于景、情景交融的手法。选取了冷月、残烛、秋雨、惊鸟、寒枝等意象渲染了悲冷凄凉的意境，融情于景，烘托出诗人孤独、清冷的心境。
晕：借“暈”代月，“晕”配以“冷”，突出月夜寒意侵入。冷冷的月光侵入将要燃尽的蜡烛拟人，写出环境的凄冷。
“残烛”：将要燃尽的蜡烛，一盏孤灯独明，且烛影暗淡，不仅不能给人光明、温暖的感觉，反而更让人觉得凄凉、忧伤。李商隐说：“滞雨长安夜，残灯客独愁。”“一盏离愁，孤单伫立在窗口。”表面上写景，实际上渗透着悲伤的情绪。
“惊鸟时一鸣，寒枝不成宿”，鸟在凄风苦雨中难以栖息，不时发出哀鸣，烘托出秋雨之夜的清冷、空寂和诗人悲凉孤寂的心情。
总结：“以我观物，物皆着我之色彩”，诗人此时的心情很悲凉，于是他看到的景物也变得很凄凉，“冷”“寒”“惊”等。“一切景语皆情语”，此首诗的景和情是交融在一起的，我们叫寓情于景、情景交融。
四、练习
2011年上海卷：
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾衣裳。
师问：这首诗表达了诗人什么样的思想感情？是如何表达的？
1.直抒胸臆。“忧愁不能寐”，“愁思当告谁”，表现了“我”夜不能寐又愁苦无告的孤寂、忧愁的情怀。“客行虽云乐，不如早旋归”，以乐衬哀，衬托出客游之苦悲，表达了“我”欲归不得的思乡之苦。
2.寓情于景，情景交融。皎皎明月，清凉如水，千里相共，烘托出寂寞冷清的氛围，表达了“我”思乡难归之情。
（皎皎明月，清凉如水，千里相共，最易勾起远客异乡的游子的乡愁。自古以来，人们特别容易见明月而起相思之情，因为无论身在何处，都可以看到同一个月亮。）
篇9：抒情诗歌我愿是
如影随形
无声又无息出没在心底
转眼 吞没我在寂寞里
我无力抗拒 特别是夜里 喔
想你到无法呼吸
恨不能立即 朝你狂奔去
大声的告诉你”
一直很喜欢这首歌，也很佩服写这首歌词的人，是什么样的心情能让他写出如此透彻的语句?
思念是一种很玄的东西，如影随形。
雨，依然故我，下个不停。
你呢，在思念着谁?又在等待着谁?
“愿意为你我愿意为你
我愿意为你 忘记我姓名
就算多一秒 停留在你怀里
失去世界也不可惜
我愿意为你我愿意为你
我愿意为你 被放逐天际
只要你真心 拿爱与我回应
什么都愿意 什么都愿意 为你。”
愿意为你，我愿意为你，又有多少人能想到却不能做到?
现实的距离是一种无奈的痛，而心与心的距离更是一种锥心的痛。
你呢，在雨里，撑着油纸伞，
篇10：风请告诉我抒情诗歌
知道了又怎样，
也许我们方向相反，
我也不抱希望，
因为世间变化无常。
燕子划过的弧状，
是风告诉我的形象!
做梦都让我如此难看，
醒来后的感觉叫我难以名状。
飞雪的飘荡，
在夜空倒很明亮!
只可惜在我眼里却暗淡无光。。。。。
篇11：我希望抒情诗歌
老宅燕子往复来
更深人静虫唧唧
轻拥一弯温柔，酣睡如酒醉
篇12：我希望抒情诗歌
任流光过却，犹是红颜俏佳人
闲时歌一曲，可比妙音小娘子
篇13：抒情诗歌：致我最爱的人——祖母
是在出生的那一刻吗?
你便用你那双爬满茧子的`双手温暖我
教会我一切的一切
不懂、懵懂、懂得
是你带领着我走过那些来不及回望的时光
小时候
想逃离的是你掌心
长大后，才发现
有你的地方才是我的港湾
岁月荏苒
时光在你的脸庞碾下了痕迹
现在，我只想说
等等
等我长大后
篇14：我的村庄我的河＿抒情诗歌
是印象派，又是抽象派
被时空分拣的底片
经过流年的漂白
悬挂于心窗
而风中谁家母亲的呼唤
生动了
篇15：我希望抒情诗歌
波涛汹涌之中，
一叶孤舟，
承载着苦逼的我。
舟儿残破不堪，
似乎一触即沉。
躲过热带风暴的袭击;
避过变异硕鱼的撞击;
越过一道道巨大风浪;
逃过群群残暴的海盗;
熬过片片无鱼的海域……
我终于看到了，
看到了对面的海岸!
见到了正在对我挥手的作业!
哦!
难道我就逃不出他的魔爪么?
我仍不放弃，
握紧双桨，
挥动双手向另一边划去，
拼命的划!
回头张望，
我大天朝居然派出了作业大军。
他们驾驶着一艘艘军舰，
用调戏的`眼神看着在破船上的我。
而我，
手忙脚措，
但是依旧不放弃，
不放弃生的希望!
终于，
我见到了，
见到了一个真正公平的世界，
一个没有学奴的世界!
但是，
我倒下了，
永远的。