竹筒的歇后语有哪些

竹筒的歇后语有哪些（共13篇）

篇1：竹筒的歇后语有哪些

竹筒的歇后语有哪些

1、竹筒做枕头--答案：两头空；两落空；空想

2、竹筒子里塞棉花--答案：空虚

3、竹筒子里看天--答案：一孔之见；所见不广

4、竹筒子吹火--答案：只有一个心眼

5、竹筒敲鼓--答案：空对空

6、竹筒里跑老鼠--答案：直来直去；直进直出

7、竹筒里爬长虫（蛇）--答案：直出直入

8、竹筒里点灯--答案：照管

9、竹筒里插棍子--答案：直来直去；直进直出

10、竹筒倒豌豆--答案：一干二净

11、竹筒倒豆子--答案：干脆利索；不藏不掖（ye塞进（衣袋或夹缝里））；一个不留；一干二净；全抖出来

12、竹筒沉水--答案：自满自足

篇2：竹筒的歇后语有哪些

孔子的歇后语

一、孔夫子吃粥——心里没数

二、孔夫子拿笤帚――斯文扫地

三、孔夫子放屁――文气冲天

四、孔夫子出门——三思而行

五、孔夫子当教授——古为今用

六、孔夫子的背包——准是书(输)

七、孔夫子的褡裢——书呆(袋)子

八、孔夫子的坟——久慕(墓)

九、孔夫子穿西装――不土不洋

十、孔夫子的嘴巴——出口成章

十一、孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

十二、孔夫子门前卖《论语》——自不量力

十三、孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

十四、孔夫子念书——咬文嚼字

十五、孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

十六、孔夫子游列国——尽是理(礼)

十七、孔夫子的徒弟――闲人

十八、孔夫子背书籍——里面大有文章

十九、孔夫子拜师——不耻下问

二十、孔夫子搬家--尽输(书)

如何评价孔子

孔子出生于周朝的礼制和统一遭到破坏的时代，所以孔子的理想是“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”孔子实现理想的方法是推行“仁爱”和“礼制”，为此他创立了儒家学派。儒家学派在产生之初就形成了成熟的书面文字记录和系统的理论。而且，儒家学派的基本理论在形成之初就是以直接指导世俗凡人的生活为基础，并能随着时代的发展而发展，所以不会因科学发展和人类文明进步而被淘汰。

儒家崇尚仁和、礼爱、宽恕、平等、慎思、反省等。在两千五百年前的汉民族，正好处于一个相对稳定、相对自由的环境，思想家们可以有条件地更加从容不迫地考虑治国安民之道。事实上在当时中国的思想家中，也有主张类似于犹太教的崇尚武力和暴力的思想，但是经过时间的检验之后，中国人最终选择了崇尚仁、礼、爱、恕的儒家思想。

两千多年来，作为伟大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不仅栖身于先贤的典籍之中，端坐于官方的庙堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中国人的心灵里。为什么？ 我想，关键在于他是——中华文化的代表，民族精神的化身，和谐社会的象征。

孔子一生，最重要的业绩是：创办私学，有教无类，开创了中国“平民教育”的崭新格局；创立儒家学说，成为中国思想文化的主脉；整理典籍，对传统文化的保存、传播居功至伟。他是人类历史上仅有的几位对一个民族的精神生活产生深刻影响，持续两千余年而不灭的伟大先哲之一。因此，他当之无愧地成为中华文化的代表。

孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。他宏毅坚韧的人格、“仁者爱人”的胸怀、好学不倦的品质、见贤思齐的襟抱、乐观开朗的生活态度、言必信行必果的处事原则、富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的浩然正气，堪称我们民族精神的化身。

孔子生活的时代，战争频仍，礼崩乐坏，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。在这世事变幻无常，变革与创新并存的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则、四海之内皆兄弟的人际关系。尽管他的思想中有空想的成分，但可以说，他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公理，向往和谐社会的象征。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代统治者为了自己的需要，为孔子加上一个又一个神圣的光环，把他抬到吓人的高位；后世的一些理学家又不断地附会甚至扭曲他的学说，把他神化为高高在上、面目严峻的儒家教主。但从《论语》等早期文献中，我们看到的孔子，却是一个宽厚仁爱的长者，一个雍容大度的君子，一个通情达理的老师，一个可亲可敬的老先生。

这样的孔子，洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。他的言行举止，已经跨越千年历史，还将继续跨越时代，如春风化雨般滋润人心，让后人效法、学习，在点点滴滴的实践中逐步提升精神境界，提高文明水平。

孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而，孔子虽为儒家的创始人，而我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过朝朝代代的变更，已与孔子原初的思想产生了很大的出入。就人欲观为例，儒家的人欲观大体经过三个时期：先秦两汉中国本土原生的节制欲望的时期、隋唐宋明受佛教禁欲观影响的禁锢欲望的时期、明清近现代受到西方启蒙思想影响的解放欲望的时期，三个时期的分野很大，而许多学者却将三者混为一谈，动辄将孔子贬为反人性灭人欲极端禁欲主义的始作俑者，将中国经济发展缓慢的罪责统统归咎到以孔子为代表的儒家思想身上，甚至宣称中国的发展与富强必须拿孔儒传统思想来祭旗。孰不知这种禁欲主义恰恰是与孔子节欲思想的初衷相违悖的。

其实，欲望自身并没有过错，合理的满足一些基本欲望是必需的也是必要的，“灭人欲”的的极端做法是不人道的。然而，深藏于人内心的欲望却是没有止境、无限膨胀的，旧的欲望满足后，自然会产生新的欲望，新的欲望满足后，又滋生出更新的欲望，欲望的满足很难有尽头。德国的哲人叔本华曾把欲望形象地比喻为一个永远饥馋、永不饱和的“胃”，或是一个永远张开的巨兽之口。因此，如不对这种欲望进行节制，人类终将会葬生于欲海之中。欲望是社会发展的动力，然而无度的欲望却无异于饮鸩止渴。历史与事实告诉我们，纵欲与禁欲都不能使社会生态得到良性的发展。对于生态而言，禁欲导致蛮荒，纵欲导致废墟，只有节欲才能造就家园；对于经济而言，禁欲导致贫穷，纵欲导致奢靡，只有节欲才能造就可持续的富足；对于精神而言，禁欲导致窒息，纵欲导致yin乱，只有节欲才能造就健全的心态。可见，针对于当今社会人欲泛滥、挥霍无度的现状，节欲观是根治其不合理欲望膨胀弊病的一味良药。正是

从这个意义上说，孔子的节欲观有着深远的现实意义。因此，我们主张在21世纪再度发扬孔子的价值与智慧，用孔子的节欲思想扼制当今社会泛滥失控的欲望支流，节制人类自身不断膨胀的不合理欲望，使欲望的产生和实现控制在适度范围之内，自觉控制和调节“欲望——满足欲望——滋生新的欲望”的欲望链条上升的节奏，从而使得整个人类社会得到健康的可持续发展

篇3：尿素饲喂肉牛的方法有哪些

1 尿素拌和精料

这是最常用的方式, 颗粒状尿素比晶体状尿素好。将尿素均匀拌和在精饲料中 (按一定用量) , 拌时防止结块需充分混匀, 当天拌当天喂。可将拌和后的精饲料单独喂, 或拌和后的精饲料与粗饲料 (基础日粮) 混合喂, 也可把含尿素的精料混拌到植物性废渣 (果渣、甜菜渣、蔗渣) 中饲喂。

尿素与精饲料充分混合饲喂时, 肉牛对尿素具有较高的耐受能力。若分散在全天而增加饲喂次数便可适当提髙喂量。尿素喂量大体等于日粮干物质的1%, 或精饲料的3%, 或日粮总氮量的20%~30%, 分2~3次投喂。一般情况下每100 kg体重喂20~25g, 育成牛30~50 g/ (d·头) , 育肥肉牛80~100 g/ (d·头) 。喂量可根据体重大小适当调整。每日每头的安全喂量为:130~200 kg体重日喂量50 g, 200~350kg体重日喂量100 g;350~500 kg体重日喂量130 g;500 kg以上体重日喂量150 g。饲喂时依此量由少到多逐渐加大到安全量。

2 尿素青贮料

青贮料是肉牛的重要饲料, 以玉米青贮最为普遍。由于其粗蛋白含量不足, 可用尿素青贮料提高其粗蛋白水平。此法制作简便, 同时能避免氨的特殊气味和尿素中毒。在制作青贮料时, 按青贮原料重量的0.5%, 将尿素颗粒均匀地撒入, 边青贮边撒尿素, 随着青贮原料装窖即可, 由此, 可显著提高玉米青贮的粗蛋白质水平。

3 制成尿素舔盐砖

同饲料盐砖一样, 用尿素与其它物质均匀混合制成砖块, 让肉牛自由采食。其配比尿素为40%, 食盐47.5%, 糖渣或干甜菜渣10%, 另加2.5%的磷酸钠和少量微量元素为原料制成砖块状。为了提高适口性和尿素的利用率, 也可将尿素砖的原料混入粉碎的高淀粉精饲料内饲用。如果饲用尿素舔盐砖时, 应避免再淋受潮变软, 每日每头舔食量120 g~200 g。也可加入一定量粉碎秸秆, 防止舔时过量而发生中毒。

4 尿素秸秆颗粒料

秸秆类粗饲料是饲养肉牛的主要饲料, 但粗纤维含量高, 粗蛋白含量较低, 适口性差。先将秸秆粉碎成草粉, 再加入尿素、维生素、矿物盐及高淀粉谷物, 压制成尿素秸秆颗粒料, 饲用效果较好。其配比为70%秸秆粉, 5%尿素, 12%谷物, 13%糖用甜菜干, 充分混合后用饲料颗粒机压制而成。

5 糊化淀粉尿素

这种尿素饲料既能提供瘤胃微生物活动的能量, 又可降低尿素的分解速度, 保持瘤胃内氨水平较低, 从而提高尿素利用效率。

6 尿素氨化秸秆

以尿素作为氨源对秸秆类粗饲料氨化处理, 既是尿素饲用的一种方法, 也是对秸秆化学处理的一种方式。它不是将尿素直接饲喂到瘤胃内, 避免氨的释放速度过快而引起中毒, 并提高了尿素利用率。另一方面秸秆经尿素氨化处理后提髙了含氮量, 改善了适口性, 增加了采食量, 提高粗纤维和有机物的消化率, 增加了秸秆饲用价值。

7 使用尿素时的注意事项

7.1 尿素占日粮总蛋白氮的数量不超过1/3, 或相当体重的0.05%, 并且要混合均匀。

7.2 必须与高能量的饲料, 最好与玉米和玉米青贮料充分混合, 以免引起中毒。

7.3 饲喂尿素要有一个由少到多逐渐增加的适应过程。

7.4 在日粮蛋白氮含量充足时不能补充尿素。

7.5 尿素不能溶解在水里或混合液体饲料里, 让肉牛直接饮用。

7.6 饲喂尿素时, 喂后不能马上饮水。一般饲喂后0.5 h饮水为宜。

7.7 日粮中必须供给适量而平衡的矿物质, 其中包括钙、磷和微量元素 (尤其是钴和锌) 。

7.8 添加适量的盐’提高适口t (全日粮加0.5%, 蛋白氮精料中加3.5%) 。

7.9 保证适量VA及其他维生素添加剂的供给。

篇4：鱼的歇后语有哪些

大江里抓鱼——人人有份

大龙不吃小干鱼——看不上眼

大鲨鱼不吃小虾——看不上眼

大头鱼（鳕鱼）背鞍子——跑江湖

大网捕小鱼——劳而无功；有劳无功

大网眼捕鱼——枉费功；白费功夫；白费心

大鱼嘴边的虾子——跑不了

得鱼丢钩——忘恩负义

电扇吹鱼网——漏风

钓鱼钩变成针——以屈求伸

鳄鱼挂念珠——冒充善人

鳄鱼流眼泪——可怜不得；假慈悲

鳄鱼上岸——来者不善

房檐上吊的鱼——干起来了

吃鱼不吐骨头——说话带刺儿

吃鱼不沾腥——全凭张好嘴

池塘里的鱼——没见过风浪

春汛的鱼虾——随大流

打好的鱼网——心眼儿多（比喻很有心计。）

打了的鱼缸——四分五裂

打猎的不说鱼网，卖驴的`不说牛羊——三句话不离本行

打鱼的烂网——千疮百孔

打鱼子（渔夫）碰烂船——倾家荡产

大缸里摸鱼——没跑；跑不了

大锅里熬鱼——水里来；汤里去

大海里捕鱼，深山里打猎——各吃一方

大海里的黄花鱼——掀不起大浪；翻不了大浪

大海里的鱼——经过风浪

放长线——钓大鱼(.)

放咸鱼入塘——不知死活

放鱼归海——死活不知；不知死活

飞机上钓鱼——差得远；差远了

黄花鱼下挂面——不用言（盐）

伏天的烂鱼——臭货；肮脏货

刚捕上来的鱼虾——蹦蹦跳

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篇5：三国的歇后语有哪些

2 刘备摔孩子----收买人心

3 孔明给周瑜看病----对症下药

4 诸葛亮吊孝----装模作样

5 诸葛亮当军师----名副其实

6 诸葛亮唱空城计——没办法

7 刘备借荆州——有借无还

8 诸葛亮征孟获----收收放放

9 曹操下江南----来得凶，败得惨

10 曹操吃鸡肋----食之无肉，弃之可惜

11 曹操遇蒋干----倒了大霉

12 曹操杀华佗----讳疾忌医

13 曹操杀吕伯奢----将错就错

14 张飞卖秤锤----人强货也硬

15 张飞扔鸡毛----有劲难使

16 张飞战关公----不念旧情

17 张飞妈妈姓吴----无事(吴氏)生非(飞)

18 张飞绣花----粗中有细

19 张飞穿针----大眼瞪小眼

20 关帝庙里挂观音像----名不符实

21 关云长卖豆腐----人硬货不硬

22 关云长败走麦城----大难临头

23 关帝庙求子----走错了门

24 关公照镜子----自觉脸红

25 关公喝酒----不怕脸红

26 关公进曹营----单刀直入

27 关羽战李逵----大刀阔斧

28 董卓戏貂蝉----死在花下

29 董卓进京----来者不善

30 貂蝉唱歌----有声有色

31 周瑜打黄盖----一个愿打，一个愿挨

32 草船借箭----坐享其成

33 东吴招亲----弄假成真

34 吃曹操的饭，想刘备的事----人在心不在

篇6：关于孔子的歇后语有哪些

关于孔子的歇后语

孔子教《三字经》 ———— 埋没人才

孔子面前讲《论语》 ———— 忘了自个儿姓名

孔子拜师 ———— 不耻下问

孔子搬家 ———— 净输;净书;尽是书;尽是输;全是书;全输书;全是输

孔子盗银 ———— 绝不可能

孔子放屁 ———— 文气冲天

孔子挂腰刀 ———— 不文不武

孔子回家 ———— 尽是书;尽是输

孔子教三字经 ———— 埋没人才

孔子挎腰刀 ———— 能文能武

孔子里徒弟 ———— 个个是闲人;个个是贤人

孔子论弟子 ———— 一分为二

孔子骂樊迟 ———— 小人也

孔子推磨 ———— 难为圣人

孔夫子念文章——咬文嚼字

孔夫子的箱子——净输（书）

孔夫子挂腰刀——能文能武；文武双全

孔夫子搬家——净是书（输）（比喻总是失败）

孔夫子游列国——尽是礼

孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事

孔子教《三字经》——埋没人才

孔子面前讲《论语》——忘了自个儿姓名

孔夫子的褡裢——书呆（袋）子

孔夫子的弟子——闲（贤）人

孔夫子的手巾——包输（书）

孔夫子的砚台——黑心

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子讲学——之乎者也(.)

孔夫子门前卖《论语》——自不量力；不自量

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文；冒充斯文

孔夫子念书——咬文嚼字（比喻过分地斟酌词句）

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

篇7：糖尿病的病因有哪些?

糖尿病分哪几种类型

按1999年国际糖尿病联盟和世界卫生组织公布的分类方法, 糖尿病可分为4类, 包括1型 (也就是原来的“胰岛素依赖型糖尿病”) 、2型 (也就是原来的“非胰岛素依赖型糖尿病”) 、其他特殊类型的糖尿病和妊娠糖尿病。其中某些类型, 如1型、2型糖尿病的病因不太清楚, 我们称之为原发性糖尿病。其他特殊类型糖尿病多有其特殊的病因可查, 或者说有其他疾病的基础, 如胰腺疾病造成胰岛素合成不了, 分泌不出来, 或同时服用了能升高血糖的药物, 或者是由于身体内其他内分泌的原因引起对抗胰岛素的激素分泌太多等, 这些都属于继发性糖尿病的范畴。妊娠糖尿病是妇女在妊娠期间诊断出来的一类特有的糖尿病。下面让我们重点说说原发性糖尿病的病因与病理。

糖尿病的病因是什么

原发性糖尿病的病因到底是什么呢?虽然原发性糖尿病的病因和发病机制至今尚未完全搞清楚, 但是目前至少可以说, 引起糖尿病的基本原因有两条:遗传因素和环境因素, 糖尿病是遗传因素和环境因素长期共同作用的结果。其中遗传因素是内因, 是疾病的基础。环境因素是外因, 是疾病发生的条件, 外因通过内因来起作用。对于1型糖尿病和2型糖尿病都是如此。

先说说遗传因素。糖尿病是有遗传性的, 遗传的并不是糖尿病本身, 而是容易得糖尿病的基因。比如1型糖尿病遗传的主要是使胰岛容易遭受病毒侵犯, 并发生自身免疫性破坏的基因。对于2型糖尿病, 一般认为是一种多基因的遗传, 遗传的是胰岛素分泌能力有点儿差, 又容易发生肥胖, 进而引起胰岛素分泌不足并伴有胰岛素抵抗的基因。

所以说, 糖尿病有遗传性, 糖尿病病人的子女肯定比非糖尿病者的子女容易得糖尿病。如果父母双亲都是糖尿病病人, 那么子女得糖尿病的机会更大。国外资料表明, 糖尿病病人中有糖尿病家族史者高达1/4~1/2, 是非糖尿病者的4~1 0倍。研究发现, 糖尿病病人的一级亲属中 (包括父母、子女和兄弟姐妹) , 糖尿病患病率比非糖尿病者高1 7倍。但是, 如果光有遗传倾向这种先天的因素, 还不至于得糖尿病, 还需要有后天的因素, 或者说环境因素, 这就是得糖尿病的第二个因素。由于目前遗传基因的改变还有一定困难, 所以环境因素对防治糖尿病来说也是更值得注意的因素。诱发糖尿病的环境因素包括热量摄取太多, 活动量下降, 肥胖, 吸烟以及心理压力过大等。在遗传与环境这两条因素长期、共同作用下, 就可使人患糖尿病。

1.1型糖尿病的病因如何?

先说说1型糖尿病。1型糖尿病的遗传性与人白细胞抗原 (HLA) 相关。HLA是人体内重要的物质, 具有某些类型H L A者的胰岛容易受到病毒和毒物的损害, 继而又容易发生胰岛细胞自身免疫性破坏, 最终导致糖尿病的发生。多种环境因素都可以成为1型糖尿病的诱因, 其中病毒感染和毒物破坏可能是主要原因。引起1型糖尿病的主要环境因素可能是感染, 特别是病毒感染。比如有人就发现, 不少1型糖尿病患儿在发病前有病毒感染史, 当时还认为不过是感冒一场而已。还有人发现在刚得病的1型糖尿病儿的胰岛中存在着某种病毒。除了病毒感染外, 毒物破坏可能是另一个主要原因。

一般认为, 1型糖尿病病人对某些病毒比较敏感, 容易受到病毒的侵害;受到病毒侵害后, 又容易产生过强的反应, 使患者的胰岛受到第二次损害, 最后胰岛破坏殆尽, 变成依赖胰岛素而生存的1型糖尿病。1型糖尿病典型的过程可能是这样的:病毒或者毒物侵袭了胰岛, 使胰岛受到破坏, 胰岛素分泌不出来, 得了1型糖尿病, 必须打胰岛素才能存活;后来一部分病人的胰岛进行修复, 分泌胰岛素的功能也得到一定程度的恢复, 结果患者病情得到一定程度的缓解, 可以减少胰岛素的用量, 甚至什么药都不用, 血糖也能维持正常, 我们把这一阶段称为1型糖尿病的蜜月期。这时患者和家属都很高兴, 以为糖尿病已被治愈, 但可惜好景不长, 经过几个月 (一般是6个月左右) , 患者的胰岛又因为自身免疫性的第二次破坏, 再次遭到重创, 这次损害就可能是永久性的了, 结果他们的胰岛从此再不能分泌胰岛素了, 迫使患者终身必须用胰岛素治疗。所以, 为了防止1型糖尿病的发生, 要把住两道关口:第一道是使患者的胰岛不受病毒或毒物等有害因素的损伤, 第二是避免受到上述有害物质损伤的胰岛再次遭受自身免疫的破坏, 有关这第二道防线的研究, 现已成为防治1型糖尿病的重点课题之一了。

2.2型糖尿病的病因如何?

与1型糖尿病一样, 2型糖尿病也是遗传因素和环境因素长期共同作用的结果。2型糖尿病的遗传倾向更明显, 机制也更为复杂。据说与2型糖尿病有关的基因有成百上千个, 不同人体内与2型糖尿病有关的基因也不一样。因此, 有人提出了“节约基因”的假说。这个假说认为, 为了适应饥寒交迫的生活环境, 贫困国家以及富裕国家中的贫困民族居民为了生存, 体内逐渐产生了一种“节约基因”。这种基因使人在能得到食品的时候, 善于把热量积攒起来, 以备荒年, 结果在发生饥荒之时, 有这种基因的人就容易存活。基于适者生存的道理, 久而久之, 贫困国家中能够存活下来的多半都具有这种基因。在贫困时期, “节约基因”是一件好事, 使个体得以生存, 种族得以延续。但到了不愁温饱的时候, “节约基因”又由好事变成了坏事, 使人体容易发胖, 产生高血压和血脂异常, 胰岛素的分泌和作用也容易出问题, 结果易患糖尿病。特别是生活模式发生剧变时, 遗传基因的变化赶不上生活水平的变化, 使糖尿病暴发流行, 这就是糖尿病遗传因素的作用。

导致2型糖尿病的诱发因素主要包括肥胖、体力活动过少和应激, 应激包括紧张、劳累、精神刺激、外伤、手术、分娩、其他重大疾病, 以及使用升高血糖的激素等, 这是发生2型糖尿病的诱因。由于上述诱因, 患者的胰岛素分泌能力逐渐下降, 身体对胰岛素的敏感性逐渐降低, 最后是血糖升高, 变成糖尿病病人。到目前为止, 我们还无法控制人体的基因遗传因素, 但能对环境因素进行干预, 以降低糖尿病的患病率。

总之糖尿病是有遗传性的, 遗传的不是糖尿病本身, 而是容易得糖尿病的基因。有糖尿病基因的人比没有糖尿病基因的人容易患糖尿病, 这是事实。但是如果光有遗传倾向这种先天因素, 还不会得糖尿病, 还需要得糖尿病的第二个因素, 那就是环境因素。对防治糖尿病来说, 环境因素是目前我们能够改变的、所以也是更值得注意的因素。

引起糖尿病的环境因素有哪些

引起糖尿病的环境因素主要包括以下几个方面。

1.对糖尿病无知, 为无知而付出代价

目前我国糖尿病暴发性流行的形势十分严峻, 但不少人对这一点认识不足, 甚至完全不认识。他们不知道什么是糖尿病、糖尿病危害有多大、糖尿病并发症的威胁如何、糖尿病应该怎样预防和治疗, 他们总觉得糖尿病是别人的事, 是医生的事, 是卫生部门的事, 离自己还远着呢。他们经常胡吃海塞, 吸烟饮酒无度;他们从不锻炼身体;他们对每年一次的体格检查嗤之以鼻, 觉得那些事对自己来说是多余的。他们已经有了糖尿病“三多一少”的症状, 还觉得是身体健康的表现。结果到不得不承认自己已经得了糖尿病之时, 实际上已受糖尿病之害多年, 甚至已经有了不可逆转的糖尿病并发症。1995年, 世界糖尿病日的口号是“减轻由于对糖尿病无知而付出的代价”, 就是针对很多人对糖尿病无知这种事实而提出的。

2.吃得太多

年龄大一些的中国人都能回忆起当年人们见面的问候语就是“吃了吗”, 工作的目的是“养家糊口”。毛泽东主席在2 0世纪3 0年代的一篇论著中也谈到这个事实, 他说“天下什么事情最大, 吃饭的事情最大”。说明那时候“吃”对中国人是一件大事。之所以如此, 是因为那时候让多数中国人能吃饱饭, 是一件不容易的事。直到改革开放之前, 这种现实还没有得到根本改变, 人们的吃还要受到票证的限制, 不得不被迫限制饮食。很多中老年人都是时代变迁的见证人, 改革开放的东风吹来, 中国人的生活很快发生了巨变, 票证没了, 腰包鼓了, 菜篮满了, 物质生活一下提高了。很多人“庆幸”, 庆幸自己赶上了好时代, 可以吃穿不愁了。但是没有很多人“清醒”, 清醒地认识到“病从口入”的含义也可能发生变化, 从吃进不洁之物而引起传染病变为吃得不科学、不健康而引起非传染性的现代病。吃得太多, 肥甘厚味, 热量过剩, 烟酒无度, 结果吃出了肥胖, 吃出了慢性非传染性疾病, 吃出了糖尿病。

3.活动太少

这是现代化伴随的另一种不健康、不科学的生活模式。大家都知道“三大件”变化的经历, 在三四十年前, 有点钱的人办喜事前都要置备“三大件”, 最早的三大件是手表、缝纫机和自行车, 后来是电视机、电冰箱和洗衣机, 再后来则变成汽车、电脑和商品房。这种变化固然很好, 生活水平不断提高。但同时也可以看到, 体力活动越来越少。人们不骑车了, 不登缝纫机了, 不手洗衣服了, 整天看电视而且电视机用上遥控器了, 整天坐在电脑前不愿意动了, 甚至出门既不走路, 也不骑车, 连开车都嫌累, 就剩下打的了。“物质不灭, 能量守恒”, 您想想, 又吃得多又活动少, 人能不胖吗, 胖了以后能不得与肥胖有关系的疾病吗?

4.紧张焦虑

改革开放以前, 一般生活节奏是较慢的, 多数人一生的生活是比较平淡的。您上什么样的小学, 就可能上什么样的中学;上什么样的中学, 就知道您能不能上或者上什么样的大学;工作了, 多数人从一而终, 一辈子就干那种工作, 直至退休。现在可不一样了, 生活节奏快, 变数大, 选择的余地多, 成败是非接踵而来, 很容易让人经常处于紧张焦虑之中。别人挣钱多、奖金高、升迁快、待遇好等都可以成为您不平衡的理由, 都可以让您愤愤不平, 耿耿于怀。今天您可能作这种工作, 明天您就可能换另一种, 甚至失业。今天您可能炒股大赢, 明天您可能输个精光。这些不满意、不平衡, 这种紧张焦虑可能使您处于一种持续应激的状态, 可能使您体内的多种升高血糖、升高血压的激素过度分泌, 使您血压高、血糖升, 甚至得糖尿病和高血压。

篇8：艰难的谐音歇后语有哪些

1、砖窑裏失火----------谣言(窑烟)

2、灯盏无油------------费心(费芯)

3、钟馗嫁妹------------鬼混(鬼婚)

4、粪船过江------------装死(装屎)

5、黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦(一黏一黏的.苦)

6、药铺裏开抽屉--------找玩(找丸)

7、癞虾蟆跳水井--------不懂(噗咚)

8、唱戏的骑马----------不行(步行)

9、炒咸菜不放酱油------有言在先(有盐在先)

篇9：有哪些四的歇后语

No.1 四季豆翻花——老来俏

No.2 三顶帽子四人戴——难周全

No.3 能字添四点——熊样

No.4 四肢抽筋——缩手缩脚

No.5 四大天王流涎水——没出息

No.6 四大金刚讨饭——穷凶极恶

No.7 四方木头——踢一踢，动一动

No.8 四肢长胡子——毛手毛脚

No.9 戏台子下读《四书》——闹中取静

No.10 四两人讲半斤话——自不量力;不自量

No.11 四大金刚扫地——大材小用;有劳大驾

No.12 一千文钱分四处——二百五

No.13 十个人排四队——三三两两

No.14 二十四磅榔头敲钢板——响当当;当当响

No.15 四扇屏里卷灶王——话(画)里话(画)

No.16 三月栽薯四月挖——急不可待;急于求成

No.17 四川的担担面——又麻又辣

No.18 四两棉花八张弓——细谈(弹)

No.19 百家姓里的老四——说的是理(李)

No.20 四大金刚摇船——大摇大摆

No.21 桌子光剩四条腿——丢面子

No.22 四个鼻孔烂了仨——一个鼻孔出气

No.23 四方棒槌——死笨

No.24 一斤肉放进四两盐——闲(咸)人

No.25 四方木脑袋——难开窍;不开窍

No.26 四方萝卜——愣头青

No.27 二十四天不出鸡——坏蛋

No.28 四川的盖碗茶——泡起

No.29 四大金刚腾空——不着实地;悬空八只脚

No.30 四月间的桃花——谢了

No.31 四面八方都有客——朋友遍天下

No.32 二十五斤四百两——没错;错不了

No.33 四个菩萨仨猪头——哪有你的份

No.34 二四六八十——无独有偶

No.35 四十里地不换肩——抬杠的好手

No.36 四大金刚拿豆鼠子——大眼瞪小眼

No.37 四两花椒炖只鸡——肉麻

No.38 四个兽医抬只羊——没法治;没治了

No.39 四大天王丢盔弃甲——大败而逃

No.40 三亲六故，四朋八友——一拉一帮(比喻拉帮结伙搞宗派)

No.41 文庙里卖《四书》——冒充圣人

No.42 二三四五六七八九——缺衣(一)少食(十)

篇10：含有歇后语的笑话有哪些

2.茅坑里撑杆跳——过粪(份)

3.儿子不养娘——白疼了一场

4.二齿钩子挠痒——是把硬手

5.二分钱开当铺——周转不开

6.二流子打鼓——吊儿郎当

7.二郎爷放屁——神气

8.二郎爷的笛子——神吹

9.二尺长的吹火筒——只有一个心眼

10.二分钱的醋——又酸又贱

11.二不愣当家——出不了好主意

12.二姑娘架老鹰——招架不住

13.二两棉花——弹(谈)不上

14.二两铁打大刀——不够料

15.二十一天孵不出鸡——坏蛋

16.二踢脚——两想(响)

17.鹅在水中寻食——尾巴翘上天

18.饿着肚子辩论——空对空

19.饿着肚子出差一一空跑一趟

篇11：好的语文课有哪些特点

一、书声琅琅

书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征。这是我国传统阅读教学的宝贵经验。“熟读精思”, “书读百遍, 其义自见”强调了读在理解中的重要性;“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”强调了读在写作中的重要性。书声琅琅, 要求语文教师把读书训练摆在第一位, 要提高读书的数量, 更应提高其质量。短的文章要让学生熟读成诵, 长的文章可选取重点部分、精彩章节让学生反复朗读、仔细品味、消化吸收;浅显的课文、要让学生读得顺畅流利;深奥的课文要让学生读得明白、读出滋味。

二、议论纷纷

议论纷纷, 指的是课堂教学中学生的发言声不绝于耳。“议论纷纷”强调的是说的训练。课堂教学中, 对说的训练重视不够, 方法不多, 说话训练大多是老师问, 学生答这样的形式。我认为, 课堂说话训练的形式可多样化, 有一问一答式、各人自说式、同桌互说式、四人小组讨论式、分组辩论式、一人主讲其他同学补充式等。如果我们仅满足于表面上的热热闹闹那是不行的, 还要求我们讲究说话训练的质量。对学生发言, 要从“只求其对”向“更求其好”发展。发言好的标准是什么呢?我认为可用“言之有序、言之有理、言之有情”三句话来表述。

三、高潮迭起

所谓高潮, 就是指学生思维最兴奋、最活跃的阶段, 学生智慧的火花时时闪现的时候。有的课表面看似热热闹闹, 气氛活跃, 实际一节课下来, 学生思维不活跃, 收获无几, 因此我提出“高潮迭起”是一堂好课的重要标准。当然, 一节课如果波澜起伏高潮迭起, 自然十分成功、精彩。但即使高潮不能迭起, 作为一堂好课必须得有一两个精彩处、闪光点。如何在课堂教学中让高潮迭显呢?我以为教师深入钻研教材, 真正吃透教材是前提, 灵活巧妙地处理教材是关键。根据我的体会, 掀起高潮常用的方法有这么几种: (1) 紧扣文眼掀高潮, (2) 平中出奇掀高潮, (3) 层层剥笋掀高潮。

四、写写练练

课堂教学中的一个通病是讲风、问风太盛, 学生练习的时间太少, 尤其是笔头练习时间更少。好的练习要“练得准、练得巧、练得及时”。练习的设计要和本单元、本课文的训练目的一致, 讲什么就应练什么, 讲练结合。不同年段, 不同课时, 训练的重点应有所不同。其次, 练习设计要巧妙、新颖、有吸引力。这样才能让学生在兴趣盎然中“乐此不疲”。上世纪九十年代, 基于生命教育理论, 我又提出16字好课观。我认为一堂好课应上得学生“小脸通红, 小眼发光, 小手直举, 小嘴常开”, 这是充满生命活力的具体体现。

“小脸通红”, 它指向学生的情感领域, 只有当教学触及到学生情感的琴弦, 激发学生学习的欲望, 引发学生学习的兴趣, 学生兴奋起来时, 学生才会“小脸通红”, 否则只会是小脸无神, 小脸发白。我们教师走进课堂的首要任务就是调动学生的情绪, 让学生想学、愿学、乐学。

“小眼发光”, 它指向学生的智力领域。只有当学生智慧的火花被点燃的时候, 只有当学生情感的闸门不断开启的时候, 学生才会“小眼发光”, 否则只会小眼发直, 小眼发呆。教师在课堂上应用自己智慧的火种去点燃学生智慧的火花, 让课堂上的智慧火花成为燎原之势, 学生才会享受到学习的乐趣, 获得成功的喜悦。

“小手直举, 小嘴常开”, 它指向学生参与领域。课堂是学生主动学习的场所, 学生是学习的主动者, 课堂是理所应当让学生畅所欲言, 自主互动的场所。在文本、教师、学生的互相对话中, 让学生充分地说出他们的所思、所想、所悟、所惑。问题让他们去提, 问题让他们去议, 答案让他们去辨, 结论让他们去得。教师是课堂的组织者、引导者和促进者。

进入二十一世纪, 基于儿童发展观, 我认为好课像登山, 这是我的“登山理论”。登山的过程是体力得到锻炼, 眼界得到开阔, 心情得到陶冶, 人格得到升华的过程。上课的过程是智力得到开发, 能力得到培养, 情感得到陶冶, 人格得到提升的过程。

登山的乐趣在过程中。从山脚开始攀登, 逐步登上山腰、山顶, 你会感到“会当凌绝顶, 一览众山小”, “无限风光在险峰”。虽然登山艰辛, 但乐在其中, 乐此不疲。上课的乐趣也在过程中。好课特别强调让学生经历过程, 经历由不知到知的过程, 经历由不会到会的过程, 经历由不能到能的过程。让学生的思维和情感经历“山重水复”、“柳暗暗花花明明””, , 体体验验““豁豁然然开开朗朗””的的快快乐乐。。学学习习虽虽然然艰艰辛辛, , 但但乐乐在在其其中中, , 其其乐乐无无穷穷。。

上山是体力锻炼, 上课是脑力锻炼, 但两者道理相通, 从登山中可以得到诸多启迪。

攀登什么山?是登小山还是登高山?我想大多数人会选择巍峨的泰山, 险峻的黄山。课堂上登什么山呢?我认为要攀登“三座大山”。一座是知识的高山, 因为知识是基础, 知识是力量;一座是思维的高山, 因为思维是能力的核心, 是创新的关键。没有思维难度的课绝不是一堂好课;一座是情感的高山, 课堂要让学生感受什么是真正的真、善、美, 让学生的情感经受洗涤, 得到净化。

路径由谁选择?可由导游带领, 可由登山者自己寻找。从大道上山, 大道石阶早有前人铺好, 两旁人文景观集中, 走得顺畅, 看得舒服。从小道上山, 小道虽然崎岖, 虽然艰辛, 但可体验历险的快乐, 获得征服的快感。从悬崖攀登, 虽然悬崖陡峭, 充满危险, 但攀登自有攀登的乐趣, 只有勇敢者才能独享其中的滋味。

学习的路径由谁选择?是老师包办代替, 还是让学生自主确定?学习的路径决非是“自古华山一条道”, “条条大道通罗马”, 不要做那蹩脚的导游, 只会让学生亦步亦趋。放手让学生去思考, 去选择, 去尝试, 去探索。碰壁又何妨?摔倒又怎样?学生就是在摔倒、碰壁中找到正确的路径。“失败乃成功之母”, 错误乃正确之父也。错误也是学生人生体验的资本。“不经一番寒彻骨, 怎得梅花扑鼻香”呢?

怎么上山?可由自己走着上, 可由别人抬着上, 也可以坐着缆车上。坐着缆车上也能到山顶, 但看不到沿途的风光, 享受不到登山的快乐。别人抬着上无需自己用力, 可肢体没有得到锻炼, 身心没有得到发展。自己走着上, 边走边看, 既动脑又动脚, 享受登山的快乐。上课呢?教师告诉学生, 学生也能掌握知识, 但“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”。教师领着学生学, 学生不会迷失方向, 但学习方法是现成得来, 不是自己建构, 终不牢靠。而自己主动探索尝试解决问题, 建构的知识结构、能力体系、情感价价值值才才会终身难忘。

篇12：常见的趣味歇后语有哪些

1. 炉眼里烤凌锥——冰消气化

2. 甲鱼笑龟爬 彼此一样——彼此一样

3. 走路踏石灰--白跑一趟——白跑一趟

4. 更夫打瞌睡——白吃干饭

5. 三流子哥大流子弟——二流子

6. 半吊子的一半——二百五

7. 水鬼找城隍——恶人先告状

8. 曹操杀二蔡——懊悔莫及

9. 笨媳妇纳鞋底——凹凸不平

10. 古庙的佛顶珠——黯然无光

11. 半夜里弹琵琶——暗中作乐

12. 门角里藏着诸葛亮——暗中盘算

13. 水底推船——暗里使劲

14. 黑地里张弓——暗藏杀机

15. 安伯伯遇到安伯娘——安安合适

16. 床底下翻跟斗——碍上碍下

17. 抱元宝跳井——爱财舍命

18. 没路标的三岔口——左右为难

19. 西瓜地里散步——左右逢源

20. 一人说话;唱戏的念道白——自言自语

21. 木头人救火——自身难保

22. 瞎子看书——装模作样

23. 一伙哑巴在一起——指手划脚

24. 瞎子戴眼镜——遮人耳目

25. 穿衣镜照人——原原本本

26. 啄木鸟吃害虫——与人为善

27. 鼻窟窿望人——有眼无珠

28. 鲁班招女婿——有眼不识泰山

29. 头上泼勺油——油头滑脑

30. 厕所挂铃——有始有终

31. 画笔敲鼓;染坊门里吹笛子——有声有色

32. 凳子上钻窟窿;刷子掉了毛——有板有眼

33. 乡下人撒尿——因地制宜

34. 王羲之手书——一字千金

35. 鸡脑袋上插鹅毛——一语双关

36. 怀揣二十五只兔子--百爪挠心

37. 兔子吃菜--悠闲地嚼

38. 兔子咬起狼来--这还了得

39. 老鹰叼黄牛——贪欲太大

40. 老鹰抓蓑衣——脱不了爪

41. 老鹰变成夜猫子——一代不如一代;一辈不如一辈

42. 老鹰啄田埂——白磨嘴皮子

43. 兔子逗老鹰——惹祸上身;自取其祸;没事找事

44. 乌龟腿上绑老鹰——想飞飞不了，想爬爬不动

45. 秋后的兔子--又撒起欢儿来

46. 兔子掉进海里--不是时髦(湿毛)的事

47. 兔子急了眼--还会咬人哩

48. 开春的兔子--成群结队

49. 两手掐兔子--稳拿

关于孔夫子的歇后语

孔夫子背书箱 —— 里面大有文章

孔夫子背书箱 —— 尽是输

孔夫子背书箱 —— 尽是书

更多关于孔子的歇后语

孔夫子打哈欠——(满口书生气)

孔夫子的嘴巴——(出口成章)

孔夫子出门——(爱扬而行)

孔夫子讲学——(之乎者也)

孔夫子门前讲论语——(自不量力)

孔夫子挂腰刀——(不文不武)

孔夫子念文章——(咬文嚼埋没人材字)

孔夫子教《三字经》——(埋没人材)

孔夫子游列国---尽是理(礼)

孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌。

乡下人不识孔夫子——读书老爷(独输老爷)

孔夫子擐搭裢——两头书(两头输)。

孔夫子肚皮——书橱(舒徐)。

孔夫子唱戏——出口成章。

孔夫子跌到桥底下——(尸)诗书横流。

孔夫子的手巾——包书(输)。

孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事。

孔夫子吃粥——心里没数。

孔夫子拿笤帚――斯文扫地。

孔夫子放屁――文气冲天。

孔夫子当教授——古为今用。

孔夫子的背包——准是书(输)。

孔夫子的褡裢——书呆(袋)子。

孔夫子的坟——久慕(墓)。

孔夫子穿西装――不土不洋。

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文。

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事。

孔夫子的徒弟――闲(贤)人。

孔夫子背书箱——里面大有文章。

孔夫子拜师——不耻下问。

孔夫子搬家——净是书(输)。

孔夫子的砚台——心太黑。

篇13：生肖狗的歇后语有哪些

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。关于生肖狗的歇后语有哪些，我们来看看。

1.   狗熊变黑瞎子 —— 骗自己

2.   肥狗咬主人 —— 忘恩负义

3.   看衣裳行事 —— 狗眼看人

4.   一桶开水烫在狗身上 —— 遍体鳞伤

5.   哈巴狗坐轿 —— 抬举畜牲；不识抬举

6.   狗熊弹琴 —— 没音

7.   稀狗屎上叉 —— 白搭

8.   疯狗咬刺猥 —— 无处下口

9.   挨了霜的狗尾巴草 —— 蔫了

10.   打断脊梁骨的癞皮狗 —— 腰杆子不硬

11.   恶狗咬天 —— 狂妄

12.   猴弹棉花狗拉车 —— 乱套了；乱了套

13.   济公吃狗肉 —— 不管清规戒律

14.   狗熊拜年 —— 不敢受这个礼

15.   诸葛亮玩狗 —— 聪明一世，糊涂一时

16.   狗尾巴草长在墙逢里 —— 根子不正

17.   猫吃狗屎 —— 不对味；不是味儿

18.   狗熊掰包谷 —— 掰一个丢一个

19.   羊儿不长角 —— 狗头狗脑

20.   丧家的狗 —— 东游西走；无家可归

21.   狗皮帽子 —— 没反正

22.   狗吃热肉 —— 又爱又怕

23.   丝绸口袋装狗屎 —— 白糟踏

24.   狗吃猪肠 —— 撒扯不清

25.   哈巴狗咬月亮 —— 不知天高地厚；不知高低

26.   墙上挂狗皮 —— 不像话；不成话

27.   鸡狗做邻居 —— 老死不相往来

28.   黑狗偷油打白狗 —— 错了；搞错了

29.   叫花子的打狗棒 —— 穷棒子；穷棍

30.   黑狗熊耍扁担 —— 胡抡

31.   哈巴狗见主人 —— 摇尾乞怜；俯首贴耳

32.   小狗落屎坑 —— 不愁吃

33.   狗咬吕洞宾 —— 不识好人心

34.   喜欢狗狗舔口，喜欢猫猫上灶 —— 不识抬举

35.   猫吃狗屎 —— 不对味；不是味儿

36.   抱木偶打狗 —— 把你不当人

37.   哈巴狗摇尾巴 —— 献殷勤

38.   叭拉狗掀门帘 —— 全仗一张嘴

39.   挨打的狗去咬鸡 —— 拿别人出气

40.   诸葛亮玩狗 —— 聪明一世，糊涂一时

41.   丧家的狗 —— 东游西走；无家可归

42.   狗眼看人 —— 咬穷不咬富

43.   蒸馍打狗 —— 有去无回

44.   狗吃猪肠 —— 撒扯不清

45.   直巷赶狗 —— 回头一口

46.   狗叼来的肉猫吃了 —— 坐享其成

47.   黄狗偷食打黑狗 —— 冤枉

48.   猫舔狗鼻子 —— 自讨没趣；自找没趣

49.   鸡穿大褂狗戴帽 —— 衣冠禽兽

50.   叭拉狗咬月亮 —— 不知天多高

额外介绍

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。

其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

我们都后自动歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

含义

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的.解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

而且歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

而且歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。

而且歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

歇后语

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载:“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。

例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》:“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻--说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

歇后语可以分成两种类型:

一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如:

水仙不开花--装蒜

哑巴吃黄连──有苦说不出

百川归海--大势所趋

蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿

还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如: