有关节日的歇后语有什么

有关节日的歇后语有什么（精选14篇）

篇1：有关节日的歇后语有什么

有关节日的歇后语

1. 中秋的天气 —— 不冷不热

2. 中秋过了闰八月 —— 团圆过了又团圆

3. 中秋节的月亮 —— 光明正大

4. 中秋节赏桂花 —— 花好月圆

5. 端午节后布谷叫 —— 过时啦(比喻迟了。)

6. 端午节划龙舟 —— 载歌载舞

7. 端午节卖历书 —— 过时货

8. 过端午的龙头 —— 光耍嘴，

9. 过年吃团圆饭 —— 济济一堂

10. 过年的肥猪 —— 早晚得杀

11. 过年借礼帽 —— 不识时务

12. 正月十五打灯笼 —— 年年都一样

13. 正月十五打牙祭(偶尔吃顿丰盛的饭) —— 一年一回

14. 正月十五的龙灯 —— 任人耍;由人玩耍

15. 正月十五的月亮 —— 光明正大

16. 正月十五的走马灯 —— 反复无常

17. 正月十五放烟火 —— 好景不长

18. 正月十五赶庙会 —— 随大流

19. 正月十五看花灯 —— 走着瞧

20. 正月十五卖元宵 —— 抱成团

21. 正月十五贴春联 —— 晚了半月了

22. 大年初一生娃娃 —— 双喜临门

23. 大年初一贴福字 —— 吉庆有余

24. 大年初一早上见面 —— 你好我也好

25. 大年初一做月子 —— 赶在节上

26. 大年三十的案板 —— 家家忙

27. 大年三十的烟火 —— 万紫千红

28. 大年三十看皇历 —— 没日子啦

29. 大年三十看黄历 —— 没有日子了(比喻到了尽头。)

30. 大年三十盼月亮 —— 痴心妄想;妄想

31. 大年三十晚上熬稀饭 —— 年关难过

32. 大年三十晚上打兔子 —— 有你不多，没你不少

33. 大年三十晚上卖门神 —— 再迟不过了

34. 大年三十喂年猪 —— 来不及了

35. 端午节拜年 —— 不是时候

36. 端午节包粽子 —— 有棱有角

37. 过年敲锅盖 —— 穷得丁当响

38. 过年娶媳妇 —— 双喜临门

39. 孩子们过年 —— 常盼那一天(比喻希望有那么一天)

40. 癞蛤蟆躲端午 —— 躲过初一，躲不过十五

41. 老太婆过年 —— 一年不如一年;过一年少一年

42. 柳条篮子摇元宵 —— 滚蛋

43. 墨汁煮元宵 —— 漆黑一团;一团漆黑

44. 年三十的案板 —— 借不得;不得空

45. 端午节吃粽子 —— 皆大欢喜

46. 王小二过年 —— 一年不如一年

47. 望江亭上度中秋 ——近水楼台先得月

48. 元宵掉进糨糊盆 —— 糊涂蛋

49. 元宵掉进肉锅里 —— 说他混蛋，他还心里甜

50. 元宵里裹爆竹 —— 糖衣炮弹

51. 正月初一过生日 —— 双喜临门

52. 正月初一见明月 —— 机会难得

53. 正月初一卖门神 —— 过时货;没人过问、

54. 大年初一逮兔子--有它过年,无它也过年

55. 大年初一吃饺子--第一回

56. 王小二过年――一年不如一年

57. 大年三十看皇历--没期啦;没日子啦

58. 腊月三十贴对子--一年一回

59. 隔年的春联--没用处;无用;没得用

60. 年三十夜拨算盆--满打满算

61. 隔年的馒头--早发了

62. 过年娶媳妇--双喜临门

篇2：有关节日的歇后语有什么

1. 六月天下大雨 ———— 就那么一阵

2. 六月天下雨 ———— 猛一阵子;有回数

3. 龙王爷打喷嚏 ———— 毛毛雨啦

4. 龙王爷的儿子 ———— 也会下雨

5. 龙王爷的横批 ———— 风调雨顺

6. 龙王爷过江 ———— 风大雨大

7. 龙行雨 ———— 本行

8. 漏房偏遇连阴雨 ———— 倒霉透顶

9. 驴子见雨 ———— 背时;背湿

10. 落了三年的黄梅雨 ———— 绝情;绝晴

11. 落雨背稻草 ———— 越来越重

12. 落雨不带瑟—精灵;经淋 ————

13. 落雨出太阳 ———— 假晴;假情

14. 落雨搭田塍 ———— 较起眼;较显眼

15. 落雨打麦 ———— 难收场

16. 落雨大祭墓 ———— 唔得跪

17. 落雨担稻草 ———— 越担越重

18. 落雨担秆 ———— 越担越重

19. 落雨担瑟—不顾后 ————

20. 落雨担遮 ———— 死党;死挡

21. 落雨里车子 ———— 得涂;粘驮

22. 落雨立院中 ———— 轮到头上;淋到头上

23. 落雨流砖 ———— 没嫌

24. 落雨晒衫 ———— 收湿;收拾

25. 落雨晒衫衣 ———— 收湿;收拾

26. 落雨收柴 ———— 手忙脚乱

27. 落雨收柴草 ———— 手忙脚乱

28. 落雨汤粉丝 ———— 有腔

29. 落雨天背柴 ———— 越背越重

30. 落雨天背稻草 ———— 越背越重

31. 落雨天背稻柴 ———— 越背越重

32. 落雨天背秆 ———— 越背越重

33. 落雨天背棉花套 ———— 越背越重

34. 落雨天不带瑟—精灵;经淋 ————

35. 落雨天出彩云 ———— 假晴;假情

36. 落雨天出丧 ———— 湿鬼;色鬼

37. 落雨天打麦 ———— 难收场

38. 落雨天打土坯 ———— 没好的;没有好货

39. 落雨天担秆 ———— 紧担紧重

40. 落雨天担稈 ———— 罔担罔重

41. 落雨天担火灰 ———— 越担越重

42. 落雨天担棉胎 ———— 越担越重

43. 落雨天的芝麻 ———— 难开口;口难开;不好开口

44. 落雨天掼稻 ———— 搭场

45. 落雨天祭墓 ———— 唔得跪

46. 落雨天浇菜 ———— 假骨力

47. 落雨天揩杆 ———— 越揩越重

48. 落雨天扛棉花套 ———— 越背越重

49. 落雨天挑柴 ———— 越挑越重

篇3：有关节日的歇后语有什么

现在我就选取几题来说明一下我们的调查结果:

1.中国汉族四大传统节日是 ()

A.重阳节春节中秋节端午节

B.清明节端午节中秋节春节

C.春节除夕端午中秋节

D.春节端午节中秋节元宵节

2.你最喜欢那个情人节 ()

A.七夕

B.2月14

3.你盼节日的目的是什么 ()

A.有懒觉睡谁都想

B.不要上课

C.可以感受节日气氛, 学习传统文化

第一题结果显示只有39%的人知道中国汉族的四大传统节日。第二题结果显示59%的人更加喜欢七夕。第四题表明很多人盼节日是因为不用上课, 可以出去玩, 极少数的人选择了可以感受节日氛围, 学习传统文化。结果还表明当问到家乡传统节日的一些习俗时, 92%的人是比较了解的。

根据调查结果我们进行了总结:很多人对传统节日还是比较了解的, 对一些节日习俗也比较了解, 但是问题在于他们只停留在了解传统节日的表面, 他们并没有真正地“过”这些节日, 感受中国古老的传统文化, 传统文化氛围也不足, 而是盼着放假, 盼着出去玩, 传统节日“有名无实”。

春节作为法定节假, 中华人民共和国成立以来就是如此。而从2008年起, 清明节、端午节、中秋节这三个传统节日也纳入法定节假日, 受到民众的热烈欢迎和普遍关注。传统节日是农业文明的继承与再现, 是中华文化传承的基石, 有利于增强中华民族的认同和团结, 还有助于增强中华民族的向心力和凝聚力, 传统节日的弘扬有利于“和谐世界”的构建, 传统节日成为法定假日有利于文化遗产的保护。[1]这就是我们为什么要有传统节日, 为什么要过传统节日。但是现在的传统节日变成了百姓度假休闲的日子, 成了商家和旅游景点挣钱的日子, 当然我们不能忽略传统节日的娱乐休闲功能, 但是我们已经忘记了了为什么要过传统节日, 甚至更多的人选择了过“洋节”, 我们已经感受不到传统节日浓重的文化氛围了。我想, 其中的一个原因是传统节日随着现代生活发展了, 并且融入了现代的生活。但是更多的是传统文化淡化了, 流失了。就拿韩国“端午节申遗”。2005年10月由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”, 引发了社会各界的强烈反应。端午节在我们自己的国家受到了冷遇, 在别人的土地上茁壮成长。我们自己对端午节的冷落, 与其在别国的热闹形成了鲜明的对比, 在我们国家拥有2000多年历史的传统佳节成为他国的文化遗产, 这不仅仅是一个传统佳节的得失, 不仅仅是少了几项庆祝活动, 更重要的是传统节日的形成是一个民族或国家的历史文化长期积淀的过程。端午节不能仅仅停留在遥远的传说, 甚至夹杂着浓厚的封建迷信色彩的活动和简单的吃喝上, 或者要求放假休息, 都不会起到真正的保护作用, 更不用说发扬光大。也就是说, 我们如果不敬畏自己的传统, 不重视自己的文化, 不形成独特的纪念风格, 不赋予新时期新内涵, 一些好的、民族的、传统的东西就会慢慢消失, 直至消亡。[2]那么我们的传统节日为什么会流失呢?我觉得有以下几点原因: (1) 缺乏新意使传统节日不受年轻人青睐。 (2) 长期以来, 政府制定政策时缺乏对传统节日的重视也是传统节日淡化的原因之一。 (3) 国外洋节的冲击。 (4) 在各地形形色色的“文化搭台、经济唱戏”运动中, 我国的传统节日逐渐被异化。

我们应该怎样去保护我们的传统节日呢?传统节日保护已成为当下中国民俗学界的热门话题。但是, 中国的传统节日保护却很少正视其中的信仰问题, 对民间信仰欲言又止。传统节日保护蜕化成怀旧的冲动;传统节日中的身体性被遮蔽, 以致我们的传统节日保护走向暧昧的境界。唯有正视传统节日中的民间信仰和身体维度, 宽容理解民众的信仰, 彻底激活传统节日活动中的身体感, 中国的传统节日保护才是真保护。节日的实质不是外在的欢声笑语, 而是发自内心的温馨滋润。“喧嚣扰攘并不能成其为节庆, 相反, 它还可能破坏了节庆的气氛。”与此不同, “一种为恰当的节庆所不可缺少的特殊情趣, 是某种预期的心理意识”;它来自对生命的默思和对亲情的热爱。[3]为什么特别是在节庆的日子里, 我们需要“回家看看”同亲人们团聚, 所谓“每逢佳节倍思亲”, 为的是能够通过亲情的交流领悟生命诞生的恩赐、体会万象更新的意义。所以, 传统节日是普天之下普遍共享的生命感恩, 这是节日最深刻的人类学意义:正如一个不爱自己的人不可能去爱别人, 一个缺少亲情体验者无法拥有真正人性的同情。节日因此拥有一种神圣性和宗教意味。事情正是这样:“为使节庆假日能从人类的辛勤努力中产生, 必须加添某种神圣的成分。”我们若能真正宽容理解传统节日中的信仰维度, 让鲜活的身体而不是虚拟的身体加入到节日中的欢乐或狂欢之中, 我们的传统节日保护才能走出暧昧的怪圈。

保护传统文化节日主要有两种方法:[4]一是, 将它转变为有形的形式。可以运用拍摄纪录片、录音和存档等方式保证传统文化节日的永久保存;二是, 在它产生的原始氛围中保持它的活力, 即通过鼓励世代相传和复兴传统文化节日来保持它的活力。联合国教科文组织在1989年发布了《保护传统文化和民俗的建议》, 主要着重于记录和研究, 而最近教科文组织决定优先考虑第二种方法。具体而言, 可以采取以下措施保护传统文化节:

(1) 传统文化节日保护, 立法先行;

(2) 要把民族民间文化保护工作变为广大群众的自觉行动;

(3) 发掘传统文化节日创造力, 促进传统文化节日产业化;

(4) 社会发展和人们物质财富的增加, 使中国人有了更自由、更丰富的过节方式, 很多家庭选择在国庆节长假中到外地或出国旅游, 而年轻人更热衷于自驾车到各地游玩。所以与时俱进, 把“传承传统”和“吸纳先进”结合得更紧密才好;

(5) 从国家角度来看, 实施关于法定假日的规定, 可以一定程度是增加人们的认同感, 但是这样是远远不够的, 还可以每年搞几个大型的传统文化活动, 同时做好充分的准备来面对来自其他国家的文化软实力的挑战;

(6) 旅游业应肩负起振兴传统节日的重任。

除以上措施外, 博物馆也应发挥自身优势大力开展传统节日保护抢救工作, 包括进行较广泛的民间调查和研究工作、开展形式多样的民俗节等。而且我们在传统节日保护方面, 应该与时俱进即在保持传统与适应当代人口味中找到契合点, 探讨人们在欢度传统节日时如何过出时尚、过出新意来。总之, 对典型的、底蕴深厚的传统文化节日的保护不是简单易行的一件事, 必须加以认真研究, 予以多方面探讨。当我们迈向小康生活、开始用科学的协调发展观去指导我们的行动时, 我们应该重视传统节日的文化价值, 传承并且丰富它们。可以肯定, 传统文化节日有着不可限量的发展前景。

通过这次实践活动, 我们对中国的传统节日有了更深的了解, 但是也能够看出很多大学生对于传统节日, 是“只注重外表, 忽略节日内涵”, 只知道某某节来了, 至于怎么“过”:却不知道, 随着社会的变迁, 人们的生活方式越来越丰富, 传统文化也随着社会变迁, 我们对于如何保护我们的传统文化也提出了一些建议, 但是我们这次活动的不足在于:这些建议到底有没有可行性, 实施起来会遇到多少困难, 还有这些东西会有多少人去关心, 去接受。所以, 保护传统节日不能只靠一面之词, 需要我们每个人积极行动起来, 为保护我们的文化贡献一份力量。

摘要：我们此次实践活动的主题是关于中国传统节日的研究。现在正是端午节, 很多地方都举行了庆祝活动, 包括赛龙舟, 包粽子等等。这些活动表明我们仍然尊敬并且热爱我们的传统节日。传统节日作为中华文化的重要载体, 是增强民族文化认同、促进社会和谐的精神纽带。但是随着经济文化全球化的日益增进, 西方节日在我国越来越盛行, 尤为年轻人欢迎和追捧。而传统节日逐渐失去了它的魅力, 在西方洋节的冲击下愈加淡化。因此, 我们小组决定研究中国传统节日, 更进一步了解这些传统节日, 了解一些优秀的传统文化。同时, 也希望本小组成员能够在这次活动中得到锻炼并提出一些合理且可行的意见供有关部门参考。

关键词：传统节日,文化变迁,保护传统文化

参考文献

[1]余悦.传统节日成为法定假日的文化意义与未来发展[J].

[2]韩雷.暧昧的传统节日保护[J].

[3]陈麦池.跨文化视野中的我国传统节日变迁[J].

篇4：有关“三国”的歇后语

北京地区流传有关“三国”的歇后语，我从小就经常听大人们说。幼年时，北京街道的胡同里，摆小摊的随处可见。小摊经营的对象就是小孩儿，小孩爱吃的糖、豆、大酸枣、小玩意儿等应有尽有。多数小摊还卖洋画，一大张硬纸上，分出一张张画面，画与画之间有一条韭菜叶大小的空间。孩子们用剪刀在空间处剪开，分出一张张小画片。当年不少小画片的内容就是歇后语。我每逢买到一大张这种画片就欣喜若狂，忙用剪刀剪开，一张张读。很多名著没读过，可是有关他们的俏皮话却先领教了。从这些歇后语中，也初步了解了一些事物。

今余年过古稀，忽心血来潮，欲将有关“三国”的歇后语收集起来，—一道来，亦颇多佳趣。先从《三国演义》中的三个人物——刘备、关羽、张飞说起。

有关刘备的有：“刘备摔孩子——收买人心”，“刘备的兄弟——红黑都对”，“刘备的江山——哭出来的”，“刘备遇孔明——如鱼得水”，“刘备借荆州——只借不还”，“刘备卖草鞋——有货”，“刘备招亲——弄假成真”，“刘备的耳朵——扇风”（注：《三国演义》中形容刘备双耳垂肩，故有此语）。

下面是有关关羽的歇后语：

“关公进宫——单刀直入”，“关公面前耍大刀——自不量力”，“关云长放屁——不知脸红”（因关公面如重枣，故此），“关云长不杀张文远——念起旧情”，“关公面前耍大刀——献丑”，“关云长走麦城——吃亏就在大意”，“关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色”，“关云长守嫂嫂——情义为重”，“关公战秦琼——乱了朝代”，“关公斩蔡阳——没跑”，“关云长卖马——周仓不肯画押”。

下面为有关张飞的歇后语：

“张飞拿耗子——大眼瞪小眼”，“张飞纫针——大眼瞪小眼”，“张飞吃豆芽——小菜”，“张飞的胡子——满脸”，“张飞卖刺猬——人强货扎手”，“张飞卖豆腐——人强货不硬”，“张飞拿鸽子——一个不个”，“张飞睡觉——不闭眼”，“张飞讨债——声势大”，“张飞绣花——粗中有细”，“张飞战关公——忘了旧情”，“张飞坐轿——人员不对”，“张飞坐天下——只顾眼前”，“张飞找李逵——黑对黑”。

其他有关《三国演义》人物的歇后语：

“孔明挥泪斩马谡——明正军纪”，“孔明哭周瑜——假慈悲”，“孔明弹琴还仲达——好沉着”，“孔明吊孝——假慈悲”，“黄忠叫阵——不服老”，“属黄忠的——不服老”，“黄忠交女友——人老心不老”，“庞统坐知县——大材小用”，“徐庶进曹营——一言不发”，“东吴杀人——移祸于曹”，“东吴大将——甘宁（干拧）”，“鲁肃上了孔明的船——错了”，“周仓摆手——老爷不在家”，“孔明张嘴——计上心来”，“周瑜打黄盖——愿打愿挨”，“周瑜进当铺——穷都督（嘟嘟）”（周瑜为东吴水军都督之职。此处用谐音），“吕布戏貂蝉——上了别人的当”，“属吕布的——有勇无谋”，“董卓进京——不怀好意”，“借东风杀曹操——间接杀人”，“属司马懿的——疑心太大”，“司马懿父子行军——有的要退，有的要进”，“司马昭之心——路人皆知”，“看三国掉眼泪——替古人担忧”。

以上是流传在北京等地的有关“三国”的歇后语。一部有影响的名著，它会深远地影响人民的生活……

篇5：与名著有关的歇后语有哪些

曹操战宛城——大败而逃

曹操败走华容道——走对了路子

张飞使计谋——粗中有细

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

曹操败走华客道——不出所料

诸葛亮弹琴——计上心来

曹操杀吕伯奢——将错就错

张飞卖肉——光说不割

张飞卖秤锤——人强货硬

诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

张飞贩私盐——谁敢检查

张飞抓耪子——大眼瞪小眼

张飞战关公——忘了旧情

张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非

曹操作事——干干净净

张飞扔鸡毛——有劲难使

曹操遇蒋干——倒了大霉

诸葛亮征孟获——收收放放

诸葛亮三气周瑜——略施小技

诸葛亮要丑妻——为事业着想

诸葛亮招亲——才重于貌

诸葛亮用兵——神出鬼没

曹操用计——又奸又滑

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

曹操下江南——来得凶，败得惨

张飞吃豆芽——一盘小莱

曹操杀华佗——讳疾忌医

诸葛亮的锦羹——神机妙算

张飞绣花——粗中有细（大眼瞪小眼）

诸葛亮借箭——有借无还

【拓展知识】

歇后语的分类

歇后语的分类，有各种分法。还有不少歇后语，一身兼有几种性质，所以，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类：

第一，谐音类。例如：

空棺材出葬——目(墓)中无人；

孔夫子搬家——净是输(书)

这种歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

第二，喻事类。例如：

弄堂里搬木头——直来直去；

冷水发面——没多大长进；

这种歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

第三，喻物类。例如：

黄牛肩脚——不负责任；

老鼠上街——人人喊打

棋盘里的卒子——只能进不能退；

这种歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。例如：

刘备借荆州——只借不还；

林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手；

这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。

多种类型相结合的，归入其特点更为明显的一类。例如：

纸糊的琵琶——谈(弹)不得

这种歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

篇6：有什么歇后语

八十岁婆婆绣花---老来发愤

三伏天的高粱秆---节节上升

开坛的烧酒---有冲劲

水里的`蛤蟆---一鼓作气

长江的波涛---后浪推前浪

火车头上烧锅炉---化气为力

出土的笋子逢春雨---节节高

老大娘找飞机---往远瞧

老了的虎---雄心还在

向上游撑船---逆水行舟

向阳花木---早知春

鸡冠花---老来红

园里的花---向阳

枯木干芽不死心---时到花再开

星星之火---可以燎原

蚂蚁爬树---不怕高

菜园里的辣椒---越老越红

欲穷千里目---更上一层楼

属黄忠的---不服老

属罗成的---不服小

谢安做官---东山再起

墙 里的柱子---使暗劲

鄱阳湖里起春水---一浪更比一流高

有什么歇后语4

一人一把号---各吹各的调

一盘散沙---捏不到一块

十二月门神--- 一个东,一个西

十五个铜钱丢在地上---七零八落

大蒜老了---扯破衣衫分家

水桶断了箍---散了

头发纺纱---不合股

打铁的拆炉子---散火(伙)了

闭门造车---不合辙

山窑里的石灰遇到水---四分五裂

豆渣贴对联---不沾板

油里掺水---合不拢

背靠背走路---各分东西

诸侯称王---各自为政

唢呐配笛子---响(想)得不一样

鸭子过河---各奔各的

吹断尿桶箍---散了板

聋子打炮仗--散了吧

窗子不跳不进---格格不入

隔夜的现饭---捏不笼

嗑瓜子嗑出虾米来---什么仁(人)都 有

瞎子戴眼镜---不对光

篇7：有关少数民族节日有哪些

记忆口诀为：

中华民族五十六，少数民族五十五

汉满傈僳景颇壮，高山普米锡伯藏

毛南布依维吾尔，仡佬仫佬蒙古羌

乌孜别克俄罗斯，保安独龙京东乡

哈尼彝苗鄂伦春，裕固朝鲜傣阿昌

鄂温克水德昂怒，基诺赫哲土布朗

塔塔尔白回土家，达斡尔畲黎珞巴

拉祜纳西塔吉克，哈萨克佤瑶撒拉

篇8：歇后语表达有什么好处

2)、歇后语能令人更加理解，更加形象生动得表达所要说的意思。

5让别人知道你所表达的意思，并且比普通的说话更有强调性

6是语言更生动，更容易理解意思

篇9：少数民族的节日都有什么

泼水节：傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗 泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。此节西双版纳州傣族称“尚罕”，德宏州傣族称“尚链”，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新的一年。节日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥，可消灾除病，故大家互相泼水。此外，人们还在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药，置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放高升更显壮观。青年男女则用象脚鼓和铓锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。

刀杆节：僳僳族传统节日。僳僳语称“阿堂得”。在每年农历二月初八举行。盛行于云南泸水、福贡等地区。届时，男女老少身穿民族盛装，聚集在刀杆广场。广场上竖立着两根20多米长的粗木杆，把36或72把锋利长刀，刀口朝上绑在木杆上，形成一字形梯状，凡有三或六的地方，两刀交叉成X字形，刀杆顶端挂着小红旗和鞭炮。爬刀杆者多为青壮年，他们身穿红布衣服，头缠红布，赤足。

爬杆在燃烧着的熊熊烈火和回荡四方的铓锣声中开始，小伙子们在人们的欢呼声中赤足跳进火堆，在火堆中跳来跳去，称为下“火海”、打“火滚”。他们还将烧红的铁链在手上传来传去，称为“拉火链”；双手将火焰捧往脸上压，称为“洗火脸”。歌舞完毕，事先训练过的小伙子赤脚跃上刀杆，踩着利刀，双手攀扶刀口，一级一级向上爬去，爬至顶端点燃鞭炮，将小旗子抛向欢呼的人群后又一级级下到地上。人们纷纷上前敬献美酒。青年们对歌谈情，开展社交活动。相传此节始于明代，兵部尚书王骥带兵到云南僳僳族居住地区收复外族侵占的土地，组织僳僳族同胞练武自卫。后王骥遭到请便陷，于二月初八被害。僳僳族同胞为发扬勇敢顽强的抗敌精神，以象征上刀山下火海的爬刀杆活动来鼓舞勇敢精神，随之形成固定节日。现代这一活动已成为僳僳族的传统体育活动。

关门和开门节：傣族的“关门节”（佛诞节）是傣历九月十五（阳历七月十五）关门开始至傣历十二月十五（阳历十月十五）开门为止，历时3个月，形成一个较长的节期和一系列民俗活动。关门节期间，信徒安居斋戒，僧侣在佛寺中净居修学，禁止人们外出，禁止男女谈情说爱和嫁聚活动。要举行赕佛活动，将银币、鲜花、食物、纸币献于佛前，以示虔诚。开门节后，人们又恢复了正常活动，可以婚嫁、走亲串友、盖房。开门节时还有放火花、点孔明灯、放高升、跳舞等活动，为庆祝丰收的节日。节日内容多与农事活动联系密切。农历六至九月为农事繁忙季节，宗教活动及其他活动减少，以保证农事；九月秋收后有较充裕的时间从事宗教和其他活动。

火把节：火把节在古代被称为“星回节”。对节日的说法，各民族有不同的解释。彝族主要是为除虫害、庆丰收。火把节由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

石林风景区汇集了数万人甚至十万人的中外游客。人们手持火把，饮酒载歌载舞，举行篝火晚会，石林成了“不夜天”，到处被火照耀得明亮通经。围在篝火边的彝族男青年吹起笛子，拨动着大三弦，边奏边舞，姑娘们随着快乐悠扬的民族乐曲拍手起舞，强烈欢快的节奏使游客们也兴高彩烈的加入到跳舞的行列，常常一跳便是通霄达旦。

“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把，上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句。村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”等，届时举行划船，放生和其它的文艺活动。

三月街：“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和街期。每年农历三月十五至二十日，在大理城西的苍山中和峰之麓，中和溪畔的旷野举行。

传说南诏时，每年农历三月十五，“观音圣母”到大理传经说法，众信徒沐浴斋戒，到佛寺礼拜诵经。相沿成习，渐渐演变成具有浓厚民族特色的贸易集市和民族盛会。

清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。

三月街人群如潮，客商云集、赛马、射箭、唱大本曲，跳霸王鞭，热闹异常。正如电影《五朵金花》歌中所唱：“一年一度三月街，四方八面有人来，各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖。”。已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育文艺大会，对加强各民族团结、促进民族间的经济交流，起了积极的作用。

近年，海内外及各省市均闻风而来，最盛时达20万人之众。

扎勒特：哈尼族传统盛大节日。“扎勒特”是哈尼语音译，又称“大年”。时值农历十月，又称十月年，在农历十月第一个属龙日举行，至属猴日结束，历时5天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特节主要是祭献天神和祖先。节日期间活动内容有：①节日当天各家要在天井里杀一只红毛公鸡，就地煮食，表示祭天。家中成员都要吃一块鸡肉，已出嫁的姑娘不能吃。②各家早晚要将一些酒菜放在路边，表示祭祖。③送3个饭团和一些熟肉给宗族中辈分最高的老人，表示不忘宗亲族人。④从节日的第三天起，村民于下午自备酒菜聚于祭师家门外，由祭司主持，跳铓鼓舞，请歌手演唱民间传统长诗。祭毕，每家酒菜摆在村寨街心，共同饮宴，共同祝福，共同娱乐，故又称“街心宴”。

节日期间，青年男女可随意交往，谈情说爱，心情娱乐。每家要杀鸡和猪、舂糯米粑粑、者汤圆敬神祭祖，象征人类繁衍，五谷六畜兴旺。

酥油花灯节：藏族传统盛会。藏语称“美多却杰”，流行藏区。于藏历正月十五（农历三月）举行。亦称“正月十五花灯会”。相传黄教始祖宗喀巴曾向拉萨大昭寺内的释迦牟尼像献酥油花及大量供灯、酥油灯等，此即后世酥油灯会的由来，在灯节期间，寺院有“跳神”等文艺活动，演员二三十人戴面具，身穿绣袍，在大喇叭、唢呐、牛皮鼓、锣、鼓等器乐伴奏下边歌边舞。夜晚各寺院张灯结彩，悬挂各式花灯，主要街道搭起陈列酥油花的架子。酥油花用酥油配以各种鲜艳颜色捏制而成，有花果鸟兽、牛马牲畜、楼台殿阁，极为精巧。云南迪庆归化寺、东竹林寺等，均同藏区各大寺一样悬挂灯花，规模可观，十分热闹。洗牛脚：纳西族和布朗族的农事风俗。活动内容和时间不同。纳西族每年进行两次活动，一般在农历六月初十至三十和九月初十至三十这两个时间段中分别选出一天举行。节日当天以村为单位聚餐，并将劳累了的耕牛洗刷干净，喂麦饼12个，青草1捆，牛角上还要挂上一串饼子，表示慰劳耕牛。布朗族洗牛脚主要流行于云南施甸，于端午节前夕，由村老和头人将红纸裹着香柱插在各户厅堂前，次日牵一头羊，遍走各户门前，用柳树枝扫一下门庭，以祝主人清吉平安。主人用一瓢冷水泼于村老和头人身上，表示洗去牛脚迹。中午，村老将羊牵到村外大树下宰杀，每户带米一碗，煮羊肉稀饭，集体共餐，祈求全村人畜平安。

月亮节：拉祜族农事节日。拉祜语音“哈巴”，意为月亮。在农历八月十五举行。原为祭献月亮，欢庆丰收。祭礼在晚上月出时举行。各家挑选最好瓜果作为祭品，用篾桌摆设，抬到祭山神的地方祭献月亮。在月光下，全寨男女老少围着篾桌跳芦笙舞，欢度节日。

篇10：四月份有什么节日

1日，国际海豹日

3日，全国爱耳日

5日，惊蛰

5日，中国学雷锋日

8日，妇女节

12日，植树节

14日，白色情人节

15日，世界消费者权益日

17日，国际航海日

20日，春分

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一。太阳位于黄经0°(春分点)的日子。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着30的历史。在实务上通常特指太阳真正位于黄经0°的：每年20日或21日。在时间周期上是指太阳位于黄经 0°和15°度之间的位置，大约是20日至5日之间。

21日，世界睡眠日

22日，世界水日

23日，世界气象日

24日，世界防治结核病日

27日，世界戏剧日

四月份节日

1日：国际愚人节

2日：国际儿童图书日、世界自闭症日

4日或5日或6日 清明节(Tomb―sweeping Day)

4日：寒食节(冬至日后105日清明前一日)

6日：复活节(春分月圆后第一个星期日)

6日：观音菩萨生日(农历二月十九)

7日：世界卫生日(1950)

11日：世界帕金森病日

13日：傣族泼水节(阳历13日至15日间)

15日：非洲自由日

16日：丹麦――国庆日

13日至16日宋干节

17日：世界血友病日、叙利亚国庆节

18日：津巴布韦共和国成立纪念日、爱尔兰独立日

19日：谷雨

19日：上巳节(女儿节)(农历三月初三)

21日：全国企业家活动日(1994)

22日：列宁诞辰纪念日(1870)

22日：世界地球日(1970)

22日：世界法律日

22日：世界儿童日(第四个星期日)

23日：世界图书和版权日(1995)

24日：世界青年反对殖民主义日(1957)、24小时幽默日、实验室小动物日、亚非新闻工作者日

25日：全国预防接种宣传节日

26日：世界知识产权日(20xx)

26日： 国际秘书日

27日：联谊城日

29日：世界舞蹈日

30日：全国交通安全反思日

为全国税收宣传月。

复活节通常订在20日至25日之间，首个满月日子之后的第一个星期日。

篇11：五月份有什么节日

公历节日，每年5月5日

天后诞

公历节日，每年5月5日

韩国父母节

公历节日，每年5月8日

世界红十字日

公历节日，每年5月8日

美国及西欧各国第二次世界大战欧战胜利纪念日

公历节日，每年5月8日

联合国纪念与和解日

公历节日，每年5月9日

卫国战争胜利日

公历节日，每年5月9日

中国防灾减灾日

公历节日，每年5月12日

国际护士节

公历节日，每年5月12日

19，国际护士理事会将南丁格尔的诞生日――5月12日定为国际护士节，旨在激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统、以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、做好护理工作。最初称“医院日”，也称“南丁格尔日”，在中国称为“国际护士节”。在这天里，大力宣传护理工作，鼓励护士们学习救死扶伤的人道主义精神，已经成为世界各国护理界的一件盛事。

世界公平贸易日

公历节日，每年5月14日

水牛节：菲律宾奎松省和黎刹省地方节日

公历节日，每年5月14日

篇12：白族传统节日有什么习俗？

白族主要居住在云南省大理白族自治州，其他分布于云南省各地及贵州省毕节地区、四川省凉山彝族自治州、湖南省桑植县。

语言文字：

白族人使用白语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有南部、中部和北部3种方言。绝大部分白族人使用本民族语言，并通晓汉语。

民族艺术：

白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。

宗教信仰：

族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。

民族节日：

白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”(又称星回节)等民族节日。

每逢节日，除必备节日食品之外，还要进行拜佛、祭天和敬祖等祭祀活动。年节最为隆重。自腊月起家家都要置办年货、杀猪、磨豆腐、舂饵块和糯米粉。除夕时，各家主事人都要带着饭菜、茶酒用托盘顺着天地、大门、水井、灶神、祖先牌位的顺八进行祭拜。然后全家人吃团圆饭。隆重的团圆饭在餐桌中央摆一个大的铜火锅，必上猪头肉，周围有八大碗寓意深刻的日菜肴。

祭祀：

中元节和祭天是专门祭祀性节日，特别是每年阴历七月的中元节，是祭祀祖先亡灵的节日，如果是新丧之家祭祀更要隆重，届时要准备八大碗馔肴祭奠，其中有千张肉、排骨、酥肉、酿茄子、百合、羊肚菌，以及脍鱼包肉馅，每道菜不仅用料讲究，做工精备，并且要富有观赏价值。如是直系亲属或姻亲户，在发丧前还要做名为“三滴水”全席来吊唁。所谓“三滴水”全席是指有果品、牲礼(做成凤鱼狮象状的菜肴)和八大碗三大类。

食俗：

白族通常习惯于日食三餐。农忙季节或节庆期间，则多加早点和午点，平坝地区的白族多以大米、小麦为主食;山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主，常吃干饭，外出做活随着携带盒饭，就地冷餐。

饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝;午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”，内放米花如乳扇，包括小孩也要喝一杯。

白族大都喜饮酒，酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同，家酿酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。

婚俗：

当白族青年男子向姑娘求恋时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼斯间讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

礼仪：

篇13：传统节日中秋节有什么来历

月亮中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以人们称为“玉兔”.据说玉兔跪地捣药，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可长生不老。

关于玉兔的来历，还有一个美丽的传说。古时候有3位神仙，化身为3个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不愿意拿出自己的食物接济他们，但兔子没有食物，它却告诉老人说：“你们饿了，就来吃我吧。”说完，纵身跳入烈火之中。3位神仙深为感动，于是把兔子的魂灵送到了广寒宫，便成了玉兔。后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为百姓捣制长生不老药。

还有一说，在很久以前，有一对修行千年得道成仙的兔子，它们有4个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

有一天，玉皇大帝召见雄兔，它踏着祥云飞到天宫。当它进入南天门时，突然看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走去。嫦娥无辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一个人关在月宫里，一定非常寂寞悲伤，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4个女儿，它立即飞奔回家。

雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔，并说想送一个女儿陪伴嫦娥。雌兔舍不得宝贝女儿，女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说：“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能忍心她常年寂寞孤独吗?孩子们，我们可不能只想到自己呀!”

女儿们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就让最小的女儿送去到月宫陪伴嫦娥去了!

中秋节的意义

吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。

中秋佳节思念家人的诗句

1、悠悠兮离别，无因兮叙怀。

2、满月飞明镜，归心折大刀。

3、露从今夜白，月是故乡明。

4、海上生明月，天涯共此时。

5、晨起动征铎，客行悲故乡。

6、举杯邀明月，对影成三人。

7、浮云游子意，落日故人情。

8、举头望明月，低头思故乡。

9、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

10、别后不知君远近，触目凄凉多少闷!

11、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

12、相思相见知何日，此时此夜难为情。

13、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

14、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

15、何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

16、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

17、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。

18、此生此夜不长好，明月明年何处看。

19、初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。

20、相见时难别亦难，东风无力百花残。

21、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。

22、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

23、本知人心不似树，何意人别似花离。

24、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

25、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

26、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

27、庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许!望望空伫立。

28、孤影看分雁，千金念弊貂;故乡秋忆月，异国夜惊潮。

29、手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;登楼悲作赋，西望海天遥。

篇14：有关尊重的名言警句有什么

1、聪明的人尊重别人对自己的爱，愚蠢的人伤害爱自己的人。

2、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

3、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

4、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

5、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

6、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。

7、帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

8、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

9、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

10、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。

11、惜春长怕花开早，何况落红无数。

12、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

13、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”

14、当自己抱怨别人没有尊重自己的时候，先思考自己是否有先自尊。

15、科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。

16、生命，只要你充分利用，它便是长久的。

17、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

18、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊重。

19、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

20、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊!这就更能显出生命的价值。

21、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。

22、做老板的，自己要像个老板，下属才会尊重你，拿你当老板。如果你自己做得不恰当，也就别怪人家想利用你。

23、有一天，你会走遍世上任何一个地方。不停地走，不停地走，是对这个世界最大的尊重。而我，永远在你的旁边。

24、晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把面烤得滚烫滚烫。

25、看电影要到电影院去看，下载到电脑上，首先是不尊重知识产权，其次，那电脑上看能有什么效果呀，那多没生活品质啊。

26、施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

27、开一付爱情灵药：真心一片，温柔二钱，尊重三分，体贴四味，谅解五两。以健康为药引，以似水柔情送服之，剂量不限，多多益善。长期服用可白头偕老。

28、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。

29、不再盲目的喜欢跟风似的和一群人混在一起，开始尊重自己的意愿做自己需要做的事情，开始安排自己的种.种计划，规划自己的方向，自己的独处也变得充满意义。

30、生命的可爱正在于它的脆弱，脆弱好像一根丝，慢慢地缠绕起雪白的茧子。茧子内，是生，也是死，全看我们怎样选择。

31、真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。

32、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

33、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

34、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

35、生命如火，照亮我们一生;生命如霞，使我们朝气蓬勃;生命如花，使我们嗅到她的香味;生命如诗，一首首使我们有所感悟。

36、尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。

37、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

38、人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。

39、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

40、要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间。需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性。它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量。要逐渐地才能得到它。

41、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

42、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

43、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

44、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

45、小的尊重老的，是尊重历史;老的爱护小的，是爱护未来。

46、和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事。尊重父母和没有主见也不是一回事。

47、亲爱的，每天太阳升起的时候就是我在心里想你的开始，每天月亮升起的时候就是我在梦中想你的开始。月亮太阳让我爱你一生一世。

48、生命像烟花，转瞬即逝，在逝去前绽放最美丽的光彩。

49、愿你永远健康快乐生活!每天都是一首动听的歌!开心与不开心时都记得我，还有我们永不干涸的友谊之河!愿你的每一天少忧愁多快乐!

50、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

51、生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

52、生命是一棵树，我们应该有树的精神：坚定不移，顽强不屈。

53、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

54、生命是一棵树，每棵树都有在秋风中摇落的时候，也都有在寒冬里枯萎的时候。

55、拥有怎样的气场决定你在别人心中的价值，这种价值不能通过金钱来衡量，它往往和尊重联系在一起。

56、尊重生命、尊重他人、也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

57、对于应尊重的事物，我们应当或是缄默不语，或是大加称颂。

58、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

59、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。

60、关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。

61、应该笑着面对生活，不管一切如何。

62、天天吃辣的，你腻不腻，还有，别动不动就叫过来，都什么时代了，现在讲究的是品位，要尊重女性。

63、尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。

64、一个人在真实的时候最容易让人靠近，而一个人在安静的时候最容易获得别人的尊重。

65、世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

66、如果你是因为不愿意伤害任何一个人，而不尊重自己内心选择的话，那我告诉你，你这样做，会伤害了所有的人，包括你自己。

67、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。

68、快乐是我们要感谢生命，痛苦更要感谢生命。痛苦又何尝不是快乐的伙伴呢!

69、我需要的是尊重他们的生活方式，认识到：在这世界上，并不是所有的人和我的选择都是一样的，在这世界上，可以有许多不同的生活方式存在。

70、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

71、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

72、那女子涉江采下芙蓉，也不过是昨曰的事，而江上千载的白云，也不过只留下了，几首佚名的诗，那么我今天的经历，又有些什么不同，曾让我那样流泪的爱情，在回首时也不过，恍如一梦。

73、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

74、生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。

75、你是谁朝思暮想的笔尖少年，在绝城的荒途里辗转成歌。

76、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

77、人生最大的错误，是用健康换取身外之物;人生最大的悲哀，是用生命换取个人烦恼;人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦!

78、成功的背后总是有着不为人知的故事。而这一切听起来是个巧合胡结果，实际却是必然的结局……不要畏惧命运的挑衅，但要尊重命运的安排!

79、要尊重自己，首先要尊重别人。