秀才的歇后语

秀才的歇后语（精选5篇）

篇1：秀才的歇后语

关于秀才开头的歇后语大全

1、秀才遇到兵 —— 有理说不清

2、秀才不出门 —— 便知天下间(比喻不出屋什么事都知道)

3、秀才推磨 —— 难为圣人

4、秀才打架 —— 何需动武

5、秀才的`房子 —— 尽是输(书)

6、秀才偷笔 —— 文明人做不文明事

7、秀才背书 —— 出日成章

8、秀才挥笔 —— 大作文章

9、秀才偷笔 —— 文明人不做文明事

10、秀才哭哥 —— 凶(兄)啊

11、秀才推磨 —— 不得已

12、秀才遇到虎 —— 再吟诗也跑不脱

13、秀才做诗 —— 有两手(首、

14、秀才人情 —— 纸一张

15、考上秀才盼当官 —— 欲无止境

16、秀才的手中 —— 包输(书)

17、秀才落陷阶 —— 埋没人才

18、秀才拿笤帚 —— 斯文扫地

19、秀才闹饥荒 —— 咬文嚼字

20、秀才行凶 —— 一笔抹杀

21、秀才打架 —— 讲礼

22、秀才看榜 —— 又惊又喜

23、喜马拉雅山上摆手 —— 高招

24、喜马拉雅山上卖牛黄 —— 又高又贵

25、喜鹊的尾巴 —— 爱翘

26、喜鹊落头上 —— 红运将至

27、洗米箩里出烟 —— 淘气

28、瞎鸡吃食 —— 碰运气

29、瞎猫啃骨头 —— 咬住不放

30、瞎妹子当媒人 —— 自顾不暇

31、瞎眼鸡叼虫子 —— 碰运气

32、瞎爷爷过河 —— 有步数

33、瞎子背瞎子 —— 忙(盲)上加忙(盲)

34、瞎子唱大花脸 —— 眼不见为净

35、瞎子吃黄瓜 —— 不分老嫩

36、瞎子吃螃蟹 —— 只只好;个人好

37、瞎子吃汤圆 —— 心中有数;肚里有数

38、瞎子吃羊肉 —— 块块好

39、瞎子吹萧 —— 莫(摸)管

40、瞎子打靶 —— 盲目行动;没准儿

41、瞎子打瞌睡 —— 不显眼;不知不觉

42、瞎子打锣 —— 乱碰;敲不到点子上

43、瞎子打铁 —— 敲不到点子上

44、瞎子戴墨镜 —— 遮人眼目

45、瞎子戴眼镜 —— 多余的框框;装模作样;装样子;多此一举;掩盖事实;多事

46、瞎子盖被子 —— 东拉西扯

47、瞎子逛商店 —— 目空一切

48、瞎子过河 —— 摸不着边;心里没底

49、瞎子过索道 —— 提心吊胆

50、瞎子有耳病 —— 闭目塞听

51、瞎子架电线 —— 胡扯

52、瞎子叫好 —— 随声附和

53、瞎子进赌场 —— 瞎鬼混

54、瞎子进书房 —— 不认输(书)

55、瞎子敬神 —— 盲目崇拜

56、瞎子看书 —— 观点不明

57、瞎子拉二胡 —— 心里有谱

58、瞎子拍皮球 —— 不见起

59、瞎子骑瞎马 —— 不对路数

60、瞎子牵着盲人走 —— 方向不明

61、瞎子三天不洗脸 —— 眼不见为净

62、瞎子扫坟 —— 就这一堆

63、瞎子上山 —— 不知高低

64、瞎子贴布告 —— 倒贴

65、瞎子望天窗 —— 不明不白

66、瞎子下岭 —— 不知深浅

67、瞎子寻针 —— 摸不着

68、瞎子坐飞机 —— 不知高低

69、下大雪找蹄印 —— 罕见

篇2：秀才的歇后语

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

秀才背书――出口成章

秀才不出门――便知天下事

秀才打架――何需动武

秀才挥笔――大作文章

秀才人情――纸一张

秀才遇到兵――有理说不清

秀才做诗――有两手(首)

秀才毛巾――包书(输)

秀才造反――十年不成()

蹲在厕所写八股文――臭秀才

考上秀才盼当官――欲无止境

考上秀才想当官，登上泰山想升天――贪得无厌;贪心不足

两个秀才当文书――字字推敲

茅房里题诗――臭秀才

强拉秀才成亲――难为圣人

秀才背书――出口成章

秀才打架――讲礼

秀才当兵――能文能武;文武双全

秀才的手巾――包输(书)

秀才挥笔――大作文章

秀才看榜――又喜又惊

秀才落陷阱――埋没人才

秀才拿笤帚――斯文扫地

秀才念书――咬文嚼字

秀才跳井――明白人办糊涂事

秀才推磨――难为圣人

秀才行凶――一笔抹杀

秀才遇见兵――有理说不清

篇3：论《秀才与刽子手》的反讽性

关键词：徐秀才,马快刀,总体反讽

《秀才与刽子手》“这出戏舞台形式的关键就在于大木偶。这个戏舞台上不要有任何现实实主义视觉联想。它是表现主义的怪诞的舞台视觉形象。”[1]正因为这些木偶最初亮相就给了观众一种怪诞的感觉, 那夸张的造型, 扭曲甚至有些狰狞恐怖的面具, 给观众带来了较为强烈的视觉冲击, 只是如果仅仅停留在视觉震撼上, 那或许就太过流于表面和形式了, 作品的更深寓意需要通过其他的方式来进一步揭示和传达, 对于主人公的特殊设定使得整个话剧显得意味深远。

一、悖论的生存状况

徐秀才作为一名屡试不中的读书人, 这样的书生形象我们并不陌生, 我们熟知的有孔已己还有范进, 他们在意识形态上是主流, 在物质生活中却处于贫困状态, 并常常因此被视为边缘人物, 被布衣百姓所挤兑。这本身就是较为荒谬可笑的。科举除了选拔出少数官吏之外, 再就是造就大量的游离在生产关系以外的读书人。他们是一群废物, 不是靠县学里的柴米银为生, 就是像范进那样依附于胡屠夫这样的岳父。可是在这样一群倚靠考试这一特殊手段实现人生目的读书人当中, 徐秀才依旧是比较令人瞩目的。科举考试在现代社会一直都是处于被批判的地位, 从这一立场来说我们就会对秀才的以下言论大为惊愕:“一个人活着就要考试, 不考试就等于白活。所以我一年比一年考得好, 一年比一年考得有滋味, 想起考试, 就睡不着觉, 就吃不下??哦, 就更能吃饭。考了又考—————考试是天底下最有意思的事情了。我喜欢考试, 我盼望考试。眼看着今年考期将近, 我不一定要中什么举人, 夺魁也没什么好, 只要一走进贡院里, 坐到考桌面前, 我就浑身舒坦, 血脉贲张;一看考题, 我就双眼发亮, 如登仙境—————哈哈, 考考考, 试试试, 真好啊真好??”[2]p5徐秀才对于科举考试的定位是“考试就是大比—————比志气比学问, 比道德文章。此乃世间第一要务是也??”[2]p12就算在承认科举考试合法性的封建社会, 人们也只是把科举做为一种工具或者物质手段, 没有人会把科举本身作为一种目的, 最终的目的往往是为了飞黄腾达或者实现自己的政治理想。这似乎是一种约定俗成的共识, 可是徐秀才的举动却打破了这种既定的认知, 手段成为了目的, 在这样的颠倒下, 考试本身就是目的。目的作为一种终极的追求似乎天生地具有某种神圣性, 让考试这种手段升格为神圣的目的, 同时神圣的目的被降格为卑下的手段, 狂欢的情绪在蔓延, 反讽悄然而生。在这里, 考试这样的生存手段需要承载徐秀才太多的关于生活的美好想象, 而这样的重任原本是科举考试这一手段所无法承担的, 此时目的已溢出手段, 实现了某种逃逸, 在观众看来, 这种溢出正是在某种程度上衬托出秀才的可笑性, 反讽也正由于这样的悖论而显得愈发深刻。

如果说马秀才这样的形象, 我们在诧异的同时还可以认同其存在的合法性, 那马快刀这一人物的登场就是真得让观众思维为之一片空白, 这是彻底的颠覆, 所以马快刀所带来的震撼可以说是空前的。刽子手在艺术作品中往往只是作为一个画面一闪而过, 很少有人去卖力地刻画他们。刽子手都是一些不拿薪资的编外人员他们只有杀了头时才拿赏银。这样极特殊的国家机器, 其职司残酷而又显得有些变态。古代死刑花样百出, 创造凌迟之类死刑样式的人经常是被妖魔化的对象。如果说考试作为一种手段是被认同的, 而杀人作为一种手段则始终未曾被赋予合法性。可是在话剧中, 作为主角的马快刀却没有这样的自觉意识。在刽子手马快刀对于杀人的定位中, 本身就体现了对于刽子手这一行当的认同和尊重。当刽子手对于其他人来说可能只是赚钱吃饭谋生的一种手段, 可是对于马快刀来说, 却是他一生的追求和寄托。徐秀才只是把众人作为手段的考试当成了一种精神目标来追求, 这样的颠倒在某种意义上已经构成一种矛盾, 产生了反讽, 而马快刀却把刽子手这一本身不大能成立的谋生的物质手段升格成为一种终极的价值目的。这样的根本性对立居然被马快刀这一人物形象消解了, 在他身上形成了一种奇异的和谐。

二、互为镜像中的领路人

在惊叹徐秀才和马快刀的惊人相像之后, 我们可能会错误的以为他们是同构的关系, 马快刀的存在印证了徐秀才存在的合法性, 他们形成了一种有效的互相阐述的关系, 然而不仅仅是如此简单。马快刀的出现在某种程度上也显示了徐秀才的某种缺陷和不成熟, 在一定的意义上来说, 是马快刀实现了对于徐秀才的救赎, 如果没有马快刀的一路指点和帮助, 徐秀才不可能过上丰衣足食的生活, 拥有自己的生存空间。

在一开始, 马快刀就是以一种优越者的姿态出现, 尽管这种优越对于徐秀才来说更多的是物质上来的。因为生活上的食不果腹, 徐秀才不得不放弃“君子远庖厨, 况刽子手乎?”[2]p6的圣人教诲, 接受马快刀的好意, 勉强为马快刀写信, 徐秀才一直是抱着一种轻视的态度对待马快刀的, 尽管马快刀是少数对徐秀才好的人。因为在徐秀才眼中, 刽子手始终是低人一等的, 他无法在马快刀身上看到任何值得赞赏和倾慕的东西, 简单一点说, 他们之间没有共同语言。只是马快刀却并没有这样嫌弃徐秀才, 秀才们会嫌弃刽子手的不入流, 刽子手们照样也可能鄙视秀才们的穷酸, 只是马快刀却从他的关于杀的艺术认知中, 得到了一种对于人的判断标准, 徐秀才已经被鉴定为一个好人, 因为他“一身肉长得结实, 两个肩膀又宽又厚, 胸脯坚实厚重, 两臂上下通顺, 一块块的腱子肉, 该大的大, 该小的小, 该上的上, 该下的下。对了, 还有大腿—————一个人大腿长得好, 就好办了。好人首先得大腿好, 你没看过他的大腿吧……”[2p6因为这样的认知, 尽管妻子栀子花叹气“你也是这一府两县鼎鼎有名的人物, 干什么要钻山打洞想方设法去讨好这么一个穷酸饿醋啊?我一见到他就忍不住数落一顿, 你倒好, 在他面前做小伏低……”[2]p6马快刀依旧真诚地替徐秀才辩护, 马快刀对于徐秀才的爱护和关照, 所作的一切皆是由于马快刀认定徐秀才是个好人, 尽管这好人的定义有点让人啼笑皆非。所以在某种程度上说, 马快刀的形象更加能够打动人心, 他已经把他的信念演绎到极致, 在物质手段与精神目的颠倒中, 他把这种精神追求内化到生活的每个角落。

正是在这个意义上, 马快刀才能够成为徐秀才成长路上的引路人, 带领他走向所谓的新生。对于杀人艺术的深刻体悟, 让马快刀能够在超越社会的种种陈规和偏见, 拥有一种独到的智慧和领悟力。马快刀非常敏感得发现了做文与艺术化的杀人之间的联系, 就在徐秀才感慨:“庄周梦蝶, 蝶梦庄周, 何谓之蝶之梦何谓之庄周之梦, 是耶非耶?唉, 反正跟你这号人也说不明白。”[2]p7的时候, 马快刀却认真地表示他能够领悟这种境界, 并举了一个例子?“有时候我杀人, 就像人家的肉来迎合我的刀似的, 刀还没怎么动, 肉就丝丝地片下来了。到底是他的肉来就刀子, 还是刀子割他的肉……”[2]p7这其实就是所谓的“庖丁解牛、游刃有余”的境界, 只是还抱着歧视心态的徐秀才并没有意识到这两者之间的关联性, 而只感觉到了对于圣人典故的玷污。因为马快刀敏锐地发现了杀人与做文之间的共同性, 抓住了所谓的精气神, 才能够在指点徐秀才成为一名出色的屠夫事半功倍。

徐秀才在马快刀的引领下, 在马快刀的对于杀的精妙解说“一块肉, 其实并不是一块肉, 它的肉与骨头之间, 肉与经络之间, 肉与皮之间, 那里边宽阔得很哩。你的精气神都在刀尖上, 引领着刀尖进入到这样一个世界里边, 就像自己的眼睛长在刀尖上一样, 这样, 便可以在骨头和肉之间游走。走啊走啊, 慢慢地你就有了一种唱歌跳舞的节拍, 感觉自己化成了一只鸟, 在天上自在地飞;又觉得自己成了泉水, 从石头缝里流过……”[2]p25中, 徐秀才终于恍然大悟“你说的这东西, 跟做文章考试一样!我考试, 拿起笔来, 精气神都在笔尖上, 慢慢就走入到文章的字、词、句、上联下联, 对仗工整, 上承下接。有些时候我也感觉自己化成了一只鸟, 在天上自在地飞;又觉得自己成了泉水, 从石头缝里流下去……”[2]p25

三、命运的嘲讽:小人物的无奈

结局似乎是皆大欢喜的, 徐秀才重新找了生活的目标, 马快刀有闲情逸致去读诗了。众木偶的狂欢乱唱, 正如巴赫金所说的“乌托邦理想的东西与现实的东西, 在这种绝无仅有的狂欢节世界感受中暂时融为一体。”[3]p12只是暂时的和谐背后又意味着什么呢?徐秀才真的找到了人生之路吗?

不难发现, 不管是徐秀才还是马快刀他们在割肉的时候都有一套属于自己的特殊仪式, 马快刀念叨的是属于他秀才做文章的一套东西, 而马快刀一直执著的是属于刑场上杀人的那种场面, 没有了这些附属的东西他们根本无法进行割肉这件正事。成为屠夫只是为了生活所迫的一种无奈选择, 一种妥协。直到最后, 他们依然在颠倒手段和目的, 手段的升格成为了一种必然的执著追求, 在严格意义上来说, 他们所执著的东西已经算不上是一种手段了, 只是一种附着在手段上的可有可无的东西。可是如果承认他们所执著的东西只是一种可有可无的东西, 那所谓的新生就完全没有意义。对于徐秀才和马快刀来说, 能够继续在其他事物上延续他们对于考试和杀人的热爱, 生活才可以继续, 而这是旁人永远所无法理解的。

参考文献

[1]黄维若.编剧黄维若:关于〈秀才与刽子手〉的若干说明.2006月10月9日.东方网http://enjoy.eastday.com/eastday/enjoy/node58771/node58906/node59303/node164855/u1a2365181.html

[2]黄维若.关于《秀才与刽子手》的创作[J].剧本, 2007, (3)

篇4：秀才遇到兵歇后语

1、秀才遇到兵-有理说不清

2、秀才偷笔-礼貌人做不礼貌事

3、小虫子啃沙梨-暗里使坏

4、瞎妹子当媒人-自顾不暇

5、瞎子打瞌睡-不显眼;不知不觉

6、县太爷放屁-官气臭人

7、瞎子逛商店-目空一切

8、喜马拉雅山上卖牛黄-又高又贵

9、瞎子看书-观点不明

10、瞎子上山-不知高低

11、秀才做诗-有两手(首

12、下轿打轿夫-不识抬举;恩将仇报;以怨报德

13、秀才遇到虎-再吟诗也跑不脱

14、小车揽大载-力不能及;力不从心;心有余而力不足

15、秀才哭哥-凶(兄)啊

16、瞎子戴眼镜-剩余的框框;装模作样;装样貌;多此一举;掩盖事实;多事

17、小姑打碗怨媳妇-错怪

18、瞎子拉二胡-心里有谱

19、橡皮棍子-做不了主(柱)

20、瞎子有耳病-闭目塞听

21、湘绣被面包画册-话(画)里有话(画)

22、小虫吃李子-心里肯(啃)

23、乡下人背篓子-歪得有理

24、瞎子戴墨镜-遮人眼目

25、喜鹊的尾巴-爱翘

26、瞎子架电线-胡扯

27、下棋丢了帅-输定了

28、瞎子吃螃蟹-只只好;个人好

29、项羽砸锅-破釜没舟

30、瞎子打靶-盲目行动;没准儿

31、下水道安灯-照管

32、秀才看榜-又惊又喜

33、小贩卖气球-买空卖空

34、瞎子打铁-敲不到点子上

35、象牙筷子挑凉粉-滑头对滑头

36、小孩子打架-常事;常有的事

37、下油锅的王八-没跑;跑不了

38、小缸里的.鱼-没欢势劲儿

39、向傻子问路-一问三不知

40、秀才打架-何需动武

41、秀才打架-讲礼

42、喜马拉雅山上摆手-高招

43、下雨天出太阳-假情(晴);阴不阴来阳不阳

44、秀才的房子-尽是输(书)

45、闲人生闲气-无事生非

46、秀才不出门-便知天下间(比喻不出屋什么事都知道)

47、象棋子走在线路上-格格不入

48、陷阱抓狍子-没跑;跑不了

49、象棋盘里走跳棋-不对路数

50、线头穿进针孔里-对上眼了

51、夏至插秧-晚了;迟了

52、瞎子背瞎子-忙(盲)上加忙(盲)

53、县太爷敲竹杠-不是好官

54、先吃皮，后吃馅-老一套

55、小孩拿辣椒-辣手

56、咸肉汤下方-不用多言(盐);不必多言(盐)

57、小和尚念经-有口无心

58、瞎子吃汤圆-心中有数;肚里有数

59、县太爷唱二簧-官腔官调

60、瞎子盖被子-东拉西扯

61、考上秀才盼当官-欲无止境

62、像皮脑袋-难开窍;不开窍

63、下大雪找蹄印-罕见

64、小二黑结婚-新事新办;情投意舍

65、下地不穿鞋-脚踏实地

66、夏天的萤火虫-若明若暗

67、小锅里煮猪头-盛不下

68、显微镜下瞧东西-一孔之见

69、瞎子叫好-随声附和

70、秀才推磨-难为圣人

71、乡里人进皇城-头一回;头一遭

72、小孩做戏-啼笑皆非

73、象棋斗胜-纸上谈兵

74、香炉里长草-慌(荒)了神

75、瞎猫啃骨头-咬住不放

76、秀才行凶-一笔抹杀

77、小哥俩出师-各奔前程

78、橡皮筋-越拉越长;越扯越长

79、下雨不戴帽子-轮(淋)到头上

80、小船驶进礁石群里-进退两难

81、咸菜拌豆腐-有言(盐)在先

82、瞎子吃羊肉-块块好

83、秀才的手中-包输(书)

84、夏天送木炭-不是时候

85、瞎子吹萧-莫(摸)管

86、小鼎锅想炖大牛头-好大的胃口

87、喜鹊落头上-红运将至

88、瞎子打锣-乱碰;敲不到点子上

89、瞎子坐飞机-不知高低

90、小孩吹喇叭-口气不大

91、洗米箩里出烟-淘气

92、秀才闹饥荒-咬文嚼字

93、瞎子过河-摸不着边;心里没底

94、瞎眼鸡叼虫子-碰运气

95、夏天的扇子-人人欢喜;个个喜爱

96、瞎子下岭-不知深浅

97、瞎子进赌场-瞎鬼混

98、秀才拿笤帚-斯文扫地

99、掀菩萨烧庙宇-无恶不作

100、香油炒白菜-各有所爱;各人所爱

101、香肠做链子-锁不住

102、秀才推磨-不得已

103、秀才偷笔-礼貌人不做礼貌事

104、秀才人情-纸一张

105、瞎鸡吃食-碰运气

106、向阳坡的竹子-横生枝节;节外生枝

107、萧河月下追韩信-为国操劳;连夜赶，爱才;谋士识良才

108、瞎子三天不洗脸-眼不见为净

109、仙女散花-天花乱坠

110、瞎子贴布告-倒贴

111、向河里泼水-随大流

112、瞎子寻针-摸不着

113、瞎子拍皮球-不见起

114、小港湾没有船-将就着过

115、小瓷碗里数汤圆-明摆着

116、瞎爷爷过河-有步数

117、秀才落陷阶-埋没人才

118、秀才挥笔-大作文章

119、瞎子唱大花脸-眼不见为净

120、瞎子敬神-盲目崇拜

121、县太爷审他爹-公事公办

122、瞎子骑瞎马-不对路数

123、咸菜缸里的秤砣-一言(盐)难尽(进)

124、瞎子牵着盲人走-方向不明

125、瞎子望天窗-不明不白

126、小鬼门前告阎王-找错了衙门

127、瞎子扫坟-就这一堆

128、下山的饿虎-一副吃人相

129、县长打老子-公事公办

130、向日葵的孩子-没数

131、小孩玩喇叭-吹了

132、瞎子过索道-提心吊胆

133、下雪天走路-一步一个脚印

134、瞎子进书房-不认输(书)

135、小姑娘逗娃娃-嘻嘻哈哈

136、咸鱼落塘-—不知死活;死活不知

137、仙鹤黑尾巴-美中不足

138、小鬼敲门-要命

139、秀才背书-出日成章

篇5：秀才的歇后语

卢秀才南台

作者：贾岛朝代：唐体裁：五律 居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。