与落叶相遇作文

与落叶相遇作文（共14篇）

篇1：与落叶相遇作文

深秋的清晨，我独自走出家门，漫步在花园里的小路上。

“碧云天，黄叶地。”小路上已满铺上一层金毯，两旁高大的梧桐也顶着一头疏落的金发。这犹如一个金色的童话，我成为它的游赏者。

瑟瑟的秋风闯入了这寂静的小路，打着旋儿，摇落了半空的金黄。空中是有金蝴蝶在舞动吗?为什么如此的翩跹?那沙沙声是它们在歌唱吗?为什么如此的柔美动听?

我伸出一只手，一片金黄便轻盈地停栖在我的手上——我与落叶的相遇。我轻轻的抬起手，静静地凝视这弱小的生灵。整片叶子已干枯为金黄色，仅在叶柄出存留着些许青绿。叶面上的脉络条条突起，在叶面上交织成一张生命的网。叶的边缘有几处凸凹，形成一条条波浪，像一只精致的剪纸。

可是如此精美的小生命，却只能存活两季!短短的一百多天!

我侧耳细听，突起的叶脉中仍回荡血液流淌的`回音……

春日，当皑皑冰雪还未消融时，它们的生命便开始了。一片片幼小的嫩黄绿，冲破了层层冰雪的禁锢，顽强地生长着，柔嫩娇小的芽儿，不顾早春的寒冷，挺立着，生长出了第一春色。

它们是春的使者，是“草短花初拆，苔青柳半黄”，是生命的希冀!

夏日，炽热的艳阳炙烤着大地。叶儿们仍顽强地挺直着身躯，为大地送出一片片的阴凉。树荫下的人们悠闲地歇息着、交谈着。可曾注意到那美丽的深青的夏叶?那沙沙的歌声，是它们欣慰的心声。

它们是夏日的庇护者，是“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正何人”，是奉献的寄托!

叶的生命只有一百多天，过了这一百多天，它生命列车将驶入终点站。叶的生命是只有这一百多天吗?我凝望着潇潇落叶。

瑟瑟秋风吹落叶，叶便毫不依恋地离开曾经生长的枝干，奔赴下一向重大的使命。“零落成泥碾作尘”只为了“化作春泥更护花”。它们曾经生长的枝桠上，正孕育着新生命。它们甘愿作着地下的肥料，为下一代提供营养。它们的生命，早已成为永恒!

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”秋叶短短两季的生命却活出了精彩，活出了永恒。那么人呢?一生中又有多少个两季呢?又有多少个日子被碌碌无为、平庸的度过。

生命是一条线段，我们无法将它无限延长。可是也不能乘着生命的列车漫无目的行驶着，直到生命将尽时才恍然大悟。

造物主给予我们生命，便是给予我们一次创造精彩的机会。那怕只有流星般昙花一现，那浩浩的时光长河里就会留下属于自己的痕迹，而不是被轻风抹去一切。

与落叶相遇，更与生命真谛相遇。

篇2：与落叶相遇作文

一片火红的落叶随着风飘飘悠悠地来到了清冽的溪上，正好盖在了小金鱼的头顶。小金鱼察觉到上方的光线突然被遮挡住了，便抬起头，他发现那橘红的小东西一动不动地躺在水面上，以为也是和自己一样的金鱼呢，就游上去，欣喜地打着招呼：“嘿!你好!我是金鱼小易!你叫什么名字?你也是因为和妈妈吵架而离家出走的吗?我觉得不和妈妈在一块可快活啦!不用面对妈妈每天的唠叨，也不用为我们之间的分歧而烦恼!简直太棒了!……”

面对金鱼小易抛出的那么多问题，落叶小源沉默不语，只是有不断地泪划过她的脸颊。看到小源的眼泪不断往下掉，小易慌张地问道：“你怎么啦，别不开心啊。”

小源稍平复了下自己的心情，缓缓地抽泣着说：“都是秋伯伯的错，他吹的风太猛烈了!不仅把我们从妈妈身上吹落下来，还……还把我吹到这里，让我离开了妈妈!妈妈对我很好，让我发芽、生长，可我却没有机会报答妈妈了。本来我是可以落在大地上，化作养料来帮助妈妈来年的重生，可秋伯伯将我吹到了溪面，我便什么也做不了了。”

报答妈妈?小易心里疑惑着。是啊，妈妈她生我、育我，花了多少汗水与心血，而我从来没有为她考虑过那么一点，只是一味地和妈妈赌气。我太幼稚、太不懂事了。

金鱼小易和落叶小源道谢后，摇着尾鳍转头回家了。

篇3：与落叶相遇作文

一、巧用“图式”趣写作文策略

用“图式”辅助学生写作, 在学生作文时, 通过“图式”整理生活线索, 再现生活情境, 提炼生活本质。就儿童而言, 亲近图式是他们的天性, 最初的汉字在他们看来都是一幅幅图画, “图式”介入作文教学, 可以提高学生的写作兴趣, 从而提升学生的写作能力, 进而提高学生的学习效率。

1. 以图式整理生活, 构思文脉

老舍先生曾经说过:“我们是语言的运用者, 要想办法把话说好, 不光要注意‘说什么’, 而且要注意‘怎么说’。”无论何种体裁的文章, 都有一个贯串始终的脉络, 我们把它叫做“文脉”。我们在作文谋篇时, 就是要把整篇作文的材料先分解为几个大部分, 然后对各部分进行具体描述, 最后再把它们排列成一个有层次的结构。运用图式, 正好可以形象、直观地呈现出这种结构的样子, 让心中明晰开头是什么, 中间怎么展开, 怎么过渡, 怎么照应, 结尾又如何, 从而使全文有条不紊, 层次分明, 文脉贯通。

从教学实践中我们发现, 用“图式”来构思作文, 学生更加喜欢, 同时, 使用“图式”提纲, 使得学生对准备怎么写, 一目了然, 让老师的指导也更加有的放矢。

2. 以图式创设情境, 再现生活

对于小学生而言, 把习作写具体, 写生动是难点, 也是重点。现在儿童大脑中不缺少写一般作文的一般程序性知识。他们大脑中缺少的是关于这篇作文写完以后应该是“什么样子”的形象。

李吉林老师的情景教学, 已经深入人心。它“以形为手段, 以美为突破口, 以情为纽带, 以周围世界为源泉, 诱发学生学习的主动性, 强化感受性, 着眼创造性, 渗透教育性”。创设情境的手段有很多, 我们认为利用“图式”创设情境更加便捷。

“半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。”作文就如方塘似镜子, 里面映照着世界万物, 反射着人情世态。把你的所遇之事、所见之人, 展现给别人就是再现。学生在绘制“图式”中如见其人, 如闻其声, 如临其境。容易入情入境, 在头脑中生成新的“图式”。请看:

《钓鱼》的作文构思图在绘制中。我们相信这个学生一定在再现的基础上, 创造出了这个全新的图式。蝴蝶、花草、闹钟、笑脸这些简笔画的插入, 让这幅“图式”充满了童真与童趣。古希腊哲学家曾发出石破天惊的感慨:“儿童可以做成人的教师。”那是因为儿童比成人更多地保留着人类灵性中的真、善、美。童心、童趣、童话、童真则是真善美的源泉。”由于儿童的年龄特点, 他们再现的画面更带自我的主观意识, “图式”在绘制的过程中, 对真实生活加工选取, 有了“图式”辅助, 对于学生把作文写具体、写生动是有帮助的。

当然, 图式不仅是储存信息的静态结构, 而且是生活信息加工的动态过程。当我们在作文谋篇时, 被激活的图式是对生活的再现, 更是对生活进一步的增、删、调、改。

3. 以图式提炼生活, 展现个性

由于每个人的体验不同, 即使针对同一事件, 每个人写出来的作文也不尽相同, 作文的创新也正是基于这一点。所以我们必须关注生活, 关注身边的人、事、物, 从中获得具有独特个性的体验, 这样才能写出具有个性特征的作文。

记得有一次, 我布置了一篇习作, 题目是《童年往事》, 让学生用“图式”去构思作文, 学生先画出文脉, 然后丰富了细节, 从选材上就可以看出学生对生活的汲取是多种多样的, 有写下军棋、有的写给妈妈过生日, 有的写怎么过春节……

一个作文题目, 呈现出学生多样的生活, 选材不同, 立意也各不相同, 充分展现了学生的个性。正如孙绍振教授所说:“所谓生活, 并不是你所见所闻的一切现象, 而是被你心灵同化了的、成为自己心灵的一部分, 与最精彩的体验在一起的东西。”这就是说, 只有找到了写作主体与生活的契合点, 才能赋予作文活的生命和鲜明的个性。

二、巧用“图式”趣写作文建议

学生学会画“作文图式”并不是一蹴而就的, 需要一个形成的过程, 学生也需要掌握一些方法。在掌握方法的基础上, 我们还可以在教学中通过范文导学、口头作文、评讲作文来巩固图式作文教学, 不断提高学生的作文能力。

1. 范文导学, 形成图式

阅读与作文是密不可分的, 在阅读教学中, 我们就把一篇篇课文作文范例, 请同学来画课文图式, 学生在画图的过程中既反映了对课文的理解, 同时又为作文图式, 做好了知识储备。

2. 借助图式, 口头作文

学生画好“图式”后, 可以先让学生口头作文, 让学生看着“图式”说文, 学生有自己绘制的“图式”, 说起作文就会感觉有“依靠”, 往往会比较放松。老师对反映出的成绩以及出现的问题可以及时地肯定和纠正, 以免成文后, 学生还得花更多的时间调整作文, 甚至“另起炉灶”

3. 运用图式, 及时作文

在“图式”完成后要及时作文, 在学生与生活再次相遇时唤醒了学生记忆, 这时候, 要趁热打铁让学生沉浸其中, 这样才能发挥“图式”更大的作用, 才能写出更加鲜活的习作。

4. 修改作文, 润色图式

在习作完成之后, 可以让学生图文对照, 看看在习作中有什么疏漏, 这样就可以及时补救, 让习作内容更加丰盈;在对照之后, 如果图中有缺漏也可以补充上去, 最后, 还可以把图“装饰”一番, 这样图文结合的“作品”, 更值得珍藏和记忆。

篇4：与落叶相遇作文

我与明桂认识多年，十余年前他从广州只身来京创业的艰难之道，开设了“东方框业配饰艺术机构”从事艺术品的装裱工作，为不少优秀作品完成最后一道工序。而艺术作品和外框配制确是天然盟友。由于他的热情、好客，更因他对艺术美感的敏感和热爱，或精巧或大度，经他配制的油画作品更显光彩。往往出其不意，作品则产生别样风采，就是一幅不起眼的小画，经他摆弄常能别开生面，另具光彩，所以很快得到画界同道们的信任。朋友间有句话说“作品完成，就会想到阿桂”。鉴此，十几年来他的业务在巨大的竞争压力下仍能得到很大开拓，日渐兴隆，蒸蒸日上，我们目睹他一步步成长的轨迹似已看到未来的前景。

然而天生不甘平淡的“阿桂”，其心志并不限此，他天性活跃，兴趣广泛，朋友众多，总是任凭感觉海纳各方。不知从何时起，因去了青海玉树，撞进了佛事奥秘，触动了神经，激起了他的内心情感和灵魂深处，一心去追求纯净的心灵境界 。青海省玉树是一块人杰地灵的风水宝地，长江，黄河，澜沧江均发源于此，俗称三江之源。群山怀抱之地，有着数不清的神山圣湖，各处古刹和高僧大法，这里是江湖之源，名山之宗，也是“唐蕃古道”，“中华水塔 ”，更是耗牛之地，歌舞之乡。用他的话来说：我找到了心灵的依止，精神家园和生命故里。一发不可止，以至把机构的业务交给“贤内”管理后倾心投入到新的追求。这一时期几乎年年都去青海玉树和西藏其他地区，用他自称“业余”的摄影爱好，如醉如痴地记录起面对生活的赞叹乃至叹息，无论在清新的晨曦、暮霭的黄昏中，或是规模宏大的法会还是一个个熟悉的小佛弟。他的作品如《长明灯》、《悠然远逝》、《菩提之望》、《穿越时光的眼睛》、《朝圣路上》……等一幅幅动人的图像不断产生。在这些作品中他没有去刻意张扬，展示表面猎奇和“民俗特色”，但在镜头下却见亲和、谦卑和敬畏。以常人的姿态和朴素的语言，感受其内心精神的升华，似在重新获得他生命的感觉和人生的意义。

对此他动情的说道：“2006年我第一次踏上青海玉树藏区，虽没有咱们想像中那样的青翠苍绿，但这里自然风光的纯净、优美，村民信仰的质朴善良，一次又一次促使我举起手中的相机，我渴望捕捉并呈现这一方还较少受到现代社会种种陋习污染的天籁圣城。与此同时，玉树地区的贫穷也使我触目惊心。有的人家甚至连张床都没有，几个人轮穿一件衣服，其物质生活的极度匮乏让同为人类的我们不能不深度触动！他们都是我的兄弟姐妹！看到那些脏污却纯真的小脸，赤贫却无邪的生命，无不使我受到精神的洗礼。”感动于一种有深度和强度的精神索求，使他从内心渴望着要去做点什么。自2006年起在藏区生活时节，他在感受大自然阳光雨露从事摄影的同时，带着虔诚的宗教信仰，经常拜访众多寺庙、上师以及偏远牧区和藏民村寨，还经常以各种形式援助那些未能温饱的孤寡老人和无法接受正常教育的儿童，特别是在2010年玉树地震后，他不但捐钱捐物，还和同道们共同资助了一所希望小学。而就他钟爱的摄影艺术则动情的说：“青藏高原，这座世人眼中充满神奇瑰珀的高原圣地，可以没有我，但我的摄影镜头里不能没有他们。”这是多么朴素和真切的情感。他认真为自己起了一个藏族的名字—加羊东珠。加羊是他的活佛师傅的姓氏，东珠是这位大成者赐给他的芳名，这个藏名有着美好的意涵—好人心想事成，好人有爱，好人唯爱，而爱首先是一种给予，是趋向美好的不息的运动。

现从几年拍摄中挑选的部分作品在本刊发表，我们可以看到陈明桂近十年走遍这青藏高原圣地，这里留下了他的精神追求和情感寄托。并也期望以此和同道们进行沟通和精神交往。

努力吧！阿桂。

托普欧樂居：梁硕个展

82分

作品：44分策展：7分

布展：8分宣传：8分

人气：8分其他：7分

1月27日，梁硕个展“托普欧樂居”在偏锋新艺术空间开幕。展览名称直接译自英文“Topology”，这种山寨式的自创翻译恰恰像是如今到处可见装饰着假模假样罗马柱的楼盘名字。毫不掩饰的媚俗获得了某种反讽效果——延续了梁硕称之为“渣”意的美学趣味。最终衍生出开幕时一层展厅中的拓扑空间，观众随着指示箭头步入艺术家设计好的线路，由此也进入作品内部，梁硕擅长在条件被限定的语境中充分挖掘材料的可能性与作品实施过程中的偶然性。

自“民工”系列之后，梁硕的创作变得愈加多元的同时充满实验性，这个新改造的展厅空间结构给了梁硕一个具体的出发点。在这个展览中，观众步入外表贴有仿大理石效果的墙纸，而内部却保留了布展施工时原始的样貌，除了空间的延续性之外，对艺术生产方式的完整结构——即艺术系统的延续性的呈现，也是他工作的维度之一。

在这种偶发的工作机制下，梁硕获得了一种具体的自由。在具体的搭建方式上，他以看似“随心所欲”的工作方式，而实际必须通过一系列严格的控制才可能获得的效果。通过机制的强制设定来产生偶然性，以生成无法预知的结果。实际上趣味与机制，或者说自我与自由，在梁硕这里构成了某种互相抵触，而又互相推进的关系。

第二届CAFAM未来展：创客创客·中国青年艺术的现实表征

82分

2015.01.15-2015.03.01

中央美术学院美术馆

作品：42分策展：8分

布展：8分宣传：8分

人气：9分其他：7分

由中央美术学院发起，中央美术学院美术馆策划主办的“第二届CAFAM未来展”于2015年1月15日开幕。此次的展览主题“创客创客”源于英文单词“Maker”，是指不以盈利为目标，努力把各种创意转变为现实的人。此次展览借用“创客”这个概念，以此来提示出在新的技术革命时代，青年艺术家们的思想方法、创作方式、审美控制以及分享创作的方式，都已经发生了很大的变革。从架上到雕塑，再到影像和装置，从展出的作品中我们找不到可以一以贯之的主题，取而代之的是活跃的思想通过多元化的表现手法呈现出来，而精心的布置也让展览变得十分有趣。在各具个人风格的表达背后，许多年轻艺术家也在表达着对当下社会及生存环境的思考，从他们的叙述中，我们可以看到科技对于新一代当代艺术的影响，一方面科技让艺术的表达更加丰富，另一方面，科技对社会产生的影响也自然纳入了艺术家的思考当中。正如展览前言所阐释的：“创客”一词经过“未来展”放大而意义更加丰富起来。“创客”不是自足论，不是封闭的自我愉悦，而是新的时代环境下的新的生存论，它们既不是社会反映论，也不是社会批判者，而是环境的提问者。方法与场域成为“创客”的基础。

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返程：高伟刚个展

81分

作品：40分策展：9分

布展：8分宣传：8分

人气：8分其他：8分

展览的特别之处在于它的展出地点——北京东景缘智珠寺。作为北京市文物保护单位，智珠寺有着600多年的历史，曾经是最重要的藏传佛教圣地，其历史地位曾在雍和宫之上。历史风云变化，智珠寺历经损毁和修缮，最终呈现出今天的面貌，而寺内外的不平衡现象便构成了此次个人项目的社会语境。

这是一个需要用心发现的展览，但如果没有画廊工作人员的导览，你仍然无法在这个特殊的场域中辨认出所有的作品。未进寺门，观众便可听见远远传来的悠扬的钟声，这是艺术家首次尝试的声音装置作品《回》，它将原本应该属于此处空间却缺失的元素重新返还，以一种微妙到难以察觉的方式暗示着我们回归本初这一波爱修斯式的哲学慰籍。山门处的作品《降临》由不同的几何体相互连接，顶天立地，如果对艺术家惯用的材质缺乏了解，你很可能与它失之交臂。接下来，一口由大理石打造的井静卧于院中，当观众临近，井中的金属反射着人们的影子，而当夜幕降临，它则幻化为一只深邃的眼睛。当然也不缺乏高伟刚经典的以楼梯和破碎的镜子为题材的作品，它们不动声色地隐藏在寺顶、房间或者房山的一角，有目的地安置，加上人们习惯性地附加在这些物上的意义，游刃有余地在现存矛盾体内布下更多的迷局。

灵晕：陈卓个展

78分

2015.01.10-2015.03.01

杨画廊

作品：40分策展：8分

布展：8分宣传：8分

人气：7分其他：7分

灵晕，来自希腊语“Aura”。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中使用此词，并将其定义为“非意愿回忆中自然地为其感知对象的联想”，他在文章中进一步阐述“在机械复制时代凋萎的东西正是艺术作品的灵晕。” 而在此次展览中，陈卓把灵晕设定为自我对待艺术和生命感悟的一道光，“这道光在我成长的低落和黑暗中，给予力量和指引，我也希望它能够成为艺术前进终身的指引。”和此前的作品相比，陈卓此次展出的作品对色彩和画面进行简化，由此说明了个人心境的变化。无论是大厅的5组油画，还是小厅的成组素描，都成为了艺术家个人的精神投射，也表达了其对当下生存状态的思索。此次展览的特殊之处还在于，杨画廊与“姐夫拍”合作，部分作品通过微信群竞拍，由此带来了一种全新的收藏和推广方式。

中国式风景：薛广陈油画作品展

80分

2015.01.09-2015.01.20

中国美术馆

作品：42分策展：7分

布展：8分宣传：7分

人气：8分其他：8分

从第一张代表作《中国式风景》开始，再到之后的《叠巘层峦》、《江山》等作品，薛广陈不断进行尝试，油画这种材质特殊的属性越来越秘而不宣，中国传统山水的意味却逐渐跃然画布之上。尤其是薛广陈从小就学习书法和篆刻，加之他对中国传统文化的不断学习，同时又熟练掌握了写实油画的技巧，这进一步奠定了他向微观山水过度的理论基础。特别是佛家所讲的“一花一世界，一砂一天国”更是成为他进入微观山水的引路石，在这种微观世界的畅游中让，他也对“尽精微，致广大”有了更深的理解。薛广陈之所以执著于一种精确写实的静物画，是因为他将其看作是一种“与我的内心、我的文化、我的社会相契合的方式”。由此，他的静物画不仅成为个人内心世界的空间表达，也成为我们时代的一种别样的精神风景，从而我们可以从他的静物画中俯瞰微揽，行云推月，将其当作一种风景画来欣赏。

姚教授：姚清妹个展

77分

2015.01.10-2015.03.15

魔金石空间

作品：39分策展：8分

布展：9分宣传：7分

人气：7分其他：7分

此次展览是长驻巴黎的艺术家姚清妹在中国的首次个展。姚清妹的艺术实践主要贯穿于行为表演与行为的记录、重现之间，以在公共空间介入的方式对现实环境进行干预。她的创作以挪用和置换为方式，以象征性的语言、姿势和符号激发对政治性和社会性问题的批判和反思。借用剧场表演、教学讲座以及现代舞的形式，姚清妹将行为表演与戏剧化元素进行了融合。

本次展览总体呈现为多媒介装置现场，其中包括数码影像、录像投影、雕塑、物件、以及图像文本、行为诗等，丰富有趣。在她的类似“行为记录文献”性质的装置作品中，她意图“还原”已实施行为的及时性、不可预见性和现场性，强调“行为记录”的自治，通过建立一种歧义、独立的碎片化记录方式来呈现、区别或取代原有行为表演。艺术家以一种较为常规的、荒诞滑稽的表演形式与姿态，介入到日常情境之中，对现实中的权力系统与惯常认知提出质疑。

王劲松的90年代

77分

2015.01.24-2015.03.20

北京现在画廊

作品：40分策展：7分

布展：7分宣传：8分

人气：9分其他：6分

在上世纪90年代，中国艺术圈实现了一次大繁荣。如今在艺术教科书崭露头角的一批艺术家，都是在90年代初露锋芒。“威尼斯双年展”、“圣保罗双年展”、“卡塞尔文献展”等国际艺术盛会，使得这批中国艺术家的身影频频出现在国际舞台上。时至今日，这段历史是昙花一现的辉煌记忆；还是不容忽视的中国艺术发展重要一环；亦或仅仅是一些艺术家们独特而又疯狂的回忆？

曾经活跃在90年代当代艺术界的艺术家的王劲松用自己的作品追忆了90年代和90年代的王劲松。作为最早一批走出国门的艺术家，站在时代的转折点上，王劲松经历着种种变化和激荡不安的内心，他在这一时期创作了许多未曾和大众见面的作品。伴随着作品的还有手稿、艺术评论文章、生活照。展览给这段历史提供了一个既具有资料价值又饱含个人情感的珍贵记忆。

篇5：与大自然相遇作文：与大自然相遇

大海日复一日地击打着礁石，溅起朵朵晶莹的浪花，飞起，再落下。它执着地撞击着坚硬的礁石，经过千千次、万万次的努力，终于抹去了礁石那锋利的棱角，磨平了礁石那凹凸的表面。

我惊叹了!那仅由点点滴滴的小水珠汇聚成的身体竟有如此强大的魄力与礁石抗衡。这种魄力不就是那股执着的劲儿支撑的吗? 面朝大海，三千年前的司马迁向我走来。他受尽屈辱，是骨子里的执着，铸就了前无古人的《史记》;三千年后，奥斯特洛夫斯基在病痛的折磨下，一部《钢铁是怎样炼成的》横空出世，撑满这整本书的，还是执着!执着成就了海洋的雄伟，成就了人类的辉煌。云·淡泊

云，生得平静，活得淡泊。它不会追求天空那梦幻般的蓝，它甘愿用最纯净的白做装饰。它驾着风，沐浴着阳光，载着鸟儿，游历于五湖四海之间，漫步于浩瀚的天际。它俯瞰人间，认定尔虞我诈、争名逐利都是虚无。

衣沾不足惜，但使愿无违。那些隐士大概也是受到了云的感染吧，陶渊明种豆南山下、周敦颐与莲相伴，远离明争暗斗的俗世，悠游于山水之间。每当我仰望天空，一颗浮躁的心会因为那悠然自得的白而变得坦然;一颗焦虑的心会因为那不拘一格的白而变得淡然;一颗耿耿于怀的心会因为那收放自如的白而变得释然。蒲公英·奉献

蒲公英从大地中吸收养分，从日月中获得光辉。它用风雨来荡涤自己，不知经过了多少次洗礼才展现出那最纯净最柔软的美。但它却不满足于这样风平浪静的美，它期待的是轰轰烈烈，激情燃烧的美。于是那一朵朵蒲公英义无反顾地让小伞们奋力腾起，勇敢地飞向每一个角落，生命之火在大地上熊熊燃起。

那迎风飞翔的蒲公英的种子像是翩翩起舞的棉絮，朦胧中黄道婆正在为沿海地区的人们手把手的传授纺织技术。为了提高人们的生活水平，她不辞劳苦，脸上的皱纹像是盛开的蒲公英，如此的美丽动人。

越来越多的身影浮现在我眼前：可爱的老师在黑板上奋笔疾书，可亲的环卫工人在晨曦中挥舞着扫帚，可敬的交警在寒风中指挥交通一位平头的男孩在实验室研究细胞，那是未来的我，为人类健康孜孜以求的我。

篇6：与苏轼相遇作文

困意全无，我推门外出。月光为四周蒙上一层白纱，隐约看见前方一道人影。一袭素白，那……“是子瞻吗?”我走过去。“怀民，你也没睡?我正要去房中寻你，不曾想竟在这里相遇。”子瞻的微笑里有淡淡的惊喜，我亦是一笑。我俩相伴在承天寺的庭院中漫步。柔和的月光倾洒在禅房的台阶上，反射出银白的光，萦绕的光被分成鳞片状，这样动人，却只有我与子瞻欣赏。

“世事都变了，月还这么单纯地照着人间啊!”子瞻捋了捋胡须。“可惜，世人都睡去了，无人欣赏，月竟寂寞如斯。”我叹息道。子瞻笑了：“怎会无人?不是尚有你我二人嘛!”我苦笑一下：“不错，也只有你我两个天涯沦落人，才有闲工夫赏月。”

子瞻转过头，深深看了我一眼，他白色的衣袖在微风中轻轻飘荡：“怀民，即便我们是天涯沦落人，但有这轮明月不离不弃相伴，还有什么不能释怀的呢?”我又抬头望向挂在空中的圆月，皎洁的月如一只明亮的.眼睛，温柔地看着我。不知怎的，我心中的抑郁淡去许多。

“可听过一首词?”子瞻的声音在耳畔响起。“什么词?”我问道。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……”子瞻朗声吟道。这不是他的《水调歌头》嘛，我张口便接：“此事古难全。”他微笑颔首，说道：“你看，你也明白古往今来，世事难全。那这一点失意又算得了什么!就像月，哪怕被雾挡住了，也总有一日会拨开云雾重新出来。”我心中豁然开朗。

“其实，清闲也并非一无是处。”子瞻对我眨了眨眼，神色间有我熟悉的狡黠。我一笑：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他抚掌亦笑：“然也。”我接着说：“况此良辰美景，非有闲情逸致之人，不能赏也。”子瞻重重拍了一下我的肩：“怀民，真乃吾之知己也!”我们相视而笑。

篇7：与苏轼相遇作文

前些日听一个从京城来的官人说，今年有位叫苏轼的，连欧阳先生都欣赏他。再过几日，时常能听到传来的诗篇，张丰那厮倒是和几个船夫天天谈论什么“杜撰”、“皋陶”。我是不愿和他人掺和在一起的，恰有人要进京，便先行一步，免得和他们起争执。

一共五人，却见一个人颧骨突出，一身交领长袍，隐约可见的白衣杏黄色的内衫，一双大袖走起来摇曳生风，反而显得另四人不大起眼了，不过这五人应是富人家，衣着考究得很，特别是那双绣花小鞋，妞儿怕是也从未穿过的。

一路上看得父子三人热情洋溢的脸，听得两岸崇山间的鸟鸣，自己的心情也好了不少，无事，听三人谈话，子瞻，你……“心下一惊，这高颧骨的年轻就是苏轼!”早闻得苏大学士中举，却没料得自己有幸载得三苏泛舟啊!“少年意气风发，满是底气道：“入了京，我可要大显身手，去拜访欧阳大考官……”，这时一位留着云鬓的女子嗔怪地看了他一眼，却是父亲开了口：“这三峡可是聚天地的宝地，可真是“清风明月不用一钱买!”，我忽地想起那个尚有书墨香的童年，几次赶考没中，也厌了学，只道当船夫能赚钱，若能像他们一样，多么风光!

一说一答，四个人也谈的融洽，我说到我年轻时登山的奇遇，谈的三峡的“圣母泉”，我乐于极尽全力显现自己高超的弄潮能力，去展示儿时学来的文墨，却也喜欢从三人上学来更多的知识，去体会他们的人格。

时间却像三峡的水，流的那样急，连岩石也阻碍不了它前进的步伐。船之江陵，是分别的时候，我却不愿再回到船夫之间，只愿自己能在他心中留下一个浅浅的痕迹。

不久却听得“乌台诗案”，又听得他被贬黄州，传来的诗也是一场大变，我这孤寡的老头子，听他与子由的通诗趣闻，听佛印的琴操，听写予王弗小姐的情诗，自己来时便是去担心他的命运，生活也不只是三峡的山和水。

人的寿命终是短的，逝前也知那所栖的是“幻鸟般灵魂，梦游于星宿间”，却不知道他的未来，不知黄州待他如何?

罢了，罢了，随风去罢。

那是一场梦，我忽地发现独在病榻上的自己却在船上，正在西陵峡，我这船头，他在船尾，低头，我却看见一双女子的手，他仍是那高颧骨，一身交领长袍，仍是青年模样。

“你可曾记得我。”

“我不记得你，但你一定不是恶人。

”天下无恶人啊!大宋也能如我的热病一般能医好啊!“

“但愿如此，可大宋终是覆灭了啊!”

我看见他惊骇的表情，湍急的江水卷携着碎片涌上来，他迅速地苍老下去，隐隐可见远处大坝的一角。

水流到了尽头，时间也流尽了。我能看到你，可你却看不到我。阳光刺破黎明，也带走了幻梦。

篇8：让童年与故事相遇

有记者问莫言为什么能获得诺贝尔文学奖, 莫言说:“因为我读书少, 五年级就辍学了。我在放羊的时候每天面对的是蓝天白云、高山小溪……大自然给了我无穷无尽的想象力, 所以我的文学作品充满了神奇的想象。”莫言的话, 让我们语文教师深思:假如童年的莫言生活在当下, 他是否还能有如此的想象力?是否还能在他的文学作品中讲述一个又一个精彩的故事?

当前, 功利的教育使孩子们的大量时间都花在了做题上。爱因斯坦曾说:“负担过重, 导致肤浅。”过重的学习负担剥夺了孩子们的兴趣, 剥夺了孩子们的快乐, 剥夺了孩子们的想象力, 也使孩子们远离了故事。

童年是人的成长历程中一段不可逆的时光, 功利教育下的孩子, 像是用药剂催熟的水果, 虽外表光鲜但并不甜美, 虽外表成熟却内心脆弱。为了孩子们的健康成长, 为了孩子们的可持续性发展, 我们还是把童年还给他们吧, 让每一个孩子的童年都有多彩的故事!

要让童年有故事, 一方面要解放儿童, 真正实现陶行知先生提出的“六大解放”, 即解放儿童的头脑, 解放儿童的双手, 解放儿童的嘴巴, 解放儿童的眼睛, 解放儿童的空间, 解放儿童的时间, 让孩子有充裕的时间走进自然, 走进生活, 以自然天真的状态去玩耍、去尝试, 在与生活的亲密接触中激发好奇心和求知欲, 体验酸甜苦辣, 辨识善恶美丑, 感受喜怒哀乐, 从而拥有更多源自生活的故事, 拥有更深的生命体验;另一方面, 要让孩子多读点故事书, 让好的童话、神话、寓言等故事丰富孩子的精神世界, 让他们在浓浓的书香里沉淀童年的故事。新西兰图书研究专家多罗西·怀特说:“图画书是孩子们在人生道路上最初见到的书, 是人在漫长的读书生涯中读到的最重要的书。一个孩子从图画书中体会到多少快乐, 将决定他一生是否喜欢读书。儿童时代的感受, 将影响他长大成人以后的想象力……”

让我们将童年还给孩子, 而不是让童年成为一种传说!

篇9：青春与相遇作文

在茫茫人海里，相遇是偶然。无数偶然，成就一段爱情!爱，是一件百转千回的事情，不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?我用一朵花开的时间相遇，在我最美好的年华里，用我最美好的姿态，遇见你。

你时常带着发夹，带着粉色的发夹，细长的黑发是那么的柔顺，那么的美丽。倘若我的内心是一间小屋，那么你就是温暖小屋的火炉;倘若我的内心是一棵大树，那么你就是滋润大树的养料;倘若我的内心是一根蜡烛，那么你就是点亮蜡烛的火柴。

有一次，就是圣诞节的时候，我轻轻地把圣诞贺卡塞到你的课桌里，我没写名字，但你还是猜到了。我看到你笑了。笑的很喜悦，笑的普通得不能再普通了。

我想起了与你聊不完的曾经，我想起了与你相遇的曾经，我想起与你欢笑的曾经。这一连串的回忆让我想到席慕蓉的一句“如果你是烟雨江南微波湖畔轻舟采莲的仕女，那我就是从你纤纤细手中错过的那一粒莲子。”你用心灵，弹拨着我的心弦，我听到我的心在爱情里荡漾。

啊!青春是五月的花海灿烂无比;青春是海边的浪花永不停息;青春是仲夏的骄阳激情四射。我也该谢谢青春让我与你相遇。即使不可能也谢谢让我遇见你。

篇10：与温暖相遇作文

因着相遇，温暖依然

在时间的长河里，不断的有人走远，也不断的有人走近。远了的，是一个清冷的背影，近来的，是一份站在眼前的温暖。

我喜欢文字，尽管我知道我的文字过于简单，也因此时时羞于出手。但不管怎么说，文字是写给我自己的，宣泄着心底的喜怒哀乐。这使得我在一个人独处时仍能享受到一份独有的快乐。

生活中的很多事，常常不是以人的愿望而有所改变，曾经以为那些不幸只是别人生活里的痛，一切的不幸总会离我身边的亲人很遥远，但事实上，前面的路怎样我们不可预知，生命的痛也在不经意间游走在我们周围，且不易我们的意志为转移。

年轻帅气的堂弟，被查出肝癌晚期，让我的心着实疼痛起来。一个年轻的生命，就这样被判了死期，这让我感觉很无助无奈，心情一时间变得很焦躁郁闷，淘气的儿子为此没少挨打，他眼泪汪汪地说：妈妈，你怎么会变得这样凶。看着宝贝儿子委屈的眼泪，忽然间醒悟：这个站在眼前的小男孩，是我该好好珍爱的人。

那个一网之缘的友人，也在那个午后一再告诉我：要珍惜生命，事情已经到了无法挽回的余地，那就为弟弟做一些能做的事，别让自己太忧郁了，然后试着把心灵打开，让阳光温暖的招进来。他说他欣赏我那句：沧海付一笑，淡然一心间。他说这不论是原创还是摘抄，喜欢这句子的人已肯定是睿智而又胸怀的人，我们不能为难自己，让自己为自己不能改变的是影响自己能做的事。我们现在能做的，就是珍惜我们能够珍惜的人，爱护我们能够爱护的人，比如家人和孩子，用一颗宽容的心善待一切。

听着他的话，心渐渐平复。网络是虚拟的，但一网牵起的情谊却是最真的。我和他想谈的话语不多，平时也只是偶尔的打个招呼，但在我最无助郁闷的时候，却给我最多的温暖。这一网牵起的相遇，让我们如熟稔已久的老朋友，相知相同。

篇11：与温暖相遇作文

还记得刚上小学的我，每天上学只管沉迷在新书包，新文具当中，放学心里只想着去哪玩，吃什么，哪有还有学习的心思?可在我的记忆深处，那段日子幸亏有爷爷的陪伴，否则我准变成了个只知道疯玩的傻丫头。爷爷既严厉又和蔼。他不让我每天看电视，不让我和大人顶嘴，他教我认真学习好好做作业，似乎包揽我的一切事务。

从一年级到三年级，三年的学习生涯，他的身影总不离开我半步，从我回家开始写作业的那一刻，他就拿着一本书坐在床边陪着我。他似乎从不瞌睡，还不时看看我写得怎么样，字写得是不是端正。可每当我碰到难题，转身想问爷爷这题目怎么做，他总是一脸严肃的说：“自己解决!”夜深人静之时，他总是细心地为我倒一杯牛奶，然后继续捧着他的那本书看，绝不打扰我。三年，多少个日日夜夜，从来没有一天缺席。

好几年之后，我早已不需要大人看着做作业了，暑假回老家，我想起了小时候的温暖时光，找爷爷要一本他那时候每天捧着的书看看，可妈妈却说：“爷爷大字不识几个，他哪有多少书?一本《水浒传》都快翻烂了。”什么?爷爷居然识字不多?那么那些夜晚的陪伴，对他来说可是有点难熬啊!难怪我每次问题目他都从不解答。想到这里，我不禁微笑起来，心里暖暖的，爷爷捧着本书又严肃又和蔼的的样子伴着我度过了最懵懂的少年时光。是爷爷，让我养成了良好的学习习惯。爷爷，谢谢您。

时光如白驹过隙，转眼已临近中考。每天穿梭于家与学校之间，身心甚是疲

惫。突然有一天，打开家门的第一眼，便看见桌上摆着新鲜的虾，令我馋涎欲滴。我以光速来到餐桌边，一边吃一边赞叹：“真好吃!”妈妈说，这是爷爷刚送来的，他知道你辛苦，特地去邻居家借了虾罾捕了新鲜虾，不小心还扭伤了脚。

我顿住了，爷爷以前带我去捕过虾，虽然不算是重活，大夏天这么热在河边深一脚浅一脚，也是够难为老人家的。我仿佛看见了了爷爷手上的皮肤蹭掉了，但还是摸索着绳索慢慢往外放。太阳在头顶如火般的照耀着，衣衫早已浸湿。脖子上尽是深深地皱纹。是那样老迈，却又透出满满的爱，眼神是那样坚定。是爷爷，让我在紧张包围的中考前夕与温暖相遇，让我感受到爱的力量。谢谢你，爷爷。

我的爷爷，就是这样的平凡，在这些看似微不足道的事情中，让我感受到了如春雨般滋润心田的爱，他让我一路走来一直与温暖相遇相伴，让我在学习季学会勇敢，感受温馨。

篇12：与落叶相遇作文

与一位科学家朋友聊天,谈到“相遇”与成功的问题时,朋友扳着手指, 向我列举成功道路上助过他一臂之力的贵人: 高中的班主任列于榜首, 他说如果当年没有这位贵人,就没有他的今天。那年高考落榜,正是这位班主任,步行了几十里山路, 说服父亲让他返校补习。第二年,他终于考上一所重点大学,从此,他走出了闭塞的大山, 成就了他成为一名科学家的梦想。假如没有这位班主任, 他现在可能还守着那个贫瘠的山村。

在实际的学校教育生活中,常常会发生各种师生“相遇”而影响和改变学生一生的案例:

一位新来的老教师发现,当他提问时, 班上的一位同学每次都举手, 让他站起来回答时却总是什么都不知道。这位老教师没有轻率地批评他,而是和他谈心,了解其中的原因。原来,这位同学是这个班里公认的学困生。为了不在新老师面前暴露出自己学习差的事实,因此,当别人举手时,他也跟着举手。

这位老师 没有批评 他不诚实, 反而和他定了一个“攻守同盟”,老师说:“以后,你要是不会回答某个问题时,就举左手;会回答时,就举右手。”有一次,老师发现这位同学高高地举起了右手,就及时叫他发言, 结果他回答得很好,老师表扬了他。从这以后,这位所谓的学困生, 举左手的时候越来越少, 举右手的时候越来越多。

一般情况下, 老师发现学生表现不诚实, 直接批评学生似乎也没有什么不妥,可是,案例中这位老师的过人之处就在于她没有按常规“出牌”,而是怀着一颗爱心用充满教育智慧的办法解决了这一问题。也许,这一“攻守同盟”是这位学生改变命运的开始。这位学生能够遇见这样一位新来的老教师,也许是一种缘分。

另一个案例:

某小学语文教师在教《太阳》一课时,一个学生问道:“课文中说‘太阳离我们一万万里远’,这里的‘万万’是什么意思?”这个学生问完,其他学生便笑,有的还在嘀咕:“万万就是一亿呗, 这还不知道,真笨。”那位发问的学生十分尴尬地坐了下来。该老师马上意识到这个学生的自尊心受到了挫伤,于是,向同学们提出了一个问题:“既然万万就是一亿, 那为什么不说一亿里远, 而说一万万里远呢? ”

教室里一下子静了下来。过了一会儿,一位学生举手发言说:“课文中用‘万万 ’这个词是有目的的。一是用‘万万’这个词读起来朗朗上口,格外好听;二是表达的感情色彩强烈, 给人的感觉好像格外远。”教师表扬了这个同学创造性的回答。同时,抓住时机,接着问:“大家想想, 这个有价值的问题是谁最先提出来的?”所有的学生都用赞许的眼光去看那位提问的同学。

也许, 我们许多教师对课堂上这样的偶发事件不会像这位教师如此细心,如此充满爱心,从而对孩子们的相互“嘲笑”置之不理。但这位老师没有这样做,她的职业敏感迫使她有了这样处理课堂偶发事件的方式。事实上“如果孩子相遇在嘲笑的环境中, 她就学会自卑; 如果孩子相遇在羞辱的环境中,她就学会自弃”。

与这样的教师相遇, 孩子们是幸运的,但是,不是所有的孩子都会这样幸运:

某小学班主任徐某, 当众体罚本班同学侍某, 造成该同学受伤住院。当该生家长状告老师时,徐某不承认体罚了学生。有关人员到班上调查取证时, 该班无一名同学肯作证。当伤愈出院的侍某回到原班后, 该班所有的同学都不跟他玩,一旦有人与他接触,就会有同学报告班主任, 致使侍某不得不转学。

在这个案例中, 侍某受伤的不仅仅是身体, 当一个孩子不被他原来的群体所接纳, 没有小伙伴与他玩耍,这无异于灭顶之灾,他心灵的伤痛远远大于身体的伤害, 也许她幼小心灵的伤痛会成为她今后 成长路上 一辈子的 阴影。

在这个案例中, 受伤害的也绝不仅仅是侍某, 当班主任徐某以某种“专制”的手段制造这种班级恐怖时, 那些生活在侍某身边打小报告的同学, 也许会因此而扭曲了人格。“如果孩子相遇在专制的环境中,她就学会听命;如果孩子相遇在敌意的环境中, 她就学会仇视”。

上边所举的案例给我们非常深刻的启示, 教师一定要带着职业的情感和操守去面对每一位学生, 以较高的师德风范去与同学们“相遇”,因为我们和同学们的“相遇”将会影响甚至改变他们的人生。

在学校这个特定的教育生态环境中,学生与老师的“相遇”,学生的人生是在怎样的师德环境中起步, 在他们人生中是非常重要和关键的。同时,能与花季少年相遇, 不是其他职业的人都能享有的福分。教师职业使我们能够从花季少年成长的涟漪中反观我们年少时的身影, 教师职业使我们能够不断 复现人生 最美好的 年华,回味最美好的人生体验,珍惜与花季少年相处的岁月和情感是师德建设的基础。

在实际的学校教育生活中,我们与学生的“相遇”常常会呈现三种不同的状况:一是“不遇”,即一些教师每天备课、上课、批改作业, 整天单调和重复地处理教学事务,只见事务,不见学生,与学生往往是一种“不遇”状态;二是“偶遇”, 即一些教师在忙于教学事务时, 因为某种机会与学生偶然发生某种情感上的碰撞; 三是“铭心相遇”, 即一种影响彼此人生的刻骨铭心的相遇, 是彼此成就人生的相遇。

篇13：与温暖相遇作文

突然，厨房里响起了一种交响，出于好奇，我趿拉着拖鞋，小心翼翼地躲在门缝里偷看，只见头发有些凌乱的妈妈，系着一条浅红的围裙，忙里忙外的。我轻轻地推开门，想看个究竟。见妈妈拿起一袋糯米粉，往瓷碗里倒了两堆雪白的粉，又往瓷碗里倒入温水，戴起一次性手套，均匀地按揉。

妈妈这是在做糯米饼吗?早知道做糯米饼如此麻烦，我就不对妈妈说我想吃饼了。面粉很快成型了，妈妈麻利地取出一小截，拿起一小块红糖放入面中，搓成圆球后，轻轻按压成饼状，放入盘中。于是，一个又一个地饼躺在盘中了。

紧接着，妈妈点起火，等油锅温热后，把一个一个饼放入锅中。油锅里便传来"嗞嗞嗞"的声响。我悄悄走进房间，继续写起来，假装刚才什么也没有看见。“丫头，快来尝尝我做的饼。”我丢下手中的笔，跑向饭桌前，便看见浅绿的盘子中间，躺着几个饼，白中泛黄，黄中带一点黑，也许因为煎焦的吧!咬上一口，棕红的糖浆从饼中流出，在灯光的照耀下闪出点点光亮。吃着吃着，看向妈妈，她也正微笑着看我吃饼。妈妈额头上有细细的皱纹，眼圈周围泛青，脸色憔悴。我不禁鼻子一酸，对妈妈说：“这饼真好吃，可以做起来太麻烦，以后不要做了。”妈妈却说：”没事，你喜欢吃，再麻烦，我也愿意做。”听着妈妈的话，我胸中涌起了一股股暖流，眼泪在眼眶里打转。

篇14：与温暖相遇作文

可现在，我脑中还有那一丝丝的余地去幻想这些吗？我马上就要和它相遇——中考。

脑中一片混乱，只感觉在一个空间里，四周全是黑色，仿佛墨池中。我辨不清方向，只是一直往前走，不知道前方会出现什么，迷茫的世界，迷茫的我，迷茫地走，总感觉有一条莫名的线，在牵引着我。渐渐地，远处泛起一道亮光，我不由一惊，加快了脚步。越来越近……我停滞了脚步，眼前的是一张桌子，上面放着试卷、笔，还大大地写了“中考”两个字……我惊醒过来，不怕，怕这条无形的线牵引着我——与中考相遇！可这线我却无法躲避！

拿下起笔，脑中一片空白。面对以往的测试，恐怕没有一次是比这中考更严重的。第一个岔路口，三年前我已选择；可这次，心里却慌得很，这第二个岔路口会如以前的容易选择吗？回想过去点点滴滴，像行进的列车一节一节地浮现我眼前：亲人的期望、老师的鼓励，自己的努力。我迷茫过，我失败过……想到这里，我突然恨我自己，与这么多的目光，失败、迷茫相遇，为什么这次却不能逾越。我恨不得将往事撕裂、咬碎……让我的脑沉静。我的确遇过许许多多，尽管只在这短短的十几年。亲人目光中闪动着光芒烙在我心中；老师语重心长的教育刻在我手心中；朋友的祝福贴在我额头，随时都可以回忆到……我轻轻放下笔，闭上眼，竭力打破心中的不安宁，回想起：沙滩上一个天真的小男孩，拿着铲子在沙上准备建一个大城堡。路过的人有的不屑，有的发笑。他不理睬，跑来跑去去采沙。那可爱的小脚丫印像几条缠绕的龙。他一点一点地堆积，一点一点地用铲子敲敲拍拍。坚持是他的意念，全身泥也不管，城堡倒过，毁过，可他却打破心中的烦绪，给心中留一片宁静。终于，在他的笑声中，一座城堡凛然屹立……