与朋友相遇的散文诗

2024-05-05

与朋友相遇的散文诗（共14篇）

篇1：与朋友相遇的散文诗

关于与朋友相遇的散文诗

皎皎明月高挂，友人远归，坐于古榕木下，感慨昨日之事不可留，今日之事颇多烦忧，萦绕心头。煮一杯青梅薄酒，月下共酌。

友人生如庭中牡丹，雍容自贵。天泽雨露，地附沃土，有心看护，杂草难生。与凡花自是不相径庭。春生娇艳，满庭花枝秀，多得赞赏。

遇友人有两载，相交相惜。此次相遇，也是别后经年，物是人非。

友人鬓染纤尘，风霜寄颜，风华不复。举杯高歌，友人再不唱将进酒，杯莫停。低首抬额，一饮而尽，酒自解愁，醉了忘忧。不复言语，举杯同休。

兴尽悲来，友人已是呓语，唇舌不清。依稀是谈多年风餐露宿，颠沛无期，亲友尽去，人去楼空，一事无成。殷实家财散尽，遍身朱华离去，俨然路人，不免悯惜。

友人性傲，贵士子弟，学有所成，正气凛然。惕励致远，不与凡俗共处。时年友人常以大学修身，知止有定，定后能静，静后能安，物有本末，事有终始，凡此种种，谨记于心。而其为人偏僻，性有乖张。终是如此，与世格格不入，至此窘境。一杯烈酒，抑郁难安。

友人当年，风华盛茂，羡煞来人。而今万事难测，曲音难和。

想我往昔，生如杂草，长于贫瘠，根盘深错，汲水荒野，马蹄践踏，无蜂飞蝶，与友人不可同言。我行谦卑，坚韧有节，能伸能屈，尊崇世道，敬友同门，不敢稍逾矩。离别之后，青山绿水，荷锄西归，垂钓泛水，清寒愉悦，不敢违节。

沧桑历尽，铅华洗尽，烟柳繁盛多纠葛，不违初心，自当追求，不劝君归，但愿君行随心性，多斟酌，莫疾走，莫强求。事多琢磨，事有定所，未终莫言休。

篇2：与朋友相遇的散文诗

不管你奔赴海角天涯，也不管离别会有多久，我会等待等待。

1.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

2.秋色连波，波上寒烟翠。——出处：范仲淹《苏幕遮.怀旧》

3.了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!

4.树树皆秋色，山山唯落晖。——出处：王绩《野望》

5.同心而离居，忧伤以终老。

6.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐<锦瑟>

7.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾<摸鱼儿>

8.问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

9.蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。

10.执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

11.昨夜西风凋碧树。——出处：晏殊《蝶恋花.槛菊愁烟兰泣露》

12.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

13.结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

14.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 ——司空图《漫书五首》

15.惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

16.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

17.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

18.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

19.蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。

20.我本将心比明月，奈何明月照清渠。

21.人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

22.树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

23.了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!

24.红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。

25.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。——出处：杜甫《秋兴八首.其一》

26.门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧<赠别>

27.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

28.可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》

29.吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——出处：白居易《望月有感》

30.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

31.还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

32.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

33.老妪力虽衰，请从吏夜归。应急河阳役，犹得备晨炊。

34.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

35.梦里不知身是客，一晌贪欢。

36.来日绮窗前，寒梅着花未。——王维<杂诗三首>

37.泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

38.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——出处：范仲淹《渔家傲.秋思》

39.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹<红楼梦引子>

40.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——出处：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

41.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

42.此生谁料，心在天山，身老沧州。

43.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

44.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

45.只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

46.离渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

47.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——出处：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

48.晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

49.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊<鸳鸯湖棹歌>

50.离恨恰如春草，更行更远还生。 ——李煜《清平乐·别来春半》

篇3：与朋友相遇的散文诗

与一位科学家朋友聊天,谈到“相遇”与成功的问题时,朋友扳着手指, 向我列举成功道路上助过他一臂之力的贵人: 高中的班主任列于榜首, 他说如果当年没有这位贵人,就没有他的今天。那年高考落榜,正是这位班主任,步行了几十里山路, 说服父亲让他返校补习。第二年,他终于考上一所重点大学,从此,他走出了闭塞的大山, 成就了他成为一名科学家的梦想。假如没有这位班主任, 他现在可能还守着那个贫瘠的山村。

在实际的学校教育生活中,常常会发生各种师生“相遇”而影响和改变学生一生的案例:

一位新来的老教师发现,当他提问时, 班上的一位同学每次都举手, 让他站起来回答时却总是什么都不知道。这位老教师没有轻率地批评他,而是和他谈心,了解其中的原因。原来,这位同学是这个班里公认的学困生。为了不在新老师面前暴露出自己学习差的事实,因此,当别人举手时,他也跟着举手。

这位老师没有批评他不诚实, 反而和他定了一个“攻守同盟”,老师说:“以后,你要是不会回答某个问题时,就举左手;会回答时,就举右手。”有一次,老师发现这位同学高高地举起了右手,就及时叫他发言, 结果他回答得很好,老师表扬了他。从这以后,这位所谓的学困生, 举左手的时候越来越少, 举右手的时候越来越多。

一般情况下, 老师发现学生表现不诚实, 直接批评学生似乎也没有什么不妥,可是,案例中这位老师的过人之处就在于她没有按常规“出牌”,而是怀着一颗爱心用充满教育智慧的办法解决了这一问题。也许,这一“攻守同盟”是这位学生改变命运的开始。这位学生能够遇见这样一位新来的老教师,也许是一种缘分。

另一个案例:

某小学语文教师在教《太阳》一课时,一个学生问道:“课文中说‘太阳离我们一万万里远’,这里的‘万万’是什么意思?”这个学生问完,其他学生便笑,有的还在嘀咕:“万万就是一亿呗, 这还不知道,真笨。”那位发问的学生十分尴尬地坐了下来。该老师马上意识到这个学生的自尊心受到了挫伤,于是,向同学们提出了一个问题:“既然万万就是一亿, 那为什么不说一亿里远, 而说一万万里远呢? ”

教室里一下子静了下来。过了一会儿,一位学生举手发言说:“课文中用‘万万 ’这个词是有目的的。一是用‘万万’这个词读起来朗朗上口,格外好听;二是表达的感情色彩强烈, 给人的感觉好像格外远。”教师表扬了这个同学创造性的回答。同时,抓住时机,接着问:“大家想想, 这个有价值的问题是谁最先提出来的?”所有的学生都用赞许的眼光去看那位提问的同学。

也许, 我们许多教师对课堂上这样的偶发事件不会像这位教师如此细心,如此充满爱心,从而对孩子们的相互“嘲笑”置之不理。但这位老师没有这样做,她的职业敏感迫使她有了这样处理课堂偶发事件的方式。事实上“如果孩子相遇在嘲笑的环境中, 她就学会自卑; 如果孩子相遇在羞辱的环境中,她就学会自弃”。

与这样的教师相遇, 孩子们是幸运的,但是,不是所有的孩子都会这样幸运:

某小学班主任徐某, 当众体罚本班同学侍某, 造成该同学受伤住院。当该生家长状告老师时,徐某不承认体罚了学生。有关人员到班上调查取证时, 该班无一名同学肯作证。当伤愈出院的侍某回到原班后, 该班所有的同学都不跟他玩,一旦有人与他接触,就会有同学报告班主任, 致使侍某不得不转学。

在这个案例中, 侍某受伤的不仅仅是身体, 当一个孩子不被他原来的群体所接纳, 没有小伙伴与他玩耍,这无异于灭顶之灾,他心灵的伤痛远远大于身体的伤害, 也许她幼小心灵的伤痛会成为她今后成长路上一辈子的阴影。

在这个案例中, 受伤害的也绝不仅仅是侍某, 当班主任徐某以某种“专制”的手段制造这种班级恐怖时, 那些生活在侍某身边打小报告的同学, 也许会因此而扭曲了人格。“如果孩子相遇在专制的环境中,她就学会听命;如果孩子相遇在敌意的环境中, 她就学会仇视”。

上边所举的案例给我们非常深刻的启示, 教师一定要带着职业的情感和操守去面对每一位学生, 以较高的师德风范去与同学们“相遇”,因为我们和同学们的“相遇”将会影响甚至改变他们的人生。

在学校这个特定的教育生态环境中,学生与老师的“相遇”,学生的人生是在怎样的师德环境中起步, 在他们人生中是非常重要和关键的。同时,能与花季少年相遇, 不是其他职业的人都能享有的福分。教师职业使我们能够从花季少年成长的涟漪中反观我们年少时的身影, 教师职业使我们能够不断复现人生最美好的年华,回味最美好的人生体验,珍惜与花季少年相处的岁月和情感是师德建设的基础。

在实际的学校教育生活中,我们与学生的“相遇”常常会呈现三种不同的状况:一是“不遇”,即一些教师每天备课、上课、批改作业, 整天单调和重复地处理教学事务,只见事务,不见学生,与学生往往是一种“不遇”状态;二是“偶遇”, 即一些教师在忙于教学事务时, 因为某种机会与学生偶然发生某种情感上的碰撞; 三是“铭心相遇”, 即一种影响彼此人生的刻骨铭心的相遇, 是彼此成就人生的相遇。

篇4：引领学生在散文里与作者相遇

散文是处于诗歌和小说之间的过渡性文体。相对其他文体而言，它不需要结构，也无所谓因果关系，记录的往往是一定生活中的某些时空、情绪或思考的人生片段过程，零星杂碎。每一篇散文都是独特的“这一篇”，这就意味散文的教学必须要找到“这一篇”散文的特质，必须要找准“这一位”作者散文的特质（包括所谈论的话题，所运用的言语，所抒发的情思），帮助学生建立“自己已有的语文经验、人生经验与作者传递的语文经验、人生经验”的链接，引导学生往“散文里”走，往“作者的独特经验里”走，方能实现散文教学其应有的教学价值。而读者与作者在语文经验、人生经验上的不同，也就理所应当地表现为散文教学的起点，也表现为散文教学的终点。

一、依据体式特点确定教学内容

散文教学和其他文体的教学一样，其基础性工作是教学内容的确定。值得一提的是，“形散而神不散”这一散文的普遍特征和基本特质，需要我们进行重新讨论和审视：首先，有些散文是“形神皆不散”的，比如“记一人一事”等的散文；第二，“神”并非仅仅是指主题，也可以指作者的情感，“神不散”也就是散文中有一条情感（抒情、叙事性散文）、思想（哲理、议论性散文）的线索。因此，按“形散而神不散”来为所有的散文确定教学内容是不合理的，也是不科学的。

我们需要从文本体式出发，遵循原文本意和教材编写的思路，立足学生的兴趣，来确定散文的教学内容。

首先，要了解“这一篇”散文的文体属性。散文是介于诗歌、小说之间的过渡性文体，中间性是散文的一个重要属性。它们三者间的关系可以为我们确定散文的教学内容，提供依据和思考的方向（具体见下表所示）。

其次，要清楚“这一篇”散文的类别。依据记叙内容的差异，散文又可以分为三类：描述情感变化过程的抒情散文、记录“我”的经历的叙事散文以及展示对某个问题的感悟思考过程的哲理散文。

再次，要发现“这一篇”散文的具体特点。如果我们对散文有了这样比较明晰的认识，在解读文本的时候就能正确把握“散文的类别、文中意与境的关系以及句段的营造上有什么独特之处”，也就能梳理出比较合适的教学内容。

《天窗》（语文出版社S版五年级上册）采用先叙述后点题的哲理散文结构模式，以不连续的点状时空片段为表意单位，重在表现作者的主观感受、情绪、思考的变化——天窗带来的快乐与人生思考。基于此，本文的教学重点是什么呢？四位教师执教《天窗》，四个课例作了很好的诠释，教学重点不是梳理全文的逻辑思路，也不是寻找各个段落、层次之间的关系，而应该将教学内容锁定在“探究‘联想源’——天窗与生活、人生之间的联系通道，感受重要句段的联想方式与作者情绪的关系，品味作者在描写天窗上所做的种种语言尝试”上，这样才能更好地帮助学生走进散文，以己之心贴作者之心。

二、建立经验链接体味语言的“存在”

“语言是存在的家园”，这里的“存在”是说人与生命的存在。换言之，作者的人生经验是通过精准的语言来表达的，也存活于这些语言中，唯有通过对文本中精准语言的体味，我们才能感受、体认、分享文本所传达的丰富而细腻的语文经验，才能把握作者独特的人生经验。一句话，散文教学，实质上就是要帮助学生建立“自我经验与作者经验”之间的链接。

首先是要引导学生驻足字里行间，品味文中凝练而优美的句子，感悟渗透其中的意蕴。《天窗》一文中有多处比喻、拟人、排比的美句，尤其是第5和第7自然段，结构相似，写法类似，四位教师都关注到了这一语言现象和表达形式，分别采取了不同的教学策略。绍兴丁圆伟老师采用引导学生反复诵读的方法，嘉兴张云峰老师采用的是四人小组合作对比阅读的方法，台州杨吉瑞老师和宁波王梁贤老师则是通过让学生在合作学习中发现的方法，设计多种语文活动，着重引导学生感受这些修辞的妙处，理解这些修辞手法是怎样具体地表达了作者情感，建立起学生与作者之间的经验链接，体悟天窗带给作者童年的快乐。

其次是要玩味极富感染力的词语，挖掘、品味语言运用上的独到之处。《天窗》一文，语言朴实，不加丝毫雕琢，但质朴和平淡之中笔笔精妙，一些意象的运用更是平中见奇、淡中见浓。例如“雨脚”这一意象，杨吉瑞老师、张云峰老师和丁圆伟老师的课例中，就是抓住“卜落卜落”“猛厉地扫荡”等词句，不但引导学生联系上下文进行词句揣摩品读，体味它所蕴含的意味，还让学生联系生活对语言表达进行情境性的想象和推断，把自己的情感融入到作者的独特经验和情思里去，很好地感受到了“天窗”带来的快乐、自由和满足，在这样的情感体验中，学生很自然地发现了课文“看见+想象”的表达特色。

其三要品味文眼。散文的文眼不仅在于词语的精美，更主要的是表露意境的深邃。文章的最后一段就是文眼所在。王梁贤老师在教学中通过让学生以四人小组合作探究学习，抓关键词来发现作者表达想象的方式就是“从小想到大”“从无想到有”“从虚想到实”等，再通过情感朗读进一步体悟。这样品透了其中的“无和有”“虚和实”这些关键词，也就能体验到作者前文所创造的意境，领会作者感悟到的人生经验，读懂作者独特的“天窗人生”。

对散文语言的品味就是读者披文入情、因言求意的过程，最忌浮皮潦草。浮皮潦草的结果，是不成熟的读者以自己的语文经验“篡改”作者的言语，把自己的经验“等同于”作者的经验，这对散文阅读能力的提高是不利的。

三、紧扣言说对象体认文本的内涵

作者之所以写散文，是要表现眼中的景和物、心中的人和事，是要与人分享一己之感、一己之思。这些人事景物，就是作者个人化的言说对象，负载着他的思想精神。因此我们阅读散文，就要自始至终在“散文里”，紧扣言说对象，去体认作者的所见所闻，去分享作者的所感所思。由于时空造成的视界差异和人生经验、社会阅历所限，学生对散文中描写的情境和生活往往生疏，难以进入其中的意境或深刻体会文中所蕴含的情思哲理，教师就有必要在作者的情思与学生的心灵之间搭桥。

角色植入。启发学生把自己摆进去，把自己的人生经验摆进去，化为作品的一分子，进入作品的情境，和作者水乳交融，填补原文中形象和情感的空白，在自己的头脑中重构具体可感的场景和形象，抓住作者刹那的心灵的颤动，领悟作品的真味。四位教师执教《天窗》，都很巧妙地引导学生联系自己的生活经验，贴近作者雨天被关和夏夜被逼上床的无奈寂寞，去真正读懂天窗带给作者童年的无穷快乐。

练写还原。散文，尤其是哲理散文中所蕴含的“思想”“情感”“精神”，如果教师企图用告知的方式，或指示学生贴标签式地讲一些大话，那就是跑到了“作者和作品之外”，本质上是丢弃了语言实践活动，架空了学生对作者独特感悟经验的体认。天窗于作者来说，真正的意义并非只是童年的快乐，而是对作者人生的指导。四个课例中，几位教师均立足文本“看到+想到”的语言形式，让学生进行练笔，写写自己的天窗，帮助学生更好地感受作者所传达的那种对自由的向往，为学生真实地感受“天窗”的人生指导意义提供支架。这样的练笔设计，更重要的是还能让学生亲历“通过把握文本个体的‘外显之形’，去理解其丰富的‘内蕴之质’”的散文阅读历程。

散文样式多姿多彩，散文内容包罗万象，散文教学策略不可能一成不变，更无统一的模式可言，但只要驻足字里行间深度耕耘，让情思在课堂中流淌，就一定能让散文之美绽放光彩。

篇5：与朋友的相遇主题作文

每天都是新的一天。我欢笑着迎接她的到来。茫茫人海，我与他们相遇了，这无疑是一种缘分。我不管他们的想法，将这缘分好好收藏，当宝一样好好珍惜。

夕阳西下。我与老朋友pretty相遇了!我微笑着，将她拉到一个角落，畅谈起来。她，从小学三年级到六年级，一直与我形影不离。可现实告诉我们，我们的缘分似乎已尽。但我们不服输。虽然我们不再是一个班了，但是我们还毕竟同在一个学校。我们仍然可以经常见面。刚开学，我们俩几乎天天写信，彼此之间似乎又在一起了。不管多忙，我们总是准时给对方回信。我快乐极了!似乎觉得自己是最快乐的、最幸福的!

我们谈着，笑着……时间悄悄溜走了，毫不察觉。突然，有人叫道：“快!要迟到了!”于是，我们匆匆分别了。我无意之中发现那时的黄昏特别美。与pretty交谈后，心情大为畅快，我真想赞美一下友情的伟大。可我又似乎感到，在当今社会，我们还能这样“硬实”，是多么难能可贵啊!

晚上，皎洁的月光洒进宿舍。我拿起笔，记下了今天与pretty的谈话。我和往常一样兴奋，因为我的本子越来越厚了!

我珍惜每一次与朋友的相遇。我将它一点一点地记下来。我甘愿为这而献出我宝贵的时间!人生在世，难道就只是为了做出一番成就吗?不!我不这样认为。我觉得我们应该做好每一件事，好好对待每一个人，珍惜在茫茫人海中我与他们的相遇。

篇6：与三毛相遇在最美的时光散文

素颜如水，淡香如墨，静雅如画。她，三毛，一个多少人曾爱慕过的女子。

三毛的人生是看上去有些漫长，回首却是一个短暂的故事，关于她要从台北说起。那年台北的旧时光，存在于呢喃的温柔之中，缓缓慢慢而渗透出的深刻，懵懵懂懂中流露出似爱却又不是爱的偏执。这一年，她遇见了顾福生。莫名的一丝情愫让淡然的她主动的走进了顾福生的生活，从此她的心境也在绘画中得到提升。她曾说，这半生承恩的人很多，顾福生是一个转折点，改变了她的少年时代。能说出这样话的人，自己本身该是怎样的透彻。

在与顾福生相处了三百个日子后，顾福生的离别换来了另一些人相遇。这里有带给三毛明媚春光与丝丝暖意的韩湘宁，有让她领悟到艺术的.空灵与严肃的彭万犀，还有给她无数鼓励让她重拾人生信心的陈若曦。更有茫茫人海中让她认出、找到，但终究还是相互辜负了的舒凡。

爱他，是从爱他的文字开始的。我想大约也是只有那样沧桑老旧却纯粹的年代，才可以养出如此志向高远但情爱无邪的女子。初恋，从这时开始。舒凡的文字不是为了向谁述说什么，而是为了与三毛相遇。可是，他教会了三毛怎么去爱的时候，他们却不再相爱了，但我相信三毛在他心中的地位无可取代。二十年后舒凡为三毛即将出版的《雨季不再来》写序，那时他已娶，而她还未嫁，他们久别却未重逢，只可道一句且行且珍惜。

与荷西的第一次相遇在一九六七年，西班牙、马德里。那是一次美的伤人的记忆，但故事却是六年以后才再次继续的，不同的时间，相同的人。六年，这个比花期长比寂寞短的时光，教会了荷西成长，教会了三毛不逞强。有时会想，如果没有德裔男子给的离殇，他们还会不会有那段美好时光。

日光甚好，却不是人心的安稳。拉芭玛岛的这天海面与往常无异，但三毛却不知道这里隐藏着苍凉，也是荷西将赴的刑场。那天的不平静之后，光阴依旧好柔艳，但此时的三毛也只能一个人顾影自怜。荷西已经化作了那海边的一道地平线，永远的消失在天边，消失在三毛的视线。这一次的离开，真的是后会无期，但却占据了三毛最美的记忆。虽然短暂但却可以记住每一个细节，每一个情绪，这是一种明晰，也叫随你而去。

十二年后，当我们都以为旧时光沉淀下来的时候，三毛又带给了我们另一种领悟。她的荷西，她的旅行，她的命中注定。她离开了我们的记忆，走的匆匆又朦胧。当所有的热烈与过往都已消散，都已耗尽的时候，她终于落定决心，去另一个世界寻找她的荷西。有时候，放不开就看不到未来，大部分的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命运的不幸，只有死不放手的执着。三毛正是看透了这点，才走的决绝，走的义无反顾。

篇7：随笔散文——与自己的再一次相遇

步履匆匆间，我们走过了多少有准备的没预期的年华，每一次慎重的抑或冲动的选择，可能让我们踏上了去往不同方向的列车，继而把我们带到了不同的城市，不同的文化氛围，不同的人群之间，无论顺风顺水还是逆水行舟，没有机会谈如果，没有办法谈重来，只是在某个静谧的晚上，忽而从床上坐起，想起自己曾经稚嫩的脸庞还未模糊，毫无顾忌的肆意的笑声还未渐远，自己如何成为现在的自己，转瞬之间，似乎丢掉了好多年，细细回想又都历历在目，自顾自地匆匆的向前奔忙，是独处的思绪让我们与自己再一次相遇。

孤独，是一种心境，并不是个体的孤立，有人身处闹市却依然孤独，有人独处却心系千军万马。孤独是一种状态，它并不完全给人寂寞和压抑，享受孤独，享受与灵魂的对话，用静默沉淀思绪，这好比一个对过去的经历整理更新的过程，一个缜密思考难题的过程，又可以看做憧憬明天的过程，对未来加以规划，当我们淡化了所有的浮华，回归本真的自我，我们会给自己一个负责任真实的决定。

当我们与自己再一次相遇的时候，我们懂得了什么是放弃。从幼儿园的小红花，小学的三好学生，到商场里一条美丽的连衣裙，一场精彩的电影……我们不愿错过人生中任何美好的事物，追求完美，做到最好。但随着年龄的增长，我们接受了别人比我们聪明，接受了生活中的不公平，接受了疾病，接受了错过的机遇，接受了错过的人，我们懂得了生活中因失去而愈发珍惜拥有，生命因残缺而愈显精神旺盛，每一次失去和错过意味着那同时我们选择了拥有其他，我们懂得

了什么是放弃，让飘在梦幻中的思想着陆于现实，站在土地上才更坚实，舍弃一种追求完美的自尊，迎来一个更真实的自己。

当我们与自己再一次相遇的时候，我们懂得了什么是亲情。我们对父母的爱，要用一辈子来解读，正直当下，父母的爱是每一次我们出门前的一串唠叨，是我们的聊天工具上突然闪现的头像下几行笨拙的句子，是每每我们要回家前的期盼的目光，是我们永远享用不完的温暖的呵护……也许等我们有了子女，我们会如父母一样，用父母之心养育儿女，爸妈说过，那时我们才会真正理解他们，那时我们才会真正长大，而无论何时何地，我们仍是他们心中惦念的不放心的孩子。

当我们与自己再一次相遇的时候，我们懂得了什么是爱情。爱情，不知道从什么时候开始成为不再避讳的字眼，人们推崇爱情，将它视为最美的水晶。而爱别人，真的是不求回报的么？当你付出的时候，就会有某种期盼和遐想，会憧憬某种回应，而当回应不存在的时候，可能心里自然会有落差，有失望，有抱怨，而这些，与他人无干，因为动机是你的，行为是你的，对方只是什么都没做而已，心中的风起云涌，不是他人造成的，所以，爱情与他人无关。

篇8：与平面镶嵌的一次梦幻相遇

用形状、大小完全相同的一种或几种平面图形进行拼接, 彼此之间不留空隙、不重叠地铺成一片, 这就是平面图形的镶嵌, 又称做平面图形的密铺.这下可把我乐坏了, 心想着这次自己也能当一回导游了.

1.正三角形和正四边形进行镶嵌

60°×3+90°×2=360°, 如果只是把正方形和正三角形拼接在一起, 是可以的, 但要按图2这样, 两个正方形和两个正三角形组成一个图案的话, 就无法镶嵌了.

2.正三角形和正六边形进行镶嵌 (图3)

60°×2+120°×2=360°, 由此可见, 正三角形可以和正六边形进行镶嵌.

3.正三角形、正四边形和正六边形进行镶嵌 (图4)

60°+90°×2+120°=360°, 由此可见, 不同的正多边形有时也能进行平面镶嵌.这真是太神奇了!

我继续给游客讲解着, 突然一声刺耳的闹铃声响起了.我迷迷糊糊从床上爬了起来, 想起刚刚所发生的一切, 不禁笑了起来, 原来是一场梦啊!

篇9：与朋友相遇的散文诗

在我很小的时候，妈妈就经常朗诵诗文给我听，我听不懂，只是朦朦胧胧觉得很好听，再无别的想法。妈妈总是恨铁不成钢地说：“你呀，怎么就这么肤浅？这么经典的东西，你怎么就听不懂？”这时，我总是眨巴着眼睛，小心翼翼地问：“妈妈，什么是经典？什么是肤浅呀？”

我真正接触到经典，是在幼儿园大班时。一天，妈妈问我：“乖宝贝，想不想看《西游记》呀？就是电视上天天播放的那个！妈妈给你买一本，好不好？”我嘟哝着说：“在电视上看不就行了，为什么还要买呀？”妈妈假装生气道：“哎！你怎么不听话了？你知不知道那有多精彩？电视上可演不出来的呀！”我见妈妈生气了，便不敢反驳，只好顺从地说：“好吧！那就买一本看看！”说完，还装着很大气的样子，甩着手臂，悠然而去。第二天，妈妈就买来了《西游记》。《西游记》一买来，我就后悔了，但妈妈直把书往我面前推，嘴上还说：“看看吧！这书可好看了！”出于无奈，我只好接过书翻了翻，说道：“不好看，不好看，我不看。”妈妈劝我：“你还没看呢，怎么就知道不好看？”看妈妈那坚定的目光，我也就不吵了，接过书认真地翻了起来，这一看就入迷了，怎么也不肯放下，妈妈好说歹说，我才把书放下来。这一本名著一买来，奖罚就鲜明了，表现好，就多看一会儿书，表现差，就少看一会儿书或直接不许看书。为了多看一会儿书，我就只能听妈妈的话，但我觉得很值。

现在，那本《西游记》伴随着我度过了五个春秋，它是我对经典最初最难忘的记忆，随着年龄的增长，我非但不觉得看书是被逼的，反而喜欢这种幸福的感觉。我甚至觉得，书的海洋是最美的，是包罗万象的，在幼儿园时读书入迷的样子我永远也不会忘记。正是因为偶然遇到了《西游记》，书才成了我永久的朋友。这就是经典的魅力，没有一丝一毫的杂质，纯洁得毫无瑕疵。

旁批

文章开始就写出了妈妈对阅读的重视，“经常朗诵诗文给我听”，还写出了“我”的懵懂无知和妈妈的无奈。通过简短的对话写出了“我”天真、好奇的性格，新颖、有趣。

这段文字虽然写了“我”由不喜欢看《西游记》到“一看就入迷了，怎么也不肯放下”的过程，但前后的语句不够连贯，表达也不够流畅，要做整段的修改。

难道你只读了《西游记》这一本书吗？它既是你的偶遇，也应该是引领你走向经典的灯塔。所以二、三两段之间应该有一个过渡段。

“这种幸福的感觉”是什么？没说清楚。“我甚至觉得，书的海洋是最美的，是包罗万象的，在幼儿园时读书入迷的样子我永远也不会忘记。”这句话和前面没多大联系。

最后一句简洁，概括性强，是画龙点睛之笔，可以另作一段。

偶然相遇，却成了永久的朋友

在我很小的时候，妈妈就经常朗诵诗文给我听，贪玩的我什么也听不懂，只是朦朦胧胧觉得很好听，再无别的想法。对此，妈妈总是恨铁不成钢地说：“你呀，怎么就这么肤浅？这么经典的东西，你怎么就听不懂？”这时，我总是眨巴着眼睛，小心翼翼地问：“妈妈，什么是经典？什么是肤浅呀？”

我真正接触到经典，是在上小学一年级的时候。一天放学，妈妈问我：“乖宝贝，想不想看《西游记》呀？就是电视上天天播放的那个唐僧取经的故事啊！妈妈给你买一本，好不好？”我嘟哝着说：“在电视上看不就行了，为什么还要买呀？”妈妈假装生气道：“哎，你怎么不听话了？你知不知道里面内容有多精彩？电视上可演不出来的呀！”我见妈妈生气了，便不敢反驳，只好顺从地说：“好吧！那就买一本看看！”说完，我也装着很生气很委屈的样子。心里却想，我不喜欢看，你买来我也不看。

第二天，妈妈果真买来了《西游记》。《西游记》一买来，我就后悔了，总是找各种理由把书扔到一边。妈妈却不厌其烦地把书往我面前推，嘴上还说：“看看吧！宝贝，这书可好看了！”出于无奈，我只好接过书翻了翻，嘴里还一个劲嘀咕：“不好看，不好看，我就是不想看。”妈妈劝我：“你还没看呢，怎么就知道不好看？”看妈妈那坚定的目光，我也就不敢吵了，接过书认真地翻了起来。这一看不打紧，我被里面精彩的插图吸引了，我又带着好奇读旁边的文字，不知不觉，我被生动的故事情节迷住了，怎么也不肯放下。现在倒是妈妈急了，每天到家，我一完成家庭作业，就赶紧捧起《西游记》读。到了吃饭时间，妈妈好说歹说，我才把书放下来。这本书一买来，就成了妈妈给我的奖品了，表现好，就能多看一会儿，表现差，就少看一会儿或直接不许看。为了能多看一会儿书，我就只能听妈妈的话，但我觉得很值。

我渐渐地喜欢上了读书，读经典的书。后来，我陆续读了《格林童话》《安徒生童话》《红楼梦》等经典书籍。从书中，我感受到了无尽的快乐。

现在，那本《西游记》已经伴随我度过了五个春秋，它是我对经典最初的也是最难忘的记忆。随着年龄的增长，我非但不觉得看书是被逼的，反而越来越喜欢这种幸福的感觉。看书，能让我鉴别出人性的真善美与假恶丑；看书，能让我体会到主人公的喜怒哀乐；看书，开拓了我的眼界。我甚至觉得，书的海洋是最美的，是包罗万象的。

正是因为偶然遇到了《西游记》，书才成了我永久的朋友，这就是经典的魅力吧！

【修改体会】

“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”小作者的文章真好，这得益于她平时的广泛阅读，汲取别人文章的精华，化为己有；再者，作者笔法细腻，语句流畅，意思衔接自然得法，整篇文章一气呵成，绝无顿涩之感，可见作者平时练笔颇多，才能如此妙语连珠。而且修改之后全不见雕琢痕迹，浑然天成，这是很了不起的。

篇10：好幸运与你相遇散文

我知道起初接近你的目的并不太单纯，我在积分商城中，看上了一本书，然后我下定决心，要靠自己的积分来获得这本书。也许你会说我笨，现在网上什么书没有，而且很多都可以免费下载。即便是自己购买也不会很贵，何必要那么长的等待。但与其说笨，不如说是我太执着，我就是想看看我能为自己的爱好坚持多久。或许说证明自己到底与文字有没有缘分。

因为喜欢文字，刚开始的时候，我也是找了一份与文字相关的工作，旅游文案助理。结果刚做了两个星期，就被解雇了，事实发生得很突然。我问上司原因，她说：“我已经看到你已经很用心，很努力地做这份工作了，但与XX比，你的文字缺乏了灵性……”也许后面她还说了很多安慰我的话，但我都听不进去了。我只记住了我写的东西是没有灵性的，我根本就不适合写作，我就该好好做自己本专业的工作。何必非要追随自己的兴趣，我这不是自作自受吗?

我以为当初放弃了，我就不会再去写文章。但心之所向，它总会驱使我们去追随自己钟爱的的东西。所以后来，我遇见了你，从此开始了我的业余写作之路。

在这里写作，常有同伴给我点赞，给我留言，尽管只有简单的几个字，但我看到时却是无比感动。因为有人懂我的感受，喜欢我的文字，让我的文字有了更大的意义。而也因为在这里，我看到了很多很多优秀的人，他们或许也像我一样那么平凡。但他们的文字却不凡，字里行间是那么的情真意切，让人如沐清风。他们，或描绘如画美景，或教导人生哲理，或讲述动人故事，我想妙笔生花该是这般模样。

篇11：假如此生不曾与你相遇散文

不能感受到莫名的感动，

不会这样思绪万千，

篇12：假如此生不曾与你相遇散文

不能感受到莫名的感动，

不会这样思绪万千，

篇13：与朋友相遇的散文诗

众所周知, 当代人的心目中鲁迅早已成为民族魂的象征和符号, 但这种象征性的东西过多, 他最初的真实形象也就遮上了一层面纱。而梵高作为敏感和偏激的精神疾病患者, 人们也都只在其绘画作品面前敬而远之了。在鲁迅作品《影的告别》和梵高作品《向日葵》中, 我们不仅能还原两位大师的本来面目也能找到两者在精神上的共鸣。

首先从《影的告别》讲起, 在这篇散文中, 鲁迅以准确的笔调和诚实的态度描写了自己的内心是如何与黑暗融为一体的, 又是如何充满快感的猛烈呼吸黑暗的气味。“睡到不知道时候的时候, 就会有影来告别, 有无所不乐意的在天堂里, 我不愿意去;有我所不乐意的在地狱里, 我不愿意去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里, 我不愿意去。我不愿意, 我不如彷徨于无地。”从这段话中, 我们看出了鲁迅先生的“挑剔”和“偏激”, 正是因此, 他才能敏锐得触及到中国和中国人的“那块溃烂的伤疤”, 才会有《故乡》中被“可悲的厚障壁”所隔绝的闰土, 《明天》中只剩孤独和空虚的单四嫂子, 《祝福》中成为封建伦理殉葬品的祥林嫂等这些生活在痛苦和绝望中的人们。而这也成为令众人肃然起敬的原因, 当然在其众多杂文中他对整个社会深刻的剖析和揭露也离不开他的这份“挑剔”和“偏激”。“我不过是一个影, 要别你而沉没在黑暗里了, 然而黑暗又会吞并我, 然而光明又会是我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间, 我不如在黑暗里沉没, 然而我终于彷徨于明暗之间。”这段话中我们可以看出鲁迅先生的挣扎, 这些文字所透露出的寂寞、痛苦、绝望在其小说作品中也是“满地皆是”。他看到了那快流脓的伤疤, 但却不知如何医治, 这份痛苦是最纠结他的, 但当他在寻找不出治病的良药时, 突然发现自己身上也有那块伤疤也正留着脓。正是这样, 才会有《狂然日记》中的狂人在喊完“救救孩子”后“赴某地, 候补矣”;《孔乙己》中的“孔先生”在满口“仁义道德”时还说“窃书非盗书”;《阿Q正传》中“阿Q”用精神胜利法把自己当作“鸵鸟”。由此看来, 原来那只自以为是, 飞了很久很远却依然落回原来那只碗边的苍蝇也是他自己, 当然这也不能否认他的成就, 只是让我们看清人无完人, 任何人都脱离不掉自己生活的坏境, 都会带上那个时代的烙印。

其次, 从梵高的《向日葵》来看, 在明亮的黄色和浅蓝色背景对比下, 数多向日葵在整个画面突出出来。金黄色的色彩像火焰一样喷薄而发, 并且极具动态效果, 这便是它初给人的印象如蓬勃的生命在旺盛的生长。但仔细品味这幅画, 会发现它更像是充斥着情感和挣扎的梵高一生的真实写照。在梵高众多绘画题材中, 除人物画中对人物的准确把握外, 他的静物图及风景图也很值得称赞, 而这幅《向日葵》作为其中的代表。向日葵本身就是光明和希望的象征, 其浓厚、有力的颜料浆顺着画笔跳动的轨迹使人不得不想起那涌起沉沉漩涡的《星月夜》, 有躁动, 有发狂;那翻卷缭绕、层层闪熠的花朵也映射着直上云端、宛如火舌的《丝柏》, 有狂迷, 有不安。这也反映出了画家当时极度紧张和兴奋的创作激情以及对生命和光明的极度向往。他给人们呈现出的不再是静止的向日葵, 不再是事物本身的视觉形象, 而是通过他对事物的忠实感受将其描绘成一株有灵魂、有情感的植物, 有如此感受力的画家对生命的歌颂和光明的向往也就是不言而喻了。从这幅画中我们还可以看到形态各异的向日葵, 或“昂首挺胸”充满生命力, 或“垂头丧气”萎靡不振, 画家用如此细致的差异仿佛再现了生命从最初到最终的周期性规律。这种形态的描绘与整个明亮的画面色彩的对比, 看似不协调, 实质透露出对生命的短暂与脆弱也是发人深思的。正如梵高在另一副素描画《树根》中一样, 沙地上的树根痉挛地、愤怒地盘在地上, 已经被风暴从地里拔出一半的它还在挣扎着。他把一切景物都赋予了人的情感, 而这与他本人悲天悯人的性格也是不可分割的。在欣赏这幅画时, 那株躲在画面某个角落即将枯萎的向日葵是不可忽视的, 画家常把它比作自己, 显然这与画家当时的境遇和状态密不可分的。一个在当时被人称之为疯子的画家当饱受精神和肉体的折磨时, 自然对别人的认同和给予的爱极度向往, 因此画家把自己描绘成那株枯萎的花朵也是言之成理的。当然这也是画家艺术创作的渊源, 但面对冷酷污浊的现实, 他的热情、热烈、疯狂与无奈、失望、绝望在绘画中交织着, 纠缠着, 甚至那幅临终遗作《麦田上的乌鸦》也都饱含着他痛苦的情感。

“希望是本无所谓有, 无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路, 走的人多了, 也便有了路。”这是出自鲁迅《故乡》中的一句话, 在从生到死之间这段长长的空白道路上, 鲁迅和梵高在不同的艺术领域行走出各自的人生轨迹, 对希望保持着各自的不同的态度, 但两人在创作中所渗透的真实感、孤独感使两者在精神上达到了共鸣, 两者都用各自的形式成为在“黑暗的现实”和“光明的希望”间“呐喊”的“狂人”。在找不到真正资格白天和一丝真正亮色的书写里, 我们可以看出鲁迅痛苦和黑暗的人生观, 在满是光明和艳丽色彩的绘画里, 我们同样可以看到梵高的压抑和绝望感, 两者都是挣扎者与反抗者。诗人孙文波在一首诗中曾说过:“美好事物的丧失不是没有原因的。”两位艺术家给予给现实的希望, 一个是悲观虚无的, 一个是渴望而又绝望的, 正是因为看透了现实的冷酷和麻木, 才在美好的希望面前望而止步。但是两位时代的“狂人”是有力量和特殊性的, 他们能够站之山的悬崖边, 像两棵倚在绝壁上的树, 只有根系还在山体里, 整个身子已经凌空做展翅状, 成为时代的突出部分。无论是鲁迅的《影得告别》还是梵高的《向日葵》, 都好像两幅肖像画一样, 透过两人犀利的眼神似乎都能看到整个时代所赋予他们的那份“昂首呐喊”的秉性, 也感觉到其中不为人知的痛苦和挣扎。正如像木刻版画一样的鲁迅文学作品, 那黑白分明的色调和凹凸起伏的线条是他的呐喊, 而梵高喜欢油画, 那黄红蓝艳丽的色彩和旋转喷涌的画面是他内心的呐喊。在“黑暗和光明”间“呐喊”的两位“狂人”在此刻达到了精神上的共鸣。

无论是高举“无望”大旗的鲁迅, 还是追寻“希望”之花的梵高, 都让我们在他们的艺术作品和人生态度上看到了流露在其中的“情”字, 对理想破灭和现实冷酷的不满与抗争, 或悲愤, 或压抑, 或悲悯, 或喜悦等等。“一个也不宽恕”的遗言留下多少遗憾, 一个“年少自戕”的举动又有多少怨言。这份情感是艺术中追求真善美的起点也是两者打动旁观者的关键。

参考文献

[1]鲁迅全集[M].人民文学出版社, 1981.

篇14：曾经渴望与你相遇抒情散文

题记：春字贴门扉，不见伊人归，苦吟泪满纸，人景不合一;待弄花草痴，时遇花仙子，桃源心中飞，何苦沿路追?

一

在寒冷的冬季，我曾企图用酒精麻醉或者温暖自己，却不曾想到彻底毁坏了自己的胃，我常常呕吐不已，甚至埋怨自己为何是这个样子!

但我深深的懂得，在寒冷的冬季，无论我怎么迷醉，只要回到家里，一股热融融的暖气，就会温暖了我自己。

有人曾问我爱是什么东西?我不假思索地回答：爱就是冬天的火炉子。有人嫌我太土气!想想也是，火炉子的确没有玫瑰花的温馨气味。

二

情人节里，有朋友问我：你会送我什么东西?我说：就送给你一个火炉子!她很生气，我也不知道为何生气?傻傻地问她：为何生气?她气呼呼地回答我：我厌恶你!我呵呵的，不知所以。

三

岁月在记述着春夏秋冬的轮回，人生也在诉说着岁月的故事，没有人能够抹去人生的记忆，除非他已失忆!

那蒙蒙的细雨，就像季节的流泪，给这春夏秋冬，留下一些潮湿的痕迹。

叶渐自落去，寒冷的冬季是否还有绿色的回忆?也许风的凄厉会让人体会到温暖的滋味!

四

岁月总是那么无声无息，时光也依然是那么的静谧，但你是否可知?在我生命的故去，我唯一放不下的是你!

也许你的手机，正在传送着这一个时代的信息。但我唯一感到遗憾是：任何一个时代都离不开感情离不开文字离不开知识的，我看着你望着你甚是痛惜!

五

放飞了太多的希冀，也收获了太多的迷失，在寂寞的冬季，一切的语言都显得那么苍白，麻木不仁的天气总是含有太多的冷寂，因为只有落寞的夜晚才变得那么疲惫!

在寂寞的冬夜里，我放弃了一切内心的虚伪，让疲惫的时空，变得无限静谧……

六

当你想冬眠的时候，却忽然想起了早春的那些点点的绿，爱总是让人身不由己!

我很想去为那绿写出自己生命的故事，故事里有我也有你，生活里也有太多的感知和未知，人生才变得如此丰富多彩和充满意义!

当残酷的冬季到来之际，我们似乎感到了生命中的悲戚。可只要想起那一抹新绿，不由得不让我们去庆祝那心中初春的美丽，我们也由此不得不去努力，人生就是那一抹新绿，永远保持着生命中未来的新奇!

七

坛友问：有人还是不是在写诗?我回答：写诗没用的，写诗不当饭吃!查查字典搜搜百度开开手机，那几个字都在那里。只是现如今已没有多少人再去拾取!即使你再慷慨激昂再兀自呐喊，终归文字是死的!如同心中的死海，没有任何的言语!生命中的文字也随着虚幻的网络和多彩的手机悄悄的淡去……

八

近在咫尺，你看不到我我望不到你，岁月拉长了人与人之间心的距离……

路灯的影子，闪烁着太多的孤寂，寒冷正在一步步的变本加厉;炙热的呼吸，飘满了寒气;野外的霜雪，覆盖了曾有过的思绪!不睡的眼睛里充满了太多的迷离，想忘记却又怎么能够遗弃……

九

曾经渴望与你相遇，为的是从前美好的记忆。在刮风下雨的日子里，我常常不自觉的流泪，当初赶走你并不是我的真心实意，只是我当时真的不知该如何处理那段情意;曾经渴望与你相遇，为的是想告诉你：我真的好后悔!没有你的日子里，我竟是如此的焦悴!在寂寞的深夜里，黑暗如同可恶的魔鬼时刻笼罩在我的内心里;曾经渴望与你相遇，为的是不想再酒醉，为的是不想再流泪，在寂寞的心隅里，你永远是我不可遗忘的记忆;曾经渴望与你相遇，哪怕是没有什么言语，哪怕是你依然远去，我都不再后悔，我都不再流泪……

十

城市的夜景甚是美丽，雨中的青草香气味更是让人心旷神怡，岁月的感知使人如醉如痴。传说中的女人随着历史的浮云而去，没有留下什么痕迹也没留下什么奇迹，只留下了残存在脑海里的记忆，让世人在有限的生命里独自的去品味。

每个人在记忆的角落里总是希望与梦想一起飞，每一个人也总想在这个博大的世界里占得一席之地，女人常常幻想自己能够永远拥有最美的花季，男人也很是奢望自己无所不能无所不及，可是这个世界却无法让人一一获得满足……

十一

窗外仍在下着细雨，思绪仍在暗夜里淋漓，想起过去的甜甜蜜蜜，心里充满了太多的欢欢喜喜。

不睡的脑海里，依然残存着你的一点一滴。逝去的流年里，你的名字已深深刻在我的内心里。我们从相识到相知，犹如那情意绵绵的歌曲如此的撩人心扉，又让人忍不住流下满脸的泪水。缠缠绵绵的情意，也如同这细细密密无休无止的细雨，在没有你的雨夜里淅淅沥沥……

窗外仍然在下着细雨，我忽然感到好颓废!浓浓的酒意和着太多的疲惫，在阴暗潮湿的天气里不断地发酵发霉，过去的时光一去不回，心中的记忆和着太多的喜与悲，在阴雨的深夜里独自沉醉。细雨飞飞，细雨霏霏……

十二

暗夜下的风雨，写满了伤悲，记忆留下了潮湿的痕迹。很想需要用键盘上的字母，谱写出一首忧伤缠绵的.曲。端起酒杯，很想就着风雨独醉，灰色的文字随着寂寞的心儿飘来飘去……

人生一世醉倒了躯体，醉不倒的却正是那赶不走的思绪。寂寞的雨遮盖了阳光丽日，凄凉的风携走了曾有过的足迹，灰暗的思绪，在无人的夜空里飞来飞去。

十三

我身边有一个影子，至今仍然挥之不去。不知那个影子，还要跟随到我何时?