四辨陈词（通用5篇）
篇1：四辨陈词
在校大学生创业利大于弊:下面我进一步总结我方观点：1.我方所强调的创业利弊是重在过程，而不是结果。我方承认，对于还在象牙塔中的大学生而言，开创自己的一番事业的确面临着很多的困难，但是，我们今天所要谈论的是一个利与弊的比较性命题，最终结果的成败以及创业业绩的大小与创业的利弊没有很多必然的联系，理论用于实践，认清自己的优劣势，为下一段充电学习定好方向何乐不为？在创业中发现自己学习的盲点和死角，进一步提升自己的能力，把学术的知识转化为实际的生产。我们现在的大学缺的不就是把科研转化为实际生产力的能力吗？2.大学生比一般人更有创业优势。大学生已经有了足够的能力和头脑来做好自我创业，而且现在国家也出台政策鼓励大学生创业，把所学得的书本知识转化为生产力。即使创业失败，大学生也不必象社会中人那般狼狈，仍然可以风雨过后在课堂上继续读书学习以待将来放手再搏。因为毕竟他们年轻，不用过多地考虑功利的结果，也能够承担或者忍受失败。现在社会，大学生毕业就业难已经成为了一个社会问题，既然我们有这个能力来做自己的老板，那为什么非要削尖脑袋去挤人才市场，而不在在校期间就为自己将来的事业奏响华美的序曲呢？3.大学生创业可以培养合作精神以及综合能力。在校大学生创业并不是放弃了学习的机会，大学生即将进入社会，创业，可以使大学生在社会这所人生大学中学到在课堂上学不到的东西，而更多的知识是在社会中学得的。常言道：商场如战场。而大学生本身在这种创业中得到的竞争意识、先机意识、挑战意识、合作意识、风险意识，还有那种不屈不挠、坚持到底的毅力和精神，难道不会使其收益终生吗？4.大学生创业可以建立高知识团队，促进技术市场的良性竞争。现在的社会创业着重的是科技的互动，理论与实践的结合，这种大学生群体的高技术含量创业，可以带动整个社会的企业改良，形成整个市场重技术重知识的优良氛围。火一样的有着绚烂青春的大学生，给中国市场带来的不正是一场革命吗？社会的进步归根到底就是人的进步，而人的进步就是人的发展。今天，我们站在21世纪的起点上，感受到的是一种中国社会向前飞速发展的历史感和责任感。身为现代社会的大学生，我们有勇气、有知识、有头脑、有能力，我们完全可以开创自己的事业，成就自己的梦想。我们需要的不但是睿智的大脑和丰厚的课本知识，更需要的是宝贵的社会实践创业经验，我们需要行之、为之。最后，让我们记住阿基米德的名言吧："给我一个支点，我将撑起整个地球！创业知识广泛存在于大学生的学习、生活的视野之中，只要善于学习，总能找到施展才华的途径。善于学习和总结永远是赢者的座右铭。花落不是花开的错，潮落不是潮起的过。当万物凋零，碎裂，生命绝迹，堕灭，这些宏大的木门将被禁锢。当心脏化作一座洋溢着鲜血的坟墓，灵魂迷失于希望，凝为凄冷阴诡的躯壳，当桀骜之声沉寂，依然绚烂的火焰即将化作灰烬，自主创业啊！你依旧美丽而贞洁。曾经心里埋藏的繁华与霓虹已然颓废，看繁华落尽；打开久锁的心扉，理想依旧在白骨中屹立。华山虽高，顶有过路。那就让我死在攀登理想高山的路途中吧...综上所述，我方观点是：大学生自主创业的利大于弊！谢谢！
篇2：四辨陈词
今天，对方辩友在这里为广大观众奉献了精彩的辩词，展示了团队合作精神。更难能可贵的是，对方四辩在最后关头还不忘奉献几个问题，虽然我方早已对这些问题作出了明确的回答，为了答谢对方辩友对奉献精神的厚爱，我愿意就对方辩友提出的问题进一步奉献我方观点。
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对方辩友之所以有以上问题,主要原因在于他不仅误解了奉献精神的含义和作用，而且也误解了奉献和创新之间的关系。奉献不是“简单重复的劳动”，也不是一种消极保守的思想和行为，奉献精神是积极的。奉献精神能营造和谐的环境，打造高度团结的团队。
奉献精神之所以比创新精神更重要，是因为奉献精神不仅是奉献行为的原动力和方向盘，而且是创新的原动力和导航器。奉献精神不仅通过奉献行为直接产生巨大的经济效益和社会效益，而且通过规范、推动、促进创新活动从而间接产生较大的经济效益和社会效益。因为奉献精神不仅可以促使创新精神转化为创新行为，进而创造出有益的东西，而且它可以借助奉献行为为创新活动提供必要的物质条件和有利于创新的和谐环境。因为奉献精神能够使一个群体、一个组织、一个系统产生向心力和凝聚力和统合力。
诚然，创新在地税事业发展进程中能起到助推作用，但由于创新具有不确定性、复杂多变性、艰巨性，如果奉献精神不足，创新精神就可能是一种不切实际的幻想，创新活动就会迷失方向，创新的成果就难以推广。一句话，在创新之前、之中、之后都需要都奉献精神。一个奉献精神不足的人，他能够而且乐意为人民创新吗？君不见，一些人才华横溢，却碌碌无为，甚至做出不齿于人类的恶行。历史和现实昭示我们：缺乏奉献精神导向和约束的创新将给税收事业带来严重的危害。
回首往事，我们可以自豪地说：地税事业的发展史，就是一部以奉献精神为主旋律的奋斗史。奉献精神是地税事业发展的持久动力和不竭源泉。14年来，我省广大地税工作者以刘衍新为榜样，发扬奉献精神，克服重重困难、勤征细管、忘我奉献，使地税收入从组建之初的43亿元，发展到2006年的239亿元，收入增长每年都在15%以上。
肩负着人民的期望和党的嘱托的地税人有一个崇高的信念：人因为奉献而使理想变得崇高；人因为奉献而目标远大；人因为奉献而信念坚定；人因为奉献而力量倍增。人因为奉献而创意迭出。当一个人无条件地把自己的爱、生命和精力都奉献给他所追求的事业，奉献给他所服务的对象时，世上还有什么困难不能克服呢？
让我们用辛勤奉献去为国增收，为民争利！用真诚奉献去提升我们的能力，放飞我们的理想！用努力奉献去推动创新！用协同奉献去营造一个和谐的环境！用无私奉献去谱写地税事业明天的辉煌！
篇3：再没有陈词滥调
奥克塔维奥·帕斯的这首诗批判了社会一直以来对女性的偏见和诋毁。帕斯在前三节中描述了对女性的陈腐观念。一些杂志常常会放性感撩人的女性照片来吸引眼球，而描述女性的词语通常是“性感，可爱，身材好”，在一些男性眼中，女性不过是供人观赏的物品。而紧接着，帕斯明确说出这首诗是为“真正的女性”而写的。不可否认的是，在或美丽或平凡的外表下，任何女子都是一个有感情、有力量，拥有与男性平等的权力的人。对于那些致力取悦男性的女性，她们从不缺乏关注和“赞美”，而帕斯要为那些为正义、权利、生存而战的女性呐喊，欣赏并赞美她们身上体现出来的人性光辉。
在多年后的今天，这首诗仍然让人震撼，给人启迪，因为当今仍有太多女性过于追求外在美而忽略了内在美。在诗的最后，帕斯说 “我会凝视夜空和明亮的星星，所以，不会再有陈词滥调。”如果夜空是指那些少有人关注的女性，那么星星就是她们身上的美好品质。
Beautiful face
That like a daisy opens its petals to the sun
So do you
Open your face to me as I turn the page.
Enchanting smile
Any man would be under your spell，
Oh， beauty of a magazine.
How many poems have been written to you？
How many Dantes have written to you， 2）Beatrice？
To your obsessive illusion
To your manufactured fantasy.
But today I won’t make one more Cliché
And write this poem to you.
No， no more clichés.
This poem is dedicated to those women
Whose beauty is in their charm，
In their intelligence，
In their character，
Not on their fabricated looks.
This poem is to you women，
That like a 3）Shahrazade wake up
Everyday with a new story to tell，
A story that sings for change
That hopes for battles：
Battles for the love of the united flesh
Battles for passions aroused by a new day
Battle for the neglected rights
Or just battles to survive one more night.
Yes， to you women in a world of pain
To you， bright star in this ever-spending universe
To you， fighter of a thousand-and-one fights
To you， friend of my heart.
From now on， my head won’t look down to a magazine
Rather， it will contemplate the night
And its bright stars，
And so， no more clichés.
美丽的脸庞
像在阳光下盛开的雏菊
你也一样
当我翻开这一页，你的容颜向我绽放。
迷人的微笑
所有男人都会为你的魅力倾倒，
噢，杂志上的美人儿。
有多少诗歌赞美你？
有多少爱慕者给你写信，女神？
为你那迷人的假象
为你那人造的美丽。
但今天我不会再写那些陈词滥调
这首诗并非为你而写。
不，不是那些陈词滥调。
这首诗要献给这样的女士
她们的美在于自身的魅力，
在于她们的聪明才智。
在于她们的个性，
而不在于刻意修饰的容颜。
这首诗为这样的女士而写，
像谢赫拉莎德一样，每天醒来都讲述一个
新的故事，
歌唱改变的故事
祈求战争的故事：
为对团结人民的爱而战
为新一天的热情而战
为应有的权利而战
或只为多活一个晚上而战。
是的，为被痛苦包围的女士而写
为你，在这过度消费的宇宙中的明星
为你，无数战争中的战士
为你，我心灵的伙伴。
从现在起，我不会再低头看杂志
却会凝视夜空
和明亮的星星，
所以，不会再有陈词滥调。
1） cliché [kli：5FeI] n. 陈词滥调，老生常谈
2） Beatrice 比阿特丽斯（但丁的著名长诗《神曲》中的人物，是但丁爱而不得的女子，她把他的灵魂引领到天堂。）
篇4：四辨陈词
感谢对方辩友的总结，然而我们也无不遗憾的看到对方辩词中有着极大的漏洞。中国现在构建和谐社会，维护社会的安定才能构建和谐社会，然而何为社会安定？ 是人们内心的安定，不是人们因为惧怕法律的惩罚不敢去干坏事，几千年周厉王的下场就已经告诉我们，防止民之口甚于防川，只有加强道德修养，才能安定社会。
我们承认法律在保障社会安定中所发挥的重要性，然而对方辩友请注意，且不论法律是在保障而道德才是维护社会安定，我想请问有了法律社会就安定了吗？不是的，只有大家都去遵守法律，法律才能发挥作用，然而遵守法律靠的是道德，道德素养让我们去遵守法律，所以对方辩友应该同意道德比法律在维护社会安定上发挥着更大的作用。
也许大家都看过《越狱》，主人公在几个关押着重犯的监狱里斗争。请问对方辩友，对于犯罪者该怎么办？仅仅是用法律来惩罚他们就够了么？显然不够，我们把犯罪分子抓入监狱，给他们惩罚的目的仍然是加强他们道德素养，只有这样才能从本质上解决不安定因素，那么对方辩友，你们是否同意，法律只是手段而道德才是目的？是的，你们同意！而手段重要还是目的重要？自然是目的！所以我们双方其实都同意道德比法律更重要。同时，如果我们加强整个社会的道德修养，又怎么会发生此关事件呢？正所谓法律治标，然而道德治本。《谏太宗十思疏》中有言，求术之长者固其根本，欲疏之远者必竣其源泉，思国家安者必积其德义；《大学》中也有“物格而后知致.，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而身修，身修而后家齐，家齐而后平天下”的说法，而无论是积德义还是修身，都是在强调道德重要性。对方一定与我方一样清楚的了解贞观之后时期社会安定，人民安居乐业，堪称大同社会，难道你们不承认这是在告诉我们道德能更好的维护社会安定么？
同时，我们也应该看到，法律，其本身就具体有极大的缺陷。例如，它有致命的局限性，从广度上看，道德比法律调整的范围要宽的多，法律不能面面俱到而道德却无处不在，尽管随着社会的发展，国家在不断完善社会主义法制体系，但我们双方却应该承认，法律只能徒劳的等待问题出现之后再去试图寻找解决方法，那么请问对方辩友，你们难道不认为主要依靠法律会使许多不安定因素潜伏在社会中么？请问这又怎么能算维护社会安定呢？而且我想对方辩友也一定同意，无论法律这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼，不管法律规定如同细密，总有鞭长莫及的地方，不是么？另外，法律的滞后性也让其作用在道德面前大打折扣，道德可以预防杀人事件的发生，法律只能在被杀人者的葬礼上做苍白无力的补救。从这些意义上来讲，对方辩友一定会与我们一起得出结论，那就是，维护社会的安定主要依靠道德！
篇5：求博与求专四辨演讲稿
（1-阐述观点。）首先，由我进一步阐述我方的论点：求专更有利于今后个人的发展。早在唐朝时期我们的唐宋八大家之一的韩
愈就在他的那篇著名的《师说》就说过：闻道有先后，术业有专攻。强调的就是一个专。百招会不如一招精。我们知道的多少名人名事，那个不是首先在自己研究的领域里面，取得辉煌的成就，从而进入人们的视野，而不是因为他们在所有领域里面都非常出色，才获得成功。一个人的精力是有限的，并且由于每个人的特点不一样，从而会导致每个人对相同的事物反应能力不同，有的人动手能力强，有的人动脑能力强，只有根据每个人自己的不同特长在有限的时间里尽自己的全力去不断专研来专攻自己的领域，从中精益求精，这样就会更加明确自己的目标，增强自己的意志，使自己的脚步更加坚定，工作更加有效率和干劲，成长的才能更快。而不应该分散自己的注意力去追求所谓的“博”-----面面聚到反而面面都不到，非常肤浅。这只会丢了西瓜，捡芝麻。像狗熊搬玉米，最后什么也不剩。
适应社会竞争在于适应社会需要，人才与社会之间则是双向选择的关系，全才选择面广，却只能被选择一次，而且还有不确定性。“机[键入文字] 会每个人都能遇见，但并不是每个人都能兑现。”全面广博只是炫耀的资本，分工细化的现代社会，要求的是高精尖的人才，也就是专才。这是客观实际。我相信刘翔不会为了“求博”同时去参加跳水，跳高和110栏训练，而是根据自身对110栏的特点来专功提高自己这方面的能力。（2-解围部分）
在现在这个经济知识时代，我们现在非常流行的一个工作关系是Teamwork,我们会根据每个人的不同特点来安排角色。我们现在的辩论队就是这样组成的，我们根据我们的一辩对收集材料，整理信息的和远见的思维这方面的专长能力来安排一辩。根据二辩和三辩有很强的临场发挥，灵活的思维和口才专长能力来安排二辩和三辩。我相信对方在准备辩论环节的时候，也是根据每个人不同的特点和专长来准备的，而不是说每个辩手对每个角色都准备，毕竟这样的“博”会给对方这个辩论团队照成很大的时间和精力上的浪费，而且反而会使得每个人不能专心专注于自己的角色，照成很混乱的局面。可见根据自己的特长合理专功是非常有利于自身的发展。
我们的“求专”是在一定的基础深层次的学习，有时我们摄猎我们专业以外的知识，是为了更好的服务于我们的求专，就像我们学习语文来懂的加减的定义是为了我们以后学习乘除做的铺垫。可见“博”只是一种手段，“求专”才是目的。
（3-拆对方台）
[键入文字] “博”不仅消耗了一个人的大量精力，分散了注意力，照成三心二意，不如专能一心一意专注于自己的领域，克勤克俭坚持不懈十年磨一剑，终至天下文明。
对方辩友总是强调这一个“博”字，试问对方辩友为什么我们大学要分专业，而且研究生博士阶段越分越细呢。我们不能强求打篮球的要“博”去学习打乒乓球,也不能要求打乒乓球“博”去学习打羽毛球。
对方对我方那个更有利于个人发展的问题的回答极为牵强，试问不会拉小提琴的爱因斯坦还是爱因斯坦，没有相对论的爱因斯坦还是爱因斯坦吗？ 这个道理我估计在座的各位都能体会，理解。
(纠错模版)纵观整场辩论赛，我方一不小心就遇到了对反辩友的 大问题
对方反复对 避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
对方将 概念偷换成 了，没有把握住本场比赛的重心„„
[键入文字]
对方以偏概全，用 例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有„