清明节的介绍说明文

清明节的介绍说明文（精选13篇）

篇1：清明节的介绍说明文

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。也是远足、亲近自然、关爱新生的春季仪式。

“清明时节接连下雨，路上人欲断魂。问当地人哪里买酒省心?牧童指着兴化村。”说到清明，人们自然会想到唐代诗人杜牧的这首诗。但当初清明并没有这个意思，只是节气的一个名字。

清明节是四月，气候变暖，万物复苏。是培养的最好时机。田野里到处都可以看到农民。春天，天气不好把握。刚才是晴天，然后开始下雨。因此，当农民去田里时，他们经常被雨淋湿。所以有一种说法是，吃一种艾草做的食物，比如蛋糕，饺子，清明节可以避雨一年。

我的家乡在绍兴。绍兴人过清明节的方式和其他地方不同。

每次放晴奶奶都会做很多艾饺子，笼中蒸，热气腾腾，让人垂涎欲滴。有时候我们做的很考究，不仅让人赞不绝口，而且看起来很漂亮，绿色的外套，漂亮的造型。

等墓清了，你就得去扫墓，也就是去“探望”你死去的亲人。我们上坟的时候会带很多水果和一些“活的”，就是杀鸡杀鸭杀鹅，直到用光。比如“坟鹅”。“上粉鹅”，因为养殖精细，养殖时间短，春暖花开，肉质细嫩肥美，真的是上品。然而，绍兴农民的坟墓里使用鹅，不仅是为了它的味道，也是为了其他的寄托。“鹅”与“我”谐音。祖先和已故亲人看到后是不是不太开心?

这是清明节，这是绍兴人的清明节。

篇2：清明节的介绍说明文

当然，每个家庭都有祖先，我们家也不例外。清明节的那一天，我一大早就起床了，几缕阳光透过一个小窗户照进了我家，很美，很刺眼。我下了床，跑到窗前，看见天上几朵彩霞，如一个尴尬的小姑娘，脸红了，偷偷笑!我沉浸在这美丽的风景中，不时有几个正在跳舞的女孩在为我表演，我的心里充满了喜悦。突然，一个“儿子”把我从幻想世界带了回来，让我时不时的有点害怕和惊讶。“妈妈!你在做什么?吓唬我!”她回答说:“今天是清明节。我和爷爷奶奶准备去新郑扫墓。你会去吗?我高兴地回答说:“我去，我去，今天天气真好!“我同意后，我妈打电话问我阿姨同意。苦干了一个多小时后，我们九点整出发了。

没那么简单。在高速公路上，我们遇到了交通堵塞，所以我们不得不等待。终于，一个半小时后，我们终于来到新郑扫墓。在我爷爷的带领下，我妈开着一辆颤抖的车来到我奶奶妈妈的坟前。这时，一个不幸的消息传入我的耳中。奶奶说:“小孩子扫墓不好。放开大人!”突然，我怒不可遏，心想:“开了这么久，终于到了，你却不让我走。什么意思?”但我能说会道，还说不过三四个大人!唉!只好带妹妹去菜地玩。于是——我一手拿着相机，一手拿着妹妹，去了外地。

田野里长满了小麦，还没熟，但都长得很高，大约30厘米长，像猴子的尾巴，向上弯曲。在这无尽的领域里，有姐妹，有我，甚至更多的斑点。各种昆虫!偏偏跳舞的蝴蝶，臭屎壳郎，有斑点的七星瓢虫，还有漂亮的不知名的小鸟(其实我不认识)等等。我和表哥一起，享受春天的阳光和软软的土地。这时，远处出现了一个金色的地方。仔细一看，原来是个油菜田!我迫不及待的赶到了那里，但是中间的一条沟挡住了我们，于是我和妹妹“趟过山河”，那些虫子跟着我们一起来到了那里。我和姐姐躺在那里，感受着阳光、鲜花、昆虫和生命的希望。不知不觉，半个小时过去了，该走了。我不愿意和大自然合影。那些昆虫帮助了我们。我拍了一张大自然和人们的全家福。

篇3：清明节的介绍说明文

一、积累词汇,促进写作

犹如土木砖土是建筑的材料一样,词汇是写作的必须材料。如果学生写句子,10个词就有5个词汇不会写或有拼写错误的话,又怎么能更好的表达自己的思想呢?可见,词汇在英语写作中的重要性。在写作中,可以先按照平时写作习惯写出一篇文章来,然后再对这个文章进行积累过的词汇句式的修改润色,思考的过程既是检验你词汇量的一个方法,同时也能发现自己写作存在的问题,把作文里需要替换的一般词汇先画出来,然后再逐个寻找近义词汇替换,平时可以多背诵一些好的优秀的范文,把文章中的好句子和亮点词汇都记录在一个小本上,慢慢积累,尝试应用,学而用之,才能提高写作能力。

二、掌握写作步骤

写说明文宜采用三段式:第一段主要介绍要说明的对象及说明的目的;第二段说明事物的主要特征或做事情的方法步骤;第三段进行总结概括。写作时应遵循以下几个步骤:

1.仔细审题,明确说明对象,抓住要说明的事物或事理的主要特征。

2.选择合理的说明顺序(时间顺序、空间顺序或逻辑顺序)分层次进行说明,注意条理清晰。

3.选择恰当的说明方法,比如定义法、举例法、比较法和细节描述法等,不要遗漏主要内容。

根据说明顺序及内容确定过渡词和恰当的句型结构。文字应客观、简洁、明了,不要追求华丽和加入太多个人观点。就以必修3 Module 1 Europe为例来说明:我们可以从(1)概况,(2)地理位置,(3)标志性建筑,(4)某个地方为什么而闻名,(5)评价几个方面入手,先进行阅读文章的分析,找出其写作的方法,具体的内容有:

1.Background.A beautiful city first should own excellen scenery,the rich culture atmosphere and some modern entertainment equipment.

2.地理位置。

Shenzhen is a modern city in South of China,it lies nex to Hong Kong.Shenzhen is very young and beautiful,too.

3.标志性建筑。

1)The most popular place for tourists is the Eiffel Tower the famous symbol of Paris.

2)One of Barcelona’s most famous landmarks is the church of the…which was designed by…

4.某个地方为什么而闻名。

a.The city is also famous for its restaurant,cafes and theaters.

b.Athens,the capital of Greece,is known as the birthplace of western civilization.

5.评价(Evaluation)。

1)one of the best/most important…是最重要的/最佳之一

2)speak/think highly of…高度评价

3)be famous/known as/be regarded as因…著名/被称为…

所以,在介绍一个地点时,首先要抓住该地点的特征,在第一段中进行简要介绍。第二段中要按照一定的顺序对该地点进行具体说明。说明的顺序可从外到内,从上到下,从前到后,由远及近,也可按顺时针方向或逆时针方向等来介绍。这样可以避免文章杂乱无章。

三、说明要有条理

要想写好一篇地点介绍类说明文,除了要抓住地点事物的特征外,还要掌握事物本身的条理。依据事物本身的条理来说明,就是要从复杂情况中理出头绪,把事物的特征,事物各部分的关系说清楚,所谓说明有条理,就是行文线索要清楚,层次要分明,不能想到哪里,写到哪里。如果颠来倒去地写,文章的头绪紊乱,同样也会说不明,道不白。

四、加强写作中的语篇连贯与衔接教学

在日常的写作教学过程中,教师应当结合实例向学生传授有效的衔接技巧,从而使学生能够在写作过程中将前后的句子紧密联系在一起,这对于全面提高高中学生的英语写作水平,具有非常重要的作用。不仅有语法衔接、连词,而且教师还可以根据情况引导学生识别和学习词汇之间的衔接纽带。需要说明的是在实际教学过程中,教师不可能完全借助单个的语篇向学生讲解衔接问题,而是应当在日常教学过程中更加留意这方面的素材,相信经过多次讲解,学生一定能够掌握衔接形式和技巧,并应用于写作实践之中。

总而言之,高中阶段的英语书面表达与教学活动,要基于新课标关于高中英语写作方面的要求,提出了通过语篇意识培养,来提高学生的英语写作能力,从根本上打破传统的局限于字、词以及句的学习模式,从而更好的提高英语的写作水平。

摘要：写作能力全面反映学生的驾驭能力,在高中英语教学中占据重要的位置。英语写作能够真正反映学生对英语的掌握、理解和应用能力。因此,如何培养和训练学生的英语写作能力就成为了我们一直在努力探讨的课题。对于地点介绍类的说明文,要求学生在练习写课文大意的基础上,让学生掌握文章的写作方式,从而引导学生练习此类文章的写作模式。

关键词：写作训练,教学模式

参考文献

[1]教育部.《全日制义务教育普通高级中学英语课程标准(实验稿)》,外语教学与研究出版社

篇4：清明节的清明馍馍

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧的这首七绝古诗《清明》可谓家喻户晓，堪称清明题材诗歌的翘楚。清明节的时候，不能够回家扫墓，一个人孤零零地在异乡路上奔波，不禁心情迷乱，难以平静。况且，天也不作美，将牛毛细雨纷纷撒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。想找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦，杀杀寒气。向人询问酒家哪里有，骑在牛背上的小牧童远远地指向了杏花村。

这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵活现的雨中问路图，虽然只截取了清明节的一个特定场景进行描写，但却使人产生丰富的联想，情趣盎然。杏花春雨贵如油。农谚云：“清明前后，栽瓜种豆。”彼时田地正需要时节好雨的滋润，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”农人们不像诗人多愁善感，他们在意的只是庄稼的丰欠，因此这场及时春雨让他们欢呼雀跃。在农耕时代，风调雨顺那就是好年景，赶紧播种吧，秋天又能多收三五斗了。

杜牧《清明》成为千古绝唱，也让“杏花村”名满天下。据说诗人笔下的杏花村，就是山西汾阳县杏花村，相传自南北朝以来，此处便以产美酒著称，这首诗直接将“杏花村”捧成了中国名酒。李白斗酒诗百篇，诗酒渊源深，这也是中国文化特色吧！

“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。”白居易的《寒食野望吟》堪称当时清明墓祭的速写。清明细雨是离不了的，像那些拜祭人的愁肠，把人们的悲哀情愫凸显得淋漓尽致。这清明雨像牛毛、像细丝，落在人的衣衫上，湿漉漉的，但还不至于无法忍受。如果因为些许细雨就取消清明行程，倒显得阴阳相隔的人们感情菲薄如纸而已，那么对于祖先的虔诚与离愁又从何谈起呢？

程颢，字伯淳，人称道明先生，北宋哲学家、教育家，与弟程颐就学于周敦颐，同为北宋理学奠基者。他在《郊行即事》中写道：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”这首诗也是写清明，但是那种常见的阴霾或者郁闷一丝也没有，在诗人的笔触中，清明正是花红柳绿时节，结伴春游踏青去，切莫要辜负了大好春光。能喝你就多喝点，能跑你就走远点，兴之所至，反正务必图个痛快！

这种积极的人生态度是难能可贵的，谁说清明就一定要搞得凄凄惨惨戚戚呢？除了祭祖归宗，我们还可以吃清明馍馍，这可是儿时的一道美食。在我们固有的记忆中，每年小麦丰收后，父亲都要把部分小麦磨成面粉，然后炕馍馍给我们吃，名为“吃新”。把面粉和适量温水反复搅拌，直到面团变得浓稠，就可以炕馍馍了。首先把锅烧热，把菜油倒在锅铲上，沿着锅壁下划一圈，如此则整个锅里都有菜油了，炕馍馍时面团就不会粘锅。抓一块面团，两手和在一起稍微搓一下，使面团呈圆形，然后啪的一下贴在锅里，用手背稍压一下即可。注意炉火不能过大，不然馍馍很快就焦糊了，不好吃了。估计一面已经酥黄，就用锅铲翻一下，使馍馍另一面贴在锅里。等着馍馍两面都酥黄时，就可以起锅了。这就是乡村传统的小麦面馍馍作法。

然而清明馍馍跟面粉馍馍其实没有什么关系，有些地方叫“青团”，也有叫“清明粑”的。清明馍馍所需原料是糯米粉和棉花草。糯米粉很简单，将糯米打成粉即可，就是俗称的汤圆粉，当然也可以用石磨推出来，但是费劲费事，就看你有无那心情了。何况作为石器时代的遗存，要找盘石磨，也不是件容易的事情，至少在城市，这已经成为一件稀罕物件。

棉花草又称清明草，一年生草本植物，多生长在田埂沟坎边，白色的茎，青绿的叶，肥嘟嘟地贴着地面。叶子狭长，背面灰白，细细柔柔的绒毛附着一层密密的粉状的东西，如披霜雪。叶片中央，一簇淡黄的花儿静静绽放，花细小，只有米粒大小。素朴，淡雅。清明时节，山坡上，田野边，到处都长着棉花草。在饥荒年代，据说棉花草挽救了许多人的生命，毕竟这样可以吃的野菜还是比较少见的。不过我觉得，棉花草是专为清明而生的，它丰满着国人年复一年的清明记忆。母亲就曾告诫我，清明时节一定要吃棉花草，吃了肚子不会痛。是否真有其效，没有考证过。这就像端午节那天，百草都具有药性的说法差不多。

棉花草采摘回家后，择去黄叶，洗净泥沙，放在开水里淖一下，再用清水漂一漂，细细地切碎。然后把棉花草和糯米粉混合起来搅拌均匀，呈浓稠状，当然可以加上温开水、鸡蛋液和白糖。最后选择适量面团放在平底锅里油炸，待两面变得酥黄就可以起锅品尝了。这种清明馍馍滑嫩、清香、焦脆，特别是其中的棉花草，给馍馍增色不少。

当然清明馍馍也可以换种形式出现，那就是在笼屉上蒸熟，只不过馍馍里面要加入馅心，这就有点像包子了。馅心看个人喜好，母亲喜欢用蕨苔炒腊肉粒做馅心。如果棉花草混合得比较多，那么蒸熟的清明馍馍就碧玉一般，盛在盘子里端上桌，简直就是艺术品，使人根本不忍心下口。

篇5：介绍清明节的作文

清明节【1】

今天，是清明节，清明节有祭祀祖先修坟扫墓的风俗习惯，可是我却不一样，我在家里做清明饼， 清明饼是一种令人风味的小吃，有家庭主妇们早早地割来嫩绿的田青，煮熟后并用石灰混合，以便去掉田青中的苦涩尾味，到时候和米粉中搅捏做成饼。

清明饼呈三角形，所以又叫三折(角)饼。

清明分青稞和白锞，青锞的馅多用芝麻红塘，咬上一口又香又甜，白锞的馅多用咸菜豆腐，舔的吃腻了再吃上只咸的自然食欲大增。

开始做青明饼了，我烧了一锅水，把采来洗尽的艾草到入锅中，在滚烫的锅中，身披白绒的艾草翻滚跳跃着，没多久，它就摇身一变换上了碧绿的新装。

捞出艾草，揉成小团，挤出水分，展碎后的同米粉混均，做成半干半湿的面团。

面团如青花瓷器的表面，艾草就是白色背景的绿色花纹。

准备馅料，甜的是红塘，咸的是咸菜笋肉末。

最后一小部做青明饼了。

我看着奶奶把面团被分成一小块一小块，放在手中随意一按，即刻变成薄圆饼，中间放上馅，手再一捏一按，一个青明饼下放上一片叶子就成了。

我也像奶奶做的过程一样可是做好的薄园饼四方裂的裂，破的破，好不容易做好的一个青明饼结果是饼不像饼，而且有的地方破了一个小洞洞像被老鼠啃过的一样，奶奶教给我把馅料弄下一点补到上面就行了，我照着我第一个做的，做了十几个虽然很难看但是我觉的肯定很好吃，奶奶把青明饼蒸了几十分钟，刚刚出锅，我就迫不及待地冲了上去，揭开一看，锅内一片葱翠欲滴。

油光光的冒着热气，真让人口馋，吃上一口味道美极了。

今年的`青明节我过的十分愉快!

清明节【2】

清明，是我国二十四个节气之一。

按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间。

古人很重视这个节气。

作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。

首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”， 正是春耕播种的大好季节。

其次，清明也是祭祖和扫墓的日子。

唐代诗人杜牧的诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

”写出了清明节的特殊气氛。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。

自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。

本周四，

我怀着崇敬的心情, 到少年宫认真观看了解了烈士事迹，为这些伟大的英雄献上亲手制作的千纸鹤。

通过这次活动，我更加深刻地感受到我们现在的幸福生活来之不易，是革命先烈用宝贵的生命与鲜血换来的，还要珍惜现在的大好时光，长大后报效祖国，成为祖国的栋梁!

清明节【3】

清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

”这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的小诗。

祭奠亲朋，在这个传统的日子里年复一年。

又是一年的清明，我和爸爸妈妈一起去了奶奶的墓前为奶奶扫墓。

在奶奶的坟前，献上鲜花，希望奶奶能知道我们的思念，也希望能得到老人祝福。

也有许多人们去烈士墓园祭奠瞻仰那些死去的烈士，以寄托对他们的敬仰和深深的怀念，以此勉励自己的子女学习他们的精神。

还有许多人拿着铁锹带着小树苗，到指定的地点义务植树，希望为自己的生活添枝加绿，更希望能为子孙营造出绿色的生活环境。

清明节其实并非简单的扫墓，缅怀故人那么简单，还有亲近自然、热爱自然生命的寓意。

清明的节日精神讲究“生死并至”，就是说生与死同样重要。

活着的人缅怀故人时，纪念并感恩;亲近自然，在春意盎然的欣欣向荣之中汲取生命的力量。

清明节的风俗是丰富有趣有的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、打马球、插青柳等一系列风俗活动。

篇6：介绍清明节的作文

放“断线鹞”与荡荡秋

清明期间万物复苏，春意盎然，绿草如茵，城里人也纷纷外出郊游踏青。特别是孩童将柳条做成帽子戴在头上，三五成群在野外放“断线鹞”(即风筝)。民间将清明节视作春季放风筝的最后一天，故称“断线鹞”。因为田里的小麦已经拔节，不能再踏，往往在放鹞子时将线剪断，任其飞去，寓意这年的晦气也同断线的鹞子一起飞走，放走的风筝是不能捡回来的。下午，小孩子们还会在树上挂两根绳子“荡荡秋”玩耍。“寒食清明荡秋千，酷似飞鸟益身体”。记得小时候还有的人家以柳条穿上小麻糕挂于屋内高处，至“立夏”日取下来给小孩吃，以取“高高在上预防疰夏”，这是没有科学根据的，只是一种美好象征。清明节踏青要天气晴朗，农谚有“清明要明，谷雨要淋”、“清明断雪，谷雨断霜”、“清明晒得柳柳枯，又有干面又有麸”，“龙城闲望爱晴天，何处风光在眼前。寒食桃柳千树开，清明日出万家烟”。

篇7：介绍清明节的作文

今天是清明节，陈武有交流会，在我爸爸的带领下，我和三位同学一起去了陈武。没到交流会，就已经开始堵车了，于是，我们便先去参观了农博园，参观了很长时间才去交流会。到了堵车时，我们就下车，走到交流会。虽然我以前逛过交流会，但也有一年没逛了，所以倍感亲切。交流会还是跟以前一样，吃的、用的、玩的应有尽有，各种物品五花八门，琳琅满目，一条街都是小摊位，热闹极了。在交流会上，我还遇到了几位老同学，我认得他们，他们却不认得我，难道我这几年变得很多吗?我不觉得呀。逛了一会儿交流会，我们就去了高丽山。

在高丽山上，有一座“卫岗战斗胜利纪念碑”。1938年6月17日，由粟裕司令员带领的先遣队，在卫岗伏击日军，只有短短半小时，伏击就结束了。这就是江南第一战，也有此拉开了江南抗日的帷幕。

篇8：清明节的介绍说明文

国际医疗器械协调组织 (以下简称GHTF) 通过发布说明书和标签指导原则文件, 为生产企业与药监部门提供指导。本文介绍和研究GHTF医疗器械说明书和标签的指导原则, 以期为我国医疗器械说明书和标签监管和技术审评提供借鉴。

1.背景

1.1 GHTF

GHTF (Global Harmonization Task Force on Medical Devices) 始建于1992年, 一直致力于在国际监管机构中实现统一管理, 以促进公众健康, 并帮助公众更快获得世界各地的安全有效的医疗器械。

2011年GHTF组织被国际医疗器械监管者论坛组织 (IMDRF) 替代, 并且IMDRF将继承和延续GHTF的工作。IMDRF组建时为6个成员国, 分别是美国、欧盟、日本、澳大利亚、加拿大和巴西。2013年3月中国加入了医疗器械监管机构国际论坛 (IMDRF) , 成为该组织的第七个成员国。该组织的目标仍是鼓励全球医疗器械管理水平趋同, 协调全球医疗器械的管理逐渐统一, 其目标实现方式为建立一系列的指南文件[2]。

1.2指导原则概况

GHTF根据医疗器械管理的不同分工设置了5个工作组, 如图1所示。其中第一工作组是研究上市前审评, 《医疗器械标签和使用说明书指导原则》 (Label and Instruction for Use For Medical Devices) 是第一工作组的指南文件, 编号GHTF/SG1/N70:2011。

该指导原则先后修订三次, 如表1。第三版将名称中的广义标签概念调整为标签和使用说明书, 以便于分别针对标签和说明书做出定义和规定。

2.《医疗器械标签和说明书指导原则》介绍

2.1 目的

该指导原则旨在统一和规范医疗器械标签和说明书的定义和范围, 规定医疗器械标签和说明书的内容要求, 总计45条[3], 包括:

·一般原则7条;

·标签内容要求17条;

·说明书内容要求21条。

2.2 定义

临床试验:在人体受试者进行的系统性调查或研究, 验证特定器械的安全和/或性能。 (来源-ISO/DIS 14155-1)

生产企业提供的信息:标签、说明书和其他文件, 与医疗器械鉴别、技术说明、预期用途和正确使用相关, 但不包括运输文件。

标签:书写、印刷或绘制于医疗器械产品本身, 或每个产品包装、多个产品包装上的信息。

说明书:生产企业提供的信息, 告知用户医疗器械的预期用途、正确使用和应采取的预防措施。

非专业人士:没有受过特定领域或学科正式训练者。 (来源ISO 18113-1)

预期用途:生产企业对产品、流程或服务的预期意图, 呈现于生产企业提供的技术参数、使用说明和信息。 (来源-21 CFR 801.4)

一次性使用:表示该器械预期用于一次医疗过程中的一个患者, 用后废弃。不能用于重新处理和使用。

用户:使用医疗器械的人 (医护人员或者非专业人士) 。患者可以是用户。

2.3 通用原则

标签和说明书用于向医疗器械用户和/或患者传递安全及性能相关的信息以及鉴别单个的器械。这些信息可能出现在器械本身、包装 (或作为包装插物) 或作为使用说明书。为了达到此目的, 推荐应遵循下列原则:

1) 标签和说明书的载体、格式、内容、可读性与位置应适合该器械、预期用途及用户的专业知识、经验、教育或训练。尤其, 说明书的用语应为用户所易于了解, 必要时补充图表。有些器械可能须分别对医护人员与非专业人士提供信息。

2) 标签提供的信息, 应呈现在器械本身上。如不可行或不合适, 部分或全部信息可呈现在每个或多个器械的包装上。

3) 标签提供的信息, 应是用户可读的格式, 并可补充机器可读的格式, 如射频识别码 (RFID) 或条形码。

4) 若生产企业向单一用户或地点提供多个器械, 可以只提供他们一份说明书。当用户提出要求时, 应提供更多份说明书。

5) 若没有使用说明, 中低风险等级的医疗器械也能被安全地使用, 并达到生产企业的预期用途时, 则此类器械的使用说明可省略。

6) 需要告知用户或他人的器械剩余风险, 应在标签和说明书中列为禁忌症 (不适用于体外诊断医疗器械) 、限制、注意和警告事项。

7) 应鼓励使用国际公认的符号, 前提是器械的安全性不会因为用户对符号缺乏认识而受到影响。若符号的意义对用户来说不明确 (如新采用的符号) , 应提供符号说明。

2.4 标签的内容

标签应包含下列各项:

1) 品名、商品名称 (若有) 。

2) 足以使用户鉴别器械及其用途必须的信息, 如“心脏消融导管10French/20cm”或“幼儿体温计”或“压舌板”。

3) 生产企业名称和地址。

4) 对于进口器械, 可额外要求标示进口国家/地区的进口商、分销商或生产企业的授权代表的名称与地址。此额外信息可由授权代表、进口商或分销商代替生产企业提供, 但不得覆盖或模糊生产企业提供的原始标签。

5) 适当时, 应提示器械包含了药品或生物物质, 如肝素涂层导管。

6) 适当时, 应标示批号或序号 (以LOT或SERIAL或同等意义符号开头) , 以便采取上市后措施如追溯、回收器械。

7) 适当时, 应明确标示器械安全使用期限, 至少指定年份和月份 (如一次性使用无菌的器械) 。

8) 若无明确的器械安全使用期限时, 应标示生产年份。此标示可包括在可明显鉴别生产日期的批号或序号中。

9) 特殊的储存环境或处理条件。

10) 若器械无菌提供, 应提示无菌状态及灭菌方法。

11) 需要立即提醒或警告用户的相关信息, 如“注意:表面发热”或“产品内含乳胶”。对在说明书中进一步详细说明的信息, 标签上应尽可能简短。

12) 若生产企业预期器械仅限单次使用, 应标示之。

13) 若器械仅限个人使用, 并按照处方或图样制造 (即定制化) , 应标示之。

14) 若器械仅限作上市前临床试验用, 应标示之。

15) 若器械仅限教学和试验用, 应标示之。

16) 若器械仅限作介绍或展示之用, 应标示之。

17) 对于应用唯一识别编码的产品 (UDI) , 应依照其相关规定。

2.5 说明书的内容

1) 产品名称、商品名称。

2) 生产企业名称、地址;技术支持电话/传真/网址。

3) 产品预期用途, 合适时应包括预期用户 (医护人员或非专业人士) 。

4) 产品性能。

5) 若生产企业开展过临床研究作为上市前审查的资料, 可描述临床研究的摘要, 包括结果数据和安全信息, 并提供获取临床研究资料的途径。

6) 任何剩余风险、禁忌症、非预期和不可预见的副作用。

7) 用户正确使用器械必须的技术参数, 如具有测量功能的器械, 应给出测量的准确度。

8) 器械所包含的药品或生物制品。

9) 使用前的准备和处理细节 (如灭菌、组装或校准等) 。

10) 特殊的机构、用户资质或培训要求。

11) 确认器械合理安装、能安全正确运行的必要信息, 应包括如下信息:

·定期维护和预防性维护的性质和频次, 及其准备工作如清洁、消毒;

·耗材状态识别及其更换;

·必要的校准信息, 以即确保器械在预期使用期限内安全正确运行;

·在器械安装、校准和服务过程中可能遇到风险的消除措施。

12) 特殊的储存环境或处理条件。

13) 若器械无菌提供, 应说明使用前无菌包装破损的处理。

14) 若器械非无菌提供, 预期使用前灭菌, 应给予充分的灭菌说明。

15) 若器械可重复使用, 应说明重复使用前的适当流程, 包括清洁、消毒、包装、重新灭菌的方法 (若适当) 。应提供信息说明如何识别器械不能被再次使用, 如材料老化的特征, 或者给出最大允许重复使用次数。

16) 若器械预期与其他器械或者一般设备组合使用, 应说明:识别组合器械或设备的信息, 以安全组合;已知的组合使用限制。

17) 若器械拟放射医疗用辐射具有危险或潜在危险, 应详述:有关辐射的性质与类型的详细信息。若适当, 还应包括辐射的强度与分布;器械运行时, 为用户提供非预期辐射的保护措施。

18) 应告知用户和/或患者任何有关器械的警告、注意、使用限制及采取措施, 特别包括:

·器械故障或性能改变可能影响安全时, 应说明相关的警告、注意及应采取的措施;

·器械暴露在合理可预见的外部影响或环境, 如磁场、电磁效应、静电放电、诊断或治疗的辐射、压力、湿度或温度, 应说明相关的警告、注意及应采取的措施;

·应说明特定试验、评估、处理、或使用期间, 现场已知器械合理可预见的相互干扰风险, 相关的警告、注意及应采取的措施;

·若器械用于给药或生物制品, 应说明该器械所给药品选择的限制和不相容性;

·若采用药物或生物材料作为器械的不可分割的组成部分, 应说明相关的警告、注意及限制;

·若采用致癌、致畸、有毒, 或可能引起用户过敏、刺激反应的材料作为器械的组成部分, 应说明相关的注意事项。

19) 应说明处理器械或其配件、器械所用耗材等相关警告和注意事项:包括感染或微生物危害 (如采血针或手术器械被人体组织污染, 携带传染性的物质) ;环境危害 (如电池或具有危险辐射的物质) ;物理危害 (如锐角) 。

20) 若器械预期供非专业人士使用, 应明确用户在何种情况下应咨询医护人员。

21) 说明书的发行日期或最后修订日期, 适当时标明版本号。

3. GHTF医疗器械标签和说明书指导原则对我国的启示

3.1 将医疗器械的标签纳入到上市前审查范围

标签作为医疗器械提供信息的一个重要载体, 其内容与说明书同等重要。很多时候, 使用者凭借经验和医疗器械的标签使用产品, 而只有在遇到问题时查阅说明书, 从这个角度来说, 规范医疗器械的标签更加重要。

我国目前的10号令《医疗器械说明书、标签和包装标识管理规定》对标签做出了规定, 但其不作为上市前审查的内容, 因而给医疗器械的使用带来风险。实际上, 在我国医疗器械监督抽查中, 标签不符合要求也是常见的问题之一。在美国等发达国家中, 说明书和标签统一按照Labeling进行管理, 并且都是上市前审查的内容, 故建议我国将医疗器械的标签纳入到注册审查范围中, 以减少产品使用风险。

3.2 应建立我国的医疗器械标签指导原则

我国已启动《医疗器械说明书、标签和包装标识管理规定》的修订工作, 力求使医疗器械标签上的信息表达要求更加准确和全面, 但作为具有法律约束力的规章难以面面俱到, 也不宜过于具体, 因此建立医疗器械标签的指导原则是非常必要的[4]。

3.3 应对说明书、标签和标记进行明确定义和管理

为达到全球范围内的理解一致性, GHTF综合了美国、欧盟和其他成员国的医疗器械法规, 对标签 (label) 、标记 (labeling) 和使用说明书 (instruction for use) 均进行了定义[5], 可有效地明确监管对象的范围。我国在日常监管中对标签和说明书比较重视, 《医疗器械监督管理条例》中也明确了相关原则, 但对医疗器械产品的随机文件、宣传资料、培训资料等缺少法规的要求和约束, 导致出现过度宣传、使用不当的问题, 应该引起重视, 并在法规中予以明确定义和管理。

参考文献

[1]李非, 魏晶等.美国FDA医疗器械说明书和标签指导原则介绍[J].中国医疗器械信息, 2011, 17 (1) :36-39.

[2]李非, 袁鹏等.GHTF安全与性能基本要求在我国医疗器械注册审查中的应用[J].中国医疗器械信息, 2013, 19 (4) :1-8.

[3]GHTF/SG1/N70:2011.Label and Instruction for Use For Medical Devices[EB/OL].[2011-09-16].http://www.imdrf.org.

[4]李非, 魏晶等.中美医疗器械说明书和标签法规管理的比较研究[J].中国医疗器械杂志, 2010, 34 (5) :374-377.

篇9：介绍清明节的习俗作文

清明节是农历二十四节气之一，是4月5日，农历三月初三。清明是一个节气，也是民间一个节日。据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。至今已经有二千五百多年的历史啦！

清明节的习俗是丰富有趣的，现在人们有扫墓、吃青团子、植树等一些风俗活动。扫墓时人们都带着一种悲伤和思念的感情到墓地，因为那是纪念已故者。在祭拜之前还要供放上青团子、水果等一些食品，要先给他们“吃”，表达了对先人的一种尊敬，再将纸钱焚化，然后才能祭拜他们。在这里，人们心中都有一个美好的愿望，希望祖先能“吃”到自己带去的食物、“收”到自己带去的纸钱，在另一个世界里能过上幸福的日子。

在清明前后，春光明媚，也正是踏青、植树的好时候！现在人们工作压力大，聚少离多，所以往往在祭拜完祖先后都要去户外的某个地方玩一玩，放松放松，解除一下疲劳。

篇10：介绍清明节的习俗作文

“清明节”，像我这样只知道吃的孩童到底盼望什么来祭祀我们的小肚肚呢？有两个“盼望”，“一盼望”是，清明粑——顾名思义，清明粑，就是在清明时节做的粑粑。其实，这样的解释也不太准确，只有加了清明菜做成的粑粑，才能名符其实。

那些年，在我们这穷乡僻里的人户都穷得叮当响，人们一年四季只要能吃上一顿干白米饭就算了不起的享受了。所谓“一年之计在于春”，每年的清明节便是大人们忙农活的时候了。顿顿喝那清得可见碗底的稀饭或包谷面糊糊是难抵挡那繁重的体力活的。于是人们不知从何年开始，一到这时节，便纷纷发动自家孩子到野外掐摘清明菜。清明菜掐回去后，主妇们先将它除杂洗净砌碎，然后烧上一小堆稻草灰，再将刚烧出灰装入筲箕过上适当的清水，将过出的灰水和砌细的清明菜拌上适量的盐巴煮上几分钟后，再将其和入预先准备好包谷面里搅拌均匀：白里泛绿，绿中见黄，看到眼里都香。搓揉成粑粑，再沿着锅边贴上几圈儿，粑粑搓完后再盖上锅盖密封好蒸上一阵，这时便有一股香喷喷的气味扑鼻而来，待蒸熟起锅后咬上一口更是满嘴的香，惹得旁人也馋得流口水。

那时，只要奶奶将锅盖一揭，早就守在灶边我就会伸手从锅缘上抓起一个清明菜粑粑，顾不得热气烫手迅速地往嘴里塞。总惹得奶奶好气又好笑地骂。等到开吃的时候呢，孩子吃相简直让人忍俊不禁，只见他吃得舌头直打转圈，直到把他那小肚肚吃成圆球形才肯罢手，才肯罢嘴！我自己的吃相呢，只能由别人评判了，估计也好不到哪里去！

篇11：关于清明节的英语介绍

32) 今日清明节，园林胜事偏。____贾岛《清明日园林寄友人》

33) 清明上巳西湖好，满目繁华。____欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

34) 待把酒送君，恰又清明后。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

35) 马上逢寒食，途中属暮春。《途中寒食》

36) 撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。《清明祭诗》

37) 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。《送陈秀才》

38) 赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。《清明祭诗》

39) 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《郊行即事》

40) 晚霁龙门雨，春生汝穴风。《清明日自西午桥至瓜》

41) 轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。《清明祭诗》

42) 出犯繁花露，归穿弱柳风。《清明日》

43) 看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。可惜春风老，无嫌酒盏深。辞花送寒食，并在此时心。《清明日观妓舞听客诗》【唐】白居易

44) 新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。《清明祭诗》

45) 赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。《清明祭诗》

46) 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。《清明》

47) 春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。《清明祭诗》

48) 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。《清明》

49) 江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。《清明》

50) 出犯繁花露，归穿弱柳风。《清明日》

51) 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启

52) 朝听细雨润门扉，年年一度送春回。《清明祭诗》

53) 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。《送陈秀才》

54) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《清明》(唐)杜牧

55) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》

56) 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。《清明夜》【唐】白居易

57) 清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。《清明祭诗》

58) 新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。《清明祭诗》

59) 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》【唐】白居易

60) 清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。《清明》

篇12：七年级清明节说明文

提及清明节的起源，我们就不得不说起，另外两个今日已逐渐为人们淡忘的节日——上巳节与寒食节。在宋朝之前，这三个同位于三月上旬的节日，是同时存在的。

上巳节一般在农历三月初三，相传是为纪念黄帝诞辰而设置，是中华最古老的节日之一。这一天人们通常会招魂辟邪，因传说柳条可以招魂辟邪，故在上巳节这天，人们会编柳条，折柳枝并随身携带。此外，上巳节能进行的传统活动，还有许许多多，例如在巫师道士的指导下，进行一项称作“祓禊”的活动。甚至，据说就连汉武帝都在上巳节当天求过子。正因习俗活动众多，官方钦定的上巳节，受到了众多百姓的喜爱。

而寒食节的起源，则伴随着一个传说。传说春秋时期，因晋国内乱，公子重耳，即后来的晋文公，流亡乡野。与其同行者中，有一个人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因钱财几乎用尽，没有食物可以供其养病，无奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一块肉，熬了一锅肉汤，献给重耳。重耳后来知道真相后，感动非常。后来重耳成功即位，称晋文公，他赏赐了几乎所有流亡时期的随行者，却偏偏忘记了介子推。后经人进谏后，晋文公忙去寻找介子推，然而介子推已带着老母亲隐居山中，不愿出山了。《异苑》中这样记载：“介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐，每怀割股之恩……视屐曰：‘悲乎足下!’”晋文公放山火逼介子推出山，却不幸烧死了介子推。晋文公后悔非常，为纪念介子推，他下令，一段时间内，所有人不准用火，只可食冷饭，故称“寒食节”。寒食节这天，人们通常扫墓上坟。

最初的“清明”，其实并非一个节日，而是一个节气，出现在冬至后一百零八天。清明能成为一个节日，其原因有很大一部分是其紧随在距冬至一百零五天的寒食节之后。在寒食节，人们进行了严肃的祭祖活动，恰好清明就为人们提供了出门踏青郊游的欢乐时光。

而到了今天，清明节更演变出了新的民族色彩——缅怀先烈，纪念英雄。这是我们，对先辈们流传下来的传统节日的一次传承与升华。四月四日的默哀便是一个极佳的例子。它证明了中华民族的凝聚力，见证了华夏人民对历史精粹的发扬，更标志着国人将一个个人的节日，上升到了民族集体的层面。这可以作为我们传承东方古典文化的一个楷模。

篇13：2021清明节各地的习俗介绍

清明节各地的习俗

福建清明节的习俗

福州人过清明节，都从家里走出来，来到郊区踏青旅游，大多数人采回野菜煮成矐，称为煮菜矐。惠安人扫墓时放纸莺，吹麦箫。泉州人清明节吃“润饼”、制“脚目棵”，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。

山西清明节的习俗

清明节，晋南地区民间要蒸大模，大模的中间夹有核桃、红枣、豆子之类作为点缀，称为“子福”。取意为子孙多福，一切全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切成薄块灌上汤食用。铲回萎蕤草，坐在各家的炕席上搓拉，叫做驱蝎。晋东南地区，每逢清明节，人人头上都插着柳枝枯叶。妇女们要用描金彩胜(头饰)贴在耳朵两边。晋北地区，人们习惯吃生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面做饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明的后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

陕西清明节的习俗

兴平县人过清明节，姻亲之间用纸钱相互馈赠，并且互相拜墓。富平县每户人家在清明节这天请名山之泉源水，供膜拜神仙。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为“游水”。同州县清明祭扫后，折下柳枝插在门上，并且用纸钱贴在树干上，据说这种做法可以防虫蚁。洛川县清明节以蒸馍为食，馍四周用鸟蛇的形状来装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

四川清明节的习俗

川东重庆、万县等地，旧时有野游的习俗。清明节前后，三两个女子结伴而行，拿着酒水和食物来到郊外野餐。不论男子是否相识都可以入席同吃同乐。什郁等地，妇女们则用荞菜花蘸油后投入水里，看水面的花纹以占卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则以卖炒米团为主，炒米团上点染彩色的图案，并用线串好，称为“欢喜团”。

清明节的饮食习俗

1、晋南人清明节吃什么?

过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

2、上海人清明节吃什么?

清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁清明饼和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

3、浙江人清明节吃什么?

清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。

4、福州人清明节吃什么?

每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。清明果形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的，艾，多年生草本植物，开黄色小花，叶小形如菊科植物，生得一篷篷，一簇簇的。每年清明前，女人们手提竹蓝，三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里，煞是好看诱人。艾叶采回家后，便开始了繁杂的制作清明果的工序，女人们又像摩术师，青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。

清明节禁忌的事项

一、并非所有民族都在清明节当日祭祖我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的一套风俗习惯。虽然清明扫墓祭祖早已在许多人心中打上了烙印，但我国的一些少数民族会在其他的一些民族节日中进行类似的活动。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的传统祭祀日。

二、常规顺序不可反扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送别。

三、何时拜山最佳最佳的拜山时间为寅时，也就是5-7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭。

四、孕妇避免扫墓通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。