塞尔维亚礼仪习俗

2024-04-17

塞尔维亚礼仪习俗（精选6篇）

篇1：塞尔维亚礼仪习俗

巴拉圭巴拉圭共和国（the republic of paraguay），是南美洲中部的内陆国家，境内主要山脉是阿曼拜山和巴兰卡尤山。主要河流有巴拉圭河和巴拉那河。大部分地区属亚热带气候，人口634.9万人(2005年7月估计)，西班牙语和瓜拉尼语为官方语言，瓜拉尼语为民族语言，首都亚松森（asunción）。

总统费尔南多·卢戈，中文名称：巴拉圭共和国国家领袖：副总统费德里科·弗兰科英文名称： the republic of paraguay 简称：巴拉圭人口数量： 634.9万(2009年)所属洲：南美洲人口密度： 15.6人/平方千米首都：亚松森主要民族：印欧混血种人主要城市：恩卡纳西翁，东方市主要宗教：天主教国庆日： 1811年5月14日国土面积： 406752平方千米国歌：《巴拉圭人，誓死保卫共和！》水域率： 2.3% 国家代码： par gdp总计： 160.06亿美元(2008年)官方语言：西班牙语，瓜拉尼语人均gdp： 2601美元货币：瓜拉尼

国际电话区号： +595 时区：比北京时间晚12小时，有夏令时国际域名缩写：.py 政治体制：总统制共和制

道路通行：靠右驾驶

自然地理

至次年2月）气温26-33℃；冬季（6月至8月）气温为10-20℃。降水由东向西递减，东部约1，300毫米，西部干旱地区400毫米左右。森林面积占全国面积54%，富珍贵硬木林、破斧树和马黛茶树等。石灰石储量较多，还有少量锰、铜、铁等矿藏。水力资源甚丰，已同邻国巴西、阿根廷合建大型水电站。

主要城市首都亚松森（asunción）

亚松森是一座美丽如画的内河港口城市,人们称它为森林与水之都.山坡高丘,桔园遍布.收获季节到来时,鲜红的桔子挂满了桔树,宛如一盏盏明亮的灯饰,因而许多人又把亚松森称为桔城.亚松森是全国的宗教,文化中心.巴拉圭大主教住在亚松森.巴拉圭有两所大学,均设在亚松森.国立亚松森大学建于1890年,是一所历史悠久的大学.此外,在亚松森还设有商业学校,慈善学校等.亚松森是巴拉圭最大的河港,外贸货物绝大部由此进出.市南20公里处建有巴拉圭境内巴拉圭河上的第一座桥梁.城郊有国际机场.铁路可通阿根廷的铁路网.亚松森的工业有纺织,卷烟,造船,榨油,制糖,制革,面粉加工等.东方市（ciudad del este）

东方市是巴拉圭第二大城市，人口仅次于首都亚松森。市区人口约24万人，若把市郊人口计算在内则约37万5千人。亚松森每天有高速巴士行驶到这里，约需7小时。也可搭乘飞机（需45分，机场在巴西境内）。东方市位于巴拉圭最东边的城市，著名的伊瓜苏瀑布即在该城边上巴拉圭、巴西、阿根廷的三国边境，瀑布最壮观的景色要到巴西境内才能看得到。为免税城市，巴西和阿根廷有许多游客和单帮客来此采购。人口 634.9万人(2005年7月估计)，约占95%，其余为和。西班牙语和瓜拉尼语为官方语言，瓜拉尼语为民族语言。

文化教育

实行小学6年义务教育制。主要大学有亚松森国立大学和天主教大学。主要报纸有《红色abc》、《今日报》、《祖国报》、《论坛报》、《最后时刻》。

饮食文化

地方风味：巴拉圭的地方风味食品包括：美味鲶鱼（surubi），富含营养的巴拉圭牛角面包却名为巴拉圭汤（sopaparaguaya），牛肉蔬菜汤（soyo），以及味道鲜美的木薯汁。巴拉圭牛肉值得您品尝，还有冰镇凉茶（terere）也不可错过。还有很多巴西餐厅，他们为您提供巴西烧烤与自助餐。在巴拉圭应该注意的文明礼仪

服饰礼仪

巴拉圭人在正式场合多穿西式服装，当地的印第安人有的仍保持着原始的服饰习俗，他们最普遍的饰物是唇饰，这是一种嵌在下唇上的小棍。妇女儿童戴一种项圈。

仪态礼仪

巴拉圭人和朋友一块行走时，喜欢挽着胳膊，与人交谈时也喜欢靠得很近。因此，要想与当地人沟通，就要学会适应这些表示亲近的方式。在巴拉圭，如向后仰头，表示我忘了等。相见礼仪

人们通常在正式社交场合行握手礼。对于亲朋好友，男子之间见面时互相拥抱，妇女之间则互相亲吻，女性如向男性伸手的时候，男性必须和她握手。

餐饮礼仪

巴拉圭为内陆国，缺乏海洋调节，夏季漫长而酷热，政府机构下午均不办公，巴拉圭人有睡午觉的习惯，民间单位下午亦至三点半或四点始再上班，巴拉圭人嗜饮马黛茶，常常一杯不断加水，大家轮流吸饮，也喜用此作为待客之物。巴拉圭人善饮啤酒，常有递杯给友人的举动，巴拉圭人惯于迟用晚餐，约8-9以后才进食，5点多先吃小点心。当地的正餐是午餐，只要情况允许，一家人通常聚在一块吃午饭，当你被邀请一巴拉圭人家中作客时，花或酒均是合适的礼品。一般情况下均要祝酒，但要先由主人祝酒。当地人喜欢饮一种马黛茶。它是一种长青灌木。客人喝得越多，主人会越高兴。

喜丧礼仪

巴拉圭人将新年之前的五天定为冷餐日，任何人都不能生火做饭，只能吃冷乳等食物，在一百多年以前的独立战争中，巴拉圭革命军在离新年还有五天时，正好弹尽粮绝，但革命军战

士仍然拼死作战，击败了敌人。巴拉圭瓜拉尼人有一种屋葬的习俗，人死之后，亲友们把死者用过的物品装入一个木匣,同死者一道埋葬。

商务礼仪

参加商务谈判活动应当注意着装整齐，最好是着西装，打领带。当地商人有午睡的习惯，商业界人士招待客人喜欢在夜间，大多在酒楼，饭店内举行。在商务活动中互赠礼物是当地的习俗。到巴拉圭从事商务活动，3－11月最宜往访。2－3月间的嘉年华会5天，全国停工，圣诞节及复活节前后一周亦不宜。12月至次年2月为休假期。除在大旅馆外，只宜饮瓶装水。巴拉圭商人一般较好客，但商业决策甚迟缓，因为凡事均得由“老大”决定。销售态度宜低。巴拉圭人对于其与巴西、阿根廷合建的举世闻名的大水坝（itaipuandyacireta)，极感骄傲，谈话时可赞扬一番。

旅游礼仪

巴拉圭人热情好客，十分注意礼仪。如你在旅游期间受到邀请到当地人家中作客，按照他们的习俗，客人一般都要在进屋前先作个简短的讲话向主人致意。坐出租车需付10%的小费，另外每件行李付50瓜拉尼。

生活习俗

在巴拉圭的印第安人中，男孩子到14岁就要举行种仪式。部落酋长刺破男孩的下唇，其余的男人便向“图帕”神祈祷，连续3天，只能够吃玉米粥。从此以后，他就有了与成年人同等的权利。女孩子在年满13岁也要经受一定的考验。人们把她关在屋内，用一屏障隔开，接连3个星期，女孩子只能吃少量的食物，不能讲话，不能笑，眼睛看着地面。然后，女孩就有了同成年妇女一样的权利。

巴拉圭人打招呼时常说：“姆秋.古斯都”,西班牙语的意是“非常高兴见到你”。

民族舞蹈及音乐表演在夜总会及餐厅的星期五、六、日夜晚表演，穿着传统服装的女子，将缸放在头上跳着拉波提雅舞，高楚人则随着打击乐的旋律爽朗地豪舞。在餐厅内，也可享受到巴拉圭音乐中不可或缺的吉他及竖琴演奏。

特产

巴拉圭被誉为“编织的国家”。美丽的手编丝带产地为itaugua，在这里可以便宜的买到guarani族以针织成的桌巾。巴拉圭较著名的土产有马黛茶及其茶具、蜘蛛绣、手织的桌巾、窗帘、皮雕制品等,皆可在市中心主要街道的药品店或路边买到。

旅游景点

巴拉圭河：南美洲中南部的一条重要河流，它流经巴西和巴拉圭，是巴西与玻利维亚和巴拉圭与阿根廷的边界河。它起源于巴西的马托格罗索省，在阿根廷的科连特斯市北注入巴拉那河，全长2549千米。

拉普拉塔河：位于南美洲乌拉圭和阿根廷之间，在西班牙语中“拉普拉塔”是“银子”的意思。拉普拉塔河是南美洲第二大河流，全长4700公里，流域面积约400万平方公里。其实拉普拉塔河只有320公里长，她汇集了巴西、玻利维亚乌拉圭、巴拉圭和阿根廷几条重要的支流。伊瓜苏瀑布：是世界上最宽的瀑布，它位于巴西和阿根廷交界的伊瓜苏河下游。关于伊瓜苏瀑布，在瓜拉尼人中还有一个美丽的传说：古代一位酋长的女儿爱上了一位聪明英俊的青年，但酋长嫌这青年门第贫寒，不同意把女儿嫁给他。女儿万般努力仍不获准，于是挥泪投进伊瓜苏河，以示对爱情的矢志不渝，她洒下的眼泪顿时化作滔滔洪水，直泻而下，成为终年飞流的瀑布。

主要禁忌

在与巴拉圭人交谈时，应避免涉及政治性话题，恰当的话题是家庭，体育和天气。不要过份热情地称赞对方的私人用品，否则他有可能将其做为礼物给你。篇二：世界各国的元旦放假时间和习俗

1月1日-new years day 澳大利亚/葡萄牙/丹麦/土耳其新年

新西兰瑞士德国新年假期(1月1日-2日)西班牙、英国、印度、中国.、泰国的元旦

古巴解放日

苏丹独立日 1月4日

缅甸独立日 1月6日

西班牙三王节

法国帝王节

意大利.德国主显节

芬兰神灵节 1月7日

埃及科普特教圣诞节

俄罗斯主降生日(东正教节日)1月15日

日本成人节 1月18日

突尼斯革命日 1月26日澳大利亚日

印度共和国日 1月28日

卢旺达民主日 1月30日

甘地逝世纪念日 2月2日

法国圣蜡节 2月4日

斯里兰卡国庆日 2月5日

墨西哥宪法日 2月6日

新西兰国庆日 2月7日

格林纳达独立日 2月11日

日本建国日

伊朗伊斯兰革命胜利日 2月12日

美国林肯诞辰 2月14日

俄罗斯圣瓦连京日(情人节)2月16日

美国华盛顿诞辰 2月18日

冈比亚独立日 2月22日

美国华盛顿诞辰 2月23日

文莱国庆日

圭亚那共和国日

俄罗斯卫国战士日(又称男人节)2月25日

科威特国庆日 2月28日

葡萄牙狂欢节 2月底

丹麦忏悔节 3月3日

摩洛哥登基日---------enthronement day(morocco)日本桃花节(又名女孩节)3月6日

加纳独立日-----------independence day(chana)3月8日

俄罗斯的三八妇女节(国际性节日)意大利也承认妇女节,但不庆祝也不放假 3月9日

圣纪节--------阿拉伯国家，伊斯兰教徒（限09年）3月12日

毛里求斯独立日-------independence day(maurithus)3月17日

爱尔兰国庆日---------national day(ireland)3月21日

伊朗新年----------new year(iran)3月22日----4月25日

意大利复活节 3月23日

巴基斯坦日-----------pakistan day(pakistan)3月25日

希腊国庆日-----------national day(greece)3月26日

孟加拉独立及国庆日---independence & national day(bangladesh)3月29日-4月1日

澳大利亚复活节 3月31日

马耳他国庆日---------national day(malta)3月29日----4月17日

德国复活节前的星期五耶稣受难日 4月1日

愚人节（西方的传统节日）4月1日----4月20日

德国复活节 4月4日

匈牙利国庆日---------liberation day(hungary)塞内加尔独立日-------independence day(senegal)4月11日

乌干达解放日---------liberation day(uganda)4月13日----4月15日

泰国宋干节 4月14日

葡萄牙瑞士耶稣受难节 4月16日

丹麦女王日-----------birthday of her majesty queen margretheⅱ(denmark)4月17日

叙利亚国庆日---------national day(syria)英国耶稣受难日

新加坡食品节 4月18日

津巴布韦独立日-------independence day(zimbabwe)4月19日

委内瑞拉独立节-------independence day(venezuela)4月20日

英国复活节 4月23日

国家主权日和儿童节 4月25日

澳大利亚-新西兰军团士兵日

意大利解放日(非宗教节日)埃及西奈解放日

葡萄牙自由日 4月26日

塞拉里昂共和国日-----republic day(sifrra leone)坦桑尼亚联合日-------union day(tanzania)4月27日

多哥独立日-----------independence day(togo)4月29日

日本天皇诞辰---------birthday of his majesty the emperor(japan)4月30日

荷兰女王日-----------queens day(the netherlands)4月30日----5月1日

德国国际劳动节 5月1日

西班牙瑞士葡萄牙俄罗斯德国英国泰国埃及劳动节法国劳动节和铃兰花节 5月2日

希腊复活节 5月5日

日本男孩节

泰国泰皇登极纪念日 5月6日

英国五月节 5月9日

捷克与斯洛伐克国庆日--national day(czech & sloyakia)德国过第二次世界大战结束日

俄罗斯胜利日(纪念伟大的卫国战争胜利)5月9日-----5月28日

德国复活节40天以后的第一个星期日基督升天日 5月15日

泰国佛诞节 5月17日

挪威宪法日------------constitution day(norway)5月19日土耳其青年与运动日 5月20日

喀麦隆国庆日----------national day(cameroon)5月20日----6月5日

德国圣灵降临节篇三：改变玻利维亚的贫困分布

改变玻利维亚的贫困分布：人口迁移和城市分布的作用

摘要

玻利维亚是一个较贫困和不公平的民族和地区。本文利用ubn数据以及一些辅助工具对这个国家城镇贫困线（包括极端贫困）在1976年至2003间的社会与空间发展趋势进行了确定。根据1992年和2001年间的调查，主要利用经过复合和选择的ubn数据对国家的九大部门的贫困变化进行了详细的跟踪分析，主要是对是个大城市和一些经过挑选的较小的城乡直辖市进行分析。因为行政部门各种各样的调查都是在人口增加的背景下进行的，在大多数的情况下贫困的减少是相对的，它总是伴随着人口的绝对增加而增加。显著的贫困空间变化和发展被认为是这个国家近几十年来人口迁移主要的驱动。本文通过评估两种完全不同却又密切相关的观点进而得出结果。一个调查是为测试，“因为自20世纪90年代末期，更多的穷人一直都生活在玻利维亚的城市而不是农村，所以过快的人口迁移只是把贫困的分布点由农村简单的转移到城市，这个过程称之为‘贫困城市化’”这一观点。第二个，是一个更具有挑战性的调查评估的观点，就是流动的农村贫困通过更好的服务城市地区在实际上已经缓解了玻利维亚这个国家的贫困状况。

关键字

贫穷测度基本需求迁移贫困城市化扶贫

简介

扶贫

许多的发展中国家的定义就是广泛和普遍贫困的国家。这样的贫困问题随着时间的推移已有不同的强度和分布，通过广泛的历史和现代因素影响着内部和外部因素。其中一个因素影响着国家扶贫的强度和分布规律，国家通过不同路径解决贫困的状况。见表1.在本文中，给出了针对改变玻利维亚贫困水平和分布的最常用的两个途径。第一“退出途径”，即解决内部城乡迁移；第二“援助路径”，满足基本的公共物品供给。包括电力、干净的饮用水、完善的卫生体系、教育和健康。

人口迁移一般都认为整体贫困水平农村比城市更普遍（drakakis-smith 2000;potter and lloyd-evans 1998;un-habitat 2003, pp.264–266)，这种差别就成为了人口迁移的主要动力

(waddington & sabates-wheeler, 2004)。由于人口迁移和日益增大的破产率，许多第三世界的城市看到自己贫穷的中心部分的需要,在许多发展中国家是贫穷者流向城市的,这一过程被称之为的贫穷城市化(ravallion 2000;un-habitat 2003).根据 haddad, ruel, and garrett(1999),在全球范围内越来越多的城市地区，穷人的绝对数量和穷苦化成为了城市整体贫困和穷苦化的一部分。在80年代，许多国家对于产业结构的转移加剧了贫困，其中一些方案是反自然反科学的(moser 1993;world bank 2000)。

表1 拉丁美洲脱离贫困的主要途径

城市服务

一般来说，城市相较于农村区域，其所能提供的基本设施和社会服务远远大于农村区域。如下图所示图1。拉丁美洲、非洲、亚洲这三大洲城市基本的设施和服务的供应都远大于在乡村的供应。也可以看到不同城市等级提供服务的范围(hewett and montgomery 2001)，以及不同地方投入到最大城市里的税收是不成比例的。说到教育和健康，城市的孩子通常有比农村的孩子更高的教育水准和营养健康水平(hussain and ludven 1987;smith et al.2004;von braun et al.1993)。不过,图1中城乡服务的优差比较,经常隐瞒着城市人口本身重要不等式(hardoy et al.1990;hewett and montgomery 2001;o’hare 2001, o’hare and barke 2003).在发展中国家,迁移聚居区的儿童死亡率显著高于城市地区(world bank 1993)，在像孟加拉这样非常贫困地区，儿童死亡率更高，城市（134/1000婴儿成活率），移民区（68/1000婴儿成活率），但在农村为（92/1000婴儿成活率）。因此，根据（cairncross, hardoy, and satterthwaite(2002)），城市贫民窟居民所遭受的死亡率和疾病率都高于他们相对应的农村地区。定义

农村和城市

玻利维亚政府使用了一个非常简单的方法来定义，超过2000人的城镇住区。然而，城乡之间在发展中世界的区别往往是作为一个明确的结果（1）到农村侵占城市地区（克拉克2000;波特和劳埃德-埃文斯1998年萨特斯韦特2000年），（2）增加在许多农村地区的城市特点和城市（冠军和雨果2004年）形态在下降，（3）制造业活动扩散到农村（科恩2004。金斯伯格等人1991），（4）从农村运动到城市的边缘（林奇2005年）城郊农业。作者在一些城市和乡村景观日益趋同的例子中找到，在玻利维亚北部奥尔托（一个穷人的高原城市）（图2）一个位于城市边缘和基础设施比较典型又不发达的却处在安第斯山脉（图3）高山峡谷中农村。

图。2新的住房对埃尔阿托（人口在2001年65万）玻利维亚市北郊。可怜的基础设施，即水，卫生设施，道路，住房材料，承担一些与玻利维亚农村的相似（见图。比较3）。作者的照片，2006年

图。3尽管政府权力下放，这是这个村由ichoka（南拉巴斯署）已经看到农村发展小城镇市政服务14次。摄影：德特勒夫fangmeier，2006 贫困的定义

贫穷是一个复杂的，多维的人力条件，很难精确的定义和评估。一方面，人类学诠释附加价值的定性和主观的定义，涉及独立，安全，自尊，身份，脆弱性，权利，政治权利和社会排斥（masika等。1997年）贫穷的经济措施。另一方面是更适合，因为其中有许多可以量化的定义。这些措施包括收入或消费，如预期寿命，婴儿死亡率，营养和其他社会指标范围内的补充。

两个常用的经济指标是用来跟踪第三世界国家的贫穷。一个是贫困线的方法，通常是由货币收入指标转化为收入的家庭消费，有时测量。贫困是指在一个国家贫困线（阿吉雷和埃斯帕达2001年），它使用总人数的比例，这是简单的人口与跌破一指定贫困门槛，通常 5.45-98岁，五年学校教育 d.健康

1.卫生部设立完善的医疗服务机构

指定来源：蒂勒（2001年）和少数人权利（2005年）

玻利维亚

跟据农村向城市贫困的分布变化，玻利维亚被认为是一个合适的国家。它是南美洲最贫穷的大国，具有高水平的婴儿死亡率（57.5在2003年每千名活产婴儿）和高人类发展指数（hdi）的114个。城市的增长速度是相当高（3％），有一个城市中心的领土甚至没有大的传播。该国是内陆国家，特大城市超过100万平方公里（将近八倍英格兰大小），2003年人口（表3）870万。

如图所示。4，全国可分为三个物理或地理区域，即（1）山谷、内陆平原和安第斯山脉（4,000-6,000米），如在3000-4000米的高原;（2）低于1000米的东部富饶低地，尤其是在西方，覆盖被清除，（3）较小的中央山谷之间的安第斯高原和东部的热带低地（1,000-3,000米）热带潮湿低地森林，虽然比东部气候湿润低地（在相对湿度条件），显然它的部分可以接收到得降雨量很高。在行政方面，全国划分为九个部门（图5）和314个城市和农村的城市。十大城市还是在全国城乡市镇被描绘图。4，显示出与四个安第斯高原（拉巴斯，奥尔托，奥鲁罗和波托西），三个区域均匀分布在中央谷地（科恰班巴，塔里哈和苏克雷）和东部的（圣克鲁斯，特立尼达和科维哈）。

衡量贫穷的玻利维亚在衡量贫穷线/ ubn 以往调查玻利维亚的贫困不是一项容易的任务，由于数据不足，两个主要采用的测量技术（ubn和贫困线）已无可比性，以及很难评估的现实可能性或城市以及农村贫困人口用贫困线（萨特斯韦特1995年，2004年）。然而，近几年来，随着更多的贫困调查正在开展的玻利维亚政府进行定期的审议这一问题已成为一个问题较少。使用ubn存在1976年，1992年和2001年和全国贫困人口普查数据受聘为贫困分析的主要资料本纸张来源。1976年的数据，特别是在农村地区，被认为是由于小样本量（蒂勒2001）代表性。然而，在1976年贫困程度，所以在这里，小抽样程序可能没有引起显着的标志结果广为农村地区高。在ubn进一步的数据在该国已收集了玻利维亚政府2002年和2003年（国家统计局2006年），是用来补充政府的主要材料。在玻利维亚ubn方法使得一个在固定居民住宅的评估，但不包括那些在医院，宾馆，作为一个后果等，调查人口习惯2至5％，比总人口小普查。的基本需要，在本次调查采用的数据是没有太大的联合国最低标准，用于定义一个贫民窟，这是对城市贫困（联合国人居署2003年）的物理和空间表现形式的不同。

国家扶贫信息也可以找到1997年（1997年全国就业调查）和1999（2001年减贫战略文件），但这些数据的使用方法和在贫困线严格来说不能直接比较测量的usb。即使是1997年和1999年测量不作为收入前者使用比较严格，而后者使用家庭消费转化为收入。在玻利维亚，1999年被放置在贫困线每天约us $ 2（2001年减贫战略文件，第22页）。这一指标似乎并不是自申请时它（当地生活费用更正）过低，1999年，63%的玻利维亚居民是穷人的比例明显高于拉丁美洲（36％）平均约3倍的国家拥有最低贫困水平（如智利，哥斯达黎加）。

篇2：塞尔维亚礼仪习俗

阿曼，位于亚洲西南部的阿拉伯半岛东南部，全称阿曼苏丹国The Sultanate of Oman，它扼守着世界上最重要的石油输出通道——波斯湾的霍尔木兹海陕。东南临阿拉伯海，依山傍海，具有十分重要的战略意义，波斯湾沿岸各产油国所输出的石油，占世界市场的60%，其中大部分经过这条海陕输出。阿曼全国面积30.7万平方公里，海岸线长达1600公里。阿曼一词意为“宁静的土地”。

阿曼全国人口765万，居民几乎都是阿拉伯人。他们还保留着氏族部落关系的残余。在国内有100多个部落，每个部落由谢赫(长老)掌握宗教与世俗权力。外国人占居民总数的10%。其中有俾路支人、伊朗人、印度人、孟加拉和巴基斯坦人等。大部分外国人居住在马斯咯特等城市和港口。绝大多数(约占99%)居民信奉伊斯兰教，其中90%以上属伊巴德教派。官方语言为阿拉伯语、阿曼人大都会讲英语。首都马斯喀绔(Muscat)，扼守印度洋通往波斯湾的门户，在1970年以前，城市街道狭窄，房屋简陋，现已建设成为海湾地区引人注目的一座现代化城市。是古代中国和阿曼贸易的重要港口。

17世纪中，推翻葡萄牙统治建立王朝，18世纪末，英国侵入成为阿曼的实际统治者。19，阿曼分为马斯喀特苏丹国和阿曼伊斯兰教长国两部分。1955年马斯喀特苏丹国攻陷阿曼伊斯兰教长国。1970年8月改国名为阿曼苏丹国。现政府为君主专制，由世袭之苏丹统治。无宪法、无政党。设有国民参政会。1951年与英国签订友好通商条约，结束英国的控制。1982年与南也门签订关系正常化协定。阿曼不课征所得税、食品税，主要财源依赖石油收入。1978年5月25日与我国建交。我国和阿曼自古就有交往。公元8世纪，阿曼航海家艾布·阿比达曾远航到我国广州，明朝郑和曾率船队，两度访问阿曼。

阿曼是一个历史悠久的.文明古国。考古学家认为，早在公元之前40，阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。阿曼的铜器非常有名，畅销于幼发拉底河和底格里斯河流域，公元7～15世纪，阿曼海上贸易十分发达，西到非洲，东到中国。

阿曼大约有70%的居民从事农业，最重要的作物是椰枣，种植面积约占全部耕地的一半左右。椰枣树用途很广，它的果实是阿拉伯人的主食。枣仁压碎以后，可以做家畜的饲料。阿曼的游牧居民和山区居民，喂养山羊、绵羊和骆驼，沿海水域的渔业资源相当丰富。阿拉伯纯种马与阿曼骆驼闻名于世。还出产红、白两色的棉花和玫瑰花、茉莉花等香科。在当前阿曼的经济收入中，新兴的石油业占有非常重要的地位。政府的收入几乎全部来自石油，阿曼已探明的石油储量在8亿吨以上。

阿曼多山与沙漠，生活条件十分艰若，因此，牛、马、羊、驴与骆驼便成了这里人生活中不可缺少的伙伴。阿曼人爱牛如命。阿曼男子喜欢身佩饰刀，如果男子不佩刀，会被视为有失体面。按照阿曼的商务礼俗，冬天访问宜穿保守式样的西装。拜会政府官员及大公司须先订约会。此地商界气氛和其他中东国家类似——彬彬有礼及耐心等待是秘诀，个人之间的情谊非常重要。销售姿态必须低。千万别派驻在沙特阿拉伯或其他邻国的商务代表到阿曼去淡生意，对方希望直接和你(制造商)谈判。

阿曼人的商业习惯，重要事项要写成书面材料，最好以电报、直通电话加以确认。做不到的事情要明白地表示“不”。然而，尽管事先没有约会就前去拜访，也可堂而皇之地请求面谈。握手时要城恳、有感情。此时可以勾腕搭肩以表热诚(只限于男性的场合)。谈话时目光不要左顾右盼。在当地讨价还价很盛行，他们的商情来源很多。一旦签了代理合约之后，就不要轻易地中止，这一点要注意，还须注意，代理合约若不到工商会议所、工商部去登记的话，有时就没效力。端出阿拉伯咖啡来请客时，一定要接受，用右手持杯一口一口慢慢地喝，不要的时候则左右摇手示意。若不了解这点的话，他们会一直站在那里一个劲地继续为你倒咖啡。

阿曼人的禁忌，用餐时不要用左手，在别人面前，不要用食指或中指比划。注意，和女性交谈、亲近女性、或拍摄女性照片都不行。在当地，砍伐树木也在禁止之列。在斋戒期间，不要在众人面前吃东西或袖嫡。不能在伊斯兰教寺院里照相。不要赞美女性或她们的装饰品。不能吃猪肉。不要持有以色列产品或赞扬以色列。他们对水的价值观念远超过我们的想象，不耍提及地下泉水的卫生问题。

到阿曼商务旅行注意，对所携带行李的检查相当严格。海关免税香烟100支，或雪茄50支，或烟草0.25膀，禁止携入任何酒类。不能携有任何淫秽杂志、黄色书刊入境。无任何货币管制。在吃及娱乐方面由于宗教的影响，都极其有限，对这些生活方面的东西事先心理上要有所准备。到内陆去旅行时，要准备车辆，充分准备食物、饮水。只能饮瓶装水，蔬菜、水果务必洗干净。须注射天花及霍乱预防针才能入境。

夏季时，强烈阳光直射，最好准备帽子。眼镜框最好不要用金属制的，容易传热。阿曼气候炎热、干旱，受热带气团的控制，大部分地区属于酷热干旱的沙漠气候。白天酷热，夜间相当凉爽，降水极少，是世界上少有的干旱国家之一，水贵如油，当地人不用鞋拨子，因为他们只穿便鞋，冬季有虐蚊，要准备一点药物，身体状况不佳时，最好暂且不要去那里。

篇3：清代潍坊特色习俗与礼仪初探

一、传统节日的特色习俗与礼仪

1. 清明节。

清明节是我国传统节日中一个非常重要的节日, 全国各地的人民对其都极为重视。潍坊人自然也不例外。老潍县民谚中有“三日寒食五日年”的说法, 即寒食节过三天, 春节过五天。寒食节的三天, 头一天叫一百五, 是扫墓的日子。第二天叫大寒食, 是放风筝的日子。第三天为清明节, 是踏青游玩、荡秋千的日子。这一天还有特定的食谱:吃白面饼卷鸡蛋、内撒芝麻盐、喝麦仁稀饭。三天中最重要的也最具特色的活动是放风筝和荡秋千。清乾隆年间在潍县任过八年县令的诗人郑板桥在其诗《怀潍县二首》中云:“纸花如雪满天飞, 娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动, 好将蝴蝶送春归。”描写的就是当时的这两种习俗。

(1) 风筝满天。放风筝的习俗虽不为潍坊所独有, 但作为世界风筝之都的潍坊, 其风筝的悠久制作历史和放飞传统却有着国内外其他地区所不可比拟的独特优势。潍坊又称“鸢都”, 是风筝的故乡, 风筝是潍坊的标志。潍坊市自1984年以来已连续成功举办了二十八届国际风筝会。潍坊风筝至今已有两千多年的历史, 它的源头是鲁国大思想家墨翟制作的第一只“木鸢”。到清朝中叶时期潍坊的民间风筝制作业已比较兴盛, 当时潍县城里的风筝作坊和店铺就有30余家, 生意十分兴隆。风筝造型丰富多样, 大多模仿花鸟虫鱼、传说人物、神仙角色、生活器物等, 皆各具情态, 惟妙惟肖。那时, 每逢清明节, 竞放风筝已成为老潍县当地的重要风俗。阳光灿烂的日子里, 人们在广场、田野、河畔、春山, 尽情地放飞那七彩的风筝, 把潍县的天空点缀得绚丽多姿, 浪漫美丽!

《潍县志稿》中生动地描绘了老潍县人放风筝的习俗:“本邑每逢寒食, 东门外, 沙滩上……河水初泮, 桃李葩吐, 杨柳烟含, 凌空纸鸢, 高入云端。”“清明, 小儿女作纸鸢、秋千之戏。”“纸鸢”即风筝的古称。清末潍县进士郭麟的《潍县竹枝词》:“一百四日小寒食, 冶游争上白浪河。纸鸢儿子秋千女, 乱比新来春燕多”, 真实地记录了清代潍县邑人在白浪河畔放风筝的热闹场面。潍坊人放风筝多集中在清明前后, 而不在其他节日, 原因正在于它是“扫墓祭祖”的一种仪式。清明扫墓, 考其初始, 人们大都准备一些纸钱, 但不烧掉, 而是拴在竹竿顶端, 插于坟头, 让纸花在风中飞舞, 象征先人的精神永存。如唐诗人白居易《黑潭龙》中“神之来兮风飘飘, 纸钱动兮锦伞摇”的诗句, 及诗人李贺《神弦》中“海神山鬼来座中, 纸钱窸窣鸣旋风”的描写, 都是很好的证明。“后来, 由坟头飞纸, 衍化为七彩风筝。”[1]

(2) 秋千飞转。荡秋千主要是清明期间年轻姑娘们的一种节日活动, 老潍县清明节的荡秋千之俗也颇为兴盛。秋千有两种:一种是前后摆动的秋千, 一种为形似伞状的“转秋千”。老潍县的“转秋千”颇有特色。清末潍县翰林梁文灿写过一阕《蝶恋花·清明》词:“三月清明槐火换……碧玉小家呼女伴。四面秋千、筛得团团转。九朵红云衣按茜, 鸦雏金碧松钗颤。”描写的就是打这种“转秋千”的情形。以前每逢清明节期间, 白浪河 (潍坊市中心最大的一条河) 沙滩就非常热闹, 南沙滩上会连唱三天京剧, 而北沙滩上则会扎起高达二十多米的“转秋千”。打秋千者多为青少年妇女, 彩带纷飞, 翩翩起舞, 煞是可观。

2. 中秋节———蒸月念月祭月。

中秋节是中国的传统大节, 仅次于春节。清代老潍县人过中秋节的风俗非常有特色、有情趣。他们除了吃团圆饭、吃月饼以外, 还有三项独具特色的活动, 那就是蒸月、念月和祭月。其中, 前两项蒸月和念月中的“月”并不是指月亮, 而是指一种满月形的面食。

(1) 蒸月圆圆。平常百姓家一般在八月十五的前一两天发面、煮枣, 由妇女们开始做“月”。“月”是由两层圆形的面饼, 中间夹上煮熟的小枣做成的。然后在上面做一层很薄的带花边的“云肩”。在“云肩”上再做上各种精巧美丽的花卉图形, 给孩子制作的, 常常做上月宫中的玉兔。有的“月”做得精巧绝伦, 像艺术品一样美。

(2) 念月声声。“月”做好蒸熟后, 在中秋节的晚上, 孩子们人手一个, 在上面插上一只点燃的香, 在天井里, 过道里, 大门外, 便开始高声诵念儿歌:“念月了, 念月了, 一斗麦子一个了!念月饼了, 好年景了!念煎饼了, 骡子马子满天井了……”[2]此时夜幕低垂, 皓月当空。熙攘嘈杂的声音慢慢退去, 小朋友们的“念月儿”声也此起彼伏, 庄重虔诚。这种“念月”景象成为老潍县中秋节夜晚一道别样的风景。清末梁文灿的《蝶恋花·中秋》一词上阕:“八月中秋分一半, 枣饼层层, 面镂千花瓣。枣上插香香不断, 小儿对月声声念。”就是对当时老潍县念“月儿”情景的详尽描述。而清末潍县诗人郭麟的《潍县竹枝词》:“中秋难得是晴天, 金粟香飘几处传。待到一轮月东上, 小儿齐唱月光圆。”也是对清代潍县中秋节念月习俗的有力证明。

(3) 祭月诚诚。在小孩儿们念月的同时, 妇女们常常在天井的西北角, 面对东南角刚刚升起的一轮圆月设下供桌, 点上香, 摆上蒸月、月饼、瓜果、美酒等祭品, 祭拜月神。全家人则围坐在院子的大树底下, 桌子旁, 欣赏着美丽的月色, 品尝着丰盛的美酒佳肴, 来庆贺一年的好光景。梁文灿填写的《蝶恋花·中秋》一词下阕:“亭亭火树蒿灯转, 灯尽归来, 忙底分神馔。雪藕冰梨堆满案, 一家男女团圆宴。”描写的就是祭月和赏月的幸福情形。

二、特色美食习俗与礼仪

1. 朝天锅。

“朝天锅”是潍坊独有的美食之一, 也是潍坊人宴请外地宾朋的特色食品。据说这种美食的起源与当时的潍县县令郑板桥有关。郑板桥是一位爱民如子、心系百姓的好官。他“开仓济民”的故事家喻户晓;他关心民间疾苦的诗句更是千古流传:“衙斋卧听萧萧竹, 疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏, 一枝一叶总关情。” (《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》) 传说某年腊月, 郑板桥微服赶集以了解民情, 见当时潍县赶集的农民吃不上热饭, 便找来屠户在集市上架起大铁锅, 为路人煮菜热饭, 锅内煮着猪下货、肉丸子、豆腐干等。顾客围锅而坐, 由掌锅师傅舀上热汤, 加点香菜和酱油等, 并备有薄面饼, 随意自用。赶集的百姓甚为欢喜。因为锅摆在露天集市, 上无天棚, 下无锅盖, 一口大锅向天开, 人们便称之为“朝天锅”。

仔细分析, 在这种美食的起源中包含着明显的礼仪因素———“官民之礼”。孔子说过“上好礼, 则民易使” (《论语·宪问》) 、“上好礼, 则民莫敢不敬” (《论语·子路》) , 统治者凡事以仁爱待人, 依礼而行, 尊重臣民, 讲究德操, 做出表率, 那么百姓就容易指使、没有敢不尊敬的了。正是由于郑板桥尊重百姓, 关爱百姓, 又廉洁奉公, 所以赢得了百姓的爱戴。

2. 和乐。

“和乐”是潍坊的又一大特色美食, 也是老潍县人过生日时必备的面食。潍县和乐又称为“鸡鸭和乐”:把煮好的和乐条 (筷子粗细的圆面条) 盛入碗中, 浇上鸡鸭肉卤子, 再加上适量甜蒜、鲜芫荽末、咸韭菜、咸胡萝卜末、蛋皮等小菜, 浇上辣椒油……令人垂涎欲滴!和乐原名“河漏”, 最早起源于元代。元代王祯《农书》中《荞麦》部分记载:“北方山后, 诸郡多种……磨而为面或作汤饼, 谓之河漏。”这是现存于世的文献中, 首次出现“河漏”一词。“河漏”在清中后期传入潍县。相传“河漏”是由清代潍县籍大臣陈官俊与其子陈介祺引入潍县的, 很快被潍县人接受, 老潍县人还取“河漏”谐音为“和乐” (发音为“huo luo”) 。

据说“和乐”名字的来历, 还与家庭礼仪有关:老潍县城内原本小有名气的一户殷实人家, 在几个儿子结婚后, 兄弟之间常常为争夺财物闹得不可开交, 主人在无奈之下决定分家。在全家共吃最后一顿团圆饭时, 他拿出了精心准备的面食给大家吃, 众人都不知何物。主人点拨道:这是“和乐”, 希望你们兄弟、妯娌之间, 互帮互助, 合家欢乐。儿子儿媳们都感到非常惭愧, 随后大家和好如初。从此之后, 城里富裕人家每逢老人寿辰都做和乐面吃。

可见这美食中包含了丰富的“家庭礼仪”:首先是“以和为贵”的家庭成员相处礼仪。彼此间要以礼相待, 和睦共处, 互敬互让, 方能幸福快乐, 家业兴旺。同时还有尊老礼仪。孔子曰“父母之年, 不可不知也。一则以喜, 一则以惧” (《论语·里仁》) , “生, 事之 (父母) 以礼” (《论语·为政》) 。要尊重孝敬老人, 记住他们的寿辰, 在他们的有生之年按照礼的要求好好侍奉他们。

3. 杠子头火烧。

潍坊有一种硬面烧饼———“杠子头火烧”非常出名, 为多数潍坊人所喜爱。当年闯关东的好多潍坊人都带着这种食物路上充饥。这种特色食品的历史也很久远。《资治通鉴》中记载东汉人赵歧流落北海 (即潍坊) 以卖饼为生。这是有文字记载以来较早记录烧饼的例子。在清代, 潍坊的杠子头已很出名。《山东美食百绝二四:潍县杠子头》中云:“潍县火烧叫杠子头, 是有名的硬面食品, 清朝时期就很时兴, 直到现在仍很流行。”清朝末年, 潍县虞河镇流饭桥村的“杠子头火烧”最出名。每逢集市, 他们用专门做的长条筐子盛着火烧挑到大集上卖, 各商号及大户人家都买上几筐火烧存在家里, 一不怕霉, 二为了省钱。

潍县的“杠子头火烧”是用木杠子轧面做成的, 面和得很硬, 由死面与发面混合而成, 火烧呈圆形、周围厚中间薄, 一面凸, 一面凹 (早期的正宗杠子头火烧周边带有五个翅子) , 成型后, 细火烙、烤、烧等办法制熟。刚出炉的杠子头火烧, 就着花生米吃, 越嚼越香。或者切成薄片, 搭配上几种蔬菜烩着吃, 味道很美。杠子头在潍县独有, 是老潍县人的骄傲, 它代表着潍坊人可贵的精神特征:豪爽硬气, 坚韧顽强, 敢作敢为, 不怕困难。有趣的是, 这种面食还与小孩的“满月礼仪”有关:当年老潍县的小孩满月剪头发时, 大都有买杠子头火烧、撒铜钱的习俗;寓意孩子长大后“头皮硬, 运气好, 长得壮”。这里包含着长辈对新生儿的很多美好祝愿。

摘要：清代潍坊的习俗和礼仪非常繁盛, 地域特色极其鲜明, 具有很高的研究价值。本文着意从清明节等部分传统节日和“朝天锅”等几种地方美食入手, 对清代潍坊的特色民俗和传统美食进行考证, 并探究其深刻的礼仪内涵。

关键词：清代,潍坊,习俗,礼仪

参考文献

[1]陈正宽.放风筝说起源[N].齐鲁晚报, 2011, 4 (5) :B06青未了.

篇4：法国习俗礼仪

1.送花的时候不要送菊花、杜鹃花及黄色的花。

2.不要送带有仙鹤图案的礼物，仙鹤是蠢汉的标志。

3.也不要送核桃，而核桃是不吉祥。

法国人待人接物的习俗：

1.爱好社交，善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容，没有社交活动的生活是难以想象的。

2.诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论，好开玩笑，讨厌不爱讲话的人，对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响，法国人不仅爱冒险，而且喜欢浪漫的经历。

3.渴求自由，纪律较差。在世界上法国人是最著名的“自由主义者”。“自由、平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言，而且在国徽上明文写出。

他们虽然讲究法制，但是一般纪律较差，不大喜欢集体行动，与法国人打交道，约会必须事先约定，并且准时赴约，但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。

4.自尊心强，偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的，在此影响之下，法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感，在他们看来，世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时，如能讲几句法语，一定会使对方热情有加。

5.骑士风度，尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。

法国人的着装礼仪：

法国的男士和女士都穿戴极为讲究。法国人对于衣饰的讲究，在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”，在世人眼中即与时尚、流行含意相同。在正式场合：法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙，颜色多为蓝色、灰色或黑色，质地则多为纯毛。出席庆典仪式时：一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的燕尾服，或是黑色西装套装；女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。对于穿着打扮，法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时，都十分强调要使之与自己着装相协调，相一致。

吃法国菜的礼节：

1.吃完抹手抹嘴切忌用餐巾大力擦，注意仪态用餐巾的一角轻轻印去嘴上或手指上的油渍便可。

2.假如吃多过一道主菜，吃完第一道（通常是海鲜）之后，侍应会送上一杯雪葩，用果汁或香槟造，除了让口腔清爽之外，更有助增进你食下一道菜的食欲。

3.就算凳子多舒服，坐姿都应该保持正直，不要靠在椅背上面。进食时身体可略向前靠，两臂应紧贴身体，以免撞到隔壁。

4.吃法国菜同吃西餐一样，用刀叉时记住由最外边的餐具开始，由外到内，不要见到美食就扑上去，这样十分失礼。

篇5：加纳文化习俗礼仪

加纳人感情真挚、极为好客，哪怕你是个陌生人，只要他们不持恶意，能够以礼相待，就一定会受到他们的热情帮助的，甚至包括住宿、食物及钱财等。他们还特别富有感激之情。你若对他有恩，他一定会千方百计地设法对你报答的。

他们打招呼的习俗很特殊。它们习惯客到主家时，客人应先向主人致意;老师进教室应先向学生致意;两人相遇时，先看到对方者应先打招呼，如果一个人站着，一个人走来，走来的人应先打招呼。但是埃维人却与上面的方式不同，须由主人、站着的人和后被看见的人首先打招呼。

忽视了上述规矩，很容易被对方误解成你污辱他，或是在与他故意找麻烦。在加纳，色彩有着不同的寓意。他们视金黄色或黄色象征着高贵、富足、荣耀及成熟;视白色象征纯洁、美德、欢乐及胜利;视绿色象征新生、活力与强壮;视蓝色为爱情和温柔的色彩;视黑色象征忧郁、魔鬼、死亡及衰老;视红色象征悲愤、灾难、死亡与战争;视灰色象征落魄及耻辱。他们把凳子视为一种吉祥物。无论男女老幼都对其格外的昵爱和崇拜。他们人人都喜欢精心保存一只乃至几只凳子，并喻其为神圣的象征。

同时，他们还常以其珍贵的凳子当作最好的礼品馈赠给客人。他们时间观念不强。他们对事先联系好的约会，有时可能不准时到达，也有时甚至可能不去赴约。

礼仪习俗

一般礼仪：由于各民族集团之间的巨大差异，很难描述全国通用的某种习俗。

称谓与问候：见面和告别时的习惯是握手为礼。

约会与准时：要事先约会并准时赴约，不过加纳人可能迟到或甚至根本不露面。

示意动作：不要用左手作任何示意动作。

加纳人与客人相互见面或告别时的习惯礼节是用握手致礼。当他们同列队人握手时，无论这些人谁年长、年幼、地位高低，他们一般都习惯从右向左一一同列队人握手。

饮食习俗

加纳是个盛产木薯、大蕉、玉米，以及少量大米的地方，他们平时多用上述原料加工成不同的主食品种。饮食上口味不喜太咸，但偏爱辣味，讲究菜肴味香浓郁，注重用餐经济实惠。他们非常偏爱烤、烧、扒、蒸等烹调方法制作的菜肴，如他们烤全羊(其烹制方法是先去毛、脱蹄，然后开膛净腹，再将羊身涂上佐料，用一根长铁棍从嘴到尾穿起来，再把其架在火上反复烘烤至熟)。因其肉质鲜嫩、焦香嫩、味道甚佳、深受欢迎。由于，加纳盛产可可而闻名世界，人们都称其为“可可故乡”。因此，人们都极为爱喝可可饮料的。

而加纳的上层人士在生活饮食上，一般都倾向于英、法。所以，在社交场合他们大多都喜欢西欧菜式。但其对中餐菜肴也非常欣赏，喜爱中国的川菜和京菜。他们一般用餐都习惯使用西式餐具，爱使刀叉用餐;但绝大多数的平民却都习惯以民坟的方式抓食用饭。

篇6：迪拜文化习俗礼仪

衣着

阿联酋是阿拉伯国家之一，国人信奉伊斯兰教，有着独特的生活方式和文化风俗。当地人传统服饰特点是：男人穿白袍，头戴白头巾;妇女穿黑袍，披黑头巾，有的面蒙黑纱。在公共场合，男女的活动场所是分开的。穆斯林每天必须做五次礼拜。即：日出前的晨礼、中午的晌礼、下午的晡礼、日落后的昏礼、晚间的宵礼。每周星期五午后要做主麻拜，也称“聚礼”。

迪拜全年大多数时候都可穿着夏季的轻便服饰。但逢冬季可能需要毛衣和外套，尤其是在夜间。

一年四季都必须注意避免穿着可能被认为不适当的或太过暴露的衣服而得罪当地人。游客们须穿着能恰当覆盖身体的衣服。一般来说，在迪拜服饰是相当保守的，这在外出用餐时也一样。各家酒店会有自行规定的服饰要求，大多数场合的标准时商务休闲装，无论是到高级餐厅用餐还是中午一顿便餐都如此。即使在海滩度假村也不允许穿着游泳衣进餐厅，因此建议游客备好替换的衣服。

语言

阿联酋的官方语言为阿拉伯语，但在商务及商业活动中英语也被广泛的运用。此外，由于国际大都会的文化以及旅游业在当地的重要性使得迪拜境内各种各样的语言都在被广泛的使用着，例如北印度语，乌尔都语，马拉亚拉姆语，孟加拉语和菲律宾语等。

婚姻

在阿拉伯国家，男人在法律上允许娶4个老婆的，这对全世界到处都是一夫一妻制的许多男同胞来说，是值得流口水的。不过，当地真的娶4个老婆的男人，还是占少数。因为这个国家虽然允许你娶4个老婆，却要求你既然要娶4个，就必须对4个老婆一视同仁，也就是说你不能专宠一位，所有老婆必须分开住，最起码你要有足够大的房子，而且，一位老婆有了什么，其余老婆也必须有，比如你特别宠其中一位，想买套高级别墅给她住，如果你还有别的老婆的话，你就得做好有几个老婆买几套的思想准备，只要你不公平不一视同仁对待，老婆可以去法院告你，那到时候你就只有倾家荡产的份儿了。

风俗禁忌

1、阿联酋是伊斯兰教国家，公共场合要尊重当地的穿着礼节。一般说来女士尽量避免穿露背、露肚、露膝、紧身、透明的衣服;男士不宜在公共场合穿短裤或光膀子。

2、除直系亲属外，孤男寡女不能在公共场所或可疑场合独处。

3、不得穿睡衣、印有图像或不当字词的衣服进清真寺。在清真寺内，应穿整洁得体的衣服。

4、尊重当地的饮食习惯，一般阿拉伯家庭仍是席地用餐，且系用手抓食，做客时最好入境随俗。

5、阿拉伯人宴客一般均在外面之餐厅，若是在家里宴客，女主人也多不出面。若以咖啡待客时，通常是由保温瓶中倒出滚烫的半小杯，喝完后，侍者会继续添加，除非以姆指及中指左右摇晃手中的小杯表示已足够了，不用再添加。

6、除在寓所或有住房的饭店可以喝酒外，其它的场所或大街上不许喝酒。

7、在与当地人交往中，与先生谈话不能主动问及其夫人的情况;与妇女交往只能简单问候几句，不能单独或长时间与她们谈话，更不能因好奇盯住看她们的服饰，也不许给她们拍照。

8、在西方社会被认为无礼和不被接受的个人行为，在中东地区一般也同样不被认可。然而，粗鲁和挑衅的行为或在公关场合穿着暴露衣服也必须避免。在任何时候，男女之间在公众场合都不能有公开的亲密行为，否则会被视为无礼并可能被拘捕。另外，醉酒驾驶以及在饮酒过多后的不当行为也在被拘捕之列。

9、问候会见一个海湾阿拉伯男子的时候，可接受的问候方式是站起来并握手，但在大多数情况下，一名男子与一名穆斯林女子握手都被视为不可接受(反之亦然)

礼仪

与先生谈话不能主动问及其夫人的情况;与妇女交往只能简单问候几句，不能单独或长时间与她们谈话，更不能因好奇盯住看她们的服饰，也不许未经同意给她们拍照。