人性的美丽真实故事

人性的美丽真实故事（精选6篇）

篇1：人性的美丽真实故事

【英语故事】 一个美丽真实的爱情故事

A beautiful true love story

One day, a young guy and a young girl fell in love.But the guy came from a poor family.The girl’s parents weren’t too happy.So the young man decided not only to court the girl but to court her parents as well.In time, the parents saw that he was a good man and was worthy of their daughter’s hand.有一天，一个年轻小伙子和一位年轻姑娘坠入爱河。但小伙子出身贫寒。姑娘的父母不太乐 意。所以年轻小伙决定不仅向女孩求爱，也向她父母请求。随着时间推移，姑娘的父母发现这个

小伙子很不错，是值得女儿托付的人。

But there was another problem: The man was a soldier.Soon, war broke out and he was being sent overseas for a year.The week before he left, the man knelt on his knee and asked his lady love, “Will you marry me?” She wiped a tear, said yes, and they were engaged.They agreed that when he got back in one year, they would get married.可是有一个问题：这个小伙子个士兵。不久战争爆发了，他被派往海外一年。在他离开的前

一礼拜，他跪到姑娘的面前向她恳求，“你愿意嫁给我吗?？姑娘擦了擦眼泪说愿，于是他们了

订婚了，说好等他一年后回来后就结婚。

But tragedy struck.A few days after he left, the girl had a major vehicular accident.It was a head-on collision.When she woke up in the hospital, she saw her father and mother crying.Immediately, she knew that he must had been badly injured.但是悲剧发生了。就在他离开在几天后，姑娘遇上车辆迎头相撞的重大车祸。当她醒来的时

候她躺在了医院，看到父母亲在哭泣，她意立刻识到自己伤得不轻。

She later found out that she suffered brain injury.The part of her brain that controlled her face muscles was damaged.Her once lovely face was now disfigured.She cried as she saw herself in the mirror.“Yesterday, I was beautiful.Today, I’m a monster.” Her body was also covered with so many ugly wounds.Right there and then, she decided to release her fiancé from their promise.She knew he wouldn’t want her anymore.She would forget about him and never see him again.后来，她发现她自己是脑损伤。控制她的脸部肌肉的那部分大脑受损，她那张人见人爱的脸

现在毁了。在镜子里看到自己样子，她不禁痛哭起来。“昨天我是美丽的。今天却成了丑八怪”。

她浑身都是可怕的伤口。此时此刻，她决定背离他俩许下的承诺，离开她的未婚夫。她心想他是

不会要她了，她要忘了他，再也不见他。

For one year, the soldier wrote many letters — but she wouldn’t answer.He phoned her many times but she wouldn’t return her calls.一年之中，这位士兵小伙子给她写了许多信，她就是不回复。他给她打许多次电话，她也不回电话。

But after one year, the mother walked into her room and announced, “He’s back from the war.” The girl shouted, “No!Please don’t tell him about me.Don’t tell him I’m here!”

一年后，母亲走进她的房间告诉她说，“他已从战场上回来了”。姑娘大声说道。“不!不

要把我的情况告诉他，别告诉他我在这里。”

The mother said, “He’s getting married,” and handed her a wedding invitation.The girl’s heart sank.She knew she still loved him — but she had to forget him now.With great sadness, she opened the wedding invitation.And then she saw her name on it!

母亲又对她说，“他要结婚了”，说着递给她一个婚礼请帖。姑娘的心碎了，她知道自己还

爱着他，可是现在她必须忘了他。怀着较大悲伤，她打开了婚礼请帖，赫然看到请帖上写着她的名字!

Confused, she asked, “What is this?” “怎么回事？”她困惑不已。

That was when the young man entered her room with a bouquet of flowers.He knelt

beside her and asked, “Will you marry me?”

就在这时候，这位年轻小伙子拿一束鲜花走进了她的房间。他跪在她身旁问道：“你愿意嫁 给我吗?”

The girl covered her face with her hands and said, “I’m ugly!”

姑娘用手掌捂着脸说，“我丑!”

The man said, “Without your permission, your mother sent me your photos.When

I saw your photos, I realized that nothing has changed.You’re still the person I fell in deep love.You’re still as beautiful as ever.Because I love you!”

小伙子答道，“没有问你的允许，你妈妈把你的照片寄给了我。我看到你的照片，我想没有

什么可改变的，你仍然是我深爱的人。你还是像以前一样美丽，因为我爱你!”

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篇2：人性的美丽真实故事

最真实、最经典的人性总结 一个人的视力本有两种功能；一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空 3 承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足 4 从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么 迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？ 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由 伦语传递的是一种态度，是一种朴素，温暖的生活态度 “神于天，圣于地”是中国人的人格理想，既有一片理想主义天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他的行为的拓展。中国哲学崇尚的是一种庄严，理性和温柔敦厚之美 真正的和谐不仅仅是一个小区邻居之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括在地上万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契 物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持尽境的那份恬淡和安宁 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系 14 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空 15 关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧

篇3：人性的美丽真实故事

五四时期许多青年和浪漫主义作家推崇人道主义的人性论, 即卢梭提倡的“自然人性论”, 认为人的自然本性是善的、天然合理的, 没有恶的成分。卢梭还为此提出著名的口号 :返归自然。而梁实秋和他的老师白璧德完全不赞同自然人性论, 认为人性是善恶并存的。[1]人性中确实有善的成分, 也有恶的成分, 好的文学作品不能只表现人性中的善, 更应表现出人性的恶 (人性的弱点) , 这样的作品才最真实, 才能历久弥新。

张爱玲和钱钟书不愧是好作家, 佟振保和方鸿渐的形象之所以能在文学史上不褪色, 正是因为他们的真实, 张爱玲和钱钟书写出了这两个人物的人性的弱点, 使人读来更感亲切和真实。那些高大全的英雄人物形象反而不能深入人心。当然人性中的弱点有很多, 如残暴、邪恶、懦弱等, 就像人性中的善一样, 有各种表现形式。本文要分析的人性的弱点是虚伪、贪婪、自私。这三种人性的弱点在佟振保和方鸿渐的身上表现得尤为突出, 这种人性的弱点带来了他们情感生活世界的混乱, 夫妻生活的不如意, 最终导致婚姻城堡的倒塌。

二、人性的弱点带来的情感生活的混乱——与女人们的 情场角逐

1.“玩弄女人”的振保

《红玫瑰与白玫瑰》开篇就写道 :“振保的生命里有两个女人, 他说的一个是他的白玫瑰, 一个是他的红玫瑰, 一个是圣洁的妻, 一个是热烈的情妇……”[2]其实在妻子和情妇之前还有两个女人, 一个是巴黎的妓女, 一个是叫玫瑰的学生。

振保和那个巴黎妓女的一夜情, 是没有爱的基础的, 完全是性欲的驱使, 但是他花了钱还做不了她的主, 这是他的耻辱, 所以“从那天起振保就下了决心要创造一个‘对’的世界, 随身带着。在那袖珍世界里, 他是绝对的主人。”[3]即使是嫖, 振保也要是以主人的姿态侵占女人, 女人要乖乖地听从男人的召唤, 这里就暴露了他人性中的贪婪和自私。此处, 也为下文埋下了伏笔, 振保在男女恋爱中必会压制女性, 也就是因为他的贪婪, 注定了他找不到能完全满足他的女人。他除了暴露自己贪婪、自私的人性弱点外, 还表现出了极度的虚伪。有一次, 那个叫玫瑰的女孩子向他表达爱的时候他拒绝了, 虽然事后他很后悔, 也惊讶自己的自制力, 但是他是个坐怀不乱的柳下惠的好名声在朋友间传开了。这里张爱玲确实大大地讽刺了主人公一把。正是这个正人君子勾引朋友的老婆, 让人家做自己的情妇, 最后还把人家抛弃了。

振保回国后住在朋友王士洪的家里, 就是因为他是“柳下惠”, 士洪才放心去出差, 并把妻子王娇蕊交由他照顾。谁知这个“正人君子”在士洪走后就开始勾引王娇蕊, 得到手以后又不愿娶人家, 因为他的面子, 他的事业, 他绝不能娶这样一个女人。理由还很充分 :“我不能叫我母亲伤心, 她的看法同我们不同, 但是我们不能不顾到她, 她就只依靠我一个人。社会上是决不肯原谅我的——士洪到底是我的朋友。”[4]他就是这样一个贪婪、自私而又虚伪的人。在他和女人的情爱世界里, 他总想着占据主导地位, 他想到的永远都是自己, 他爱女人绝不会胜过爱自己。娇蕊到底只能做情妇, 不能做妻子的。所以, 他娶了孟烟鹂——一位面容姣好, 身家清白, 不善交际的大学毕业生。

2.“被女人玩弄”的方鸿渐

方鸿渐的生命中有五个女人, 周淑英、鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉。周淑英虽是他未见过面 (“只瞻仰过一张半身照相”) 且漠不关心的未婚妻, 但是对他的影响却非同小可, 就是因为她的存在, 方鸿渐只能看着男女同学恋爱着急眼红。但这位周小姐染病而亡, 却又给了鸿渐出国留学的机会。方鸿渐和佟振保一样, 都因为自己的人性弱点的膨胀陷入混乱的情感生活。方鸿渐出国并不好好学习知识, 最后碍于面子还弄了个假文凭。他这一次的虚荣心导致他此后事业和情感的不顺。他在感情的世界里与振保恰恰相反, 不是他占主导地位而是女人占上风, 他被女人勾引了去、被女人骗了去。

在回国的船上, 他遇到了妩媚且会撒娇的鲍小姐, 他以为自己和鲍小姐调情得心应手, 成了船上其他男人的羡慕对象。被甩了才羞恼道 :“现在全明白了, 她那句话根本是引诱。一向还自鸣得意, 以为她有点看中自己, 谁知道由她摆布玩弄了。”[5]这时他人性中虚荣、贪婪的弱点又显露无遗了, 鲍小姐把他甩了, 他要找人来替补, 一来争回自己的面子, 二来填补情爱的空缺。于是, 他又向对自己有意思的苏文纨献殷勤, 但是他对苏小姐并没有爱, 他这样的做法, 又是他极其自私的表现。待他遇到唐晓芙, 他真爱她了, 但是这个追求注定是不能成功的。他太过于放纵自己人性中的那些弱点, 不加以约束和控制, 已然种下了悲剧的种子。得不到爱情的他, 想在事业上寻求慰藉也不行, 因为他留学欧洲并不用心学习, 带回去的是假文凭, 做大学教授也只能是个副的。到后来, 即使他为自己的虚伪行径感到羞耻也无法改变了, 只能硬顶着个留洋博士的头衔。最后和孙柔嘉结婚, 虽说是孙小姐费了点心机设了个圈, 但也是他自愿钻进去的。那时他被辞退, 朋友又不在身边, 和孙柔嘉结婚, 更多的是缓解自己的尴尬和窘迫, 他不爱孙小姐, 结婚更多的是为自己找个回家的伴, 他确实是自私的, 这样的婚姻决计不会是幸福的。

三、人性的弱点导致的婚姻生活的不如意

1. 无法维持的婚姻生活

振保娶了清清白白的烟鹂, 装饰了他的门面, 在外人看来他的家庭是幸福的, 可是振保并不满足, 他对情爱的贪婪在妻子的身上得不到满足, “烟鹂因为不喜欢运动, 连‘最好的户内运动’也不喜欢。……她变成一个很乏味的女人。”[6]这时振保想起来了他的红玫瑰, 开始了宿嫖。但在外人眼里他还是个好儿子、好丈夫、好父亲、好兄长, 而且还是个热心帮助朋友的好人, 没有谁比得上这样一个“正人君子”了。真真实实是个虚伪的人啊!后来, 在公车上偶遇王娇蕊后, 他竟然哭了, “自己当时并不知道他心头的感觉是难堪的妒忌”[7]他妒忌娇蕊比他过得好, 他觉得哭的应该是她, 他要以胜利者的姿态去安慰她, 但是他被愚弄了一把, 心里不甘哪。他就是这样一个极度自私的人, 他当时抛弃王娇蕊并没有半点的愧疚和不安, 再次相遇, 引起的不是羞愧而是妒忌。妻子满足不了他的情欲, 情人的不清白又无法装饰他的门面。人都是贪婪的, 他想两方面都得到, 但是上帝偏偏不造这样一个“完美的”女人送给他。所以, 他只能因这无法满足的欲念而痛苦。

方鸿渐人性的弱点主要是体现在他的自私上, 他是个自私的男人, 孙柔嘉是个自私的女人, 两个自私的人结为夫妻, 如何能维持长久。婚后的生活充满无数的争吵。说来说去, 他们对对方都是不满意的, 孙柔嘉不是他理想的妻子, 方鸿渐在婚后生活中也让孙柔嘉不甚满意。男人在情感上的贪婪就表现在这里 :首先, 孙柔嘉的相貌是极普通的 ;其次, 孙柔嘉不能处理好和婆家的关系 ;这两点方鸿渐是极度不满的, 所以他们夫妻生活总是不和谐。他们都太自私, 只想着自己, 如若能替对方着想一下, 相互迁就、体谅一下, 也不会有那么许多的不如意。方鸿渐到底心里是遗憾的, 没娶到唐晓芙。虽然他不爱自己的妻子, 但是还要在妻子面前装作有爱, 孙柔嘉怎会甘心接受这虚伪的爱, 但她同样也是虚伪的, 在丈夫面前很温顺, 背着丈夫就说丈夫和婆家人的不好, 引发一次次的争吵。两个虚伪的人啊, 如果不那么自私, 或许不会结婚, 即使结了婚, 如能真诚相待, 也能相敬如宾。

2. 轰然倒塌的婚姻城堡

振保的妻子给他戴了绿帽子, 表面维持的平静终于被打破了, 振保愤怒极了, 想不到烟鹂那样白得像纸一样没有生气的女人也会给他戴绿帽子, 还是跟一个让他极看不起的裁缝。从此, 他公开在外面玩女人, 想来, 他是借此来报复妻子, 其实不然, 在此之前, 他就在外面嫖娼, 只是没有向妻子公开, 不公开, 并不是觉得愧疚, 只是想维持婚姻表面的和平。他在烟鹂身上得不到性欲的满足, 就到外面找女人, 但他不可能离婚, 离了婚, 他的“好人”形象就保不住了。这是他自己铸造的婚姻的城堡, 从外面看上去富丽堂皇, 其实里面早就破败不堪。振保的虚伪、贪婪和自私是无人能及的, 连他妻子那样温顺的人都受不了了。振保想着留一个出身清白的妻子装门面都不行了。瞧不起妻子、对其冷嘲热讽、更不去关心妻子, 难怪烟鹂要出轨了。

在振保回家撞见妻子和裁缝发生关系时, 自己亲手铸造的婚姻城堡在那一刻就已轰然倒塌。“振保与妻子互相背叛, 他宽容了自己, 却对妻子精神上施压, 并保持了‘好人’形象”。[8]这个男人就是如此的自私和虚伪, 但是他的婚姻裂痕是永远补不起来了。即使到了这个地步, 他也不会和妻子离婚, “第二天起床, 振保改过自新, 又变了个好人”。[9]他在废墟上搭了个帐篷, 继续他的“美满”生活。

“娶了红玫瑰, 久而久之, 红的变了墙上的一抹蚊子血, 白的还是‘窗前明月光’;娶了白玫瑰, 白的便是衣服上沾的一粒饭黏子, 红的却是心口上一颗朱砂痣。”[10]振保是贪婪的, “顾此失彼, 永难两全”。[11]妻子和别人发生关系倒是成全了他, 他在外面玩各种女人, 妻子不能表达任何不满, 不离婚还免去背个负心汉的罪名, 继续做他的“大好人”。这既最大限度的满足了他的贪婪, 又能成全他的虚伪, 何乐而不为?这样他真就幸福了吗, 他在不断地麻痹自己, 其实他在这段婚姻里活得比烟鹂痛苦。烟鹂要的婚姻很简单, 丈夫爱他、尊重她, 振保可以满足她, 但她却满足不了振保。振保的人性中的弱点——贪婪的膨胀导致的结果必然是他无论和哪个女人结婚都不能满足 ;因为他的虚伪, 他的“好人”形象不能被打破, 即使他不满意的婚姻也必须要维持下去, 这样的婚姻可悲可叹 ;因为他的自私, 只想着自己, 妻子自然也不会给他爱, 所以他的婚姻注定要悲剧上演。

方鸿渐娶了孙柔嘉, 他不爱她, 没有爱的婚姻本来就难以维持, 再加上他们又都是自私的人, 谁都不愿让步, 所以, 他们婚姻的堡垒倒塌的更快。这婚姻的城堡本来建造的根基就不稳, 再加上风吹雨打, 早已摇摇欲坠。“钱钟书在《围城·序》里说 :‘写这类人, 我们没忘记他们是人类, 只是人类, 具有无毛两足动物的基本根性。’这个‘基本根性’就是人性的弱点。”[12]

方鸿渐爱唐晓芙, 设想他和唐晓芙结婚了, 他们的婚姻生活就一定会幸福吗?婚姻就像一座被围困的城堡, “城外的人想冲进去, 城里的人想逃出来。”[13]得不到的都是好的, 到手的都不会珍惜。所以方鸿渐自己也明白, 娶到心爱的女人依然不会满足 :“狗为着追求水里肉骨头的影子, 丧失了肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚, 恐怕那时候肉骨头下肚, 倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”所以归根结底, 他们婚姻的不幸就是来自于人性的贪婪, 因为人永远不会对自己的婚姻满足, 最好的结婚对象永远是没和自己结婚的那个, 得不到的总是最好的。

四、结语

佟振保和方鸿渐是平凡的知识分子, 他们不是英雄, 他们身上有各种人性的弱点, 但是正因为他们身上的这些人性的弱点, 他们才成为文学史上熠熠生辉的人物形象, 作品真实感才凸显出来, 读来才更亲切。在我看来, 这也正是这两部作品最成功的地方。人性中本来就有善恶两面, 作品不能只表现善的一面, 人无完人, 每个人都有自己人性的弱点, 只不过是表现的形式不同罢了。作品中一味塑造高大全的英雄形象, 不会给人留下深刻的印象, 更不会对人有所启发。最真实的作品塑造最真实的人物形象, 最真实的人物形象具备最真实的人性的弱点, 最真实的人性的弱点吸引最真实的读者。

这两部作品表现出的几种真实的人性的弱点, 是能给人以极大的启发的 :人要努力用理智控制自己人性中的弱点, 才能得到健康、幸福的婚姻情感生活。文学作品能发挥这样的引导和启发作用才能历久不衰。

参考文献

[1]温儒敏.中国现代文学批评史[M].北京:北京大学出版社, 1993.

[2]张爱玲.红玫瑰与白玫瑰[M].北京:北京十月文艺出版社, 2012.

[3]宋家宏.走进荒凉——张爱玲的精神家园[M].广州:花城出版社, 2000.

[4]钱钟书.围城[M].北京:人民文学出版社, 2013.

篇4：荒诞的叙事 真实的人性

新时期以来，对西方现代主义文学的学习和借鉴使中国文学出现了崭新的景观，涌现了不少让中国读者耳目一新的作品。但这其中也有弊端，存在着某种程度的食洋不化、水土不服和夹生饭的现象，只有不多的作家能够真正融会贯通，穿越自如。光盘就是这样的一位作家。他的长篇小说《英雄水雷》（漓江出版社2014年12月版）就是这样的一部作品。

《英雄水雷》是一部荒诞风格的小说，人物与故事都被置放于一个荒诞的背景之中。小说安排了两位主人公：因烤红薯引起森林火灾却被当作救火英雄而备受荣宠的水皮，真正的救火英雄却被当作骗子而遭遇悲惨的雷加武。两位主人公之所以命运错置、荣辱颠倒，是因为他们身处的时空的荒诞。水皮被自己引起的火灾烧伤并逃离现场，却被人们错认为抢救了国家重要物资的救火英雄，医院专门召开紧急会议全力救治，并指派专职护士悉心照顾。地区领导专程看望，并在全地区开展向救火英雄学习的活动。接着是学校邀请作英雄事迹报告，地区钢铁厂招工，《救火英雄水皮的故事》在写作小组加班加点的工作下迅速出版并举行隆重的发行仪式，护士阳晓莉和地区副专员的女儿、工农兵大学生李姝则不屈不挠地向他表达爱情。尽管水皮一再申明自己不是英雄，甚至坦承自己是纵火犯，但人们认为他是被火烧伤了大脑，反而对他更加同情和呵护。雷加武本来是真正的救火英雄，但因为种种不巧而没能被官方发现和认定。民间中医刘华佗为给雷加武疗伤，去山上采药坠崖而死。雷加武的妹妹被刘华佗的儿子刘杏霖逼婚，婚后备受折磨。雷加武救火被烧坏的双膝因得不到有效的治疗而导致双腿残疾。社会上视雷加武为骗子，家人视他为给家庭和亲人带来屈辱和不幸的不肖子。一次次为了证明身份的上访，一次次的希望落空和更加沉重的身心打击。

与西方荒诞小说的主题有所不同，光盘的小说《英雄水雷》并无社会批判的寓意，尽管作品所揭示的社会背景有一定的荒诞性。小说故事最初发生的时间是1978年。那个岁月的中国，刚走出“文革”的噩梦，某些“文革”的思维，包括英雄崇拜情结，仍深刻地烙印在国人的心中。人们仍然思维单纯，仍然容易思想动员。这种社会的心理结构，形成了《英雄水雷》主人公的环境，成为小说的荒诞背景。但在现实中，这种荒诞只是作为一种因素而存在，或者说只是作为一种小说家所意识和把握的逻辑，而不是已经发展为一种普遍的事实。因此，《英雄水雷》并无潜在的社会批判主题。同时，光盘在小说中对英雄和英雄主义仍是一种致敬的态度，并无颠覆和批判的意图。

事实上，《英雄水雷》是一部向内转的小说，是一部哲理小说或心理学小说。它描写的是人对良心、对真正的尊严的追求和坚持。它展现的是人的精神高度是怎样树立起来的。用一句话概括，就是美好的人性是如何实现的。人性是一个复杂的概念，但无论如何定义，人性都是和动物性相对峙的。良心和尊严，只是属于人性，是人性所必须具备的东西，是完美的人性的基本元素。良心，简单地说就是内心对是非善恶的正确认识，是一种基本的道德情感和个人自律。人性的尊严，则是指精神的尊贵庄严，这种尊贵庄严与人的身份地位无关。良心需要召唤，否则它会昏睡和迷失。一个人拥有良心，才会拥有真正的尊严。当水皮逃离自己引发的火灾的现场的时候，他的良心是昏睡和迷失的，此时的他也毫无尊严可言。但从他否认自己是英雄，而坦承自己是纵火者的那一刻起，良心在他的身上觉醒，使他拥有无比的尊严。为了追求和坚持自己的良心，追求和坚持自己不说谎的尊严，被荣誉和美女簇拥的水皮所面临的考验和挑战在某种程度上反而比身处逆境更为严峻。因为一个人在这样的喜剧性氛围中比在艰难困苦中更容易被软化、被同化、被消化，从而掉入人性的陷阱和深渊。然而，作者笔下的水皮良心觉醒后就不再有丝毫的彷徨，他竭力抗拒本来不属于自己的荣誉，抗拒本来不属于自己的爱情。相对于强加于自己头上的英雄称号，他宁愿像一个普通人那样平常地甚至是卑微地活着，为此他千方百计放弃优待和特权，选择最艰苦和危险的炉前工工种并兢兢业业地工作，全心全意地向人们虚构出来的自己的英雄事迹学习，并因抢救同事丧失一条腿而成为真正的英雄。为了拒绝李姝的爱情，他甚至不惜泼盐酸毁容自残。在与虚伪、谎言和浮华的搏击中，水皮成为一个伤痕累累的怪物，甚至在外表上已经失去了人的模样，但他却修炼成了一颗强大而又柔软的良心，筑起了灵魂和精神的高地，内心的高贵和尊严使他的人性闪烁着无比美丽的光辉。

雷加武这一人物的性格在深层的意义上和水皮是同构的，尽管他们的遭遇截然相反。如果说雷加武起初一心想证明自己的救火英雄身份，还存在着某种谋求这一身份所可能带来的好处的话，那么在经历了周围人包括家人的怀疑、嘲讽和打击之后，他对证明身份的执着已经不再有任何的形而下的企求，而是出于对尊严的捍卫。雷加武对尊严不屈不挠甚至是惊心动魄的追求和捍卫，与水皮是可以一比的。雷加武在和水皮相遇，并得到水皮对自己的身份确认后，即对来自官方和社会的承认彻底断念。在内心里，他已经获得了尊严，为此可以永远心安，死而无憾了。英雄雷加武的死，是默默无闻的死，又是悲壮的、震撼人心的死。雷加武和水皮这两个主人公的塑造，他们的命运和际遇，他们的挣扎和奋斗，揭示出这部小说的深刻内涵。

《英雄水雷》还呈现了作者光盘在小说艺术方面的圆熟气象。小说将深刻的内涵和生动的叙事进行了融洽地处理。作品的先锋气质和中国本土的审美传统能够圆融地糅合，它一方面以极度夸张的手法营造出荒诞的时空，另一方面紧紧地抓住故事和人物这两个小说的关键元素。小说在故事层面和人物塑造上保持着好看和有趣。这部以荒诞的形式虚构的小说，着眼和关切的却是中国当下现实的道德危机和困境。但它严肃的道德主题的展开和实现，伴随的是小说艺术的生气饱满和天趣盎然。

篇5：人性的美丽真实故事

《收获》微评 114月20182018年《收获》长篇专号（春卷）400页季刊历史、人性、权力与革命的真实寓言 ——读贾平凹长篇新作《山本》 马明高

一 很早，就对贾平凹的这部长篇小说充满了期待。一开始叫《秦岭志》，多好的书名啊！一部为中国很有名的一座大山做志传的长篇小说，世界少有，中国没有，肯定是一部百科全书式的丰厚大作。在《老生》中，我们已经感到了他对秦岭的热爱，看到了《秦岭志》的端倪。心想，写过密实绵静的《高老庄》《秦腔》《古炉》，又写出疏阔高古的《老生》，重新回到大秦岭的贾平凹，定会染上那久远的《商州三录》的散淡野趣的文味，也会再次遭遇《黑氏》《五魁》《天狗》《美穴地》《晚雨》《人极》的“山野风情”，经过这样世事沧桑文情历练的贾平凹，写出的这部《秦岭志》，会是一部什么样的书呢？却是《山本》。我很遗憾贾平凹为何弃《秦岭志》而用《山本》这个气血弱、格局小的拗口书名呢？它和《秦腔》能有多大的冲突与混淆呢？我觉得有点金庸似的书名自恋情结。秦岭，这是一座多么了不起的山啊！正如他的题记所言：“一条龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方。这就是秦岭，中国最伟大的山。”正如书中人物麻县长所言：“秦岭可是北阻而成高荒，酿三水而积两原，调势气而立三都。无秦岭则黄土高原、关中平原、江汉平原、汉江、泾渭二河及长安、成都、汉口不存。秦岭其功齐天，改变半个中国的生态格局哩。”秦岭就是中国。这样一座伟大的山，不配一个《秦岭志》的书名？ 不过，《山本》也还说得过去。“山本，山的本来”（后记语）好就好在贾平凹依旧采用《高老庄》一路的细密写实手法，仿佛《秦腔》一样，不分章节，不设标题，无序而来，苍茫而去，绵密细实，內敛绵静，汤汤水水，黏黏糊糊，鸡零狗碎，落地成形，紧贴地面，朴素自然，沉着自信，不睬规则，我行我素，叙述具体，描写微略，琐碎细致，芜杂精细，他说到哪就是哪，从哪开头就从哪开头，无始无终，无头无尾，却又左右逢源，自成一格，乍看没有华丽技巧，细想结构经营良苦。这就是只有贾平凹能够这样写的“贾氏日常生活现实主义叙写法”。“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，让他用无数重重叠叠的细节写得绵绵密密，密不透风，使读者读得头昏脑转，沉闷费劲，却又舍不得扔下，只好喘一口气，继续埋头苦读，寻找一个又一个紧张刺激的情感出口。我深知，一个作家没有扎实的农村生活常识和经验，没有坚实的写作硬功夫，是万万不敢这样写的。即使这样写，你也写不成，写不长，撑不住几十万字的这样写。因为你没有贾氏的“金刚钻”，揽不了这样的“瓷器活”。这次《山本》，因为写的是大秦岭，开头一段“陆菊人怎么能想得到啊，十三年前，就是她带来的三分胭脂地，竟然使涡镇的世事全变了。”使得这部小说比起过去的《高老庄》《秦腔》《古炉》，已经具有了些许传奇色彩，就这样，山野风情与现实关怀，与人性拷问，混搭融合，纷涌而来，构筑而成了这样的囫囵的一座山，“山不需要雕琢，也不需要机巧地在这儿让长一株白桦，那儿又该栽一棵兰草的。”（《废都·后记》）就成了《商州三录》的笔记小说与《五魁》《天狗》等的山野风情的共同复活，用《秦腔》式现实主义细密写实法，结构成如此的鸿篇巨制。举凡山川地理、植物动物、飞禽走兽、地方人物、民间传闻、奇俗异事，以及世情发展、人心变化，都经熔裁而入文，自由而又细密地伸进了茫茫大秦岭的任何一个角落，“那么多的飞禽奔兽，那么多的魍魉魑魅，一尽着中国人的世事，完全着中国文化的表演”，鬼魅狰狞，上帝无言，写尽了“历史的荣光”与“历史的龌龊”。它不是巴赫金所说的“独白型”作品，而是他所说的典型的“对话型”作品，“相信有可能把不同的声音结合在一起，但不是汇成一个声音，而是汇成一种众声合唱。每个声音的个性，在这里都能得到完全的保留。”正是由这些难得的各个“声部”组成的罕见的“多声部”，让我们看到了在历史社会现实中权力与革命的真实面目，进而看到了历史与人性的深刻本质。

作家贾平凹，肖全摄影 二 细细地读，还是能感受到《山本》艺术结构的良苦经营的，它是由两条时有交叉的故事线索编织而成的。小说的主线是涡镇上以井宗秀与陆菊人为主的故事，另一条次要的线索，则是出身于涡镇的井宗丞参与其中的秦岭游击队的故事。作家正是用这两条缺一不可的线索故事，互为补充地书写出了作家对历史与人性、对权力与革命的反省与深入思考。《山本》中，以井宗丞为主的秦岭游击队，与以井宗秀为主的涡镇预备团（后升级为预备旅）、以阮天保为主的保安队总是在不停地争斗着，构成了情节推进的紧张关系。井宗秀被阮天保行刺而亡。充满了浓烈的传奇性与残酷性。在那条相对次要的线索故事中，以井宗丞为代表的秦岭游击队是以革命者的面目出现的。尽管井宗丞的人物面目在小说中是模糊不清的，但是对于他传奇的革命行动我们时不时的还是可以明了的。小说开头不久写道，身处乱世的涡镇人，为了应付随时有可能出现的天灾人祸，共同联络成立了一个带有互助性质的互济会组织，第一批集资的一千多块大洋，全部由身为会长的井掌柜保管。井掌柜是一个典型的中国传统生意人，勤俭克省，小心谨慎，与人为善。但不知为甚走漏了风声，收购烟叶时被绑架，惨遭勒索，因此精神恍惚，卖地筹款时不慎坠入粪窖溺亡。事后，人们才从消息灵通的阮天保那里得知，“共产党早都渗透进来了，县城西关的杜鹏举便是共产党派来平川县秘密发展势力的，第一个发展的就是井宗丞。为了筹措活动经费，井宗丞出主意让人绑架了他爹，保安队围捕时，他们正商量用绑票来的钱要去省城买枪呀。”这个故事情节，让我们对传统观念与意识形态中的“革命”与“革命者”形象，充满了反思。这种“大义灭亲”的革命行为与传统文化中父子之情的人伦亲情，充满了强烈的对立与冲突。可叹的是，大义灭亲的井宗丞直至牺牲也没有想到，革命竟然会以这样的形式革到了自己头上。由于在历次战斗中的勇敢表现，井宗丞升职为红十五军团的一个团长。这一天，他率领部下来到秦岭东南处山阴县的马王镇，准备与驻扎在这里的红十五军团会合。可是，井宗丞一踏入山神庙，就被早已潜伏在这里的阮天保等人擒获了。同样被关起来的还有级别更高的红十五军团政委蔡一风。枭雄一世的井宗丞没有想到，自己竟会莫名其妙地冤死在阮天保的警卫邢瞎子之手，“邢瞎子说：崇字是一座山压你宗啊！你先下，手抓牢，脚蹬实了再慢慢松手。井宗丞便先下去，说山压宗？头正好就在了邢瞎子的身下，邢瞎子把枪头顶着井宗丞的头扣了板机，井宗丞一声没吭就掉下去了。”小说中，阮天保对井家兄弟表面上尊敬有加，内心深处却对他们充满了嫉妒与仇恨。人性之中的私欲、权欲与革命内部的宗派之争、山头之争，总是缠绕在一起，融合其中，分不清谁是谁非，都被表面的革命合理性所遮蔽。这就是贾平凹对革命与权力中人性弱点的深刻反省。革命的悲剧莫过于此。人性的弱点也莫过于此。小说把井宗丞之弟井宗秀与陆菊人他们在涡镇的故事作为主要线索，我认为，其意旨就在于进一步对历史演进过程中，以及权力由清廉到腐败过程中，人性之恶的步步惊心作祟的深入思考与深刻揭示。井宗秀和陆菊人，无疑是作家在小说文本中用心塑造的两个人物形象，充满了人性的复杂性、多向性、丰富性和多变性。小说开头，井掌柜的被绑架勒索坠入粪窖溺亡时，井宗秀不慌不乱、有板有眼地处理着父亲死后的一切家事，设法安顿了六神无主的母亲，在地藏菩萨庙里按风俗暂时浮丘了父亲的棺木。邻居开寿材铺的杨掌柜把自家童养媳陆菊人陪嫁的三分胭脂地慷慨地送给了井宗秀埋葬父亲，从此，井宗秀与陆菊人之间有了一种不一般的无法说清的紧密关系。贾平凹的小说总是充满了神秘的色彩，井家兄弟真的还就成了秦岭的一代枭雄与涡镇的一方霸主。当然这命中注定的一切，却是在现实生活中慢慢凸显的。井宗秀精明能干，以“偷窥”的方式窃得王画师祖传之秘。他与杜鲁成等因为是共产党家属，被关押在牢，遇文人县长麻县长释放，竟因让他说三种动物名而高眼看他。他暗中察觉妻与匪首五雷有奸情，不动声色，巧妙设计让她坠落井中并就此埋葬，他挑拨五雷杀死岳掌柜，意外得资财想给父亲迁坟，陆菊人一语道破三分胭脂地之风水秘密，更坚定了他在涡镇干一番事业的决心。他联络麻县长，与保安队里应外合端掉了土匪五雷，成了预备团团长。他大胆重用精神知己陆菊人为涡镇茶店总领掌柜，为预备团的发展奠定厚实发达的经济基础。正如事后麻县长对三种动物名解释所言，井宗秀拥有能屈能伸、飞黄腾达、登上高位的“龙”之特征，有才智过人、精明能干的“狐”之性情，有大智若愚、善于隐忍的“鳖”之人格。但是，这样一个由小富即安的小镇青年奋斗为英雄豪杰的人，竟然也一步一步走向心灵的专制，他拥有至高无上的权力，盖完钟楼之后，百姓负担已经过重，但他又为了盖戏楼向涡镇百姓横征暴敛，他因为一个向阮天保出卖情报的阮氏人，竟要株杀阮氏十多位族人，他家有娇妻却每晚将马鞭轮流挂在一户人家门环上，召令这家的女子晚上上门，然而他其实却早己失去一个男人的性能力。人性的贪婪、权欲的膨胀，逐渐腐蚀了他的英雄气，消损了他的善良清秀之美。最后，他被仇人阮天保暗杀，涡镇也在炮火沦为废墟。“火光中，那座临时搭建韵戏台子就散开一地的木头。陆菊人说：这是有多少炮弹啊，全都要打到涡镇，涡镇成一堆尘土了！陈先生说：一堆尘土也就是秦岭上的一堆尘土么。陆菊人看着陈先生，陈先生的身后，屋院之后，城墙之后，远处的山峰峦叠嶂，以尽着黛青。”这幕所谓的历史就像这部小说的结尾一样谢幕了，但时光依旧在，社会依旧在，秦岭依旧在。可是，小说中洇浸在字里行间的那些对历史与人性的思考，却让人久久不能释怀。正如贾平凹在后记中所言：“过去了的历史，有的如纸被糨糊死死贴在墙上，无法扒下，扒下就连墙皮一块全碎了，有的如古墓前的石碑，上边爬满了虫子和苔藓，搞不清哪儿是碑上的文字哪儿是虫子和苔藓。这一切还留给了我们什么，是中国人的强悍还是懦弱，是善良还是凶残，是智慧还是奸诈？无论那时曾是多么认真和肃然、虔诚和庄严，却都是佛经上所说的，有了罣碍，有了恐怖，有了颠倒梦想。”

篇6：人性的美丽作文

他，“最美司机”吴斌，在他驾车途中不幸被一块从天而降的铁片击中，他没有急刹车，更没有弃全车人于不顾，而是冷静地换挡，刹车，开启双跳灯……用他最后的生命余热温暖了一车的乘客。他的身上就闪耀着人性的光辉，那是一种忠于职守的精神，至死也不放弃自己的责任!试问现在又有多少人能够做到这般?如此一丝不苟，如此令人震撼!在生命的最后一刻，或许他想了许多，抑或是什么也没想，但他还是用他的行动证明了一切。

他，用他的责任心诠释了人性。

她，“最美妈妈”吴菊萍，用她那并不健壮的臂膀完成了一次生命的托举，那孱弱的生命，因她的托举才得以存活。即使那不是她的孩子，即使她为此摔折了一条胳膊，却依然无怨无悔，那是一种人间的大爱，温暖了每个人的心。她的`奋不顾身，她的无怨无悔亦给我们做了榜样，让人在这个社会中感受到那善良的温暖之风，沁人心脾。

他，一个帅小伙，在阳台上默默托举着因贪玩不小心将头卡住的小女孩几个小时直至救护车来临。但他却没有留下姓名，便隐入了人流中。他的默默奉献和不求回报令人感动。我想，他是觉得，他所做的事十分寻常，不需要留下姓名。从他的身上，我看到了奉献的美好，亦看到了新一代的曙光。

他，用他的奉献心诠释了人性。

这些人的事迹固然令人感动，但也出现了令人心寒的彭宇案，以及令人心惊的小悦悦事件。我不禁反问：他们的人性呢?难道在如今的社会已经确实了吗?不，他们只是把它掩埋到了心底，用麻木来伪装自己。但总会有那么些人，用他们的行动唤醒人们，诠释人性的美丽。