江南春杜牧古诗赏析

江南春杜牧古诗赏析（精选15篇）

篇1：江南春杜牧古诗赏析

杜牧《江南春》古诗

《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

作品赏析

[注释](1)山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

[译文]：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢?这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的`图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

(余恕诚)

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杜牧简介

杜牧(公元803-约852年)唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人. 晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。杜牧人称“小杜”，并李商隐并称“小李杜”。

篇2：江南春杜牧古诗赏析

唐代：杜牧

qian li ying ti lv ying hong ， shui cun shan guo jiu qi feng 。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

nan chao si bai ba shi si ， duo shao lou tai yan yu zhong 。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《江南春》·韵译

辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

篇3：浅析杜牧《江南春绝句》的美点

一、诗句体现了事物的多样性之美

世界之美, 源于多样。因为客观世界的多样性, 决定了美的多样性, 美存在于事物的多样性统一之中。“千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风”两句诗, 写了黄莺、红花、绿叶、水村、山郭、酒旗、春风七样事物, 这各具特色的七种事物, 统一于“春天的江南”, 构成一幅意趣盎然的江南春景图。这些分散的事物, 之所以给人造成强烈的美感, 是因为这些事物冲击着读者的多种感觉。莺啼, 是从听觉上感受;春风, 是从触觉上感受;红花、绿叶、水村、山郭、酒旗, 是从视觉上感受。从不同的角度刻画景物, 层次丰富而有立体感。试想, 辽阔的千里江南, 黄莺在欢乐地歌唱, 丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗, 一一在望, 多么美好的江南春景。

二、诗句体现了映衬对照之美

(一) 春风拂动, 花草摇曳, 酒旗摆动, 是动景, 而水村山

郭相对静止, 动静结合, 构成对比, 画面更加生动, 这是动静映衬之美。

(二) 花是红的, 叶是绿的, 红绿相间, 绚丽多彩, 这是色彩映衬之美。

“南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中”, 金碧辉煌、屋宇重重的佛寺, 本来就给人一种深邃的感觉, 现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中, 这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调, 与“千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映, 就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

(三) 从前两句看, 莺鸟啼鸣, 红绿相映, 酒旗招展, 应

该是晴天的景象, 末句“多少楼台烟雨中”自然是写阴雨天的江南, 即使是同一时间, 千里江南, 各处阴晴不同, 也合情合理, 诗人准确把握把握住了江南景物的特征:山重水复, 柳暗花明, 色调错综, 雨巷深深, 薄雾轻纱, 烟雨朦胧, 处处透着特有的秀美和灵气, 这是江南春天晴阴映衬之美。

(四) 另外, 诗句映衬对照之美, 还体现在古今对照, 咏史讽今, 画中有情, 情中有画。

出句“南朝四百八十寺”, 对句明

三、结语

通过对乌昌地区部分高职院校图书馆的调查, 我得到的基本结论是:随着计算机信息化的普及, 各校对图书馆档案管理工作的重视程度提高了, 开始逐步将其与图书馆信息化、数字化管理摆在同等重要的地位。同时也充分意识到, 档案工作管理将面临着全面的优化, 档案是高职院校图书馆管理工作的基石, 图书馆的许多工作都离不开档案管理工作的支持。只有不断优化图书馆档案管理水平, 提高档案利用率, 更新管理观念, 加强对图书馆档案作用的宣传, 使读者正确认识到图书馆档案的价值和意义, 才可以促进职业院校图书馆各项服务工作更好、更快地发展, 避知故问, “多少楼台烟雨中”。其实, “四百八十寺”是南朝的数字, 从南朝到晚唐, 期间二三百年, 二三百年前的“四百八十寺”, 由于年久失修, 多数已成为断壁残垣, 完好幸存的所剩无几了。诗句的表面意思是:南朝时代所修的“四百八十寺” (强调数量之多并非确数) , 到现在能够保存下来而被烟雨笼罩的, 还能有几座呢?作者描写江南春景, 为什么要提起二三百年前的南朝呢?作者的真正用意, 就是古今对照, 咏史讽今。据《南史·郭祖深传》记载, “都下佛寺, 五百余所”, 可见, 南朝 (宋齐梁陈) 时期, 佛教盛行, 佛寺数量之多、规模之大, 超过以往的任何时代。南朝的这些统治者拜佛修庙, 无非是祈求神佛保佑他们政权永固, 永享荣华富贵, 然而, 南朝宋齐梁陈四个朝代, 一个跟着一个很快覆灭, 如过眼烟云, 淹没在历史长河之中。而诗人生活的晚唐时期, 又是怎样的现实呢?晚唐的皇帝和贵族, 有的尊崇道教, 有的笃信佛法, 他们迎佛骨, 炼丹砂, 大兴土木, 造庙修观, 劳民伤财。据史料记载, 唐武宗时, 全国有佛寺四万余所, 和尚四十余万人, 佛道横行, 祸国殃民。诗人对南朝的讽刺, 其实就是对唐朝统治者的警告:不要重蹈南朝的覆辙!

三、虚实相映之美

明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼, 谁人听得?千里绿映红, 谁人见得?若作十里, 则莺啼绿红之景, 村郭、楼台、僧寺、酒旗, 皆在其中矣。”对于这种意见, 清朝人何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里, 亦未必尽听得着, 看得见。题云《江南春》, 江南方广千里, 千里之中, 莺啼而绿映焉, 水村山郭无处无酒旗, 四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广, 不得专指一处, 故总而命曰《江南春》……”何文焕说的话很有道理, 诗人描写景物, 不必拘泥于见闻, 可以写眼前的实景, 也可以写意中的虚景, 也可以虚实结合。诗人就是把眼前的实感和想象揉和在一起, 给我们绘出了一幅地域广袤、气象万千的江南春景图。

杜牧的《江南春绝句》诗中有画, 画中有情, 辞微意远, 寄托遥深, 千百年来众口流传。看见“江南”两个字, 我的脑海里就会出现清山绿水, 小桥人家, 西湖美景, 秦淮河畔。江南美, 杜牧的诗句也美。自古以来, 历代文人志士所写的写景咏怀诗, 以文学的语言, 感人的形象, 动人的议论, 富于情韵的艺术境界, 耐人寻味的哲理意绪, 深受人们的喜爱, 成为我国古典诗歌宝库中不可或缺的内容,

以上是我在阅读杜牡诗歌《江南春绝句》时, 陶醉于美妙的诗歌意境之中, 试着挖掘出杜牧诗句中的几个美点。“奇文共欣赏, 疑义相与析”, 恳请大方之家, 不吝赐教。

免了过去一条腿长、一条腿短走路的弊端, 使图书馆各项事业得以快速、协调发展。

参考文献:

1.王芳.《浅谈图书馆档案管理》.图书情报通讯, 2009, (4) .

2.刘素荣.《高校图书馆档案工作探析》.2008年广州“图书馆服务转型:研究与实践”学术研讨会”论文集, 2008.

作者简介:

篇4：《江南春赋》赏析

注释：[1]时节名。旧俗以农历七月十五日为中元节。[2]指天下。[3]覆盖弥漫。[4]即吴国。“句”，发语词，无义。也作“勾吴”。[5]裂开。[6]代指春风。[7]怎奈。[8]朱雀桥，在南京秦淮河上。[9]吴地的美女。[10]渡口名，位于南京秦淮河畔。[11]兰木做的船桨，这里代船。[12]南朝帝萧宝卷，在位时荒淫无道，为梁武帝萧衍所杀，后追贬为东昏侯。[13]陈代宣帝子，名叔宝。即位后，不理政事，日与妃嫔佞臣宴饮行乐，后被隋将贺若弼等擒至长安，陈遂灭亡。

译文：

丽日和暖，江南已是春天，春又回来了。中分中元的节令气候，带来天下的芳草繁花。轻烟迷漫令人伤悲，这里是六朝故地；景色青翠正当艳媚，二月里充满晴晖。谁说建业之气偏邪，吴国之地僻远。新年一过和煦之风先吹遍，寒气消失草木开始萌芽出土。确实，春风吹遍南北没什么差别，怎奈大江横亘东西将它隔断。当然就使兰泽首先变暖，苹洲及早得晴。淡淡薄雾轻轻笼罩着钟山，和煦的春风微微吹荡在台城。所有的地方都美好，没有枝头不茂盛的。远来的客人可能迷恋朱雀桥头的柳色，离别的人们不要听乌衣巷里的莺声。此时衡阳的回雁经过，吴宫的窠燕已来。高低错落，梅岭上还残留着白雪；迤逦不断，枫林中却排列着翠色。几多嫩绿的叶子，还开在玉树之庭；无数的落花，竞相掉落在金莲之地。另外还有鸥鸟飞落的小洲上斜阳残照，打渔人家屋宇上升起晚炊之烟，涨潮时浪头拍击的渡口，长满繁密芦笋的沙边。四野纷披鲜丽如锦绣相合，山峦明艳秀媚似屏风相连。蝴蝶争相飞舞在昔日吴地美女走过的小径，杨花柳絮迷蒙乱扑当年桃叶渡口的航船，万物繁盛于一隅之地，芳草连接千里之遥。花草争鲜丽于秦淮两岸，恨风霜于积水之潭。烟云迷漫低垂于茂盛的林苑，使谢客一流吟唱偏多，春草繁茂夹持秦淮，使王孙情思油然而起。有的人珍惜嘉美的时节，纵情进行游乐。船只缆绳盈积水面，舞袖歌声充满酒楼。有谁看到那晨光中的田野，处处农人的悲苦；夕阳中的南岸边，家家蚕妇的哀愁。可悲啊！美艳逸乐无止无休，欢愉享乐却有尽头。齐朝东昏侯沉醉于此而失去皇位，陈朝后主迷恋于此而丧失了国家。今日天下为一合并为春，不分江南江北了。

赏析：王棨，唐代晚期律赋家。《江南春赋》是一篇见景感怀之作，行文舒徐畅达，华美自然。开篇破题，交代时节并点明文章所写的是“六朝故地”的春景，由此表明文章以点带面的构思安排。接着描写南京一带的春天美景，妙笔生辉。写法特点有四：①远近结合。如从钟阜、台城的薄雾和风，写到葳蕤之野、明媚之山，视角由近及远，景象由迷蒙而开阔。②视觉听觉结合。如朱雀柳色、渔家晚烟与乌衣莺声、潮浪渡口，前者为眼见之景后者为耳闻之声。③动态静态结合。“梅岭残白”“枫林列翠”是静景，“蝶影争飞”“扬花乱扑”为动景，动静之中，尽现出景物的生机活力。④色彩映衬搭配。“梅岭残白”与“枫林列翠”，“几多嫩绿”与“无限飘红”，这里的“白”“翠”“绿”“红”搭配自然，绚丽缤纷。总之，在作者笔下，故城南京一带的春天葱笼明媚，艳丽多彩。在这绚丽景色之中有人乐也有人愁，文章于此开始由实及虚，由对景物的描写转向对社会、人事的关注与思索。“惜嘉节”，“纵良游”，“舞袖歌声而满楼”，士大夫们正尽情享乐着这春天美景，可此时却还有无数的农夫蚕妇们为生计而怀愁苦啊。这里，作者将士大夫们的享乐与农夫蚕妇之愁对比，揭示了当时所存在的社会矛盾，最后以历史上齐东昏、陈后主耽于享乐而失国的事实收篇。此赋篇幅不长，但寄寓深远，面对春天美景而生忧国忧民之慨。语言华丽而流利畅达，用典虽多而自然贴切，既遵循了律赋对句式音律的要求，又体现了作者灵活运用语言的高超技能。

篇5：杜牧 《江南春》赏析

《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手

法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

篇6：小学语文古诗赏析――江南春

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风;

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【注释】

“江南春”，词牌名。以“江南春”作为词牌的词现存只有寇准一首。这个词牌名可能是作者从南朝梁柳恽的《江南曲》中“日暖江南春”一句，择取而名。

1、郭：外城。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

2、山郭：靠山的城墙。

3、南朝：东晋后在建康(今南京)建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史循吏郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。

5、楼台：指寺庙。

【译诗】

千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

【欣赏】

这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花;那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的.特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。

篇7：杜牧《江南春》教案

1 、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文

2 、学会本课的一个生字，并能理解运用

3 、在朗读中感受江南美丽春景的同时感受作者借古讽今，忧国忧民的博大胸怀和兴亡之感

教学重难点：

1 、带着想象诵读诗歌，体会江南春景

2 、领会诗人借古讽今的艺术手法

教材分析：

本诗是唐代著名诗人杜牧的一首七言绝句。诗人描绘了江南明媚可爱的春光的同时，也感叹南朝的覆灭，流露兴亡之感，寄托讽喻之意。

教学用时：

一课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

( 1 ) PPT 出示几张春天的图片。说到雪，说到冰想到的都是塞北，说到春，想到的更多的自然是“江南”。今天，我们就一起去看看江南的春。

( 2 )解题《江南春》，顾名思义就是江南的春天。

二、初读课文、整体感知

( 1 )春天给你什么样的感受?(美)你觉得江南的春天，会给人什么样的感受?(美!)

( 2 )带着自己的感受吟诵诗歌。

( 3 )指导朗读。七言绝句应该怎样断句?(千里——莺啼——绿映——红)

三、精读课文、合作探究

( 1 )一看：朗读诗歌，你看到了什么?(绿叶衬着红花，绿水环绕的村庄，背靠青山，酒家的旗子在春风中微微摆动。放眼望去，南朝建立的寺庙，在烟雨迷蒙之中若隐若现。)

千里：与“十里”作比较。

四百八十：概数，说明很多。

( 2 )二听：莺啼、人声

( 3 )三闻：花香、酒香

( 4 )四想：江南的春天真美。

总结： 在诗人的笔下，江南的春天是如此的美妙。可看、可听、可闻、可想。那我们就一边读一边看，一边读一边听，一边读一边闻，一边读一边想吧。

过渡：在如此美妙的江南美景面前，我们感到的仅仅是美，仅仅是无限的遐想。但是我们的是诗人想到的远远不止这些。

四、拓展延伸、

( 1 )介绍写作背景

( 2 )学习借古讽今的艺术手法

篇8：《江南春赋》赏析

注释:[1]时节名。旧俗以农历七月十五日为中元节。[2]指天下。[3]覆盖弥漫。[4]即吴国。“句”, 发语词, 无义。也作“勾吴”。[5]裂开。[6]代指春风。[7]怎奈。[8]朱雀桥, 在南京秦淮河上。[9]吴地的美女。[10]渡口名, 位于南京秦淮河畔。[11]兰木做的船桨, 这里代船。[12]南朝帝萧宝卷, 在位时荒淫无道, 为梁武帝萧衍所杀, 后追贬为东昏侯。[13]陈代宣帝子, 名叔宝。即位后, 不理政事, 日与妃嫔佞臣宴饮行乐, 后被隋将贺若弼等擒至长安, 陈遂灭亡。

译文:

丽日和暖, 江南已是春天, 春又回来了。中分中元的节令气候, 带来天下的芳草繁花。轻烟迷漫令人伤悲, 这里是六朝故地;景色青翠正当艳媚, 二月里充满晴晖。谁说建业之气偏邪, 吴国之地僻远。新年一过和煦之风先吹遍, 寒气消失草木开始萌芽出土。确实, 春风吹遍南北没什么差别, 怎奈大江横亘东西将它隔断。当然就使兰泽首先变暖, 苹洲及早得晴。淡淡薄雾轻轻笼罩着钟山, 和煦的春风微微吹荡在台城。所有的地方都美好, 没有枝头不茂盛的。远来的客人可能迷恋朱雀桥头的柳色, 离别的人们不要听乌衣巷里的莺声。此时衡阳的回雁经过, 吴宫的窠燕已来。高低错落, 梅岭上还残留着白雪;迤逦不断, 枫林中却排列着翠色。几多嫩绿的叶子, 还开在玉树之庭;无数的落花, 竞相掉落在金莲之地。另外还有鸥鸟飞落的小洲上斜阳残照, 打渔人家屋宇上升起晚炊之烟, 涨潮时浪头拍击的渡口, 长满繁密芦笋的沙边。四野纷披鲜丽如锦绣相合, 山峦明艳秀媚似屏风相连。蝴蝶争相飞舞在昔日吴地美女走过的小径, 杨花柳絮迷蒙乱扑当年桃叶渡口的航船, 万物繁盛于一隅之地, 芳草连接千里之遥。花草争鲜丽于秦淮两岸, 恨风霜于积水之潭。烟云迷漫低垂于茂盛的林苑, 使谢客一流吟唱偏多, 春草繁茂夹持秦淮, 使王孙情思油然而起。有的人珍惜嘉美的时节, 纵情进行游乐。船只缆绳盈积水面, 舞袖歌声充满酒楼。有谁看到那晨光中的田野, 处处农人的悲苦;夕阳中的南岸边, 家家蚕妇的哀愁。可悲啊!美艳逸乐无止无休, 欢愉享乐却有尽头。齐朝东昏侯沉醉于此而失去皇位, 陈朝后主迷恋于此而丧失了国家。今日天下为一合并为春, 不分江南江北了。

篇9：江南春改写杜牧诗200字作文

我独自一人骑着的毛驴，爬山涉水，历尽艰险。终于来到辽阔的江南。

啊，江南真是太美了！

篇10：杜牧山行古诗赏析

山行古诗原文

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

篇11：江南春杜牧古诗赏析

江南春

作者：李约朝代：唐体裁：七绝 池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。

篇12：江南春杜牧古诗赏析

江南春

作者：陈与义  朝代：宋 雨后江上绿，客悉随眼新。

桃花十里影，摇荡一江春。

朝风迎船波浪恶，暮风送船无处泊。

篇13：江南春古诗

作者：杜牧

7.8(4911人评分)千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。▼ 寇准

江南春·波渺渺

作者：寇准

7.1(197人评分)波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。▼ 江南春

作者：李中

5.3(135人评分)千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。▼ 江南春

作者：李约

6.5(69人评分)池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。▼ 李白 江南春怀

作者：李白

7.7(37人评分)青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。▼ 张籍 江南春

作者：张籍

6.0(54人评分)江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白蘋.晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。▼ 吴文英

江南春（中吕商赋张药翁杜衡山庄）作者：吴文英

(少于10人评分)风响牙签，云寒古砚，芳铭犹在棠笏。秋床听雨，妙谢庭、春草吟笔。城市喧鸣辙。清溪上、小山秀洁。便向此、搜松访石，葺屋营花，红尘远避风月。瞿塘路，随汉节。记羽扇纶巾，气凌诸葛。青天万里，料漫忆、莼丝鲈雪。车马从休歇。荣华事、▼ 白居易 南湖早春

作者：白居易

7.9(604人评分)风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。▼ 曹雪芹

咏红梅花得“梅”字

作者：曹雪芹

8.7(49人评分)白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。（出自《红楼梦》第五十回。）▼ 江南曲

作者：柳恽

篇14：江南春绝句古诗

1、本诗的作者是 ，他是晚唐一位著名诗人。与李商隐合称为 ，以区别于李白和杜甫的 。

2、绝句是唐诗的一种主要体裁，它的特点主要是：

3、明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，你是怎样理解的?

4、写出两句唐代诗人写江南春天美景的诗句。

5、用散文性的语言描写前两句，体会江南的美丽春景。

答案

1、杜牧、小李杜、大李杜《樊川文集》

2、每首诗四句，每句五个字或七个字，一般是一三四句押韵。

3、何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

4，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。---------白居易

篇15：古诗江南春教案

《江南春》勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景，是一幅广阔的画卷。我们可以教案中展现它的优美。

设计理念：

1、《语文课程标准》指出：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。

2、激发学生学习古诗的兴趣，尊重学生的个性化理解，引导学生了解古诗学习方法。

教材分析：

杜牧的《江南春》不仅仅描绘出一幅色彩明丽的江南风景画，而且再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，表达出诗人对江南景物的赞美与神往。

前两句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。作者通过莺歌燕舞、绿树红花、水村、山郭、酒旗招风等一系列意象展示了一幅优美的江南春景图：

后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，那金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。

这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。

2、小组合作，借助工具书，理解重点词语及诗句的意思。

3、读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，体会诗人表达的感情。

教学重难点：

读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，体会诗人表达的感情。

教学准备：

1、课件

2、学生课前预习：了解杜牧及古诗相关的历史背景。

教学过程：

一、 情境导入，激发兴趣

1、 课件播放春天风景图片，让学生用所学过的词语描绘刚才所看到的情

景。

2、

3、 请学生说。(2—3名学生) 老师也搜集了一些词语，我们也来读读吧。出示：春暖花开

春意盎然 姹紫嫣红 桃红柳绿 草长莺飞 莺歌燕舞

4、生齐读。

3、引出诗题：好一派欣欣向荣的景象!春天是一首歌，春天是一幅画，引得无数文人墨客为之倾倒，留下了千古名句。今天就让我们跟随着诗人杜牧的脚步，一步一景，去感受他笔下别样的江南美景。

4、板书课题：江南春(生书空)，学生齐读，从这个题目中知道什么?

5、解题：生：这首诗描写的是江南春天的景色。

过渡：现在就让我们打开书本，自己读一读这首诗吧。

二、初读感知，读出诗味

1、出示自读要求：

读准字音，读通诗句。(难读的字可以对照生字表，注上拼

音)

2、学生自由诵读古诗，教师巡视，并相机指导。

师过渡：谁来给大家读读，看看能不能做到读准字音。

3、检查学习效果：

出示整首诗

(1)指名分行朗读，相机正音。直到读正确为止。齐读。

(2)课件演示出示“旗”，生说说注意的地方，演示笔顺，师范写，生描红。 师：生字我们会写了，字音我们也读准确了。配上音乐再读读，你有什么感受?

(3)指名读，进行比较，评价，读得不好的再读。【在读中体会如何把诗读出节奏来。(语调轻重、延长、停顿)】

(4)老师引读，师生配合读。??齐读。

师过渡：这首诗如果要读得更有韵味，我们还必须了解诗歌的意思。平时，在读懂诗歌意思方面，你有什么高招吗?(生：词义，句义，查背景??)

三、再读古诗，明意悟情

1、师：同学们的方法都很棒。请同学们借助工具书，在四人小组里交流、讨论诗句的意思，或不懂的地方。

2、课件出示再读要求：借助工具书，在四人小组里交流、讨论诗句的意思，不懂的地方打“?”。(动笔写一写、记一记)【结合课文插图】

3、生小组内讨论，师巡视指导。

4、(反馈)学生交流。

抓住： “南朝”、“楼台”、

“四百八十寺”等词，教师相机点拨)

预设：

师过渡：同学们讨论得很认真。谁来说说你读懂了什么?