描写慈母的优美文言文

描写慈母的优美文言文（精选5篇）

篇1：描写慈母的优美文言文

描写慈母的优美文言文

吾母，姓氏杜。讳名双字，乃桂树之桂、芝兰之芝也。生于1939年11月8日（农历己卯年九月二十七），于10月23日查患胃内淋巴瘤，经两年两月又二十六天与疾病奋力抗争之，终不治。卒于1月17日（农历辛卯年腊月二十四）晨5时28分。忆母一生坎坷，命运多舛。但其善以待人，德以佑人，尤对吾诸子女辛勤培育，厚爱付出。其恩重如山，情深似海，无以报、表也。值慈母仙踪乘鹤之百日，特制此赋，以志永念。

吾母仁慈，善行四方；德高人敬，性温贤良。施博爱于阡陌，援周济于弱帮。忆早年教学，穷学常有贫子，母以衣物予襄；思困顿时日，家中偶有美味，母即携来侍飨。

慈母高风，善待戚里。诲人不倦，教优乡榜。艰苦创业，家族兴旺；奋发进取，事业辉煌。青春时光，赴工业通辽肉联；中壮岁月，归庠序执教家乡。父七十年代，远修察尔森水库；母一人持家，力建高屋椽峻房。居家琐事，无不桩桩思量；亲友交往，尽皆件件周详。

慈母教诲，言传身教。两男三女，皆登科榜。谆谆学习优品优学，殷殷事业唯佳唯强。化雨春风，妙在润物无声；传道授业，务须严教有方。

慈母圭臬，温恭俭让。礼仪之家，书香门堂。豁达明理，友爱邻邦。荦荦大端，精虑远长。娶媳首推贤淑，择婿尤重书郎。小节宽容隐忍，大义精细圆方。水碧天蓝，美育生活旨趣；书馨墨香，雅谱德操流觞。

慈母居地，多有迁往；诞于长岭，长于北荒。北正之镇，水月西疆；大漠孤烟，三十七广。青壮五秩，久居月央；民风淳朴，三十六方。晚年七度，十四牧场；水草丰美，碧野无疆。后随子女，进城颐养；天降福祉，地蕴吉祥。雍穆之地，丰足之乡；幸福团聚，五载霞光。

慈母坎坷，命孤苦尝。无同胞兄弟姊妹，近姑表姨舅叔堂。豆蔻弱冠，双亲早殇。垂髫姻定，终身托将。早入夫家，淑婉贤良。婆媳相处情笃，胜似母女融畅。

慈母心憾，教坛卅载。呕心沥血，桃李芬芳。民师未转，忧思成殇。六十有二，始离教岗。从兹自由，愉返城乡。夕阳骄好，云霞飞翔。天有不测，罹患疴霜。

慈母刚强，问药寻方。中西结合，土洋遍尝。不舍子女，吃药坚强。可叹痼疾，终是难防。天若有情，祛除沉疴。吾母鹤寿，百年绵长。

思殷殷慈母音容笑貌，历历在目；念切切往日母爱深情，似海如洋。期盼儿女归家团聚，早备饭菜飘香；欢愉孙男嫡女绕膝，馨怡快乐飞翔。

噫吁！慈母长逝，七十有三。从此阴阳，北方山冈。花开年年，蒹葭苍苍。

嗟乎：养育之恩，无以回报。天地之祭，山高水长。

祈颂：吾母高风，常念常芳。梦里音容，永驻黉光。

篇2：描写慈母的优美文言文

老师是一根蜡烛，燃烧自己点亮他人;

老师还是一位园丁，培育着祖国的花朵。

“教师是太阳底下最光辉的职业”，这个荣誉的称号您当之无愧!

赖老师，您知道吗?从见您的第一眼起，我就知道您是一位好老师。那是风雨交加的一个下午，我们与您相识了。您带着甜美的微笑，踏着自信的步伐走了进来。您的到来让我有点措手不及，但更多是惊喜。您的到来，让我深深的爱上了语文课。

对于我来说，语文是既枯燥而又无趣。而您让我改变了看法。那是像往常的铃声响起，感觉却又不太寻常。思绪还没转换，您带着一道徐徐微风走了进来。您那洪亮的嗓子，清脆的声音把我的猜想一一打断。瞬间肃然起敬，腰板子都挺得直直的。从课堂严格要求到用慈祥的目光教我们做题时，您美丽的形象便深深得烙在我心里。

在我看来，学校就是我的第二个家，而您就是我们第二个慈母。无微不至、无时无刻地关心我们。您说过：“你有多自律，你就有多自由。”这句话在我脑袋回荡了很久。所以我要朝着自己的目标去努力，去学习。你也说过：“吃得苦中苦，方为人上人。”我一定不会辜负您对我的期望!

篇3：让优美的描写扮靓你的写作

描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态, 生动、具体地描绘出来, 给人以栩栩如生、身临其境之感。它是一种“形神兼备”的表述方法, 是记人、叙事、写景类文章的主要表述方法之一。什么是描写?描是描绘, 写是摹写。描写就是用生动形象的语言, 把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。

写文章, 只有通过描写, 才能做到“绘声绘色”、“活灵活现”、“栩栩如生”、“历历在目”、“惟妙惟肖”。这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物, 把客观对象写得有声、有色、有昧、有形, 使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。

最近学习的美文《三颗枸杞豆》就运用了生动细腻的描写。写自然环境, 生动细腻;写人物外貌、动作、神态, 细致传神。

自然环境描写, 又称景物描写, 是对人物活动的自然景物进行的描写。

景物描写的作用主要有:

(1) 写景衬托人物心情;

(2) 写景点明时令、地点;

(3) 写景表现人物关系;

(4) 写景表现人物性格。

例如:课文写小山沟:“我的故乡是一个小山村, 有山有水。尤其是门前的山沟, 长满了各种各样的树木, 里边还有小松鼠、小兔子……山谷里的树林成了我的乐园。”形象地表现了这里是“我”的乐园, 同时也表现了大自然对一个孩子的吸引力。

“一只大花蝴蝶冒冒失失撞在我额上, 又慌慌张张飞走了。”“大花蝴蝶飘飘荡荡落在一朵蒲公英上”既写出大花蝴蝶飞的状态, 又写出“我”的贪玩。

太阳“这时, 太阳快要西沉。透过林隙, 我看见它像一个红色的车轮, 就要滚进西边的山沟里去了”等这些自然环境的描写生动、细致, 极富感染力、表现力。

人物描写主要指描写人物的外貌、动作、神态, 细致传神。

“那人慢慢地站起来, 手里拄着一根桦木削成的棍子, 微风吹着他颤颤摇摇的身体, 似乎一根根筋骨都能从衣服外面数出来。那两只眼睛, 像开得大大的窗户, 嘴唇发紫, 像成熟的桑葚。”细致描写了三叔的动作、外貌, 突出了瘦弱、有病这一特征。

“说到这里, 他的眼睛闪射出一种异样的光辉, 瘦瘦的脸颊上升起两朵红晕。”通过对神态的细腻描写, 从中我们体会到仔细观察后有所发现的兴奋。

“我小时想做一个建筑师, 但又讨厌建筑学上那些个复杂的公式, 就放弃了。这一摞书, 是我第二个理想, 想当一名作家, 写了几篇稿子, 寄出去被退回来了, 我又灰心丧气, 不干这伤脑筋的事儿了。这一棵树, 是我第三个理想, 想当一名生物学家, 后来又觉得生命的起源、遗传和变异、蛋白质的人工合成等问题竟是那么复杂和渺茫, 我又颓唐[颓唐 (tuítánɡ) 精神萎靡]了。第四个理想还没有建立, 命运忽然对我说:‘算了吧, 你该回老家了!’”

从三叔的语言描写里我们可以体会出他总结出的自己一生的教训和悔恨:遇难而退, 一事无成。

“是呵, 有点烫手, 还得费点力气。但把它一捉到手, 就变了, 变成一个圆圆的金盘子。里面放满了五彩的宝石。太阳的光芒都是从这些五彩的宝石上放射出来的, 所以才这么亮。”

三叔和“我”关于太阳的对话意味深长, 告诉我们要真正做到捉住时间、捉住生命是不容易的, 是要付出努力的。但只要我们捉住了时间, 生命就会变得有意义、有价值。

因此, 我们想让自己的文章内容充实, 言之有物, 立体感强, 充满诗情画意, 语言生动流畅、表现力强, 就离不开对自然环境、人物的外貌、动作、神态、语言做细致的观察, 生动细腻的描写。

摘要：描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态, 生动、具体地描绘出来, 给人以栩栩如生、身临其境之感。它是一种“形神兼备”的表述方法, 是记人、叙事、写景类文章的主要表述方法之一。什么是描写?描是描绘, 写是摹写。描写就是用生动形象的语言, 把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。

关键词：观察,描写,写作

参考文献

[1]《文章写作原理》, 管金麟, 河南大学出版社。

篇4：描写慈母的优美文言文

二、读到“慈母”这个词语,你会很自然地联想到什么?(名言,画面,诗句等。)把这种感觉读进去。

导入新课古代描写爱情的诗句

一、播放孟郊的《游子吟》,提问:同砚们知道刚才播放的是哪一首诗吗?(学生答复,然后与学生一起朗读)

三、母爱是平常的,时刻在我们身边,母爱是巨大的,只需你怀着一颗戴德地心,肯定会发明这平常中的巨大会到这一点,再读课题。经典诗句

二、提问:诗歌中表达的是一种什么样的情绪(对母爱的赞颂)

三、上一节课我们学习了父爱的巨大与无私,那么今天我们一起学习由梁晓声写的体现母爱的文章――《慈母情深》(板书“一八*、慈母情深”)古代描写幸福的诗句

二、初读课文,整体感知描写慈母情深的诗句

一、让同砚们自在朗读课文,相识文章讲了一件什么事变,把文中不懂的词语和生字划出来。

二、小组举行交换,相互改正读音,以及讨论文章讲了一件什么事变。

三、辨别讲解三个生字,分外是“攥”字,运用行动去讲解,其次辨别举行组词。并对“失魂落魄”、“震耳欲聋”、“龟裂”等词语举行表明,并教会学生自学词语的意思。

四、从课题中你可以读出,作者笔下的“慈母情”是怎样的哪?(题眼:“深”)作者为何用深来表达慈母情?作家笔下的慈母情深在哪儿?古代描写美女的诗句 古代描写女子的诗句

三、母爱是平常的,时刻在我们身边,母爱是巨大的,只需你怀着一颗戴德地心,肯定会发明这平常中的巨大会到这一点,再读课题。

篇5：“慈母”一词的由来

日常生活中, 我们习惯于说“慈母严父”, 所以自然地就认为“慈母”是指“慈祥的母亲”。其实, 在中国古代, 曾有一个专门的称谓叫“慈母”, 但“慈母”之“慈”却与“慈祥”无关。

“慈母”一词最早出现于《仪礼》一书。《仪礼》曰:“慈母者, 何也?传曰:妾之无子者, 妾子无母者, 父命妾曰:汝以为子。命子曰:汝以为母。”由此可知, 不是随便哪个女人都可以成为“慈母”。要成为“慈母”, 下列条件缺一不可:必须具有小妾身份;必须没有孩子或者不能生育 (至少是未生育男孩) ;更为关键的是, 丈夫必须有另外的妾, 且这个妾恰好亡故并留下一个男孩。在上述条件都具备时, 还需要丈夫下达明确的指令:“你把这个死了母亲的孩子当成自己的孩子养起来吧!”知道了这些, 我们在读到《仪礼·丧服》中“慈母如母”时, 才不会感到过于突兀。

从词源的角度来看, “慈母”和“生母”的死亡有关, 但和“慈祥”无关。随着一夫一妻制的推行, “慈母”已失去了产生的土壤。

但是, 我们也应注意到, 为《仪礼》所严格定义的“慈母”, 其词义随着时代的发展也在发生着变化。至少在唐代, “慈母”就已经不再是一个专称。如, 李白曾写过这样的诗句:“曾参岂是杀人者, 谗言三及慈母惊。”显然, 此“慈母”已非《仪礼》所指的“慈母”了。