高中《劝学》的教学设计

高中《劝学》的教学设计（精选8篇）

篇1：高中《劝学》的教学设计

高中《劝学》的教学设计

沈丁飞最凸现新课标理念的一堂文言文教学课

【教学目标】

1.知识目标：

①了解荀子其人;

②疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句式;

③积累本文的名言名句。

(以上为第一教时之知识目标)

④体会、学习比喻和正反对比论证的方法;

⑤体会、学习本文严密的谋篇布局特色;

⑥明确如何才能获得教养。

(以上为第二教时之知识目标)

2.能力目标

①培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力;(第一教时)

②培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力;(第一教时)

③凸现知识的生成过程，培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力;(第一教时重疑难文句探究，第二教时重论证方法、思路的探究)

3.人文、情感目标

①在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识;(第一、二教时)

②让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。(第二教时)

【教学重点】

1.知识目标之②(第一教时)，④⑥(第二教时);

2.能力目标之①②(第一教时);

3.人文、情感目标之②(第二教时)

【教学难点】

知识目标之②(第一教时)，④(第二教时)

【教学模式】发现问题——自主思考、合作探究——师生互动

【教学课时】2课时

【教学流程】

第一教时

设问1：大家知道在我们国家比较有名的《三字经》吗?

一、设境导入

设问2：《三字经》会背几句的同学愿不愿意举起你骄傲的手?

教师相机导入：从《三字经》导入孟子导入孟母三迁导入人生的“教养”导入本专题“获得教养的途径”。

教师结合学生的.年龄实际略说教养的重要性，然后顺势导入《劝学》。

二、关于荀子

设问：有谁了解《劝学》的作者荀子吗?

学情估计：若有学生举手，则请其说，教师略作补充;若无则变问为：不知道的请举手。如果普遍不知，则由教师介绍荀子。

三、诵读

全班齐诵，教师谛听，并可能进行诵读指瑕。

四、分组合作学习，文句疑难探究。

1.教师略说高中课堂古文学习的新模式，要学习积累的文言知识构成。

2.6人一组，合作进行文句疑难探究。

要求：不做机器做主人，每组成员积极参与，发现自己解决不了的疑难，组内先行探究，本组探究不了的，组长记录后提交全班探究，全班解决不了的由教师点拨。

3.填写好探究纪录，以便交流。

4.教师巡视、参与。

五、各组根据探究记录，由代表汇报探究情况，教师加以标示

后汇报的组只汇报或补充与前组不同的疑难和知识总结，教师标示后，鼓励全班同学竞答，解决不了的由教师点拨，相关学生记录。学生没有关注的重要知识点则由教师补充。

六、教师课堂评价、小结并布置作业

1.课堂评价侧重于本堂课学生的参与表现，以肯定鼓励为主;

2.作业：

①每个同学填写好本课的知识积累卡;

②完成《名师一号》中《劝学》一课的基础练习(选择题部分)。

篇2：高中《劝学》的教学设计

教学目标：

一、掌握、积累文言词语

1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;

2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;

3、熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字，《劝学》教学设计。

二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学设想：

一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的.思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

第一课时

教学要点

一、提示本单元教学目标和本文教学目的;

二、介绍作者、解题;

三、正字正音;

四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

五、试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍(结合注释①)。

荀子(约公元前313—前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵，高中三年级语文教案《劝学》教学设计》。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1.对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

(l)有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

(通假字与本字同音;含音相近)

(2)乎hū通于(古音声母韵母相同)

(3)生xìng通性(古音声母韵母相同)

第二组：其他易写错读错字

中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

篇3：《孙权劝学》的思维教学

如何在“言”“文”“章”“道”之间找一个结合点使之和谐地统一?根据《语文课程标准》“诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位”的定位,笔者以为把“感悟和运用”作为结合点,精心设计朗读,激发学生的学习兴趣,以培养学生的思维能力为着力点,不失为提升教学有效性的好途径。

《孙权劝学》是人教版七下第三单元的一篇文言文,选自《资治通鉴》。文章短小,全文仅119个字,但记事精当,语言简练生动,适合培养学生的思维品质。在教学设计时,我采用了以朗读引领学生由浅入深循序渐进的学习策略,不仅让学生掌握了基本的文言知识,更注重培养了学生思考质疑的能力。

第一个环节:读懂文意。首先,让学生自由读课文,读准字音,读通句子。其次,读对句读。在大屏幕上投影没有标点符号的课文,让学生抛开课本试读。若能读得通顺流利,句读正确,就达到了阅读文言文的最基本的要求。第三,读出节奏。文言文言简义丰,朗读节奏的划分尤为重要。稍有不慎就会读破句子,肢解句意。第四,读出语气、读懂内容。

以上四个层次的朗读,不仅符合学生的认知规律,也对学生的语感进行了训练。读准字音是学习文言文的前提。在此基础上,让学生学习句读,让学生在积极主动的思维中去感受,去记忆。句读是句子之间的停顿,文言文的节奏感和文言文味更需要读准句子内部的停顿。在学生读好句读的基础上,适时让学生挑战句子内部的停顿,然后在PPT打出划分好节奏的课文后全班齐读。当然关键的是读出语气。笔者鼓励学生互相“找茬”,有意让学生结合文中的注解和工具书理清字词句的意思,准确地读出文中双重否定句、反问句与感叹句的语气。这一环节的学习,将字词与文章紧密联系,将文章的朗读和思维的训练紧密联系,很好地锻炼了学生的思维能力,又为下一环节作了铺垫。

第二个环节:读出情趣。《孙权劝学》用不多的几句话就能使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理。认真揣摩人物的心理,以及对话的神态、口吻,有助于把握人物的性格。为此,我设计了两组对话:一、孙权与吕蒙的对话,突出孙权的“善劝”;二、鲁肃与吕蒙的对话,突出对话的“情趣”。让学生任选一组对话,同桌之间展开对话。人物对话时,注意根据人物身份和对话内容,揣摩人物的神态表情。

对话一:

孙权 ( ) 曰 : 卿今当涂 掌事,不可不学!

吕蒙 ( ) 曰:

孙权 ( ) 曰:孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。

吕蒙 ( ) 曰:……

“对话一”中,孙权的语言在文中可以直接找到。重点是根据说话内容,揣摩人物当时的神态、表情。“三国时代,人才辈出,群英荟萃。三国之间的竞争更多的是人才之间的竞争。为此刘备能三顾茅庐,曹操要千方百计争取关羽。而孙权在周瑜英年早逝后,迫切需要一个有勇有谋的将才。于是就有了孙权劝学的故事。”通过这样的情景铺设,让学生通过想象进入孙权劝学的情境中。引领学生去揣摩孙权面对骁勇善战却不肯认真学习的吕蒙时,那种既焦虑又恨铁不成钢的心理。 再回到课 本孙权的 话 ,“卿今当涂掌事,不可不学!”“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”短短的几句话,用了双重否定句、感叹句和反问句,语气情感相当强烈。有了前面的从内容理解语气的铺设,再引导学生从句式和标点展开思维来揣摩语气,一切都水到渠成。

吕蒙的对话在文中是以作者叙述的形式表现出来,需要学生根据原文,进行再创造的。让学生“蒙辞以军中多务”一句展开思维的翅膀,添加合适的内容。在分角色朗读中,引导学生注意根据吕蒙的身份意图,选择合适的语气语调。在这里,学生思维的火花不断得到激发,既有语言的学习,更有思维的训练。

孙权 (面对吕蒙语重心长地)曰:卿今当涂掌事,不可不学!

吕蒙 (面有难色推辞) 曰:主公,军中事务繁多,无暇学习!

孙权 (不悦稍有责备地) 曰:孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。

吕蒙 (信服地) 曰:主公所言极是,蒙今日乃始就学。

为了增加学生思维的深度,在“对话一 ”结束后 , 我如法炮 制“对话二”的基础上,预设了这样的环节:让学生为人物添加合适的潜台词,进一步走进人物的心里。让学生的想象思维进一步得到激发,课堂有了很多精彩的“生成”。

“对话二”中,在鲁肃赞学之后,请根据文中“肃遂拜蒙母,结友而别”一句,联系上下文,为鲁肃赞学续写对话。

鲁肃 (大惊) 曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”

吕蒙 (调侃开玩 笑地) 曰 :“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”

鲁肃(郑重地) 曰:吾欲拜尔高堂,与君结金兰之友!

吕蒙 (高兴地) 曰:不胜荣幸!

一时课堂气氛异常活跃,不仅读得声情并茂,而且自己加上了很多古人的动作,把人物演绎得栩栩如生:孙权作为一国之主的霸气,对吕蒙则关心期望,责备中又耐心规劝的形象;吕蒙在孙权面前的知错即改,在鲁肃面前则调侃玩笑的形象;鲁肃感到吕蒙的变化后大为震惊并且敬才爱才,结友而别的形象,呼之即来。真乃得来全不费工夫!

思维以语言为工具,文言之“言”不能仅仅局限于疏通和记诵,而是要通过赏析与运用去培养学生的语文素养,要善于发挥学生的主体性和自主性,让进入他们头脑的知识真正活起来、用起来。一句话:诱发学生去感悟、去运用,才能促进他们的思维能力的提高。

为了落实文言词句,我设计了如下的场景:穿越时空,现代版的两段对话又会是怎样呢?学生纷纷结合注解和工具书翻译文章,在积极主动的思维中,轻轻松松地过了翻译难关。

第三个环节:读有收获,读有余味。

为了让学生能跳出课文,从更高的层次———“章”“道”上来欣赏文本。我的设计如下:学习了这篇文章,你有哪些收获?还有哪些未解的疑惑?可以是从人物身上得到的启示,也可以是写作技巧方面的特点。这个问题涉及面较广,也有一定难度,适宜小组自主合作探究的学习方式进行,启发学生从多角度思考,最后小组代表陈述。这样又兴起了课堂学习高潮。既有对课文内容的延伸,也有对写作手法的总结,学生的思维进一步得到了拓展。尤其是产生了新的有价值的疑惑:如,此文既然出自《资治通鉴》,为什么文章结尾处没有点明写作的意旨呢?直接将这本史传文学的体例提出来了,于是,笔者鼓励学生课外去读读这本史书,发现有没有类似的写法特征,下堂课汇报。从最后的成果看,学生们通过比较理解了史传文学的写法,可谓意外之得。

让学生跳一跳就能摘取思维的成果。成功的课堂,应积极开拓学生的思维,不断产生新问题,使思维朝多种多样的方向探试,以求问题的解决。我想,这样的教学才是有效的。

“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学生丰富语言积累,培养语感,发展思维,初步掌握学习语文的基本方法,养成良好的学习习惯……”但是,从当前文言文教学近乎“僵化”的现状来看,我们离这个目标还很远。而把文言学习和思维的发展相互统一起来,乃盘活这一潭水的一条出路。基于以上对《孙权劝学》的案例分析,有点感悟以供探讨。

一、充分朗读,培养语感

文言文音韵优美,行文简练,言文统一。在理解文意的基础上,反复诵读,细细品味,更能体会其文言之美,也更能步入作者的情感世界,与作者的情感共鸣。朗读是学习文言文的不二法门。如《岳阳楼记》,可以引领学生边读边悟,力求走进文中岳阳楼上或阴或晴的意境中,读出情感,读出气势,为下文理解迁客骚人或悲或喜的心情做铺垫。而欧阳修的《醉翁亭记》,语言骈散结合,文质优美,文中21个“也”或舒缓语气或表判断或感叹,张弛有度,尤其适合朗读,在朗读——品读———感悟中一步步走进文章。

在文言文教学过程中,不能只把朗读作为一个教学环节,而要把朗读贯穿整个课堂始终。朗读是开启文言文语感大门的钥匙,也只有在朗读中,才能不断激发学生学习文言文的兴趣,进而展开思维的翅膀。

二、创造平台,训练思维

选入中学教材的文言文大都是古典文学的精品,其深刻的思想,精妙的构思,优美的语言都是我们学习的典范。朗读解决了语言文字关,培养了语感,教师还要引领学生了解文章的结构,懂得语言运用的技巧,感悟作品文字背后的情感力量,进而获得美的熏陶和感染。

1、提供想象空间,增加思维的深度

学生的思维空间是广阔 无边的,这需要教师在教学过程中适时提供想象的平台,不断激活学生的思维。言简意赅的文言文,留白、“潜台词”,为他们提供足够多的想象平台,稍加挖掘,就是一把深入理解感悟文本的钥匙。如《唐雎不辱使命》,可以引导学生为骄横跋扈的秦王和不畏强暴的唐雎添加“潜台词”。这样学生对人物的形象不再仅仅停留在文中的对话描写上,更是通过自己的创作,深入人物的内心世界。

2、培养发散性思维,拓宽思维的广度

在学习的疑难处,巧设讨论的话题,让学生各抒己见,以培养学生的发散性思维。如《愚公移山》可以抛出这样的话题:“你怎么看待愚公移山这件事?”一方学生认为愚公有着坚韧不拔的毅力,有着肯干实干的决心,相信人定胜天,事在人为;另一方学生则认为愚公移山是劳民伤财害人害己,这是极不理智的行为。双方能援引古今中外和现实生活的例子,展开激烈的辩驳,教室里不时闪烁着创新思维的火花。《陈太丘与友期》中也可在结尾处让学生就“元方入门不顾的行为是否失礼?”展开讨论。《咏雪》中,对于雪的比喻,到底是“撒盐空中差可拟”好,还是“未若柳絮因风起”略胜一筹,也可以成为培养学生发散性思维的契机。

3、鼓励质疑,培养质疑思维能力

“学需问也,非问无以成学。”有疑问才会引发思考,进而去探究和解决问题。问题意识能激发学生的学习愿望,使学生自觉地投入到学习中,让学生成为课堂的主人。质疑思维要跳出作者的视角,提问并质疑。如《曹刿论战》中,通常我们只是站在主人公曹刿的立场上看问题,认为文章赞扬的是曹刿的“远谋”,讽刺了鲁庄公的“鄙”。但有些学生在经过一番激烈讨论后认为我们应站在鲁庄公的立场上来看一看,显然鲁庄公不失为一个敢于迎战强敌、礼贤下士、善于听取并采纳合理建议的明君。

篇4：高中《劝学》的教学设计

一、《劝学》一文字词补释

1.知

人教版《劝学》在解释字义的时候，并没有解释“知”字。

《汉语大词典》（第七卷）[2]释“知”义：《集韵》知义切。“智”的古字。聪明；智慧。《礼记·中庸》：“好学近乎知。”

《汉语大字典》（第五卷）[3]释“知”义：同“智”。智慧。《集韵·寘韵》：“智，或作知。”清徐灏《说文解字注笺·矢部》：“知，智慧即知识之引申，故古只作知。”

郭锡良在《古代汉语》[4]中指出：知，“智”字的古体，指见识。

可见，“知”，古今字，智慧。“知”同“智”。“知”，由本义言词敏捷逐渐分化引申为了解判断事物的能力，即聪明，智慧。《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错。“知”与“智”，古本一字，后来人们用“智”来表示“知”的意思。

2.跂

人教版《劝学》在解释这个字义的时候，只是说“提起脚后跟”，注音为第四声，去声。

《汉语大词典》（第十卷）[5]释“跂”义：《广韵》丘弭切。踮起脚跟。《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”汉扬雄《太玄·文》：“履于跂，后其祖祢。”司马光集注：“跂，举踵也。”

《汉语大字典》（第七卷）[6]释“跂”义：通“企”。踮起脚跟。《集韵·纸韵》：“企，举踵也。或作跂。”清朱骏声《说文通训定声·解部》：“跂，假借为企。”《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”杨倞注：“跂，举足也。”

《汉语大词典》（第一卷）[7]释“企”义：《广韵》丘弭切，又去智切。踮起脚。《老子》：“企者不立，跨者不行。”

可见，“跂”，通假字，提起脚后跟。“跂”本应写作“企”。“跂”通“企”。此外，课文中将“跂”注音为第四声，去声，也是不妥的。“跂”，《广韵》丘弭切。应该读第三声，上声。《汉语大字典》和王力的《古代汉语》[8]解释“跂”的时候也明确说明了应该读上声。

二、对“用心”的分析说明

在高中语文课文《劝学》一文的教学中，我们很容易忽略“用心”这个特殊的词组（短语）。《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”王力《古代汉语》[8]将“用心一也”解释为：“这是用心专一（的缘故）。”人教版的新版高中语文教科书也采用了这个解释。这个解释是恰当正确的，这点毫无疑问。并需要指出的是，在中学教学中该如何正确讲述“用心”这个语法现象。古代汉语的“用心”，是由“用”和“心”两个词构成的词组（短语），“用”是动词，“心”是名词，用心构成一个动宾结构。现代汉语的“用心”则是一个词，可以作形容词，也可以作名词，作形容词，表示集中注意力、多用心力。

《汉语大字典》（第一卷）[9]对“用”字的解释：

用

《说文》：“用，可施行也。从卜，从中。”《广韵》余颂切，去用以。东部。

（1）施行。《说文·用部》：“用，可施行也。”《易·乾》：“初九，潜龙勿用。”王弼注：“勿可施用。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“古人知情不可恣，欲不可极，因其所用，每为之节。”《三国演义》第九十六回：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。”

（2）奉行。《书·甘誓》：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社。”

（3）使用。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

（4）运用。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”《韩非子·扬权》：“（智与巧）民人用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。”

（5）介词。表示原因，相当于“因”，“因为”。《诗·邶风·雄雉》：“不枝不求，何用不藏。”王引之释词：“用、以、为，皆一声之转，故‘何以谓之‘何用，‘何为亦谓之‘何用。”《礼记·礼运》：“大道既隐，天下为家……故谋用是作，而兵由此起。”

（6）连词。表示结果。相当于“因而”、“于是”。《书·益稷》：“（丹朱）朋淫于家，用殄厥世。”《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用矢乎家巷。”表原因，相当于“因为”。《史记·李将军列传》：“（李广）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。”

《汉语大词典》（第一卷）[7]对“用”和“用心”的解释：

用

《广韵》余颂切，去用，以。

（1）使用；任用。《诗·大雅·公刘》：“执豕于牢，酌之用匏。”《孟子·梁惠王下》：“见贤焉，然后用之。”

（2）介词。犹言以。表示凭借或者原因。《书·顾命》：“命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。”《史记·佞幸列传》：“卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。”

（3）连词。因而；因此。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”三国魏曹植《美女篇》：“行徒用息驾，修者以志餐。”《晋书·庾亮传》：“朝政多门，用生国祸。”

用心

（1）使用心力；专心。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》：“尝语人云：‘算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。其用心如此。”

（2）存心；居心。《庄子·天道》：“昔者舜问于尧曰：‘天王之用心何如？”

（3）费心；留意。宋丁谓《丁晋公谈录》：“（真宗）谓晋公曰：‘今来封禅礼毕，大驾往回，凡百事须俱总办集，感卿用心。”

在古代汉语中，“用”的动词性用法很多，介词和连词的用法比较少；“用”和“心”这两个词的连用还是很紧密的，它们以词组（短语）的形式出现的例子有很多，其涵义主要有上文提到的这三个义项。课文《劝学》中的“用心”应看作一个动宾词组（短语）。首先，从句式结构上看，“用心一也”、“用心躁也”的句式结构是典型的判断句式，翻译时需加判断词“是”。其次，从词语释义上看，“用”作动词“使用”讲，“心”即“心思；性情”意，“用心”构成动宾词组（短语），“用心一也”当解释为“（是）用心专一（的缘故）”。以前曾有把“用”作连词“因为”讲这一说法，“心”是“心思；性情”意，“用”连接句子的大主语“蚓”，“用心一也”解释为“（是）因为心思专一（的缘故）”。但是，从整个句子来看，“用心”这个动宾词组（短语）的特征还是很明显的，“用”做动词讲更恰当，这也符合“用”这个词的基本意义和普遍用法。而且，“用”并非古代汉语常用的连词，作连词讲的例子很少。“用”虽然有连词和介词的用法，但是在这个句子里不论作连词还是介词讲都是很牵强的。现在普遍认同的说法是作动词，“使用”义，认为“用”在句中的古今义基本是一致的。

“用心”在《孟子·梁惠王上》一文中也有出现。“察邻国之政，无如寡人之用心者。”[10]这里的“用”是一个弱化了的动词。由于介词“之”的存在，“寡人用心”这一主谓结构在形式上词组化为形容词，成了名词词组“……者”的一个成分。但是“用”的动词性特征还是很明显的，“用心”在这里也是一个动宾词组（短语）。从语言的演变来看，“用”和“心”连用反映了汉语单音节词向双音节词变化的现象，现代汉语的“用心”是逐渐演变来的。

中学语文不是文字学或训诂学。教材出于减轻学生学习负担，回避了一些字词的解释，但是，学生在学习古文的时候，难免会望文生义，以今释古，出现误解。本文对教材进行的补释和分析可作为中学文言文教学的延伸阅读，希望对学生的文言文学习有所裨益。

参考文献

[1] 袁行霈主编.普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修3）.北京：人民教育出版社，2007.

[2] 罗竹风主编.《汉语大词典》（第七卷）.上海：汉语大词典出版社，1991.

[3] 汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》（第五卷）.武汉：崇文书局，2010.

[4] 郭锡良，唐作藩，何九盈.古代汉语（修订本）.北京：商务印书馆，1999.

[5] 罗竹风主编.《汉语大词典》（第十卷）.上海：汉语大词典出版社，1992.

[6] 汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》（第七卷）.武汉：崇文书局，2010.

[7] 罗竹风主编.《汉语大词典》（第一卷）.上海：汉语大词典出版社，1986.

[8] 王力主编.古代汉语（第二册）.北京：中华书局，1999.

[9] 汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》（第一卷）.武汉：崇文书局，2010.

[10] 王力主编.古代汉语（第一册）.北京：中华书局，1999.

篇5：高中语文《劝学》教学教案

1.知识与技能

(1)了解《荀子》及相关知识。

(2)掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

(3)掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

(4)熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。

2.过程与方法

(1)反复诵读，整体感知。

(2)理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。

(3)学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3.情感态度和价值观：

(1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

(2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学重点】

1、比喻的含义和内在的联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

【教学难点】

掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

【教法与学法】

提问、思考、讨论、练习、诵读法等。

【教具准备】 多媒体课件

【教学时数】第二课时

【教学过程】：

一、情境导入

近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。那么怎样才能写出高水平的议论文呢?今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。

二、听朗读，理清文章结构

1、 指名说说议论文的三要素是什么?

明确：论点、论据、论证方法

2、指名说说议论文论证角度有哪些?

明确：是什么、为什么、怎么样

(一)第1段课文分析

3、提问：本文的中心论点是什么?

明确：学不可以已。(荀子在第一段就开门见山提出中心论点)

4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?

明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。

(补充解释：这个观点包括两个方面的意思，

一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;

二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。)

5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么

明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

? 第二段：学习具有重大的意义;?

第三段：学习具有重要的作用;?

第四段：学习要采取正确的态度和方法。

(二)第2段课文互动探讨分析：

学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答(展示PPT表格)

本段一共用了5个比喻， ?

1、作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?

加工 冷冻

明确：蓝————青 水————冰

胜于 寒于

生：说明事物经过一定的过程会发生变化。

师：发生什么样的变化?

生：在原有的基础上进一步提高、发展。

成语溯源：青出于蓝而胜于蓝

輮 绳 砺

直木————轮 木————直 金————利

2、、作者又以“直木为轮”、 “木受绳则直”、“金就砺则利”三个比喻，说明了什么道理?

3、用 “木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻引出什么结论?

4、这一段作者着重阐明学习的重要意义，主要运用了什么论证方法?

明确：正面设喻论证，把道理隐含在比喻中需要推论出来。

(三)第3段课文互动探讨分析：

学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答(展示PPT表格)

1、(1)第1句话的前半部分通过“终日思”和“须臾学”的对比，强调了什么?

(2)接着，后半部分又用了“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻来进一步论证，说明了什么?

2、 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

3、第3段作者又运用了什么的论证方法?

(四)第4段课文互动探讨分析：

学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答(展示PPT表格)

第4段作者运用了10个比喻，这些比喻句可以分为几个层次?分别论述了学习的哪些方面?

运用了什么论证方法?

三、梳理文章结构、论证方法。

SHAPE MERGEFORMAT

分析写作特色

本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)? 学生讨论回答后小结：

1.大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

2.论证方法灵活，是本文另一特点。

3.语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

借鉴学习，课堂练笔

五.课堂小结：?

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六.布置作业

1、 熟背《劝学》全文(必做)

2、完成《名校学案》练习题(必做)

《劝学》详解

荀 况

君子( eq o(sup 5(有学问)，sdo 2(修养的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：学不可以已(停止)。青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一种染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之(代词，青)于(介词，从)

君子说， 学习不可以停止。 靛青是从

蓝( eq o(sup 5(蓼蓝，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(叶子)，sdo 2(料)) )，而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表转折)) )青于(介词，比)蓝;冰，水为( eq o(sup 5(动词)，sdo 2(凝结)) )之(代词，冰)，而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表转折)) )

蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝冻成的， 但

寒于(介词，比)水。木直中(符合)绳，輮( eq o(sup 5(通“煣)，sdo 2(火熨木)) eq o(sup 5(”，用)，sdo 2(使弯曲)) )以( eq o(sup 5(介词)，sdo 2(，把)) )( eq o(sup 5(省 )，sdo 2(“之”)) )为(动词，制)轮，

它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，

其( eq o(sup 5(代木，)，sdo 2(作定语)) )曲中规( eq o(sup 5(测圆的)，sdo 2(工具))) 。虽( eq o(sup 5(连词)，sdo 2(即使)) )有(通“又”)槁(枯)暴(晒)，不复挺(直)者，輮使

它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人工使

之(代词，它(木))然( eq o(sup 5(代词)，sdo 2(这样)) )也。故( eq o(sup 5(连词)，sdo 2(所以)) )木受绳则( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )直，金(金属)就( eq o(sup 5(动词，)，sdo 2(近，靠)) eq o(sup 5(接 )，sdo 2(近)) )

它弯曲成这样。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过

砺(磨刀石)则( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )利，君子博学( eq o(sup 5(广泛)，sdo 2(学习)) )而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表递进)) )日( eq o(sup 5(名作状)，sdo 2(，每天)) )参(验，检查)省(省察)

就锋利了。 君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，

乎(介词，于(对))己，则( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(假设结)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(果)) )知明( eq o(sup 5(通“智)，sdo 2(，智慧)) eq o(sup 5(” )，sdo 2( )) )而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表并列)) )行无过矣。

就智慧明达， 行动不犯错误了。

吾尝(曾经)终日而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表修饰)) )思矣，不如须臾(片刻)之( eq o(sup 5(助词)，sdo 2(不译)) )所学( eq o(sup 5(所字结)，sdo 2(学习的)) eq o(sup 5(构，)，sdo 2(收获)) )也;

我曾经整日思索， 却不如学习片刻收获大;

吾尝(曾经)跂( eq o(sup 5(提起)，sdo 2(脚后跟)) )而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表修饰)) )望矣，不如登高之( eq o(sup 5(助词)，sdo 2(不译)) )博见(见得广)也。登高而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表修饰)) )

我曾经踮起脚跟眺望， 却不如登上高处看得广阔。 登高招手，

招，臂非加长也，而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表转折)) )见者远;顺风而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表修饰)) )呼，声非加疾( eq o(sup 5(强，这)，sdo 2(声音宏)) eq o(sup 5(里指)，sdo 2(大)) )也，

手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，

而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表转折)) )闻者彰(明显)。假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )舆(车)马者，非利足(脚步快)也，而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表转折)) )致(达到)

但听的人会听得清楚;借助车马的人， 不是脚走得快， 却能到达

千里;假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )舟楫者，非能水( eq o(sup 5(名作动)，sdo 2(，游水)) )也，而绝(横渡)江河，君子生( eq o(sup 5(通“性)，sdo 2(资质，)) eq o(sup 5(”，)，sdo 2(禀赋)) )

千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性

非异也，善假(借助，利用)于(介词，向)物( eq o(sup 5(外物，)，sdo 2(种客观)) eq o(sup 5(指各)，sdo 2(条件)) )也。

同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴(起)焉( eq o(sup 5(兼词，)，sdo 2(从那里)) );积水成渊(深水)，蛟龙生焉( eq o(sup 5(兼词，)，sdo 2(从那里)) );积善成

堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成

德，而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表承接)) )神明自得(获得)，圣心备焉(助词不译)。故( eq o(sup 5(连词)，sdo 2(所以)) )不积跬( eq o(sup 5(古代)，sdo 2(的半步)) )步，

良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，

无以( eq o(sup 5(没有用)，sdo 2(…的办)) eq o(sup 5(来…)，sdo 2(法)) )至千里;不积小流，无以成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步;

就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;

驽马(劣马)十驾( eq o(sup 5(马拉车)，sdo 2(所走的)) eq o(sup 5(一天)，sdo 2(路程)) )，功在不舍( eq o(sup 5(放弃)，sdo 2(中止)) )。锲而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(、假设)) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )舍之( eq o(sup 5(代词，)，sdo 2(“锲”)) )，朽木

劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头

不折;锲而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(、假设)) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之( eq o(sup 5(助词，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定语)，sdo 2(标志)) )利( eq o(sup 5(定语)，sdo 2(后置)) )，

也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，

筋骨之( eq o(sup 5(助词，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定语)，sdo 2(标志)) )强( eq o(sup 5(定语)，sdo 2(后置)) )，上( eq o(sup 5(名作状)，sdo 2(，向上)) )食埃土，下( eq o(sup 5(名作状)，sdo 2(，向下)) )饮黄泉，用(因为)心一也。

坚强的筋骨， 却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;

蟹六跪(蟹脚)而( eq o(sup 5(连词，)，sdo 2(表并列)) )二螯(蟹钳)，非蛇鳝之( eq o(sup 5(助词)，sdo 2(，的)) )穴无可寄托者，用(因为)心躁( eq o(sup 5(浮躁，)，sdo 2(不专心)) )也。

螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

《劝学》复习要点

一、注释词语：

君子( eq o(sup 5(有学问)，sdo 2(修养的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：学不可以已。

篇6：《劝学》高中语文教案设计

《劝学》高中语文教案设计一

一、学习目标：

1、能解释文中重要的实词、古今异义词，识记通假字，准确指出文言现象。

2、梳理文脉，明确文旨，并学会运用本文的比喻论证、对比论证手法。

3、形成积极向上的人生观与学习观。

4、背诵全文。

二、自主学习资源：

1、课本注释与工具书。

2、网络资源(查阅荀子及《荀子》的相关知识。)

三、学习任务：

阅读链接

(要求能说出荀子及《荀子》的相关知识，并背诵名句。)

(1)荀子(约公元前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者，韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治;强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷，该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇，本文是原文前几段的节录。

(2)“劝”是“

”的意思。

(3)名句分享：

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

——《荀子·劝学》

【聚焦目标1】基础知识整理。

方法：“你”出题，“我”来答，生生互查。

通假字：

重点实词：

古今异义词：

特殊句式：(在文中勾出)

【聚焦目标2】文本研习

理脉明旨

(一)请同学们用自己的语言有声有色地讲述本文各段的意思。

(疏通字句，翻译文本)

(二)精读文章，把握文旨。

1、本文共三段，是围绕哪句话展开的?请简要概括各段论述的核心内容。

“学不可以已”

第一段：论述学习的意义：改变自己。提高自己(学习、参省)

第二段：论述学习的重要作用：弥补自己的不足。(君子生非异也，善假于物也)

第三段：论述学习的作用论述学习的方法和态度。(即学习需要积累、坚持不懈、用心专一)

2、本文主要运用比喻论证的手法，比喻共达20句之多。你能找出几处?分别论证了什么道理?

①第一段用了五个比喻

“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态

“木受绳则直”、“金就砺则利”

说明：肯下功夫必见成效

——推论出：人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地)

②第二段用了五个比喻

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效

——推论出：君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习)

③第三段用了十个比喻

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

3、文章多处运用对比，请结合文旨进行分析。(指出对比的双方主体，阐明分别论证了什么道理。)

①“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;②“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，说明做到积累就要坚持不懈;③蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

【聚焦目标3】拓展深化

表达交流

同学们，学习了本文，你认为荀子老先生劝勉我们要向谁学习，最终成为什么样的人?结合你自己的生活体验，以“学习与人生”为主题，运用比喻或对比论证手法，写两句话。

1、学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。

2、学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果;如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。

3、藏书再多，倘若不读，只是一种癖好;读书再多，倘若不用，只能成为空谈。

4、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。

《学习成就辉煌人生》

闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人威廉.奥斯勒在年轻时，也曾为自己的前途迷茫。一次，他在读书时看到了一句话：最重要的就是不要去看远方模糊的事，而是做手边清楚的事。对此他对人生有了另外一番诠释：我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日。明天再美好，也不如抓住眼下的今天多做点实事。是的，生活本就是学习的过程，只有在不断工作中学习的人才能体会其中的乐趣，生活只有变化才会绚烂多姿，学习只有不断增进才会有厚积薄发的机会。

现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现!

——哈佛大学图书馆管训

观点——“我平凡却自豪”

我特别平凡?，?又平凡得特别。?我是无数颗星中的一颗?，?可我为自己今天的光芒而自豪?;?我是苍茫大地上的一株花蕾?，可我为将要到来的开放而骄傲。?我平凡?，?却平凡得有价值?;?我平凡?，?却平凡得有尊严?!

1、“人要坚守良知”：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。

2、“有双赢才能共辉煌”即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹?，?也应明白?，?一枝独放不是春天?，?春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松?，?也应明白?，?一株独秀不算英雄?，?成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船?，?也应明白?，?一船独行不算风景?，?千帆竞发才能显示大海的壮阔。

在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。

3、“双赢的重要性”

自私利己?，?愚者之见?;?打造双赢?，?智者之举?.?双赢?，?那是信心的基点?，?那是力量的源泉?，?那是开启人生之路的探照灯?，?那是打开成功之门的金钥匙?.?双赢?，?使你我共辉煌?.【聚焦目标四】在理解的基础上，背诵全文。

四、个体学习疑点：

五、小组合作交流(个体疑点)：

六、自主学习检测：

1、根据拼音写汉字。

diàn（）青?

虽有gǎo（?)pù（?)金就lì（）则利

?cān(?)xǐng(?)

乎己

xiè（）六跪而二áo（）qǐ（）而望矣

?闻者zhāng（）假yú（）马者

假舟jí(?

?)者风雨兴yān（）kuǐ（?)步qí（）jì()一跃

《劝学》高中语文教案设计二

三维目标

1、知识与技能

1.掌握相关文言实词、虚词、句式，培养阅读文言文的语感。

2.学习本文的论证结构和比喻的论证方法。

3.借鉴有关学习的意义和学习态度的论述，帮助学生树立正确的学习观，指引学生前行的道路。

2、过程与方法

3、情感态度与价值观

教学重点

了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

教学难点

掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

学情分析

该班是西餐烹饪的高二学生，他们的基础相对一般，但部分同学思维较活跃，有独立思考精神。大多数人喜爱学习小说、散文类课文，对文言文的学习不太感兴趣。

教材处理

与资源整合整合学测相关文言文考点。

主要学法

与教法

讲授法、讨论法、竞赛法、小组展示

课前准备 PPT 音频

教学实施过程(含评价)

导入：

以《三字经》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本恶”，从而引出《劝学》这篇文章。

二、课堂检测(小组比拼)：

1.通假字：輮、有、知、暴、生。

2.其他易写错读错字：中、砺、参、省、跂、臾、楫、跬、螯等。

古今异义：博学、爪牙、跪等

4本文的中心论点：学不可以已。

三、学习本文的论证结构和比喻论证的方法。

采用教师引导，学生模仿老师进行讲解的方法。

结构：分别论述学习的意义、作用、方法和态度。

主要论证方法：比喻论证、正反对比论证。

四、拓展训练

《劝学》高中语文教案设计三

设计思路：

针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

二、教学分析：

1.教学内容分析：

本课属于策略性知识。从必修教材整体模块安排线索看，第一册第二单元是古代叙事散文，第二册第三单元是古代写景散文，第三册第三单元是古代议论散文，第四册第四单元是古代传记，第五册第二单元是古代抒情散文。

《劝学》位于必修三第三单元，要求学生通过学习，感受古人的襟抱与睿智，体会传统文化思想精华的宝贵。同时要有质疑问难的精神，要大胆提出问题，探究问题，提高思考能力和议论能力。

2.知识结构体系分析：

本节内容是在朗读课文和梳理翻译课文的基础上对文章的论证方法和思想内容进行探讨，正如单元教学目标所要求的，阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。本节课就是要引导学生思考本文论证的特点。

3.课程标准分析：

《普通高中语文课程标准》关于文言文教学内容标准清晰的指出：阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。本课就是通过对文言实词、虚词、文言句式的意义和用法进行梳理的基础上对文本进一步解读，从而学会举一反三，由课内到课外，培养阅读文言文的能力。

4.学情分析：

本课教学所面对的学生已步入高中学段一个学期，尽管他们基本具备了利用工具书阅读浅易文言文的能力，但对于文言文阅读，他们大多有畏难情绪，不感兴趣。他们思维活跃，表现意识和合作意识都比较强，对高中学段的语文学习充满了期待。他们不喜欢静态的知识讲授，更喜欢将知识的学习、能力的训练置于丰富多彩的教学活动之中。因此，教师在教学中要充分挖掘学生的潜能，鼓励学生发表自己的见解，展示自己的思维状态，敢表达，爱表达，从而让学生热爱上语文。

三、教学目标的分析与设计：

1、知识与技能：

了解荀子及其思想核心;

掌握文言基础知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和三个文言虚词。

提高学生诵读和阅读文言文的能力。

理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。

学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

2、过程与方法：

通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。

通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。

通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。

3、情感、态度与价值观：

认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。

引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。

四、教学重点与难点：

1、教学重点

诵读并背诵全文，积累文言词语。

议论文的基本结构以及学习本文比喻论证的方法，并学以致用。

2、教学难点：

在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

掌握全文比喻和对比论证的特点。

五、教学策略与教学手段

(一)教学媒体的选择

本课教学过程中利用幻灯片，录音机为课堂教学创设情境，简约实用。

(二)教学策略的选择

本节课以单元回归为导入前奏，创设丰富多彩的学习情境，综合运用“问题探究”、“有意义的接受式学习”、“学案导学”“课堂教学的指导性策略”等教学方式方法组织教学。让师生在探究学习中增进与文本的默契感，从而使课堂呈现和谐的师生和生生关系。

【教时安排】

用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1.介绍作者，解题;

2.正音正字;

3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4.翻译课文。

教学步骤

导人新课

用儒家学派的先贤孔子、庄子的学习理论引出荀子的学习理论。

一、知人论世、解题。

1.简介作者：(见导学案)

2.解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

二、整体感知

1.听录音范读课文，学生正音正字。

指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。

2.翻译课文。

篇7：高中《劝学》的教学设计

【教学目标 】

1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词及“于、者、而”3个文言常用虚词；

2、学习荀子有关学习意义和学习态度的论述。

3、学习本文以喻代议、寓议于喻的议论方法。【教学重点】比喻的含义和内在联系以及比喻论证。【教学难点】严密的逻辑性和深刻的思想性 【教学方法】朗读—识记—议议—叙述 【课时安排】2课时 【教学步骤】

第一课时

一、导入新课。

在人生的发展过程中，学习起着极其重要的作用，人的一生都处在不断的学习过程中。如何大幅度地提高学习效率，两千多年前的荀子已为我们指明了方向，他所作的《劝学》精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）

二、作者介绍

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼

神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃。

三、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。古文“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”。《劝学》的意思为勉励人们要不停止地坚持学习，不断地增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、在课前预习基础上，课堂集体朗读课文。1.注意下列字音：

有ｙòｕ槁gao

砺lì

跂qì

舆yú 蛟jiao 跬kui 骐qí骥jì 驽nú

锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生ｘìｎｇ

臾yú

2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.结合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。（1）“于”的三种用法：

相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”； 表示比较，如“青于蓝”的“于”； 表示动作方向，如“善假于物”的“于”。（2）“者”的两种用法：

相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； 指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。（3）“而”的四种作用：

并列（“知明而行无过”）；表修饰（“终日而思”）；

表转折（“而致千里”）；表顺接（“积善成德，而神明自得”）

五、教师指导学生研读课文。1.翻译字句段落。2.归纳段落大意。

明确：第1段，提出观点：学不可以已。一方面强调学习的重要性，说明学习不能停止；另一方面说明对待学习应该采取的态度和方法。

第2段，论述学习的意义。第3段，论述学习的作用。第4段，论述学习的方法和态度。

第二课时

一、本文所用的比喻研读 1.第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，又用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力支撑。

2.第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”来阐说，接着用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。然后用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

3.第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

然后分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻形成正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。

二、本文的设喻特点：

1.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性。

2.多种设喻方式：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

3.设喻与说理结合紧密。将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。先设喻，后引出，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。先设喻引出道理，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

三、布置作业。

１.书面作业：“思考和练习”一；补充练习。

２.背诵全文。【板书设计】 劝学（荀子）

（1）学比可以已——中心论点 提高自己（2）学习的意义

比喻 改变自己（3）学习的作用——弥补不足

（4）学习的态度、方法

积累

对比 坚持

篇8：小议《孙权劝学》教学

一、咀嚼口才

吕蒙乃一介武夫, “有胆而已”, 素恶从文, 被说服学习, 的确不是件容易的事。应该让学生充分朗读, 从中体会孙权的神态、语气, 品味他的绝妙口才。孙权先点名学习的重要性, 当途掌事的重要身份不可不学, 又现身说法, 指出学的可能性, 让吕蒙无可推脱, 乃始就学。孙权高超的口才应细细品味, 这样更能把握文章的内容。

二、填充空白

文学作品的语言往往根据表达的需要, 有意言不尽, 留空白供读者品味, 教学时要善于抓住这些空白予以想象和补充。吕蒙和鲁肃对话, 一唱一和, 互相打趣, 文中没有具体的描写, 教学时, 可以让学生想象他们说话时的神态、动作等, 这样有助于深入体会任务的内心世界。

三、变换角度

这个故事运用第三人称, 依照时间的推移作了顺叙的安排。教学时, 不妨变换角度, 重新构思、组织、融合, 进行新的转换表达。

1. 转换顺序

可以先写吕蒙与鲁肃议论之事, 再交代原委, 从而变换成倒叙的写法。

2. 变换人称

可将孙权、吕蒙、鲁肃选其一换成“我”, 以第一人称展开叙写。变换的过程实际上是比较、鉴别的过程, 深层次的理解和领悟即在其中了。

四、拓展情节

所谓“拓展情节”, 即指在文章“空白”处予以补白;在文章概述处具体细腻地展开;亦指对文章的续写等。旨在挖掘文章的隐含, 在比较中更好地领悟文章的写作精妙。可发挥想象续写吕蒙文武双全之后, 会发生什么事。

五、评论疑点

爱因斯坦指出:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”优秀的教师要在学生看似无疑处设疑, 有疑处释疑, 在无疑——有疑——无疑的过程中, 让学生提出问题, 借此深入透彻地理解课文。

六、延伸课外

德国教育家第斯多惠说:“一个坏的教师奉送真理, 一个好教师则教人发现真理。”