学者于丹的作品推荐

学者于丹的作品推荐（通用10篇）

篇1：学者于丹的作品推荐

于丹的生活仪式感

于丹认为，与古人相比，今天中国人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一直有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。如果不依赖某种仪式，人是很难沉静下来的。所以，我试图从中国人自有的生活方式中寻求一些富于情趣的形式，比如听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都可以企及的世俗的仪式。”

由茶开始谈悠闲

自从讲解完《论语》与《庄子》《昆曲艺术审美之旅》之后，于丹就很少出现在大众眼前。她说：“这两年我一直在思考一个问题，当我讲完了《论语》《庄子》等先秦思想精华之后，我还能再讲些什么。其实，讲什么并不重要，重要的是我要找个大众易于接受的载体，借着这个载体将我的思想落地。”于丹说，这个载体第一必须是中国式的，是从东方土壤里生长起来的；第二它必须是低成本的，门槛要低才能走进千家万户；第三它能体现日常生活中的仪式感。

基于这三个条件，于丹首先找到了茶。她说：“中国人常说‘琴棋书画诗酒花’‘柴米油盐酱醋茶’，这都是寻常小事，但这里面或多或少都有一些仪式感。但以我的学养和功力是不敢样样都涉及的，譬如‘棋’，我只能看别人下；书和画，名家大师太多，不能妄加评论。于是，我就想能不能找中国式雅趣中门槛低一些的，低到老百姓可以直接触摸到的一些事情上来。所以，我就选择了从‘茶’开始。”

于丹说，她之所以要谈生活方式，要说中国人的闲情雅致，不是为了让人们拿出大把时光去浪掷，不是为了让人们放弃理想和责任，而是要让大家在实现自我价值的同时，不丢失自己。“人生路漫漫，如何用中国人的方式，从容踏上旅程？悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，值得去尝试。”

停一停好再上路

于丹表示，她写这本书的目的是希望在一个物质的时代里，读者能让自己的心灵找到一种寄托，以中国人怡情养性最低门槛、最低成本的方式让心安顿下来。“在我看来，宁静其实也是一种生产力。我们以传统中国人的宁静方式，在生活里寻找更多的乐趣，让宁静这种状态美好而且蓬勃。宁静的背后有力量，用干净的心看这个世界，能看出一种干净的世相，能看到自己内心的一种蓬勃，这就是赤子之心。现在医学有排毒一说，主张大家多吃点瓜果蔬菜，少吃肉。那么，我们的精神如何排毒？听听琴，喝喝茶，也是一种排毒方式。”

于丹希望读者通过《于丹趣品人生》找到一种仪式感，这种仪式感是中国式的，也是低成本的。“一旦我们找到这些仪式感，今天的种种疲惫、繁忙、喧嚣就能得到平衡。当然，这不是说一切都放弃掉了。这是一个建功立业的时代，也是一个多元选择的时代，每个人都很忙碌。我不能说大家浪掷浮生，都不建功立业了，而是稍微停一停。停一停是为了再上路。”

于丹对自己目前的生活状态颇为满意。她说：“我常说人在工作的时候创造的是意义，在休闲在玩的时候创造的是意思，当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。我认为生活不应该全是意义，一点没意思的话，是没意境的。但是你要是游手好闲，一点意义都不创造的话，我觉得那也说不过去。所以。我期待的理想生活状态就是意思与意义平衡。”

于丹语录

★人要养气就必须亲山临水，走到大自然中去。因为在行走中，眼随景移，心随景动，胸襟和眼界自会不同。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。为什么他会有这样的感慨呢？因为泰山为五岳之尊，站在泰山之巅，天下尽收眼底。

★大家都有这样的体验，人站在矮处，视野会很狭小，站得越高，就会看得越辽阔。都市空间逼仄，惟有在山水之间，能得到一种心灵的成全，惟有在山水之间，才能养出博大的胸怀。

★现代人惟一的出路，就是回归自然，走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合。要行走，走出书斋，走出都市，走出狭小的自我，在更广阔的空间才能一眼望断古今。

★喝酒不一定要喝最贵的。白酒中的茅台，红酒里的拉菲，一瓶动辄几千上万，但是未必能养心。喝茶也未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心。明月清风是最好的滋养品。（记者卜昌伟）

篇2：学者于丹的作品推荐

1、让我们从大学校园出发，带着你的大气磅礴，还有你的大眼界，大梦想，坚定不移，不计成败地往外走，坦然走。

2、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

3、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。

4、进入婚姻时，其实两个人第一都是一无所有，第二都是富比天下。一无所有是因为平等，之前的一切账单都已经撕碎了;富比天下是因为拥有爱情，因为这两个人将相守终生。

5、不要把别人的关心当成理所当然。远去的光阴里，每段故事都会苍老，惟愿故事里的我们一直都好。所有的刻骨铭心，有一天都会在嘴角微微的笑意中得到诠释，感动在心的依然是岁月留下的嫣然，那些爱，永远都记得。

6、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

7、耳根太轻，只能让心沉重，亲眼看到的都未必是真的，何况只是听说。

8、不曾绚烂过的生命，不会懂得平淡的况味;不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。不同年华，尊重它本来的状态就好。

9、成功有个副作用，就是以为过去的办法同样适用于未来。

10、不要过分关注身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上总会有人让你悲伤。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你;你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了你就已输了。对不必在乎的事都不在乎的人才是无敌的。

11、身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意时容易失态，就不知自己的未来，于是消极和绝望就趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。

12、金钱买不到真情，说话做事要对得起良心。

13、我们不幸福，是因为我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

14、生活中有许多不如意，甚至不合理，凭我们个人力量无法改变，但我们可以改变我们的心情和态度。

15、学会克制，该放下时且放下，与其怨天尤人，不如反躬自省。

16、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

17、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

18、每个人的生命都难免有缺憾和不如意，也许咱们无力改变这个事实，而咱们能够改变的是看待这些事情的态度。从某种好处上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

19、中国一向以和谐为美，而真正的和谐是什么?就是在坚持不一样声音不一样观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。

20、一个人，在你年轻的时候，你有职责把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负职责的。

21、咱们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

22、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要咱们用心灵去感悟。

23、人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时刻内理解下来。不好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。

24、对自我的评估，只有内心能做出准确的回答。

25、现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。

26、一个好的婚姻里面是有浪漫的，而爱情是浪漫的源泉。如果婚姻里堵死了浪漫这条路，你就会去婚姻外去寻找。

27、一个人成功的前提，其实是他有能力改变自己。

28、就在今天紧张繁忙的生活之中，在我们必须遵守的过分现实的秩序之外，是不是还有可能给我们一个梦想的空间?也许我们每个人在梦幻中可以触摸到的是心灵最深处那份最真挚的情感。

29、今天，有很多人心中并不缺少爱的意愿，但是我们真的缺少爱的能力。能力关乎细节，能力关乎过程，能力其实也关乎一个人的价值观。当我们甚至在爱上都要计较得失与最后的结果时，我们就真的失去了深情的本能。

30、勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。

31、孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

32、飞机一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。

33、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

34、一个人的自信心来自内心的`淡定与坦然。

35、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

36、生活中，总会有那么一两个让你讨厌或是讨厌你的人!你觉得他(她)是你的敌人，你总是看不惯他的一切!可有时，他其实就是一个你看不到的自己!人总是看不到自己的缺点，而你讨厌的那个人，有时候却是你自己的反镜!也许那个人是可爱的……把心胸放宽，让眼光深远!也许一切会有不一样的未来。

37、要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。也就是《论语》中提到的君子坦荡荡，小人常戚戚。

38、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。——于丹名言

39、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的修养;看自己的朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

40、以直报怨，以德报德——要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

41、三十而立的这个“立”字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是一种征服，而是山川对我自我的提升。

42、心斋(审视内心、反躬自省)是认识自己、获得人生效率的好方法。——于丹名言

43、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。——摘编自《于丹论语心得》

44、“君子喻于义，小人喻于利。”“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”“君子矝而不争，群而不党。君子和而不同，小人同而不和。”此乃君子的三标准。

45、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。

篇3：于丹的励志名言

2、过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。

3、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。

4、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

5、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。

6、只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

7、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

8、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。

9、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

10、物质的东西越多，人就越容易迷惑。

11、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。

12、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

13、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

14、多思、多想、多看;少指责、少抱怨、少后悔。

15、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。

16、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。

17、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

18、做一个勇敢的人，用自己生命的`力量化解生活中的遗憾。

19、耳顺就是悲天悯人，理解与包容。

20、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

21、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。

篇4：于丹的最新语录

关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。要成为君子，就要有恒心。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二，要有辨别能力。

我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

篇5：于丹的经典励志语录

2.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

3.朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

4.一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

5.真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

6.二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

7.做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

8.真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

9.对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。

10.生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

11.把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

12.恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

13.交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

14.要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

15.在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

16.很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

17.一个人想平庸，阻拦者很少;一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

18.“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

19.真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

20.只有自己的心清楚了，才能去善待他人。

21.人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

22.你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

23.只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

24.外在世界有多大，内心的深度就有多深。

25.中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么?就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。

26.当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

27.说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

28.“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

29.生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

篇6：于丹的经典语录收藏

1、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

2、如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

3、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。

4、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

5、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

6、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

7、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

8、做一个勇敢的人，用自己生命的.力量化解生活中的遗憾。

9、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。

10、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

11、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

12、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了?乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢!

13、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

14、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

15、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

16、如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

17、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

18、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

19、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

篇7：学者于丹的作品推荐

送于丹

作者：方干朝代：唐体裁：五律 至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。

篇8：孔子写给于丹的一封信

孔子写给于丹的一封信

于丹小妹：

你好!

我是鲁国的孔丘，文雅点说我就是孔仲尼，我还有个外号叫孔子。虽然我们未曾谋面，但是我想你也不会对我觉得陌生，甚至是对我还很熟悉呢。2500多年了，你是我发现的第一个有德有才而且貌美，还非常了解我的女人。情人节到了，目睹别人出双入对，卿卿我我，我这个离了婚的老男人也忍不住春心萌动，写一封情书向你表达我的敬仰之情。

你太有才了。我在2500多年前随便说的语句被弟子们整理成册，后来我听说是叫什么《论语》，想不到还能穿越时空，被你这个美女用大白话说给老百姓听，而且还讲的老百姓非常喜爱听，以至于亚洲，乃至全世界掀起研究我的高潮，我还真的没料到。老实说，有的话也是我随口说说，只是劝说我的弟子怎么做学问，怎么做人，当时也没想过它归于哪一家，属不属与哲学，这全是我的弟子和弟子的弟子，以及弟子的弟子的弟子们引经据典，给深刻化了，以至于我的话不能适应时代变化、还停留在“独尊”时代，被束之高阁。我也为这事很心焦，想不到在2500多年后还是你这位美女，用通俗的演讲叩动大众的心弦，让大家和我的想法产生了共鸣，你真是太有才了!虽然也有个别人聒噪，那是吃不到葡萄说葡萄酸!不用理他们，走自己的路让别人说去吧!

我们那个时代流行说“女子无才便是德”，你是有才还有德。我听说你在参加一次慈善活动中，曾捐献了三本书。俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。你捐出三本书的价值比现场那掏出钞票的高多了!三本书就是三个黄金屋，三个红颜玉女啊!这哪里能是现场捐出几千、上万，乃至几十万元的现金所能比拟的呢?!再说了，名人应该捐献多少?应该在什么样的场合下捐献?也没有什么具体的标准，即使什么都不捐，你传播中国传统文化，教人道德高尚的功德谁又能抹杀?况且你还捐出这么多“黄金屋”、“颜如玉”呢?

自古以来，才子爱美女。但是爱哪种美女，那是有讲究的。别人曾看到我和卫灵公夫人南子有过接触，就编造我们的绯闻，说我明知道南子“美而淫”，却未“远之”，最后竟然上了她的床!那全是对我的人身攻击。“女人美丽，前靠的是父母给你的资本，20年之后，美丽就只有靠自己的修养”所以“外表并不是最重要的”，“气质与内心的默契”才很关键。纵是美女容颜闭花羞月、沉鱼落雁，但美人迟暮终有时，我怎么可能被南子那种只重外表，忽视内在美的女人搞到一起呢?!于丹小妹才是我的最爱啊!我估计，我的粉丝也很认同我的.看法，因为于丹小妹不就是靠内在美赢得了“中国最美50女人“前三甲”么?

说点以前从没说过的话，女人的德、才、美貌也很次要。女人无德我可以容忍，做视而不见装;女人无才，我可以影响她，让她用知识改变自己;女人貌丑，我可以出资送她到国外整容。惟独这知音确实千金难买、千载难逢啊。2500多年了，谁有于丹小妹你这么了解我?

我与前妻生气时说过“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，惹得众女侧目，以至于2500多年了，也无女问津,一直过着单身汉的生活。还是于丹小妹给我圆了场，你把我这话解释为“女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的，一定会被虐待”。终于让我有了台阶可下!

我不得志时曾以“贫而乐，富而好礼者也”话语给自己打气，给自己加油，其实我是害怕别人看不起我啊。想不到于丹小妹拔高了我的思想境，把我说成一个安于贫贱，不谄媚求人，内心快乐富足、彬彬有礼的君子，这是多么的善解人意啊!

当然，于丹小妹用现代人的思维来理解我的话语，比我自己理解自己的话语还要深!要不，我的每场讲座也不过是3000弟子在聆听，于丹小妹讲解我的话语时，场场爆满，听说大的演讲会场能容纳上万人呢!至于在央视的百家讲坛那就更加厉害了，据说一次就可覆盖上亿人!

在写这封信之前，我曾担心于丹小妹嫌弃我的岁数大，形象邋遢，但是上网查了资料以后，我的心里踏实多了。因为于丹小妹多次在公开场合议论过我的外貌，说“高矮胖瘦都可以，甚至是男是女都没所谓”。所以我心里有了底气，才啰啰嗦嗦了这么多废话，公开向世人表明了我的心意!于丹小妹，你不会生气吧?

如果你能接受我，明天你就会收到我寄送的玫瑰，我尽量坐飞机赶到北京，晚上我们再挑个有情调的地方浪漫晚餐吧?

祝小妹一切顺利!

此致

爱你的仲尼

2月13日于山东

篇9：学者于丹的作品推荐

于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。

正如于丹常说的，《论语》的道理是朴素的，温暖的，他自己的解说也带给我一种简单而贴近心扉的感受。没有我想象中的高谈阔论，也不像现在的许多学者那样咬文嚼字，弄一些专业术语、新名词来吓唬人以显示他们的成就。看《论语》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道来，那样一种从容谦仰的态度正是儒家所提倡的，所追求的。

这本书中穿插了很多简短但耐人回味的小故事，令我感触颇深。对于我自身的一些困惑，我也在这本书中找到了答案。小男孩拔钉子的寓言我记忆犹新。在我们这个年龄，常常由于一时冲动而说出一些不经过大脑的话来，伤害了身边的人还浑然不自知。但是现在于丹提醒了我们说话要用脑子，做事要考虑后果。因为就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆上也留下了洞，不会复原了。

“ 每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

以前我看《论语》是完完全全地把它当作文学作品来对待的，虽然也明白其中的一些道理，但是也认为只有在那个民风淳朴，物资匮乏的古代才适用，而对于我所处的这个人心不古的时代的意义并不大。可是于丹却游刃有余地将这部《论语》与现实交织在一起，让我们发现这本语录竟然可以穿越千年，在过去、现在甚至将来的任何时刻都能引导帮助我们。只要以不同的角度来看，他就适用于我们每个人所经历的每一件事。而我们这些中国人，更应该为了血液里流动着儒家的博大精深而自豪。

篇10：学者于丹的作品推荐

节目中又摆出了十九世纪德国有名的心理学家艾宾浩斯，其实，艾宾浩斯搞的是遗忘曲线—一种描述随着时间的推移人们的遗忘是按着怎样的规律来变化的曲线，据此可以看出复习是记忆的捷径方法。我不禁想起曾经阅读过的那本《提高记忆力的奥秘》(北京师范大学出版社，1981年版)，该书是翻译的日本能力开发研究所所长坂本保之介的著作。书中介绍的提高记忆力的15个要点，与今天节目中总结的若干方法基本雷同。

从孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”关于学习的.诸多名言警句，到艾宾浩斯的遗忘曲线，亘古以来，国人们在乐此不疲的研究如何提高记忆，说到底是在琢磨怎么提高考试成绩。好像与素质教育真不沾边。再到今天之节目，有人靠此搞个所谓讲座，实质是推销几本书，卖点光碟谋生吃饭，这种老调重弹的玩意郑重地向家长学生推荐的意义何在?我看更像是电视里常演的药品广告，而且万能的药品广告。