与我爱我家的作文

与我爱我家的作文（精选8篇）

篇1：与我爱我家的作文

虽然我家人不多，但婆婆和妈妈都是客家人，她们有着客家妇女身上特有的勤劳、勇敢、善良和坚韧。所以，我们家也有着浓郁的家风和严格的家规。

我们家的家风是积极向上的，十分团结，又很和谐。第一就是，我们家整体都是很爱学习的。婆婆每天都会读书看报，看新闻之类的，从中去学习，获得资讯，退休生活也不会枯燥无味了。妈妈在家经常都在看书，她喜欢看文学法律方面的书，跟她工作相关的政策书她也都在看，她还经常复习英语，不断提高自己的英语水平。而我，每天在学校里上课时，老师讲的知识点也基本记牢了，而且我也热爱读课外书。第二是，我们大家都非常节约。比如，我今天早餐就吃的就是昨晚上剩下的酒米饭和一杯牛奶。第三就是，我们家都很积极向上。平时，婆婆都很积极地参加社区里活动，妈妈在单位的工作也很积极，是优秀公务员哦。而我，学习上也很认真努力。

我们家在生活细节上有很多规矩，我觉得其中最重要的就是尊敬家中的老人。比如说，吃饭的时候，先要等老人动了筷子，其他人才能动筷子夹菜。如果我们这些后辈先动了筷子的话，是一种非常不礼貌的行为，也体现出你不尊敬老人，家教不严。还有就是，不能和家中的老人吵架。就算吵起来，也要礼让三分。还有一条规矩我认为也很重要，就是自己用过的定西要归还要原处，东西不能乱摆放，要有条理，学会收纳。

有国才有家，有家才有国。只有有一个和谐的家，才能有一个和谐的国家，才能有一个强大的国家。

篇2：与我爱我家的作文

当我还是个孩子的时候，我的祖父说，“节俭使家庭繁荣，浪费是可耻的。”这句话深深印在我的心里，影响着我的言行。平时，我从不向父母要零花钱。我总是穿衣服，直到我不能穿为止。我从不乱花压岁钱。我总是买学习用品或者给我妈妈。我养成了不与他人比较、不浪费的好习惯。这都归功于我严格的家庭教育。

在学校，我是负责教室的组长。我每天合理地开灯和关灯，以免浪费时间。由于我的精心管理，这所学校一年多来从未有过任何麻烦。我很欣慰。至少我为学校节约用电做出了应有的贡献。

我妈妈经常教我善待他人。她说了，也做了同样的事。今年的元宵节，我和妈妈一起去县城。当我们走到金波门口时，一位50多岁的老爷爷向他妈妈问路。

篇3：与我爱我家的作文

我爱看京剧《天女散花》, 因为它载歌载舞;我爱听京剧《天女散花》唱腔, 因为它灵秀悠扬。剧中“天女”曼妙的舞姿, 飞洒萦绕的彩绸, 她是美的女神花的仙子, 她把吉祥平安的祝福化为花瓣洒向人间, 怪不得梅兰芳先生早期创排演出此剧, 至今仍是京剧花衫行当必学、必演剧目之一。剧中【西皮二六】“云外的须弥山色空四显, 毕钵岩下觉岸无边。大鹏负日把神翅展, 又见那入海的蛟螭在那浪中潜。阎浮提界苍茫现, 青山一发普陀岩”。此段唱腔旋律“字多腔少”, 即保持了西皮原板的上、下句基本“6”和“5”的落音, 又辅助了剧中“天女”, 叙述天上仙境的景物描写和抒发当时内心快慰、得意的情感。

京剧《红鬃烈马》的一折《武家坡》中, 有一段非常精彩的青衣老生对唱。讲的是离家18年后的薛平贵, 回到中原找寻妻子王宝钏。恰巧二人在武家坡相遇。王宝钏却与丈夫相见不相识了, 薛平贵隐瞒身份, 故意调戏自己的妻子, 不料遭到忠贞的王宝钏一顿训斥。剧中, 薛平贵逗王宝钏说她的丈夫已将她卖给自己了, 王宝钏大惊, 唱到:【西皮二六板】“指着西凉高声骂, 无义的强盗骂几声。妻为你不把那相府进, 妻为你丧了父女情。既是儿夫将奴卖, 谁是那三媒六证的人?”薛平贵唱:【西皮流水板】“苏龙、魏虎为媒证, 王丞相是我的主婚人”。王宝钏唱:【西皮流水板】“提起了别人我不晓, 那苏龙、魏虎是内亲。你我同道相府进, 三人对面你就说分明”。薛平贵唱:【西皮流水板】“他三人与我有仇恨, 咬定牙关就不认承”。王宝钏唱:【西皮流水板】“我父在朝为官宦, 府上金银堆如山。本利算来有多少?命人送到那西凉川。薛平贵偷笑唱到:【西皮流水板】“西凉川四十单八站, 为军要人我不要钱”。王宝钏怒唱:【西皮流水板】“我进相府对父言, 命几个家人将你拴。将你送到那官衙内, 打板子, 上枷棍管叫你思前容易你就退后的难”。薛平贵唱:【西皮流水板】“大嫂说话理不端, 卑人哪怕到当官。衙里衙外我打点, 管叫大嫂你断与了咱”。王宝钏啐了他一口唱到:【西皮流水板】“军爷休要发狂言, 欺奴犹如欺了天。西凉鞑子造了反, 妻儿老小与奴一般”。薛平贵暗笑唱到:【西皮流水板】“腰中取出银一锭, 用手放在地平川。这锭银, 三两三, 拿回去, 把家安。买绫罗, 和绸缎, 做一对少年的夫妻咱们过几年”。王宝钏正色警告, 唱:【西皮流水板】“这锭银子我不要, 与你娘做一个安家的钱。买白布, 缝白衫, 买白纸, 糊白幡, 做一个孝子的名儿在那天下传”。这段对唱流畅简丽脍炙人口, 再加上剧中薛平贵的故意歪理挑逗和王宝钏的坚贞与不知情, 显得很诙谐幽默, 具有很大的戏剧性和趣味性。再者, 这段“西皮二六板”转“西皮流水”, 非常适合这样的剧情来运用, 体现出剧中二人的争吵与辩理之气势, 让人看得痛快听得过瘾。还有一点要说的是, 这段唱腔中随着板式节奏加快, 听似在打击中省略了“眼”, 只流下了“板”。其实“眼”就在两次响板的中间, 要演唱者自己去体会, 这也就是老戏班子里的俗话“要有心板”。

前几年, 京剧《大唐贵妃》中有段唯美的“四平调”也是我极为喜欢的。京剧《大唐贵妃》取材于梅兰芳先生上个世纪20年代名剧《太真外传》, 就内容而言, 《大唐贵妃》更突出了唐玄宗李隆基和杨玉环对爱情的真诚。唱词是:【四平调】“梨花开, 春带雨, 梨花落, 春入泥。此生只为一人去, 道他君王情也痴, 情也痴。天生丽质难自弃, 天生丽质难自弃, 长恨一曲千古迷, 长恨一曲千古思……只为你霓裳羽衣窈窕影, 只为你彩衣织就的红罗裙, 只为你只为你……”原本“四平调”唱腔的节奏就很灵活多变, 上下句的落音也很随意, 特别适合这样的抒情达意, 所以说这段唱腔很快“火了”起来, 大众接受, 就代表“四平调”可以这样唱, 可以这样运用, 它是成功的。

篇4：我家与《人生与伴侣》的三代情缘

爷爷读过一点儿书，参加过革命，一辈子吃了很多苦，年老后只想在这小小的院落里安度晚年。爷爷把每日的闲暇时光都花在喝茶和读书看报上。《人生与伴侣》充实了爷爷的晚年生活，给他带来了无尽的乐趣。

喜爱读《人生与伴侣》的爷爷离开了我们。受爷爷的影响，父亲继承了阅读《人生与伴侣》的“祖业”。父亲是一单位负责人，平时工作很忙，往往没时间去买《人生与伴侣》，他总是将买杂志的任务交给我，这更加培养了我与《人生与伴侣》的感情。父亲读《人生与伴侣》不仅仅是消遣，还用它来提高生活文化水平。读到一些好的文章，父亲还会做一做笔记，并将一些具有启示意义的文章内容讲给我听。

受爷爷和父亲的影响，我很自然成了《人生与伴侣》的忠实读者。在《人生与伴侣》的陪伴下，我念完了大学，并分配到文化部门工作，这期间我一直订阅《人生与伴侣》，感受它给我带来的愉悦和启迪，并体会着这份深深的情缘。

从1989年到现在，我将《人生与伴侣》当成最好的朋友，看到了《人生与伴侣》的不断变化和发展。《人生与伴侣》拓宽了我的视野和胸襟，使我从中汲取了丰富的营养，树立了人生目标，增强了我进取的动力。

篇5：与我爱我家的作文

以前我不知道花边是什么?可自从老师给我们介绍了花边的起源和古代人怎么修花边的经历，我们才了解了花边的历史，得知花边起源于我们的坎山镇。

至今为止我们家还有两代人还传承者这门技艺。其中太奶奶最为厉害。所以我第一个采访了太奶奶。我太奶奶说：“不知道从何时开始绣花边的`，只知道那时候还没有电灯，只有在油灯底下穿针引线绣花边。而且那时候绣花边也是一种创造财富的方法，有时为了绣花还经常被针刺到手指。”太奶奶还说，“那时候很穷，家里孩子一大堆，为了养家糊口，妇女们在没有其他技能的情况下，只好每天没日没夜地绣花。”绣花就是太奶奶的生命啊!

接着我采访了奶奶。我问奶奶：“奶奶，你们小时候跟我们一样吗?”我奶奶笑着对我说：“当然不一样了。我们那时候不仅没学上，只能在家带弟弟妹妹。而且我从12岁就开始绣花赚钱了。”在奶奶的箱子底下，还压着两张发黄的花边呢。看着花边，勾起了奶奶不少记忆呢!奶奶几乎把全部的青春都倾注在了它的身上。

最后我又采访了妈妈。我问妈妈你们小时候要绣花吗?我妈妈说不用，因为妈妈这辈条件又有所提高了，有电视看，有学可以上，饭也能吃饱了。不用再绣花赚钱了，所以妈妈他们没有从小就会绣花。她只是看到过奶奶这辈绣花边。

篇6：我家与奥运小学作文

我每天都要睡到早上8：00起床打乒乓球;中午11：30下楼踢踢足球，踢完回来吃午餐;吃完后休息一下再做作业;晚上查一查有关奥运的知识，如：20的夏季奥运会将于年8月8日晚上8：00在北京的“鸟巢”隆重地开幕!

妈妈每天早上起床做完事后就去上班。到了下午妈妈回家吃完饭后就去跳绳一直要跳到200个才结束，妈妈累得筋疲力尽。

爸爸早上起床就到院子里跑步，跑完步就回来吃饭。吃完饭后就到街上长走。

听说社区里面开了一个免费的“奥运知识学习班”，于是，我们一家人都报了名。

在学习班里我在“少儿班”，爸爸妈妈在“成年人班”。我在班里学到了网上找不到的与奥运有关的知识。如：中国的国家跳水队也被称为：“梦之队”、现代奥林匹克运动会创始人是：顾拜旦。

篇7：与我爱我家的作文

大家好！我叫xx，至于年龄，这是个秘密，不过在看还珠格格的时候，我刚好进入初中。

我的业余爱好虽不广泛，但却能给我的生活增添许多乐趣。我爱看书，喜欢唱歌，忙里偷闲时也会做做十字绣，这常常能让我的心在繁忙的工作之余得到片刻的宁静。

我的座右铭是：没有最好，只有更好！我们要在逆境中不断地成长，力求创造更完美的自我！

很荣幸今天能有机会和大家交流一下关于我对“家”的理解！

如果有人问我，家是什么？要我说，如果家是一个幸福的港湾，我就是停泊在那儿的小船；家是一曲优美的音乐，我就是跳跃在其中的一个音符；家是一棵茂盛的大树，我就是栖息在那儿的一只小鸟；家让我们寄托了太多太多的感情，一谈到家，那淡淡的温暖与温馨，那种归宿感和安全感便油然而生！

家是能为我们遮风挡雨的地方，为我们提供温暖的地方，对于我们这些漂泊在外的游子来说，便利店就是我们的家，他带给我们温暖，为我们提供工作岗位，让我们在异地他乡感受到了家的关怀，让我们的生活充满阳光。因为有他，我们结束了漂泊，有了依靠；因为有他，我们的生活逐步走向幸福！

作为“ss”这个大家庭的一员，我们不能只想着从家中索取，而是要考虑我们为家做了什么？我们能为家做什么？我认为，我们首先必须对便利店有着深刻的认同，只有从内心真正的认同了他，我们才可以用心地去为他着想，为他努力，才能让我们的家越来越好；其次我们要真心地为家而努力，在工作的时候我们必须尽心尽力，不要把自己的不良情绪带到工作中来，以致影响整个家的形象。

“家”看起来好像就是一个简简单单的字，但他所蕴含的情感，所代表的意义，却不是语言所能完全概括的。我们必须用真心、热心、耐心和爱心来认真体会，慢慢感悟！

古人云：“每逢佳节倍思亲”！过年过节在中国人的传统观念里，总是希望能在自己的家乡度过，和自己的亲朋好友聚在一起，但生活中总有一些无奈，去年的腊月三十，因工作需要，我们没有回家过年，留在了ss，起初是有些失落，但ss如家一般的温暖将我心底的失落一扫而光！还记得那天下午，我和店里的小姐妹一起去买菜，我们的任务是将大家年夜饭的原料备齐。回来后，在大家的共同努力下，一桌别有风味的年夜饭就在我们的巧手下诞生了，虽然并不精致，但大家都吃的津津有味，这一特别的年夜饭也让我们新的一年有了新的开端，更让我们深切感受到了家的温馨！

每个人都爱自己的家，我也不例外，我爱ss这个大家庭，在这里我日渐成熟稳重，因此我也要尽我的全力，使我们这个家更大更繁荣，让更多的兄弟姐妹在ss这个大家庭中感受到温暖，并幸福快乐的生活！让所有人都深切感受到，ss一所学校，更是一个温暖的家！

我爱我家，我爱ss，让我们共同成长吧！

我爱我的家乡演讲稿

亲爱的各位老师，各位同学，大家好。我是工商管理学院09级1班的刘钊。今天我演讲的内容是关于我的家乡，也是大家现在生活的城市——开封。对于开封我可能会有一些夸张的赞美，但也不会逃避它发展中的不足，更不会去攻击别的地区，毕竟我又不叫“刘立波”嘛。

说到开封，人们总爱在前面加上“七朝古都”四个字。开封确实很古，自建城以来已经有了2700多年的历史，由于开封地势平坦，河湖纵横，气候温和，交通便利，所以是中国最早开发的地区之一。战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金七个王朝曾先后在这里建都，其中最为辉煌的就是在北宋时期：赵匡胤、赵光义兄弟用了二十年时间结束了五代十国的封建割据局面，将开封打造成了当时世界上最为繁华富庶的城市。也将宋朝打造成了中国有史以来经济最发达，科技最发达，城市化率最高，人民生活水平最高，将欧洲距离拉的最大的朝代，总之，不是一个公款吃喝、行贿受贿、官匪结合十分严重但仍自称亚克西的朝代。一千年前的中国的在 一座落后的小城。尽管开封再也不像以前光鲜亮丽，但开封人民对生活乐观的态度却从未改变。他们自命不凡，依旧把开封当做皇城，把自己当做天之骄子；他们可爱，生活的并不好但总能找到快乐的理由；他们小市民，没见过大世面却还爱吹牛；他们无奈，因为吹来吹去可以供他们吹的牛只有那么几头。开封像是迟暮的英雄，虽然年老体衰却还不停地向别人夸耀自己曾经的气贯长虹；她又像是过了气的名角儿，虽然人老珠黄却还津津乐道于自己当年的花样年华。

尝口包子，听段豫剧，去趟鼓楼。听听耳边铿锵有致的开封话，看看身边淳朴可爱的开封人，你会发现现在的开封是一个很适合人们生活的地方，这里没有高楼大厦、红灯绿酒，也没有表情麻木的白领，势利虚伪的阔太太；但有红砖黄瓦，寺庙园林，也有活力四射的年轻人，勤劳殷实的劳动者。开封人实在是一群擅于享乐的家伙，不论男女，在饮食上都丝毫将就不得，男人们热衷于泡澡堂，女人们热衷于聊家常，人人知足常乐，热爱生活，认真地做着自己分内的事，从不奢求得到太多的东西。傍晚走在开封繁闹但不繁华的夜市，你会深刻感受到开封的随性、真实和易于满足。不论房价油价如何放肆的上涨，国家出台怎样靠谱或不靠谱的政策，开封人总会守着这古老的一亩三分地无忧无虑的生活着；开封也总会安详地懒懒地躺在黄河下游，深情地默默地望着这片飞速发展中的神州大地。

我爱开封，我爱开封，我爱开封。开封可能不发达，开封可能不繁华，她沉默、孤寂、与世无争，有着说不完道不尽的沧桑。我希望通过我短短的演讲能让大家认识、了解、热爱这座将至少陪伴你们四年的城市。最后，我代表开封，代表开封人，欢迎大家来到这座古朴

有味儿的城市读一所同样古朴有味儿的大学。谢谢。

如今，我们的家乡在改革开放的浪潮中，变得更新、更美了，幢幢高楼如同雨后春笋般拔地而起，条条马路如同巨龙般伸向远方。朋友，听完我的介绍，你觉得我的家乡美吗？如果你喜欢，那就赶紧来吧，我们泗阳人民将用十二分的热情欢迎你的到来！

石窑，我的家乡，你的历史令我沉醉！石窑，我的家乡，你的蓝图令我憧憬！

腾飞吧，石窑！超越吧，石窑！我的演讲到此结束，谢谢大家！英雄传奇色彩。关羽兵败回马坡、张飞在三游洞擂鼓督战、赵子龙大战长坂坡、关羽宜昌城点军、诸葛亮黄陵庙撰碑。现在历史典故发生地都成为了著名的旅游景点。再加上八百里美如画的清江、千姿百态的五峰、远安天然溶洞群，神秘原始森林神农架等人文自然大奇观，风光山水美不胜收，形成了独具特色的旅游资源。

宜昌城区群山拥抱，长江穿城而过。春来百花盛开，夏日绿树如荫，秋至满山红叶映峡江，冬天千丈崖头顶白雪，空气清新，环境优美，人们在这里安居乐业、其乐融融，过着幸福的生活。

水至此而夷，山至此而陵。古称夷陵的宜昌，因为有山，宜昌貌然那么秀丽；因为有水，宜昌显得格外灵气；因为有山有水，成就了举世瞩目的三峡。我们宜昌这座年轻而光荣的城市将以更加自信而豪迈的步伐迈向世界和未来。

我爱宜昌——我的家乡。的美称的鸳鸯溪和被誉为“鄂中第一溶洞”的空山洞。她山川灵秀，瑰丽多姿，茂密的森林，密布的溪河，丛生的溶洞，林立的怪石，遍涌的清泉，构成一派秀奇绮丽的自然风光，京山人好客，民风淳朴，民俗独特。在这里，你会产生宾至如归的感觉，京山物产丰富，国宝桥米，驰名中外；燕牌香菇，(转载需注明来源..)远销海外；对节白蜡，有活化石美名；中国甘栗，美味可口。京山独特的自然风貌，丰富的特产和诱人的美味佳肴是人们观光游览，娱乐休闲，科学考察的好去处。

我们怎能不为生长在这样的风景秀丽，人杰地灵，历史悠久的山城儿感到骄傲？怎能不热爱生我养我的家乡呢？那么作为一名热爱家乡的红领巾，我们又能为家乡做些什么呢？

首先你了解自己的家乡吗？如果对自己的家乡风土人情，家乡文化，家乡变化，家乡历史不了解，你又如何去爱家乡呢？所以“爱”家乡就要先“知”家乡。

其次，你为家乡做饿了哪些“好”事？爱家乡，不能纸上谈兵，应该从小事做起，从身边的事情做起，爱护家乡的环境，捡起身边的废纸，节约每一滴水，节约每一度电，热爱家乡的人民。

最后你让家乡笑了吗？只有常自我反省，找出不足与差距，才能更好的鞭策自己，才能更好的面对明天。

同学们，让我们手牵手，肩并肩，为我们的家乡——京山的明天笑得更加灿烂而发奋学习，共同努力吧！

篇8：与我爱我家的作文

这主要归功于上世纪九十年代我国开始掀起推广普通话运动, 国家颁布了《语言文字法》, 要求媒体及其它公共服务用语都使用普通话, 主持人、教师、导游等行业必须通过普通话等级测试, 持证上岗。通过二十余年的努力, 我国在国家标准语的建设与普及方面取得了巨大成果, 来自国家语委不断更新的数据也表明, 自八十年代推广普通话以来, 全国人口中能流利使用普通话的比例逐年稳步上升。

在普及推广普通话的大趋势下, 很多地区的儿童从小接触普通话, 反而家乡特有的方言越来越陌生。越来越多的学者、媒体意识到“方言并不是普通话的敌人”、“推广普通话并不意味着消灭方言。”还有专家甚至担心, 具有特色的方言再不加以重视, 未来有一天, 方言也得通过申遗来保护了。

越来越多人对方言的重视, 也促成了方言融入电视节目, 成为另一种具有区域性特色的电视语言。进入二十一世纪, 电视行业的竞争愈加激烈, 各级电视台纷纷把目光聚焦于本土, 创办出越来越多的贴近实际、贴近生活、贴近群众的方言类名节目, 如湖南经视的《越策越开心》、重庆电视台的《雾都夜话》, 都深受当地观众喜爱。2007年5月12日, 经国家广电总局批准的第一个方言电视综合频道———泉州广播电视台闽南语频道开播。方言类节目进入更专业化、系统化、本土化的发展新阶段。

有了专门的方言频道后, 对保护与传承本地方言及本土文化有何重要意义呢?本义将分三个方面进行讨论。

一、开办方言教学类节目的必要性

何谓方言?方言的存在与保护对本土文化又有何重要意义呢?我们先来了解一下有关方言的定义。语言学家胡壮麟对方言的定义是“方言是一种语言的地区、时间或社会的变体, 这些变体在发音、词汇和语法上与标准语言都有不同。在某一地理空间内所使用的某一特定语言形式称作地域方言。”

根据定义可以知道, 方言在是长期的历史自然环境中蕴育发展的, 是一定地域条件下人们使用的一种交流语言。因此, 方言在表现地方文化、表达集体、故乡情感时具有独特的优势。作家王蒙曾说过:“语言并不只是一种工具, 更是一种文化, 是一个活生生的人群, 是一种生活的韵味, 是一种奇妙的风光, 是自然风光也是人文景观。”可以说, 一种语言从生成至发展成形, 不仅具有交际功能, 还有文化属性, 每一种方言或语言都是当地历史、文化、艺术的载体。因此可以说方言乃一方文化之根。

在闽南地区, 闽南语是闽南文化之魂。无论是被誉为“中原古乐”的南音, 还是被称为“南戏活化石”的梨园戏、高甲戏等, 都是以闽南方言, 特别是泉州府城音为基础的。可以说:没有闽南语的传承, 就没有闽南文化的兴盛繁荣。

闽南语被称为“古汉语的活化石”、“汉唐遗音”, 具有厚重的文化价值。但近些年来, 闽南语的传承却不容乐观。在闽南语方言区的泉州, 很多生活在市区的小朋友, 从小就能说一口流利的普通话和英语, 而对家乡话闽南语却是一知半解, 甚至表示“听不懂”。

对于电视媒介来说, 要保护传承一种方言, 最直接的方式莫过于开办一档教学类节目。教学类节目大家并不陌生, 如中央电视台的《希望英语》, 播出多年, 深受中小学生及英语爱好者的喜爱。但方言类的教学节目这一块至今涉猎者甚少。教学节目如何做, 才能既好看又实用, 既贴近本地人民的生活, 吸引本土观众, 又对外来人口有实用价值, 可以借此学到一些常用的方言用语, 更快地融入当地的生活, 了解当地的历史、文化与生活习俗?泉州广播电视台闽南语频道就尝试着解答这一命题。

二、闽南方言教学类节目的探索与尝试

自闽南语频道开播以来, 根据数据调查, 最稳固的收视群体为老人、孩子和家庭妇女。而这些群体也是对本土方言和本土文化最有力的支持者。因此闽南语频道的节目设置首先立足于展示方言的丰富性和独特魅力。一方面是用视音频记录下正宗的泉州话, 完成保护的职责;另一方面带领中年以上泉州人温故知新, 唤起他们的共鸣, 并寄希望于这部分人再去影响她们的儿女或是孙子孙女, 在家庭、学校等各种环境形成讲闽南话、用闽南话的习惯, 继而成为一种自觉, 一种时尚。

从2013年6月起, 泉州广播电视台闽南语频道推出一档全新栏目《我爱闽南语》。节目为喜欢闽南方言的朋友提供一个平台, 让观众走进演播厅, 与专家一道品味闽南方言的古韵、感受闽南文化的魅力, 唤起闽南人对本土文化的珍视。作为一档教学类方言节目, 它具有以下三个特点:

(一) 内容上贴近生活, 注重实用性

《我爱闽南语》每期设置一个话题, 既有闽南谚语、歌诀、戏曲、舞蹈、诗词、掌故、楹联、民间艺术等非物质文化的内容;也有对民居、桥梁、寺庙、宗祠等物质文化的介绍;更有对闽南特征鲜明的民风民俗、民间信仰、社会情态等的解读。

例如有一期节目的主题为“闽南语中的五官”。这期节目在策划上从《诗经》中对美女的描述入手“如柔荑, 肤如凝脂, 领如蝤蛴, 齿如瓠犀, 螓首蛾眉。巧笑倩兮, 美目盼兮”这是古代对美女五官表情的描述。而被称为“古汉语中的活化石”的闽南语又保留了哪些古语词呢?节目从对古今美女五官的不同描述引出话题, 通过嘉宾对相貌描述来探讨闽南方言对两性美丑的说法及其对五官的不同表达, 再延伸搭配闽南方言关于长相的俗语, 节目最后的游戏环节设计, 让嘉宾们画出自己心中最好看的五官形象, 再用闽南语加以描述说明。绘画水平及语言水平参差不齐的嘉宾各显神通, 使节目轻松好看, 妙趣横生, 同时也让电视机前的观众通过三十分钟的节目, 对有关五官的特色方言词加深了印象。

(二) 环节设计上考虑到各年龄段的收视群体

有感于闽南文化传承、闽南语的学习必须从幼儿抓起的紧迫性。该栏目常常根据不同主题, 设置学童谣的环节, 用琅琅上口的闽南歌谣吸引孩子们的兴趣, 达到在快乐中不知不觉学习闽南语的目的。例如讲到“天气”主题时, 引入闽南地区家喻户晓的童谣《天乌乌》, 并通过台海两岸两版《天乌乌》的对比, 来探究闽台语言与文化的一脉相承与各具特点。

童谣环节的设计增强了节目的趣味性、可看性, 被越来越多的孩子、幼儿园和家长所喜爱, 在全社会兴起了“说家乡话, 念闽南童谣”的热潮。同时也使独具特色的闽南歌谣文化再度焕发生机, 及时抢救保存了一大批濒临消失的口头文学。

(三) 节目形式上力争寓教于乐, 注重娱乐性与时尚性

方言教学也是语言教学的一种, 有时候内容会偏向语言学的研究讨论, 怎样把让偏学术的内容做到深入浅出, 寓教于乐?除了编导对稿件的把控外, 嘉宾的选择也很重要。

比如有一期节目的教学内容是“闽南方言成语”, 内容本身偏学术, 这期节目亮点则落在嘉宾表现上。特意请来的三位嘉宾是一个年轻的乐队组合, 带着乐器上节目, 给节目增加了一份跃动感。这群“80后”、“90后”嘉宾对方言知识的掌握虽然很有限, 但思维跳跃、反应迅速、敢于表现, 对方言成语无厘头的解释令人捧腹, 同时通过主持人的引导、现场导师的讲解, 加深了观众对成语的理解和运用, 最后的游戏环节, 贴近嘉宾乐队身份, 设计以说唱的形式串念成语更是新颖活泼, 独树一帜。

传统文化经现代演绎, 使古老元素时尚化, 遗产资源鲜活化, 充满生活气息和时代感。节目兼具游戏性、知识性、挑战性和互动性, 生动活泼, 寓教于乐, 让观众尤其是年轻观众能在轻松愉快的氛围中爱上闽南语, 使用闽南语, 并形成一种风尚。

这档节目在当地收视率居高不下, 网络点击率也颇为可观, 这都说明了方言类教学节目存在的必要性, 它在传承方言、展现方言的独特魅力上有着不可取代的重要作用。

三、方言教学类节目应注意的问题

首先, 在内容的选择上, 应去芜存精。方言教学类节目与其它方言节目不同。其它方言节目中, 方言只是一种语言形式;而对方言教学类节目而言, 方言不仅仅是外壳, 也是内核。而作为一种生活化的口头交际语言, 方言中存在一些难登大雅之堂的词汇和俚语。因此在方言教学类节目中, 内容的选择至关重要, 要求节目编导必须有丰厚的方言底蕴, 在节目内容的选择上能去糟粕取精华, 以电视为载体, 将方言文化的精髓传递给观众。

其次, 在节目形式上, 应有所创新。许多教学类节目都被“教”与“学”这种单一的对应关系所禁锢, 容易陷入呆板、枯燥的固定模式中。在如今电视节目综艺化、娱乐化的趋势下, 单纯的教与学模式已经很难吸引日益挑剔的观众了。如何真正做到“寓教于乐”, 将教学类节目这个“老瓶”装上能吸引观众的“新酒”, 使古老的方言重新焕发出生机, 这是方言教学类节目创作人员应该思考的问题。如《我爱闽南语》开始尝试在节目中融入情景剧、生活短片等新形式, 赋予常规的节目以变化, 避免观众的观赏疲惫。

最后, 方言教学类节目还应注意平衡性原则。方言教学节目以教学方言内容为主, 但与普通话并不是敌对关系。普通话作为官方通行语言, 与方言作为地方文化特色, 并不矛盾。在香港, 电视上或纸媒上, 粤语、普通话和英语并行不悖, 并没有“谁取代谁”、“谁消灭谁”的担忧, 因此在方言问题上, 我们不妨以此为鉴, 让语言文化多元化发展, 各地之间既有共通性也有独特性, 这不仅有利于地方文化的发展, 也有助于加强各地电视节目的创新意识、树立鲜明的文化特色, 丰富荧屏内容, 让观众有更多的选择。

参考文献

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[2] .余林.方言影视文化现象溯源分析[J].声屏世界, 2008 (7) 40-41.