巩乃斯的马阅读及答案

巩乃斯的马阅读及答案（共8篇）

篇1：巩乃斯的马阅读及答案

巩乃斯的马阅读及答案

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步。高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。天低云暗，雪地一片模糊。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着呼哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的`一种艺术享受。

唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调;人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来灭顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章，熊熊篝火边的通宵马经，毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开，醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事啊，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。

1.文章开头，作者用了哪些动物与马对比，这些动物各自的和共同的缺点是什么?

2.在第三节，作者为什么说马是“茫茫天地之间的一种尤物?”

3.第八节开头有一句“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!”请揭示此句中“取消”与“给予”两词的内涵。

4.在文章的结尾，作者列举了历史上许多名马的目的是什么?

参考答案

1.牛安贫知命，骆驼畸形丑陋，毛驴难当大用。它们都反映了生命对强者的屈服，是俘虏，是仆役。

2.它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。

3.“取消”的是自由与驾驭自己命运的能力，“给予”的是重新体会到了生活不朽的壮美。

4.(1)证明马和我们民族的历史紧密相联着。(2)表明骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系，曾创造出许多叱咤风云的壮美形象。

篇2：巩乃斯的马阅读及答案

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。

过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为“汗血马”的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。

牛从挽用变为食用，仍然是实用物;毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少;而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的.时候恰恰开始了。

值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——

此马非凡马，

房星是本星;

向前敲瘦骨，

犹自带铜声。

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

阅读题：

1.联系全文，谈谈“龙马精神”是一种什么样的精神。

2.“马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值”一句中“价值”的含义是什么?

3.从全文看，作者为什么说“过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。”

参考答案：

1.奔放有力，叱咤风云，积极进取，敲骨有声，力与美结合，具有一种崇高的感情，与我们民族历史一脉相承的可贵精神。

2.马的价值在于，从实用物进化为一种艺术品，它又与骏马与武士与英雄彼此作用可以相互发挥、彼此气质可以相互补益，它的气韵、精神都遗传下来了。

篇3：巩乃斯的马阅读答案

周涛

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自愉，就有点替他们惋惜。在我眼里，牛总是有点象征落后的意思，一副安贫知命的样子。骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服。那些人一定是没见过真正的马。

自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈

现了它的全部魅力。我喜欢看一个马的家族在牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里

面一眼就看得出的公马，它是马群的灵魂。它匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是

颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严;有的金红，燃烧着火焰般的光彩。

它管理着保护着这群马和顽皮的马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落;雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电;有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多;牧人被不可收拾的潮水裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶呜、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟见到的记在脑子里，相信它所给予我的将使我终身受用不尽……

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。

牛从挽车变为食用，仍然是实用物;骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它只会越

来越稀少;而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说……我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀有一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

1. 下列对文章的理解，错误的两项是( )( )(4分)

A. 作者认为牛和骆驼在外形、奔跑速度上比不上马，内在气质更和马无法相比。

B. 巩乃斯草原上马群首领在旷野里呈现出的美丽、强壮和尊严让作者赞叹不已。

C. 暴雨中狂奔的马群让作者强烈地感受到马是人类根本无法控制驾驭的动物。

D. 作者无论是描写、抒情还是议论，情感都浓烈饱满，表现出强烈的爱马之心。

E. 文章以“对不爱马的人怀有一点偏见”开篇，以“我”的想法作结，首尾呼应。

2. 结合全文回答，作者为什么“一直对不爱马的人怀有一点偏见”?(5分)

3. 回答下面的问题(6分)

①“它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。”这句话在文章中的作用是什么?(3分)

②“而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。”这句话在文章中的含义是什么?(3分)

4. 结合生活，谈谈你对作者所说的“龙马精神”的理解和认识(不少于200字)(10分)

参考答案：

1. AC(4分)

2. 作者对不爱马的人表示不满。他认为很多人缺少个性，缺少对精神独立自由的追求，因此他们才不理解、不喜欢象征着独立自由的马，而喜欢那些没有个性、对人俯首帖耳的动物。(5分)

3. 共6分，每小问3分

①答案要点：承上启下。承上：说明马象征着人类许多优秀的精神品质，这些品质对人类具有启示作用。启下：引出下文关于马从实用到艺术品的议论以及马与中国人的艺术、历史、精神生活的密切联系。

②答案要点：1. 马的实用功能可以被其他物品替代;2. 马象征着进取、尊严、自由等精神;3. 马象征的精神是别的物品无法替代的。

4. 略(10分)

篇4：《巩乃斯的马》 ..

广州大学实验中学 彭兰慧

教学设想：在第一单元的三篇参考阅读课文中，《巩乃斯的马》非常具有震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放的笔法结合起来，形成特有的深邃大气的风格，它观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它是人与自然相互激发、相互领悟、相互融合的最好见证。我认为无论从“感悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，《巩乃斯的马》都不应被忽略。一方面“感悟自然”的主题活动需要以它作为文章背景，起一个参考促进的作用：通过主题的把握，促使学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提高他们感受、表达的能力;而更重要的是它还有其独特的阅读价值，品读把玩它可带给学生精神层面的愉悦享受，进入周涛散文的个性张扬的世界，是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对值得，如果处理为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将会非常遗憾。我设想用两个课时精品细读，在教学过程中，力图从独特的角度切入，运用多媒体手段，创意的教学语言，调动学生的品读渴望，并用丰富的阅读资料拓宽课堂教学的广度和深度。

教学目标：1引导学生从个体视野的狭小中走出来，体悟文章展现的阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵。

2、引导学生思考人与自然的关系，为“感悟自然”的主题活动提供一个抓手。

3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学语言的表达能力。

教学对象分析：任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣;从发展的差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。

教学课时：2节

教学辅助手段：多媒体

第一节

课前准备

1、要求学生认真读课文，感受课文。

2、思考文章的.写作思路和观点态度。

教学过程：

引入：读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他;于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林;于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾――马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。(依次展示投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃啼、西部茫茫草原，马群奔跑、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美)

一、读《巩乃斯的马》，你最深的感受是什么?(师生交流)

二、叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，首先要知道作者文章开始到结尾是怎么想过来的，然后循着这条路，我们才可从容欣赏里面的风景。请同学说说文章的思路是怎样的?

师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写了“奔马”的壮阔场面，再从马联想到兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜引出对英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头，收束全文。

三、把握文章观点态度，领略作品阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵

讨论：把全班分为A B C三组，围绕以下三个话题思索并提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题，由其他两组回答，教师补充小结，以此类推。

关于“马的性格与精神”：

可能提出的问题 ：

1、用什么方式写马?

2、议论马的几个句子应怎样理解?

3、开篇写牛、毛驴、骆驼的作用是什么?

4、马具有怎样的性格?

……………

关于“人的生命态度”

可能提出的问题：

1、作者生活的那个年代是怎么样的?

2、作者为什么喜欢看马?

3、有几个写马的场景，作者的心情发生了怎样的转变?找出句子。

4、马给予他怎样的启示?寄寓了作者怎样的人生理想?你从中获得什么教益?

5、你如何理解作者的“偏见”?

……………

关于“民族的生命内涵”

提出的问题可能也会很多，教师补充三点：

1、文章结尾部分谈到“我们是十分喜爱马的民族”，列举了我国的雕刻艺术和文学作品《三国演义》中的马，请再举几个以马为题材的艺术作品。思考我们喜爱马的原因，思考我们民族的生命内涵。

(原因之一是：《说文解字》“马，怒也武也。”怒有健壮、神俊之意，武有勇猛、刚健之说。表达了人们对施展抱负的向往，寄寓了人们对阳钢之气、对奇崛旺盛的生命力的追求。如项羽配乌骓：力拔山兮气盖世;如曹植《白马篇》少年英雄配白马：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。…仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。…捐躯赴国难，视死忽如归。同时，马反映了时代的精神。如三彩陶马，各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，马的形象和精神升华为大唐盛世精神的体现。因此，我们爱马，表现马，马何尝不是我们民族精神的体现?正如文章结尾说“我们的历代名马的`筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了”，我们是有生命力的民族。)

(展示诗歌及画片)

2、从大宛汗血马的传说说到匈奴的强盛说到汉武帝时代的强盛说到一个民族只有保持旺盛的生命力才能焕发活力。

3、我们爱说“龙马精神”，还有哪些带“马”字的成语同样反映了积极向上的人生态度?(马到成功、人强马壮、一马当先、马革裹尸、千军万马、快马加鞭、人中骐骥、汗马功劳、老骥伏枥)

四、结束语

“天地有大美而不言”，茫茫天地间的尤物――马给予了我们无限的启示。回望千年前的汉匈之争，汉武帝这匹中原的骐骥与草原神骏匈奴相遇了，对峙在滚滚的狼烟之中，为了改良汉军的武装力量，汉军两次深入大宛国，夺得良种汗血马，当汉家男儿策马扬鞭，嘹亮苍劲的马嘶从草原腾起，龙驹那不羁的生命力已注入他们奔腾的血液中，一个王朝崛起了――汉武中兴!可是，那剽悍、强壮的形象不应该只定格于雕塑、艺术品中，不应该只栓在我们苍白无力的梦想中，让我们民族把懒惰、僵化、畏惧扫荡，让我们流血流汗，一马当先，马到成功!

第二节

课前准备：

让学生选择最感兴趣的一段完整的描写马的文字，按照兴趣分组，品味赏析，分工合作，制作一个“语言秀”。要求用精练的词语概括该段文字并用多样的方式表现对该段文字语言意境的感悟，如配乐朗读、配画配诗、改编成诗歌等，然后从词句、表现手法等方面用流畅的语言赏析评论该段文字。

教学过程：

引入：有位学者说：往南走走，碰见余秋雨，向北走走，碰见周涛，真好。“南余北周”，散文界的这种说法肯定了他们在艺术上的极致创造，一个善于对历史发出深沉的思考，一个以无边无际的西部为背景，都开创了前所未有的大散文境界。读他们的散文，我们感觉活在语言的童话里，每一粒文字都饱满透亮，每一粒文字都有灵魂;我们感觉如鱼，五千个文字像水一样呼吸，流向历史与未来，我们再也离不开语言的河流了。下面让我们来进入周涛散文的语言世界。

一、鉴赏语言

(一)语言秀：让每一个小组轮流上台，把自己认为最精彩的段落按照自己的感悟理解表现出来，并作赏析评点。

参考：如学生普遍喜欢第14、15自然段，可概括为“暴雨群奔”，然后配乐朗诵感染课堂，用相关图片或自绘图表现意境，还可配上诗;也可直接将散文改写成诗歌，因为周涛本来就是诗人，他的散文更获得了诗的内在力量。有的同学这样改：“现在，我需要这样的激情/作一匹马，在原野奔跑、吼叫/我从远方来，我到远方去/暴雨的长鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬间即逝的闪电刺痛我/马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/冲杀在古战场/雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/苍劲的嘶鸣惊心动魄/生命的华彩乐章!/暴雨停歇，马群消失/我的激情如一匹马/血液里有奔腾不息的性格/我要腾空!”然后，大家做简要评点。例如对于文字“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的斯鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”的赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现作者的语言张力。 这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔跑的热烈骠悍的气势，营造出极为特殊的语言效果。

(二)全班学生齐读精彩段落

(三)教师引导深化感悟

1、比较《瓦尔登湖》，分别用一个词概括你对两篇文章语言风格的整体感受，再简要谈谈原因。

篇5：巩乃斯的马 教案

【教学目标】

1．理解综合运用多种表达方式来写马的手法； 2．引导学生通过默读课文理顺行文脉络；

3．体会文中“龙马精神”的内涵，分析作者偏爱巩乃斯马的原因； 4．体会作者从巩乃斯的马那里所领悟到的对人生的思考。【教学重点】

1．学习对比衬托表现主要对象的方法；

2．体会作者透过对马的精神的赞美，体会作者对理想人格的礼赞。【教学难点】

体会特殊时代背景（“文革”）下人物的特殊情感 【教学用时】 1课时 【教学过程】

一、导入 马的形象：

辛弃疾：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊； 王昌龄：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山； 辛弃疾：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎；

二、走进文本

（一）提问：本文主要写的是巩乃斯的马，开篇为什么写到牛、骆驼和驴？其用意是什么？

牛 骆驼 毛驴

马

安贫知命 丑陋畸形 黑色幽默派的小丑

是俘虏,是仆役

对比

美

天地之间的一种尤物

（二）阅读第二部分，说说其中哪个场景最能令你感受到马的魅力。并请你用简明扼要的语言归纳出来。

明确：依据情节大致可归纳为：纵马狂奔、马的社会结构、骤雨中的马群等。雪夜狂奔图→人的情感宣泄与马的奔驰相统一 暴雨狂奔图→马的奔放自由热情

→对不受羁绊的生命力与进取精神的向往和渴求

提问：作者为什么奔马？奔马时候的状态怎么样？之后作者如何评价马？ 奔马原因：政治使人压抑

奔马状态：心情变得开朗、舒展，压抑消失，豪兴顿起

评价马：马能给人以勇气，给人为幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。提问：马到底能给人什么样的勇气、幻想？ 1．敢于否定对生命的禁锢、践踏； 2．勇于追求生命的价值、自由、尊严； 3．敢于坚守独立的精神和自由的思考； 4．敢于拒绝愚昧和盲从；

5．勇于进取，追求生命宏大壮阔的高远境界

总结：作者在农场接受再教育时，忍受不了精神的压抑，纵马狂奔使作者的情感得到了宣泄。是巩乃斯的马使作者在压抑的环境中感受到了生命的自由和张力，精神、信仰、追求得以复苏。

提问：马的社会结构中，首领的地位是靠竞争确立的。为什么作者在文中插入了这样一段话？

明确：影射当时的社会现实。→文革

《狼图腾》

“好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？”→“生活不朽的壮美”

马的首领地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争群，通过追逐、厮咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞‘指定’，也不能看谁和种公马的关系好，也不能凭血缘关系接班。”这番议论，显然是醉翁之意不在酒，表达的是对现实社会的种种非正常现象的愤懑和抨击。作者虽然并没有以骏马自比，但读者却能在字里行间体会到作者遭逢的不公；作品谈的虽然只是马群中如何选出首领，但通过运用当时的一些流行词汇如“指定”“关系”“血缘”“接班”等，马群所呈现的坦荡、自在、公平，与人的世界中的扭曲、丑陋形成了强烈的对比和反讽。

20世纪60年代末到70年代初，全国掀起了知识青年上山下乡接受“贫下中农再教育”的大运动，当时大批知识青年上山下乡，到农村、边疆、农场去生活、劳动，而1970年，作者周涛也来到巩乃斯草原一个农场接受“再教育”。“文革”间上山下乡的知青共1600多万人，一代人的青春被集体荒废。作者身在此列。当时社会政治气氛压抑，人人自危，正常的社会生活被严重异化，人们内心压抑而痛苦。

（三）齐读“暴雨狂奔图”部分，并思考是从什么角度来描写马群的？ 明确：从视觉、听觉上，从整体到局部。

作者写雨时抓住了快与猛的特点描写暴雨。在写马群时，是按照由总写到分写的结构顺序进行描写的。先后描写了，骤雨的长鞭下马群的由小到大的汇聚过程，扩展、移动，抓住了速度、风度、声响等进行描绘似雕塑若油画波澜壮阔，气势宏伟。

（四）作者说雨中马群的景象所给予自己的将使他终身受用不尽。这幅画面给予了作者的是什么启发？

明确：“（马）是进去精神的象征，是崇高情感的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也不过分”

马群身上不屈服、迎难而上、团结协作等一系列宝贵的精神给了作者人生启示。

这种恢弘壮阔的崇高场面，给予作者的确实“终身受用不尽”。因为它使作者在人生的瞬间难得地面对了生命界真正的崇高壮烈，领悟到了酣畅痛快的生命境界。充满野性力量的生命激情的崇拜，在这种崇高激烈的生命境界中，人的精神得到了一种提升。/个体力量的汇聚可以形成无比巨大的合力，开创波澜壮阔的宏伟大业。一个国家、民族只有“万马奔腾”才会有活力。

（四）阅读第三部分。说说这部分在文中的作用。

明确：联系文学作品及历史上的马的形象，升华文章的主题，赞颂我们民族的“龙马精神”。

提问：文中引用李贺的这首《马诗》有什么作用？写出马的什么特点？ 明确：引用李贺的诗总束全文，点明马的精神所在。这样写既写出了马的铁骨铮铮，又有了对马精神评价的历史的厚重感，也表明对龙马精神的认同在中华民族的历史上是一脉相承的。

提问：结合你对文章的理解，概括总结“龙马精神”的内涵。

明确：围绕“奔放有力、优美柔顺、进取崇高、力与美的结合”等等分析即可鼓励学生表达的自由创见。

提问：阅读体会“龙马精神”表现在哪里？

明确：至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——此马非凡马，房星是本星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。

（五）总结 文章结构

一、采用对比手法，引出描写对象；

二、刻画马的形象；

篇6：《《巩乃斯的马》》说课稿

<<巩乃斯的马说课稿 教材分析：

本篇课文作者将对马的描写和自己对生命的思考有机结合起来,非常具有震撼力。观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，是人与自然互相激发领悟，融合的最好见证。因此借助于这特定的物来表现这特定的情感，如蜻蜓点水般地处理为课外自读，很是遗憾。在教学过程中本人力图从独特角度切入，运用多媒体手段，设计成一课时的讲读课，调动学生品读课文的积极性，进入另一个广阔的精神世界。另外本单元所选课文均为散文,在这之前已针对文体特征已训练过三篇文章的解读方法，因此分析语言三美及文辞内涵成了本课最为重要的目标了。学情分析： 我任教的两班，学生阅读主动性很差，感性认识尤为苍白。对于动物是有一番形体认识，至于动物所投射的精神世界，他们是毫无深入认知的兴趣。因此得多费时在品析美文，感受语言三美上，将学生引入这天地的大美之中。教法学法：

1、采用启发引导式、循序渐进式教学原则，帮助学生解决问题。

2、采用引导、讨论、交流、归纳知识的方法。

3、采用关键词突破法、分解语段探究法,针对学生难以解决的问题。

4、培养学生用直观的情境分析问题的意识。

5、指导学生用类比、对比等解读方法，使未知知识与已有知识发生联系。教学目标： 知识目标：

1, 认识生字,读准课文

2, 学习抓住典型场面进行描写，以突出主题的写作手法 能力目标：

3，增强美文美言的审美能力，文辞内涵的理解力 情感目标：

4, 感受“巩乃斯的马”的可爱，进一步体会作者作者感悟自由生命的情感 教学重点、难点：

1，学习有关“马”的两个典型的场面描写

（主要利用其中生动有效的语段来训练学生捕捉内容要点、品析语词、提升内涵的理解能力及对美文美言的审美鉴赏能力）

2，体会“马”的精神和“人”的情感的契合

（本环节主要是通过鉴赏托物言志散文中的文学形象，来完成文章主题的理解）教学课时：一课时

教学辅助手段：多媒体 教学过程： 课前准备：

1，要求学生认真读课文，感受“马”的精神 2，思考文章的脉络及作者观点态度 教学设计：

一，激情导入，发现美

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”好一幅天高野阔的西部草原风光！马作为广阔草原上“茫茫天地间的一种尤物”，接受了文明的洗礼，保持了自由的生命力，是人类的朋友？还是奴隶呢？下面周涛先生带领我们坐上时间快车，走进西部草原，走进《巩乃斯的马》去感受下天地之大美，文辞之大美。二，通读课文，体验美

学生通读课文之后，谈谈自己此时从文中能读到哪些内容？（这环节主要是针对初读课文的了解程度有个定位，以便针对备课时预设的三个问题切入引导上心中有个底）

共设置了以下三个问题进行课堂教学讨论： 1．简述作者的写作思路

2．作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？

3．课文中作者运用了两个典型场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？ 具体解析：

1，叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，作者的思路宛如我们旅游的路线，请同学说说文章的思路是怎样的？

(这环节通过多位学生口述、互相补充、串说，老师提示学生再按文章段落顺序联系到一块，这样会比较顺利地达到预定目标，主要是训练学生的整体阅读能力、语言概括整理能力)师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写冬夜雪野纵马奔驰,感受生命的自由和对压抑的挑战。再通过对马的观察，集中刻画夏日暴雨下群马狂奔场面，赞扬马外在的力量和美及展现的中华民族龙马精神。最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”收束全文，照应开头。

2，作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？

（这问题主要是为马的下面出场作铺垫，也为对马的无限钟情蓄势。阅读的段落不长，此环节主要是通过集体朗读，筛选相关信息便可得出答案）

3，课文中作者运用了两个典型场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？

读出这些语段并交流自己的感悟。

（这环节安排个别读、小组读，小组讨论并陈述感悟，提示学生抓住其中的动词、形容词来分析作者的情感。学生可多样选择，答案的陈述不必拘于文中段落顺序，收集支言片语的分析连串而成。这样发言的场面会更活跃些，学生毕竟没过骑马但有见过马跑的状态，大略会找到骑马时心情变化的语词，进行联想为什么去骑马？骑马会有何特别的感受？等等。但据实说我们的学生是说不到人类深沉的生存状态或民族精神状态这一层面，这些分析还需我按段落逻辑作串讲解析）①参考：

如学生喜欢第6段，即冬夜旷野雪地上纵马狂奔的场面，其实这是1970年作者在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，想通过纵马狂奔来宣泄情感的场面。比如文中如此描述：“随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起„„感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！”

“这种生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，在压抑环境中使人重温到自由式的快乐。”

这些语句我配上相应画面，让学生更容易了解到这层面的含义，就不难理解作者为何如此钟情于马了。

如学生喜欢第14、15段，即“夏日暴雨群奔”场面，用相关图片展现意境，将要求学生将此段散文改写成诗歌。

（此环节考察学生在已有的辞章描绘和情感熏陶下，捕捉关键信息，重组文辞的能力。因为诗文的内容几乎是文中的语句，只对语句作了些文字上的增删、调整）“现在，我需要这样的激情/ 作一匹马，在原野奔跑、吼叫/ 我从远方来，我到远方去/ 暴雨的长鞭抽打我/ 低沉的怒雷吆喝我/ 瞬间即逝的闪电刺痛我/ 马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/ 冲杀在古战场/ 雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/ 苍劲的嘶鸣惊心动魄/ 生命的华彩乐章！/ 暴雨停歇，马群消失/ 我的激情如一匹马/ 血液里有奔腾不息的性格/ 我要腾空！”

（并要求学生对诗作作些点评，尽可能多角度地理解到主题思想这一层面）

又如第15段的文字：“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”。

（引导学生通过这些动词感悟群马狂奔下的状态，这样也会更容易引入我们老师对语词更高更深处的挖掘分析，这节文字中也涉及到通感这一修辞的表达效果）

赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现了作者的语言美。这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔腾的骠悍气势，无不体现周涛先生的语言之大美。②小结：总之，这一场面，作者进一步展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都视而不见了。这种人生不朽的壮美和潜藏其中的忧郁，不得不让人联想到自古中华民族精神中的英雄豪气和进取精神。

③，分析到这里可让学生接受下音乐的熏陶，一起朗读以上精彩片段 ④，进一步揣摩语言：

a，马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

（本句为第8段中语句，恰好对冬夜旷野纵马这一场面之后的评价性语句，进一步揣摩此句，更能加深言辞内涵的理解）

b，哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！

（本句出现在第13段，是在马已被确立为在竟争中强者这位置后，作者已带领读者进入真正喜欢马的境界，又重新给马定位，骑上马给读者有一种“风萧萧兮易水寒”的悲壮之概）

（总之，设计这两个典型场面描写为教学重点，目的是考察及训练的能力涉及到：领会修辞手法的表达效果模块、句式仿写模块、炼字分析效果模块、多样化阅读效果的比照、整理有效信息表达成文等）

4，出示课文最后一段，让学生谈感受，得联系中国历史上与马有关的朝代所展示的精神。

“我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽„„”（此环节让学生自由谈感想，老师不用对他们的评价表示态度，因为这环节设计纯属一个过场，估计能完整说上的为数不多，再说课堂时间所剩也不多了，特此安排到作业拓展题上，作为此环节的一个延续，让学生在课外找些相关资料，填补空白，加深理解）总之，对于作者来说，马这优美而不羁的精神正是这种西部气质的象征，在那个与世隔绝、生活单调、充满潜伏危险的年代，他只有一个乐趣（看马），看马“不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？”

这样，我们才观赏到了作者从巩乃斯草原中找到了这“奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上”的马。

（此部分结语我特选文中部分语句，对马的精神和人的情感有个评价，让学生能更有意识地感受作者言辞之大美，并配上相关图片，显得更直观些，增强学生的审美能力。5，板书设计： 雪夜骑马狂奔

广阔壮烈

夏日群马奔腾

对自由的向往追求。

对激情的肯定、对生命的赞赏 6, 课堂小结

本文是周涛的代表作，也堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。本文是一篇托物言志的优秀散文，文题中的“马”即是作者所托之物，巩乃斯则是“马”所活动的环境。7, 拓展作业：

作者在文章中说：“纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密关联着。”说说你对这句话的理解和认识。课外收集、阅读一些与马有关的历史传说、故事、诗歌、散文等，与同学交流读后体会。教学反思：

感悟提高，升华美

本课内容主要是围绕如何体会冬夜旷野雪地上纵马狂奔和夏日暴雨下马群奔放这两个场面的语言美及渗入纸背的精神内涵的分析，设计成一课时，以点带面地结束了全文的进一步分析，似乎会仓促些，这其中留给学生也许有很多疑问：作者生活的那是个怎样的时代？“文革”期间知识分子们的命运到底何去何从？那个时代的后遗症给当代社会影响如何？似乎将马的精神在这两个场面中就孤立地单纯地提升到民族这一层面上理解，对一部分感性认识不强的同学的确会难。所以这些时代相关知识的介绍在课外还得再作安排，比如观看“文革”的一些纪录片，感受知青们的压抑生活气息。至于马的精神与民族精神的契合这点，电视剧《汉武帝》《孝庄秘史》《康熙王朝》等大可介绍给学生课外观看，这样会让理解难度降低很多，但事实上能如此置疑的学生也不多，另一部分还属难于启口的。

篇7：巩乃斯的马教案

1．理解作者笔下马的形象，把握文章主旨；

2．通过作者对马的形象的分析，感受巩乃斯的马所体现出来的进取精神，体会作者追求的自由的情感；

3，学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。

二、教学重点：

对“马”的两个场面的描写。

三、教学难点：

“马”的精神与“人”的精神的合拍。

四、教学课时： 一课时

五、教学步骤：

（一）导入：

作为人类历史张重要的代步、作战工具，马的形象已永远地流传在了文人的诗章之中，同时，更在人们的生活以及内心留下了不可磨灭的印记。下面，请同学们把自己所熟知的有关马的诗歌、成语、熟语或故事告诉给我们。

明确：诗歌：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游

古来存老马，不必取长途。——杜甫

文章：韩愈《马说》„„

故事：关羽的赤兔马、项羽的乌骓马„„

成语：天马行空、马到成功、一马当先„„

熟语：君子一言，快马一鞭、风马牛不相及„„

如此多记录马的诗篇足以证明经历了数千年的风风雨雨，马已成为我们忠诚的朋友。今天，我们学习的是一篇当代军旅作家周涛的散文作品——《巩乃斯的马》。有人曾赞誉这篇文章：“堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。”现在，我们就共同走进周涛笔下的马的世界。

（二）识作者、知背景

周涛，1946年生，军旅作家。山西潞城人。1956年入新疆，现为兰州军区创作室一级作家，新疆作协副主席，著有《游牧长城》、《稀世之鸟》等散文集。

再教育：1968年，毛主席号召“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”到七十年代末已有近两千万城镇知青下乡。

（三）理结构：

1、散文有“文眼”即最能表达文章主旨的话。哪句话可以作为本文的“文眼”，写出巩乃斯的马在作者心中的神韵。明确：“马就是这样，它奔放有力不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。”

2、作者要写的是巩乃斯的马，为什么开头却写了牛、骆驼、驴等特地隐忍驯服、忍气吞声，形象委琐来烘托马的强悍，阳刚之气。“它们的特征和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生合对强者的屈服”，而大草原的马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，是人类的朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长，通过对比突出马的高大形象。

3、作者写到巩乃斯的马时，主要描写了几幅图画？

明确：雪夜纵马狂奔图、种公马形象图、夏日雨中群马奔腾图。

4、本文除了写巩乃斯的马，还写到了哪些“马”？ 明确：“秦始皇兵马俑”、“铜车马”、“唐太宗六骏”，大宛汗血马、赤兔马。朱德总司令的长征坐骑等等中国的好马。

总结：根据以上问题不难看出本文可分为以下几个部分：

一、（1-3）通过对比，引出所要描写的对象，即巩乃斯的马。

二、（4-17）描写巩乃斯的马，歌颂了它们自由奔放的进取精神。

三、（18-20）追述中国历史上的好马。

（四）、析重点

1、由上我们可知，作者在文中共分三次描写了巩乃斯的马，是从哪些方面进行描写的。明确：主要是从静态、动态两方面描写巩乃斯的马，从马的毛发眼神、体态等静态方面描写巩乃斯的马。

2、静态描写表达了作者怎能样的态度？

明确：表达了作者对马的社会结构的肯定，认为其符合生存竞争规律同时表达了对现实人类社会的担忧。

3、分析雪夜纵马狂奔图

①课文第4、5自然段，交待的奔马前的环境是什么？ 明确：“政治气候”的“黑云”和天空低暗的阴云，营造了一种压抑沉闷的氛围，为后文纵马狂奔的痛快舒畅埋下伏笔。

②雪夜狂奔后，文章连写了四个“笑”字，这反映了作者什么样的情感？ 明确：久在塞北，长期苦闷压抑而得到释放后的痛快舒畅。③马的“眼睛时仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异„„”“怜悯”什么？“抱怨”什么？“诧异”什么？ 明确：“怜悯”我们只能如此释放自己压抑的忧郁

“抱怨”我们不能像马那样直面现实，积极进取‘

“诧异”我们人类竟不如马！

4、分析夏日雨中奔腾图：

（1）本段（14段）使用了几种修辞手法。明确：“被暴雨的长鞭抽打着„„激奋着”是借喻；“涌出”是比拟，将群马拟为激流；“像一队类兵”“像一块小石片”等又是明喻，形象生动地写出马和牧人的情态。（2）作者为什么发愣、发痴、发呆？ 明确：是被马群震撼住了，被吸引住了。（3）让作者受到了什么启发？

明确：作者通过对群马奔腾的壮阔声面的描写表达了作者对生活的感悟：面对生活中的一切艰难险阻，都要毫不畏惧，生命不息，追求不止。

（四）延展练习

篇8：《巩乃斯的马》教学反思

本课的语言较有特色，在作者的笔下，马群之中无论大小，各个皆为勇者，虽然暴风雨不期而至，他们却都能勇敢的共同应对。文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的.壮美气象。本届可我确定的教学重点是抓住重点词句，品味语言。这一重点的确立，我在课堂教学体现了以下两个目的：一是通过品味语言，可以促进学生对课文内容的理解与掌握，激发学会所的情感;二是也能进一步训练学生的语感，即其他语文学习的能力。从语文教学心理角度看，这样做能逐步唤起学生的内心感受，继而达到“入静始于情”的境界，同时也对课文语言进行了二度创造。

教学中注重培养学生学习语文的习惯，训练学生带着问题去读书，边读边画，用自己喜欢的符号圈画，并在旁边作上批注，然后全班再交流。