玉器鉴定证书（共8篇）
篇1：玉器鉴定证书
玉器鉴定证书
当您想买一件玉器，而又不是很内行，怎么办? ~~~没办法，只好靠玉器的鉴定证书来帮您!但是看证书也有学问哦，下面告诉您怎么看证书里的结果，玉器鉴定证书。
首先，您看证书上的鉴定结果，以翡翠为例，您应搞清楚平常我们所说的 “ A、B、C、D 货”是行家们用来划分天然翡翠和人工处理翡翠的一个说法，并不代表天然翡翠质量的好、中、差。
其实 A 货是表示其内部结构未经任何人为加工的天然翡翠，B 货是用强酸把天然翡翠的杂质除去，C 货是其颜色为人工染上的，D 货是用其它玉石或玻璃来冒充翡翠。实际上 B、C 两种已经破坏了其天然的结构，只是外观上会漂亮一些，长期佩带还会对您的身体会有一些不利影响。2007年以前，国家权威机构出具的翡翠证书，在其鉴定结果一项，如果是天然 A 货翡翠，则结果仅有“翡翠”这两个字，并不会标明“ A 货”“天然”等字样。因为只有是天然 A 货才会出具结果是“翡翠”的证书，而如果是 B 货翡翠，在证书的鉴定结果一项会标明“翡翠(处理)”或“翡翠(注胶)”或“翡翠(B 货)”或“翡翠(优化)”。C 货翡翠会标明“翡翠(染色)”，D 货翡翠，在鉴定证书结果一项中，则不会出现“翡翠”字样，是什么代用品，就标明这种代用品的名称，比如“人造玻璃”、“染色石英岩”、“岫玉”、“马来玉”等等。那为什么 A 货翡翠不注明“ A 货”或“天然”的字样呢?因为根据国家出台的珠宝鉴定统一标准要求，是天然翡翠就标明翡翠，是天然钻石就标明钻石，只有经过处理的宝石才出现后边的解释。
从2007年开始，国家技术监督总局下设的19个CMA鉴定机构中有一些开始陆续的在天然翡翠的鉴定证书上标注(A货)字样，原因是很多消费者不能辨别鉴定证书上的专业数据，添加(A货)字样后，可以使消费者一目了然，便于选择、购买，这也是鉴定机构与市场接轨的重大举措之一。
其次，证书应该是一一对应的，即一件东西一张证书，而且证书上应该有该件货品的图片及重量。虽然有些东西出自一块原料，外表看起来也很相似，但是翡翠饰品是没有一模一样的。一件东西做了证书并不能证明整批东西的质量，有的商家为了节约成本只有一个作为样品的证书，照片上的货品与实物也很相似，这并不能断定他们所卖的这一批货品都是天然的，这是不符合国家规定的。
另外，技术监督局珠宝玉器检测中心的CMA证书要比行业协会出具的鉴定证书可靠，也更权威。原因是CMA的鉴定标准为GB/T16552-2003 GB/T16553-2003，这是中华人民共和国国家标准和国家质量监督检验检疫局珠宝玉石鉴定标准，比行业协会的鉴定标准要权威，玉石鉴定《玉器鉴定证书》。有的朋友会问：人民币都可以造假，如果鉴定证书是假的，那该怎么办啊?其实区分鉴定证书真假是非常简单的，我以CMA证书为例给大家分析一下：
1、CMA证书本身就是假的：CMA证书是可以在相应网站查询的，当然也可以打电话查询;一件玉器鉴定后就会有鉴定证书，也就是这件玉器的“身份证”，鉴定证书在鉴定后就可以立即拿到，过15-20天的时间就可以在相应的网站查询到(鉴定机构一般是半个月集中在网站登陆一次)，在还没有登陆到网站的这段时间内，就可以通过电话进行查询;如果查询不到，那CMA证书就是假的了!
2、CMA证书和玉器实物不相符：(前提是CMA证书是真的)CMA证书上面有玉器的质量，是用称量钻石的专用天平称重的(技术监督局的天平应该是最权威的吧!);虽然玉器可以模仿鉴定证书上的照片仿做，但质量是非常难达到一致的，如果你买到的玉器质量的鉴定证书上的不符，那就是“真证书、假玉器”了!
3、CMA证书和玉器实物相符，但鉴定结果不对：很多朋友担心不良卖家和鉴定机构里面的工作人员串通，将B、C货鉴定为A货去骗人;我不能说这种情况绝对没有，但我可以说出现这种情况的可能性是非常小的，特别是你购买价格在2000元以内的玉器时根本不用考虑这种情况!为什么呢?因为CMA证书采用的是终身负责制，只要鉴定机构的工作人员在CMA证书上签了字，如果出现差错，他就是离职了也要负法律责任的(行业协会的鉴定机构工作人员是没有这个说法的，如果出了错，最多是工作失误!)，所以买带有CMA证书的玉器就不必担心这个问题了!你想：如果你是鉴定机构的工作人员，你会为了一点小利把铁饭碗丢掉去吃牢饭吗?呵呵，只有弱智的傻子才这么干!有的朋友不放心，万一我就真的碰到这种情况了，怎么办啊?那就恭喜你了!你只需要拿着你的玉器到国家技术监督总局珠宝玉器检测中心重新全面鉴定一下，用不了100元，然后拿着这个鉴定证书去索赔吧，肯定会大赚一笔!
注：CMA鉴定机构共分两级，国家级：为国家技术监督总局珠宝玉器检测中心，出具的鉴定证书为最高鉴定级别，全球通用、有效;省级：为国家技术监督总局珠宝玉器检测中心授权的19个省级技术监督局珠宝玉器检测中心，分布在国内各大玉器集散地，并不是每个省都有，省级技术监督局珠宝玉器检测中心出具的鉴定证书全国通用、有效。如果两个省级技术监督局珠宝玉器检测中心对同一个玉器的鉴定结果有差别，则以国家技术监督总局珠宝玉器检测中心出具的CMA鉴定证书为准。
篇2：玉器鉴定证书
买翡翠要根据翡翠本身的颜色：看颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色，玉器鉴定证书查询。以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色调的含三分水的秧苗绿(又称“杨淼”绿)为最佳，其次为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿分布均匀者好。
水头(也就是透明度：：观察透明度。在强光下观察，透明度愈高愈好。
还有听声音。敲击声清脆悦耳者为佳。
观察翠性和石花。对光观察，翡翠中有其他矿物颗粒的闪光(即翠性)，并常有团块状白花，称石花。两者均以少为好。
看裂痕和黑斑。裂痕有的是原矿中存在的，也有的是加工造成的，以少为好;黑斑是翡翠中各处的黑色斑点，也以少而小为好。
看加工水平。以表面平滑、抛光好、形态正为佳。
彩宝翠玉专家教你怎么看翡翠证书，及翡翠鉴定证书查询
近些年来翡翠首饰的销量节节攀升，在翡翠销售的同时，很多商家都会附带翡翠鉴定证书，这些翡翠证书一般由国家的权威鉴定机构出具，来证明翡翠首饰的正规血统，是天然翡翠a货。
现在能出具鉴定证书的机构有很多家，很多朋友在拿到证书后，对翡翠证书怎么看?是否是真的?权威性产生了怀疑，怎么看翡翠鉴定证书，上面写的东西又代表了什么?哪里能查询翡翠鉴定证书?
现在也有不法商贩自己伪造鉴定证书来坑蒙顾客，获取高额利润，这里，我们彩宝翠玉的专家来为大家介绍一些翡翠鉴定证书的相关知识，玉石鉴定《玉器鉴定证书查询》。
翡翠的鉴定证书查看时候首先要看这个证书的开局机构，是否具有开具证书的资格。
证书的抬头要有 CMA 国家计量认证 CAL 国家质监审查认可 CNAS 实验室国家认可
在有以上认识以后，我们来看具体检验检测的项目
我们来观察这个样品的翡翠鉴定证书。
背面的 翡翠A货挂件 这是出具的鉴定结果。
第一项 ：外观。
首先要看翡翠鉴定证书上翡翠照片与实物是否一致，在做工，颜色等方面观察，(翡翠手镯还要查看是否有裂)
第二项：总质量，这个是写的翡翠的重量，这个必须和证书写的一致。因为很多商家也是把这点当做玉件是否自己销售的重要依据。
第三项：相对密度。我们可以看到证书上写的是 3.34，翡翠的相对密度在3.33以上，有的品种甚至可到达3.50以上。
第四项：光性特征 非均质集合体
第五项：折射率1.66 翡翠是多晶质集合体，折射率比较稳定，多在1.66左右。
第六项：紫外萤光长波无短波无，翡翠基本上没有紫外萤光，翠绿色，绿色，墨绿色，黑色，和红色的翡翠在长波和短波的紫外灯下都不发萤光，只有白色的翡翠在长波下有微弱的橙色萤光。而早期酸洗充胶的早期翡翠b货C货在萤光会有中强的蓝白萤光，所以紫外萤光的检测对翡翠的鉴定检测有重要意义。
第七项：吸收光谱，翡翠特征吸收光谱;主要来鉴别翡翠C货，也就是染色翡翠的检测方法。
第八项：红外光谱 标准天然翡翠吸收光谱
第九项：显微观察，粒状纤维交织结构，致密。
看懂以上几点以后就可以认定翡翠证书认定的是翡翠A货，近些年来鉴定机构为了防止有不法商家自己伪造鉴定证书，就设立了专门的查询网站。
篇3：玉器鉴定证书
为进一步明确和规范证书续展相关工作,农业部农业机械试验鉴定总站(以下简称“总站”)发布《关于部级推广鉴定证书有效期满续展和有效期内变更等有关工作的通知》(农机鉴[2016]70号,以下简称“70号文”),对“产品一致性检查”做出具体要求,提出了较为清晰可行的检查方法。现对该检查方法具体操作过程中可能面临的、行业较为关注的若干技术问题进行简要分析并提出见解。
一、产品一致性检查具体要求
70号文中明确产品一致性检查应依据现行有效推广鉴定大纲、《关于印发农业机械部级推广鉴定受理和信息变更有关规定的通知》(农机鉴[2015]63号,以下简称“63号文”)规定,要求对照获证产品、使用说明书、企业标准等技术文件与推广鉴定检验报告、变更确认报告(如有)中的主要技术规格进行检查。
70号文还明确规定对于63号文规定以外的产品,其一致性检查按照产品推广鉴定大纲中有关规定进行。推广鉴定大纲中未规定一致性判定范围的,产品结构等不允许变化,主要技术参数可以在原鉴定产品基础上变化,但变化幅度不能超过5%。
二、若干技术问题分析
开展产品一致性检查至少需要解决主要技术规格项目设置、证书有效期内信息变更控制原则、产品结构配置及参数设计值确认、核测项目数据控制范围和出现不符合情况处理方法等若干技术问题。
1. 主要技术规格项目设置
通知要求主要技术规格应依据现行有效大纲和63号文共同确定,同时明确了“按照《农业机械推广鉴定实施办法》制修订的产品部级推广鉴定大纲实施后,相关要求按新大纲执行”,因此应综合考虑确定一致性检查的主要技术规格,使之既能体现对现行有效大纲的承接,又能为新版大纲发布实施做好铺垫。63号文是对现行有效大纲受理审查和有效期内信息变更的补充,其中规定的项目与现行有效大纲中“主要技术参数核对与测量”规定的项目并不完全一致。据悉,新版大纲将综合考虑现行有效大纲和农机鉴[2015]63号文的规定,在“一致性检查”中对主要技术规格相关项目进行完善和明确。
综上,提出以下见解:在新版大纲实施前,鉴定机构应在现行有效大纲和63号文的框架内设置一致性检查项目。对于63号文中有明确规定的产品,主要技术规格应采用现行有效大纲“主要技术参数核对与测量”和63号文中规定项目的并集;对于63号文规定以外的产品,直接采用现行有效大纲“主要技术参数核对与测量”中规定项目。
2. 证书有效期内信息变更控制
63号文明确了部级推广鉴定证书有效期内信息变更有关审查规定,并制定了产品结构配置及参数等信息变更限制范围,为规范证书有效期内信息变更提供了控制依据。具体到证书续展的产品一致性检查,所有产品所涉及企业名称、企业地址、产品型号、产品名称、商标等信息的变更应符合63号文附件1中“是否允许信息变更的情况”的要求,并已完成变更换证。产品结构配置及参数的变更依据63号文附件3-19中“推广鉴定证书有效期内是否可以变化”进行控制,需加做试验确认变更的项目,应已完成试验并取得相关变更确认报告;对于63号文规定以外的产品,按现行有效大纲要求进行信息变更控制,若大纲未规定一致性判定范围的,产品结构等不允许变化,其他主要技术参数可以在原鉴定产品基础上变化,但变化幅度不能超过5%。
63号文同时规定因执行国家法律法规提出的新要求或强制性标准新要求而造成产品结构参数变化(涉及产品归类归档的结构参数除外),与其限制范围要求不一致的,在推广鉴定证书有效期内允许变化。如为配合GB20891-2014《非道路移动机械用柴油机排气污染物排放限值及测量方法(中国第三、四阶段)》的实施,总站发布《关于涉及农用柴油机排放标准升级的部级推广鉴定信息变更的通知》 (农机鉴[2015]95号),农用柴油机和农业拖拉机产品的证书有效期内信息变更限制范围应按农机鉴[2015]95号文的要求进行控制,此文未涉及的主要技术规格相关项目按63号文的要求进行控制。另外因允许变化的结构或参数变化,造成其他参数超出限制范围的,应予以认可。
注:对表中所涉及63号文规定以外产品,此表仅适用于当其现行有效大纲无一致性检查相关要求时
3. 产品结构配置及参数设计值确认
通知提供的推广鉴定证书续展报告模板中包含“原获证产品设计值”和“设计值”,正确理解两个“值”的含义及其来源尤为重要,以下仅探讨产品结构配置及参数的设计值确认。“原获证产品设计值”指获证产品鉴定时主要技术规格的设计值,鉴定机构检查时应以原推广鉴定报告为依据确认该值。“设计值”指产品申请续展当前主要技术规格的设计值,对于63号文规定不允许变化项目或文件规定以外产品(现行有效大纲无一致性检查相关要求)不允许变化的产品结构等类项目,鉴定机构检查时应以原推广鉴定报告为依据确认“设计值”;对于63号文规定需加做试验后变更项目参数,鉴定机构检查时应以企业提供、由相关鉴定机构出具的变更报告为依据确认“设计值”,若多次变更(相关变更报告应依次承接、可追溯)应以最近一次变更报告为依据;对于63号文规定可自主变更项目或文件规定以外产品(现行有效大纲无一致性检查相关要求)允许变化的主要技术参数,应符合相关变更要求,鉴定机构检查时应以企业提供的自主变更批准文件为依据确认“设计值”,若多次自主变更(相关自主变更批准文件应依次承接、可追溯)应以最近一次自主变更批准文件为依据。具体如下表所示。
综上,申请证书续展时,对于与原获证产品信息不一致的主要技术规格,申请企业还应列出相关变化情况对照表,随推广鉴定报告、自主变更批准文件 (如有)、变更确认报告(如有)与使用说明书、企业标准等技术文件一起报鉴定部门审查,且所有文件的主要技术规格相关项目参数应与表1中“依据文件”保持一致或可承接追溯。
4. 核测项目数据控制范围
63号文规定可自主变更项目被明确限制了变化幅度,文件规定以外产品(现行有效大纲无一致性检查相关要求)允许变化的主要技术参数,通知要求其变化幅度不能超过5%。部分产品现行有效大纲明确规定实物检查结果“核测值”相对设计值允许误差±5%,对于现行有效大纲未规定允许误差的产品,建议相关项目参数允许误差控制在±5%以内。如何在“原获证产品设计值”“设计值”和一致性检查时实物检查结果“核测值”之间正确控制变化幅度和允许误差值得商榷。以某类产品的轴距在推广鉴定证书有效期内“可以变化,幅度≤5%”,测量产品实物时“允许误差±5%”为例,提出以下见解:若“原获证产品设计值”为2000mm,不论该产品在证书有效期内自主变更多少次,申请续展时该轴距“设计值”最小可自主变更到1900mm,实物检查结果“核测值”应介于1805-1995mm,即1900mm的95%-105%之间;该轴距“设计值”最大可自主变更到2100mm,实物检查结果“核测值”应介于1995-2205mm,即21 00mm的95%-105%之间;该轴距“设计值”可自主变更到1900-2100mm之间任意值,实物检查结果“核测值”应介于相应值的95%-105%之间。
5. 不符合情况处理办法
现行有效大纲大多规定,如部分项目出现不符合时,且短期内可整改的内容,允许企业整改一次,整改期限不超过3个月,但性能检测项目一般不允许整改。根据通知及相关文件精神,证书续展实施时一致性检查应不涉及性能检测,因此除个别有明确规定的关键项目外,在保证表1中“依据文件”相关信息不变的情况下,其他项目出现不符合内容时,该内容若在短期内能整改,建议可允许企业整改一次,并设定适当的整改期限。若允许整改且整改符合要求的,相关项目单项判定为通过;整改后仍不符合要求的,相关项目单项判定为不通过。当所有主要技术规格一致性检查单项判定为通过,且证书、标志的使用情况均满足要求时,方可判定相关机型符合证书有效期满续展的要求。
三、小结
篇4：玉器鉴定证书
这里主要介绍中国新石器时代重要原始文化的主要玉器类型，便于在鉴定新石器时代玉器时有一个全局观念。
东北辽河流域新石器时代文化玉器
东北地区土地肥沃，环境多样，资源丰富，文化底蕴深厚，是中国玉文化起源和发展的重要区域之一，出土新石器时代玉器的地点已经有一百多处，考古文化归属主要为兴隆洼文化、红山文化。
兴隆洼文化玉器
兴隆洼文化玉器，目前主要发现于内蒙古自治区东南部地区的敖汉旗、巴林右旗以及辽宁省阜新县的新石器时代遗址，考古出土玉器总数近百件，玉器主要类型有玉块、玉管、玉匕形器、玉斧、玉凿、玉蝉等。特别引人注目的是兴隆洼文化的玉块，多成对出自墓主人的耳部周围，是墓主人生前佩挂的玉耳饰，开创了以玉饰耳的先河。这是目前所见世界上最早的玉耳饰，具有八千年的历史，其线切割切孔技艺达到了惊人的水平。敖汉旗兴隆洼遗址出土的玉块、玉匕形器与辽宁省阜新县查海遗址出土的玉匕形器，成为中国最早的人工琢磨的具有完整形态特征的玉器。
红山文化玉器
红山文化因首次发现于内蒙古自治区赤峰市红山后而得名，广泛分布于东北地区西辽河流域，发现了数量较多的红山文化遗址。通过对内蒙古三星他拉、阜新胡头沟、喀左东山嘴、朝阳牛河梁、三官甸子等墓葬遗址的考古调查发掘，找回了尘封地下数千年的辽河流域史前文明，初步建立起比较系统的红山文化编年，基本划分出同黄河流域文化大体相应的发展阶段。红山文化以大规模祭坛、大量积石冢和大量玉器闻名遐迩，代表了东北辽河流域新石器时代玉器的最高水平，也是中国新石器时代最重要的玉文化之一。
在东北辽河流域的红山文化遗址及墓葬中，曾出土一批具有鲜明文化特征、地域特色的红山文化玉器群，特点是既有小件饰玉及几何形礼玉，更多的是动物题材的玉器。其中有现实题材的动物玉雕，如玉鸟、玉燕、玉鸮、玉鹰、玉凤、玉蝉、玉鱼、玉龟、玉猪、玉人等，也有摹拟幻想中的神灵玉器，如C形玉龙、猪首形玉龙、兽面叉形玉器等，还有部分形制特别的勾云形玉佩、马蹄形玉箍、多孔联璧等。
红山文化墓葬中出土的玉器也有一定组合，兽形块、马蹄形玉箍、勾云纹玉佩、玉鸮、玉鸟、玉龟等，都是玉器组合中的主要形制，表明崇尚鸟兽动物、神兽动物是红山文化玉器的重要特色。
在众多中国新石器时代文化玉器中，红山文化玉器艺术特色鲜明，玉匠能熟练地使用玉材，并最大限度地利用玉材形状特点，因材施艺，把握住玉器造型特点，仅寥寥数刀，略施技艺，就能把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山文化玉器的最大特色。红山文化玉器注重材质美，几何形玉器大多数光素无纹，玉龙、玉龟，玉鸟、玉人等动物形玉器，仅在主要部位加以形象的刻画，线条为浅凹槽纹，瓜棱纹，或隐或现。富于变化，具有特殊的装饰美。玉龙躯体呈C形环状，从琢玉技巧看难度不大，但实际效果反而好，蜷曲的龙更具动感，凝聚着力量。可谓事半功倍。玉龙躯体光洁无纹，头部精雕细刻，这样的艺术处理更能突出主题。玉人、玉凤、玉龟都注重神态的描绘，在关键处施以合适的工艺。红山文化玉器工艺简捷而又得体，器物不以大取胜，却以精巧见长。
红山文化玉器创造的龙、凤等艺术形象，对中国青铜时代艺术形象的形成产生了重要影响。此后的各种艺术形式或是对其加以收藏，或是加以模仿再创造，将龙、凤艺术形象不断发扬光大，最终成为中华文明的民族符号。
江淮流域新石器时代文化玉器
江淮流域是指位于江苏、安徽两省的淮河以南、长江下游的冲积平原地区。这一地区水网交织，湖泊众多，在我国自然史、文化史上具有特别的重要性，既是生物、气候南北的重要分界线，也是中国南北文化的交汇要冲，重要的文化走廊。南北文明与东西文化在这里会合，农业文明与江海文明在这里交融，由此孕育出来的文化，既有浓厚的地域特色，又兼有北方之雄南方之秀。
江淮流域考古发现的新石器时代文化，经历了一个较长的认识过程，考古学界曾一度称作薛家岗文化、青莲岗文化。随着考古发现的日益增多，这一地区出土玉器的新石器时代文化又有新的变化。现在考古学界普遍认同的原始文化，早期的有凌家滩文化、北阴阳营文化，晚期的是一种混合文化。
凌家滩文化玉器
凌家滩文化玉器主要出土于安徽省含山县凌家滩遗址，遗址位于太湖山正南的垄岗上。凌家滩遗址已出土玉器总数超过千件，数量既多，种类也丰富。从形态上分有动物形、几何形玉器，从功能上分有礼仪玉、装饰玉、瑞祥玉、实用玉等。主要玉器形态有玉龟、玉龙、玉鹰、玉人、玉兔、玉虎等动物、人物形玉器，有玉钺、玉板、玉璜、玉环、玉镯、玉珠、玉管等几何形玉器，有玉勺等实用玉器。更重要的是，凌家滩文化玉器还包含着大量的原始文化信息，对于研究原始八卦、天文数理的起源，以及江淮流域民间巫术、葬俗的源流，均具有重要的参考价值。
需要一提的是，2007年凌家滩遗址第五次发掘中，在23号墓填土上方出土了一件巨型玉猪，长72厘米，宽32厘米，高38厘米，重达88千克，是目前所见中国新石器时代体形最大、重量最重的玉器，堪称“中华第一玉猪”，这表明中国玉器工艺有雕刻大型玉器的传统、能力与水平。
北阴阳营文化玉器
北阴阳营文化因最早发现于南京市鼓楼岗北阴阳营遗址而得名，其后在江淮地区的一些新石器时代遗址早期地层中陆续有出土，表明这是一支分布于江淮流域的新石器时代早期文化。除红陶外，玉器工艺富有特色，数量较多的玉器有玉璜、玉块，还有玉管、玉珠、玉坠，甚至还有未经加工的雨花石。从玉器出土位置反映出玉器的基本用途，玉玦为耳饰，玉璜为项饰，往往长短不一的数件玉璜围成一组玉项饰。玉器材料有玛瑙、玉髓、蛇纹石软玉等。玉器装饰简洁，大多数光素无纹，表面仅作抛光处理。
江淮流域新石器时代晚期玉器面貌十分复杂，既有北方地区的大汶口文化玉器，又有南方地区的良渚文化玉器，同时还一些自身特点的玉器，呈现出混合文化的性质，也说明在距今四千年左右，南北文化在江淮地区交流、融合、趋同的过程，也是中华远古文化多元一统的历史见证。长江下游流域新石器时代文化玉器
长江下游地区的地理概念和区域范围，相当于现在的“长三角”，包括苏北，浙南及上海市。这里通江达海，水网密布，自然条件优越，生态环境良好，物产丰富，气候宜人，自古就有“鱼米之乡”的美誉。通过近三十年的考古发掘，这一地区的新石器时代文化系列已基本搞清楚，新石器时代早期文化有河姆渡文化、马家浜文化，新石器时代中期有崧泽文化。新石器时代晚期为良渚文化，而且这四支新石器时代文化均有较为发达的玉器工艺。
河姆渡文化玉器
河姆渡文化主要分布于长江下游地区的宁绍平原，距今七千多年，是这一地区目前考古发现的最早的新石器时代文化。河姆渡文化具有非常精细的牙雕、骨雕、刻陶等雕刻工艺，包括玉石琢磨雕刻。河姆渡文化玉器种类有玉璜、玉块、玉管、玉珠、玉坠等，形态与用途较为简单，主要为装饰玉。材质有软玉与莹石。应是就地取材。河姆渡文化玉器是长江下游地区目前所见最早的玉器，与兴隆洼文化相当或稍晚。
马家浜文化玉器
在距今七千年左右与河姆渡文化几乎同时期，长江下游地区太湖流域发展起来了另一支原始文化——马家浜文化，因首先发现于浙江嘉兴马家浜而得名。马家浜文化玉器种类与河姆渡文化基本相似，多为玉玦、玉璜等装饰玉，但成形与琢磨工艺略有进步。玉玦大多数呈环状、管状，以线切割技法切开缺口，靠近缺口的首端略厚重，相对缺口的部位要薄一些。玉璜以半环形、条形居多，数量相对没有玉块多。
崧泽文化玉器
崧泽文化最早发现于上海市青浦县崧泽遗址，是马家浜文化的继承与发展，主要分布于太湖周围地区，分布地区有所扩大，影响直至江淮平原。崧泽文化玉器较马家浜文化有较大进步，不仅加工精，玉材好，玉器种类也有新的变化：玉块少见，玉环增加；玉璜称雄，形式多样，以倒梯形、半璧形玉璜居多，还有少量半环形玉璜、鱼鸟形玉璜。璜体宽且薄，两端平直，各穿一孔。便于系带。
良渚文化玉器
长江下游流域新石器时代最著名的文化是良渚文化，琢磨玉器是良渚文化的重要特征之一。在同时期的史前文化中，即使在世界范围内，良清文化玉器的数量、质量以及品种类型也是出类拔萃的，其他地区原始文化的出土玉器很难与之相提并论。
良渚文化玉器大多数出土于大中型墓葬，玉器的数量多寡取决于墓葬的规模，墓葬规模越大，等级越高，随葬的玉器也越多，品种也较为齐全。江苏武进寺墩3号墓随葬品达120余件，大部分为玉器，其中大件玉璧、玉琮就有57件之多。浙江余杭反山23号墓内大型玉璧也有52件。而浙江发掘的良渚文化小型墓葬，只陪葬劣质的陶石制品、猪下颚骨，没有玉饰品。这表明，随葬玉器的墓主具有较高的社会地位和身份，较为富裕。
良渚文化玉器品种较多，可分为礼仪、佩挂、镶嵌穿缀用玉三大类。礼仪玉器有形式众多的玉琮，大小不一的玉璧，配置成套的玉钺、玉斧。佩挂玉器中最诱人的是由玉珠、玉坠、玉管、玉璜等近百件玉器构成的成串玉项饰。还有数量不等的玉龟佩、玉鸟佩、玉鱼佩、玉艄、玉蝉、玉兽面纹佩、玉璜等，形式多样。玉带钩是新发现的服饰玉，是我国发现的最早的玉带钩实物。玉梳背是融礼仪与实用于一体的新确定用途的玉器。镶嵌玉主要是玉粒和玉泡，用于漆木器表面的镶嵌等。穿缀用玉形状略大，形式不一，共同特点是玉器背面钻有牛鼻状孔，应是穿缀在织物或皮革制品上的玉饰件。
从总体上看，良渚文化玉器多呈圆形或方形，有一定的程式，琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门，形成专业化生产，这是良渚社会经济发展、文化进步、礼仪复杂、社会分化的重要体现。在良渚文化玉器高度发展的同时，玉文化、琢玉技艺（可能还包括琢玉专业工匠）大量输出，以至在四千多年前的黄河上下、大江南北、东南沿海地区的神州大地上，出现了许多良渚文化玉器或良渚式玉器。从近年发现的一些考古遗址看，拥有大量玉器的良渚显贵，生活在方国城中，拥有较大规模的房屋建筑。
长江中上游流域
新石器时代文化玉器
大量考古发现越来越证明，长江流域与黄河流域一样，都是华夏文明的重要发祥地，都是中国玉文化的重要发祥地。长江流域除下游地区出土大量新石器时代玉器外，中上游地区也有新石器时代玉器出土，尽管目前考古发现的规模和类别还比较少，但同样在中国新石器时代玉文化史上占有一定地位。目前考古发现的长江流域中上游地区新石器时代玉器，主要有大溪文化玉器、石家河文化玉器。大溪文化玉器
大溪文化遗址主要分布于四川巫山大溪以及川东鄂西地区，并且扩大到了湖北中部及湘北洞庭湖流域，是长江流域新石器时代早中期一支重要的文化，距今五千年左右。大溪文化发现了较为丰富的玉器，玉材、种类较多，功能比较单一，主要为装饰玉，可分为耳饰、项饰、臂饰和腰际间的佩饰。耳饰多为块形玉饰，琢磨较为规矩，还有环形、圆形、长条形等玉耳坠饰。项饰主要有玉璜、玉环，其中玉璜多为半璧形，亦有扁平桥形、半环形玉璜。一些半璧形玉璜外缘刻锯齿纹，是大溪文化独具特色的装饰技艺。具类似装饰纹样的半璧形玉璜，在江苏省南京市营盘山等长江下游崧泽文化时期遗址屡有发现，说明长江流域原始文化有密切交往的关系。臂饰主要为玉镯。在重庆巫山新石器时代文化遗址中，还出土了人面形玉佩、人形玉佩、龟形玉佩，表明大溪文化玉器工艺除掌握几何形琢磨技法外，开始尝试镂空、圆雕等玉器雕刻技艺，并为日后长江流域玉器雕刻艺术的跨越式发展积累了经验。
石家河文化玉器
长江中游地区最著名的新石器时代玉文化为石家河文化，因最早发现于湖北天门石家河乡而得名。据近年湖北、湖南地区发现的石家河文化的大量考古资料，石家河文化显示出重要的文化特点：一是受到中原龙山文化较大的影响，越往后发展，影响越明显，因此以往也有学者将石家河文化并入龙山文化；二是石家河文化晚期社会生产力有了较大发展，文明化的进程明显加快，出现了冶铜、治玉等手工业，制陶业也从农业中分离出来，成为一个独立的门类。三是出现了独特的瓮棺葬制度，绝大多数石家河文化玉器是瓮棺莽的随葬品。社会贫富分化加剧。
石家河文化是长江流域新石器时代晚期除良渚文化以外玉器发现最多的新石器时代文化，考古正式发掘出土的玉器已超过500件。国内外还有许多博物馆收藏石家河文化玉器，特别是人物头像、动物玉器。从形态及雕刻工艺上分，石家河文化玉器主要为人物头像、动物雕像，还有玉琮、玉璧、玉牙璋，玉柄形器、玉簪、玉管、玉坠等，既有礼仪玉器，也有装饰玉器，有些玉器含义深刻，具有明显的动物崇拜、神灵崇拜等内涵。
石家河文化人物头像玉器，有圆雕、浮雕、阴刻等多种形式，多为戴冠男性形象。动物雕像种类更多，有玉蝉、玉虎、玉鹰，玉龙、玉凤、玉鹿、玉羊等。从动物玉器构成上看，有三种形式：一是动物头像。如玉虎、玉鹿、玉羊等玉器，仅雕刻头像；二是完整的动物形象，如玉蝉、玉鹰，三是复合动物形象，如湖南省孙家岗遗址出土的玉龙、玉凤。玉蝉是石家河文化代表性的玉器，已发现数十件，皆雕琢于长方形玉片上，虽雕刻较为简略，也不够精细，但也颇具形象，明显有别于商代及汉代玉蝉。而玉鹰、玉凤造型形态多样，或飞翔或蜷体，生动形象，为中国新石器时代玉器精品。石家河文化出土的玉琮、玉牙璋，更多的是受到中原文化和长江下游文化的影响，或许是直接从这些地方输入的。
篇5：汉代玉器鉴定方法
古玩鉴定专家结合多年的玉器鉴定经验，告诉藏友汉代玉器鉴定方法：
一、看资料：优质玉材关于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不该无视。
二、辨外型：外型是玉器审美的构架，也是决议玉器价值的一个重要因素。外型是由功用及玉坯形状决议的。其份额权衡要恰当、匀称而不呆板。
三、鉴纹饰：纹饰是玉器的装修，它的美丑简单为大家察觉、感触，通常说它服从于器型的需求，或许它们两者都取决于社会功用的需求。装修要看布局、规矩、繁简、疏密等处置，凡布局规矩有条有理、一致调和即是美的，具鉴赏价值。
四、析技能：技能是由料变为器的技能条件，它的性质比较稳定，不易被人真实知道，是鉴赏上的一个难题。凡刻工流通必定是美的，反之，呆板柔弱、牵丝攀藤则保藏价值会锐减，应慎重处置，不行轻率集之。
五、品艺术：艺术是每件玉器所寻求的最高境地，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的体现，具有丰厚的保藏价值;反之，徒具形骸，一味摹古者都是违背艺术美的著作，鉴赏价值就差劲得多了。
篇6：怎么鉴定玉器
古玉是出自古人之手，反映古人心声的玉雕，怎么鉴定玉器。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，长眼哪!
2、什么是鉴定 ：
鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反愧否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气;有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来。
3、长眼靠什么：
一不靠老师;二不靠书本。靠真标本自悟，不断扩大标本品种。不怕鬼，不信斜，错了从新来。茅台酒的味道靠自己品。没有悟性就分不清忠告和骗术;没有悟性是一片黑暗。
4、悟性从那里来：
有人叫境界，有人叫慧根。一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关，没什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。
5、会与不会之间：
玩古玉的人中，多数人终生入不了道。部分人摆脱不了二把刀。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。
6、有那么多古玉吗：
有了眼就知道有多少古玉了。现在是收藏古玉的最好时机，假的比真的卖的好。
7、收藏者的难处：
普通收藏者的最大难处就是，找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器，因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片，那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区，他的老师就走偏道了。
8、专业人士的常见误区：
专业人士不存在标形器的困惑。但是他们容易对市场不敏感;对高仿品缺乏研究。只有知道假的为什么假，才能对真的为什么真有更深刻的认识。专业人员有高有低很正常。
9、长眼有诀巧吗：
可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相同，各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚。同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述，没有多少文化的农民，也有好眼力的。信息是直观的，理论多了可能是好事，也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因。
10、打眼的启示：
打眼是必须的，打疼了就长记性了，悟性好损失就会校 二把刀打眼有两种：一是非买不可，买到手就明白了。二是买后怎么看怎么对，经过别人的点评和时间的沉淀才会明白。初学者不存在打眼，买前买后都要经过充分论证，立标是最关键时期，好的专业人士是最好的征询对象。不要乱投师，不要怕多跑路，不要怕多花成本。
11、捡漏：
很多人讲故事说：他花百、八十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之。你信吗。成手也不敢轻言捡漏，卖的总比买的精。他可能低价给你，那是他没有回家路费了，东西他很清楚是什么。这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇，这是走瞎道的上帝之手。
12、古玉鉴定的步骤：
专业人士鉴定多从断代开始，教科书对文饰的研究很多，正统学者深受其害。非专业人士多从真伪开始。但殊途同归。
鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。
a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。
b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。
c、玉质：
新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。
地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。
阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。
玻璃料器：料器装饰物有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。
d、形神：
如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。
e、腐蚀：
某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中;而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。
f、文饰：
文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。
g、刀痕：
刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。
(1)陀机具进化简述同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度;机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。
(2)刀痕鉴别机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。
13、生坑、熟坑和盘玉：出土后未经过处理或盘玩的叫生坑;否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。
篇7：玉器真假的鉴定方法
手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。
怎么辨别玉的真假
翡翠的种地
俗话说，外行看种，内行看色，翡翠的种，也就是它的质地本身的美丽程度，好的翡翠应该是质地细腻无瑕，透明度高，甚至起胶，起荧，刚性足的，翡翠的底子好，就犹如美人的皮肤好，不需要上妆，无论怎么看，都是美的。
玻璃种
翡翠中透明度最好的等级，也称为‘水头’最好，和玻璃一样清澈透明，属于高档翡翠
戴玉的`好处
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。
专家认为：
[白玉] 有镇静，安神之功。
[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛。
[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。
[独玉] 润心肺，清胃火，明目养颜。
玛瑙] 清热明目。
[老玉] 解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。
篇8：玉器鉴定证书
通化市农机校在吉林省乡镇企业职业技能鉴定站和吉林市农委的正确领导下, 经过全体教职工的共同努力, 顺利完成了2008、2009年的乡镇企业蓝色证书培训及职业技能鉴定工作, 共完成培训及职业技能鉴定人员1 375人, 经吉林省乡镇企业职业技能鉴定站考核鉴定, 合格人数1 366人。
1 加大宣传力度, 确定培训目标
2008年, 通化市农机校首次开展蓝色证书培训及职业技能鉴定工作, 为全面完成培训和鉴定既定的工作目标, 组织人员深入企业走访调查、宣传鉴定工作的作用和意义。改革开放以来, 乡镇企业迅猛发展, 已成为农村经济的主体力量和国民经济的重要支柱。乡镇企业的发展造就出一批懂管理、善经营的企业经营管理者, 也造就出一大批具有一定专业技术和文化素质的职工队伍。但就整体而言, 乡镇企业职工职业技能水平普遍较低, 整体素质不高。开展好蓝色证书培训及职业技能鉴定工作, 不仅可以提高职工科学文化知识水平和生产技能, 而且有利于降低生产成本、改进产品质量、增进经济效益和提高市场竞争力, 促进乡镇企业持续健康发展, 是解决“三农”问题的工作内容之一。
2 组织培训工程, 实施鉴定工作
在具体组织实施培训和鉴定工作的过程中, 本着为企业服务、让农民工提高技能的宗旨。在培训中, 根据企业用工工种, 分类培训、定单培训, 以职能转变为契机, 坚持“多予、少取、放活”的方针, 改变过去培训机构在哪里培训, 培训班就在哪里办的方式, 而是企业和农民方便在哪里培训, 哪里人员集中, 就把培训班办到哪里。改变了以往等人上门培训的做法, 深入到县、乡或企业办班, 一切为职工和农民着想, 为企业着想。在开展培训过程中, 通化市农机校严格按照“蓝色证书”培训工程总体的要求, 根据定单的9个工种聘任专职教师授课, 单设乡企培训机构和办公室, 由专人负责, 明确了各项培训工作的分工, 规范了表、证、卡等各项工作, 健全了档案管理。在培训工作中, 因为企业根据劳动部门要求持证上岗, 而许多技术要求高的岗位, 面临技能证升级问题, 根据初级、中级到高级年限限制, 又是一个新课题, 也是一个机遇, 也是未来培训工作开拓了一个新市场。为了保证教学质量, 更好地完成鉴定工作, 针对工种不同, 要分班、分期和分地点培训, 理论与实践相结合, 与所在岗实际操作相结合, 提高理论知识和技能操作水平。为了加强乡企培训工作, 通化市农机校共有6位工作人员先后参加了农业部乡镇企业职业技能鉴定指导站在浙江省、湖南省举办的乡镇企业系统职业技能鉴定考证员资格认证培训班, 并取得了考评员资格。在鉴定工作中, 认真贯彻吉林省乡镇企业职业技能鉴定工作站的有关要求, 严格执行鉴定工作程序, 规范考场纪律, 将鉴定工作作为检验培训质量的主要措施和手段, 以鉴定促培训、以培训促提高, 使培训与鉴定工作相互促进。
近几年, 通化市农机校分别在万通药业、金汇药业、卫京药业、久铭药业、益盛药业及吉康有机食品公司开展了蓝色证书培训及职业技能鉴定工作。2008年共完成培训和鉴定8个职业工种769人, 合格人数760人, 其中, 中药提取工105人、中药炮炙工41人、中药粉碎工25人、中药液体制剂工93人、中药橡皮膏剂工57人、中药固体制剂工202人、中药包装工155人以及制剂药品生产车间维修工82人;2009年完成培训和鉴定了9个职业工种606人, 合格人数606人, 其中, 中药提取工89人、中药粉碎工24人、中药液体制剂工187人、中药固体制剂工58人、中药包装工118人、制剂药品生产车间维修工34人、果树工34人、饮料制作工16人以及育苗工46人。