三味书屋作文（共15篇）
篇1：三味书屋作文
我家前面原来有一大片旧的房宅，早已经没了人住，却迟迟未拆。只有地上的路没有了，换上了一片泥土。这么大一片空地上，也只有这么三五座小平房而已。现在早已拆除，换上了一片高大的楼房。其中似乎确凿只有一些泥土，但那时却是我的乐园。
不必说旧宅的有趣，土地的宽广，也不必说蟋蟀的琴声，夏蝉的鸣叫。单是土地中的一些杂草，就有无限趣味。白天里，那些草贪婪地不断地吸收着天地精华，吸收着仅仅属于它们的阳光和雨露。风一来，所有的草尽数随风舞动。顿时，眼前便只剩下一片绿色的波澜，在不停地摇摆，不停地荡漾。夜里，它便更有趣了。在月光和路上的灯光下，这些青色的小东西便若隐若现。在哪？在那，又不在那。在那，还不在那。有时跑去一看，有时对了，也有时错了。那时，是我最开心的时候。
后来，我就该上小学了，那对我来说并不是乐事，因为那时，我便不能如此玩了。一年级时，来了一些人，他们把旧房宅全拆了，又换上了新房子。这样，我便永远不能去旧房宅了。
然而，没了旧房宅，也没有什么大不了的。我还有许多地方供我玩呢。上了小学后，印象最深的便是小花园了。
说是小花园，倒不如说是小草园。那没什么花，只是一片绿草。每当晚上无事，便去那儿走上一走。在那儿，确凿是能看见一些旧宅房的影子，然而比旧房宅要差远了。但尽管如此，却也有一番趣味。夜里，在风的吹拂下，在月光的伴同下，在新鲜的空气中，走上一圈，任何不如意，不称心的地方，任何的烦恼，便也能顷刻之间消退，实是个散心的好去处。
但可惜，时不几旬，花园中的草尽数枯烂，小花园和旧房宅，皆随我的童年一起去了罢。
篇2：三味书屋作文
妈妈担心我走马观花，特意为我请了一位导游，全程讲解。我们先来到三味书屋前，这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅先生回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在树下。”屋子里面有11个学生的座位，鲁迅的座位在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略显低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，听导游说这个“早”字还有故事哩！
一天，鲁迅父亲生病了。鲁迅替父亲去抓药，结果上学迟到了，老师责备了他。鲁迅为了让自己下一次不再犯同样的错误，便在课桌上刻下了一个方方正正的“早”字，来督促、提醒自己不要再迟到，从此他再也没迟到过。
从书屋出来就到了百草园，妈妈跟我说，鲁迅先生写过一篇散文，题目叫《从百草园到三味书屋》，将来我们会在语文课本里学到。这时，导游姐姐和蔼地告诉我们：“这里也有一个小故事呢，鲁迅小时候听别人说可以挖出一种特别的草，他就在百草园里挖啊挖，最后什么也没挖出来。”大家觉得鲁迅小时候是不是很可爱？
篇3：“三味书屋”是哪“三味”
“三味”指的是书三味, 即经味、史味、诸子百家味, 源出宋人李淑的《邯郸书目》:“诗书味之太羹, 史为折俎, 子为醯醢, 是为三味。”
古人把书分为四大类, 第一类是“经”部, 即易、书、诗、礼记等十三经;第二类是“史”部, 即纪传体、编年体、纪事本末体等史书;第三类是“子”部, 即诸子百家学说;第四类是“集”部, 即各类文集。
李淑《邯郸书目》所说的“书三味”的意思是:读诗经的滋味, 好像享受清纯爽口的肉汁一样;读史书的滋味, 好像享受丰盛的饭菜一样;读诸子百家学说的滋味, 好像享受酱醋等鲜美的作料一样。
篇4：中考作文要有三味
一.语文味
语文味教学流派创立者和核心人物程少堂提出：语文味，即在语文教学过程中，在主张语文教学要返朴归真以臻美境的思想指导下，以激发学生学习语文的兴趣、提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧和提升学生的人生境界为宗旨，以共生互学（互享）的师生关系和渗透师生的生命体验为前提，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验到一种富有教学个性与文化气息的，同时又生发思想之快乐与精神之解放的，令人陶醉的诗意美感与自由境界。
如何让学生写出富有语文味的真善美的作文？
1.阅读课本。
教师可充分利用手中的课本内容通过深入挖掘拓展，逐步培养学生作文中的审美意识。语文课文具有语言美、情感美、理趣美，它不仅让学生学到基本的语言文字知识，使学生具有语文基础，还用它的深刻内涵、真情实感对学生的人格精神培养和性格塑造起到很好的作用。叶圣陶先生曾说过：“熟读名文，就是在不知不觉之中追求语言的完美。”熟能生巧，从语文教育的角度说，这种“经验式”教学符合语文学习的规律，历史证明是行之有效的好方法。
2.课外阅读。
鲁迅指出：“只看一个人的著作，结果是不大好的；你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若呆在一处，所得就非常有限，枯燥了。”可见多读是知识面广、阅读能力强的根源。
一些学生为什么写作文只会跟风，没有特色，甚至感到痛苦？因为他们没有“库存”，没有“粮食”，靠速成的“厨艺”，再怎么折腾也做不出一顿像样的饭菜来。而一些考生的优秀作文，他们的共同点都是读书多，读书熟。课内课外，古往今来，都有涉猎，而且善于运用，举重若轻。这种能力，只能从读书中学来，不可能在题海中获得，依赖教辅也不行。林语堂说，国文好的学生，多半是在课桌下偷偷看课外书看出来的。读书破万卷，下笔如有神。有所闻，必然有所思。在读书的时候，只要稍加注意，吸取里面的技巧，不难“偷师”到一些好东西。要相信，写作是从阅读中孕育的。
二.生活味
生活是写作的源泉。德国诗人歌德说过：“不要说现实生活没有诗意，诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中，看出引人入胜的一个侧面。”《语文新课程标准标》也要求学生“多角度地观察生活”，“捕捉事物的本质特征”，“写作要感情真挚”，写作与我们的生活紧密相关。
1.注意观察生活，写自己熟悉的内容。
只要留心观察生活，每一个方面都是写作的素材。列夫托尔斯泰随身总带着一个笔记本，不论散步、游玩，还是聊天、会客总是不时拿出记下点什么。有了这样的材料积累，他才得以写出《复活》《安娜卡列尼娜》等不朽的巨著。茅盾曾说过：“应当时时刻刻身边有一支铅笔和一本草薄，无论到哪里，你都要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵似的察觉，把你所闻所见随时记下来……”
文章是客观事物和现实生活的反映，人们只有去认识自然界、掌握生活，并用思想去钻研其中的各种因果关系的时候，生活才能成为创作的巨大源泉。只有经过细致观察，透彻了解要写的事物，写出来的文章才会真切、生动。如鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中，对“百草园”的描写有动有静，各具情态。一个“单是”，引出了“泥墙根一带”的“无限趣味”。如果作者不对“百草园”进行细致观察，不熟悉“百草园”中的布局及园内的各种动植物，是绝对写不出这样优美的文字的。
2.用心感受生活，抒发真实感受。
观察生活是写好文章的基础，但文章往往是从感受开始的。有些人对生活进行了不少的观察，但却写不出好的文章来。究其原因，主要是作者在对客观事物（包括人、事、物、景等）的观察中，缺乏强烈而深刻的感受。因此，用心感受生活，是写好作文的另一个关键。如朱自清的《背影》中写到父亲蹒跚穿过铁道，笨拙爬上月台：“他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”这段文字通过对父亲外貌、动作的描写，表现了父亲的爱子之情。这种感情，不是别人用语言表达的，而是作者亲眼目睹、亲身感受到的。因此，“我的泪很快地流下来了”。如果作者不是深深地感受到了父亲对自己的爱，是绝不会因父亲去给自己买几个橘子而流泪的。
班上一位同学在《那微笑，改变了我》的作文中写一位朴实的农民，在主动帮我度过难关以后，他那真诚、可爱的一笑：“车子同我终于安全到达了对岸，满心的感激使我仔细地看了看那微笑的脸，不算黑的皮肤，眯细的双眼掩不住真诚的目光，细碎的皱纹爬满眼角，干裂的嘴唇微微张开。啊，是一位40多岁朴实的农民。我支支吾吾，很想对他说一声我不常说的‘谢谢两个字，可是嘴笨和胆小使我最终没能说一句话，他拍拍我的肩笑着走开了。我呆呆地站在那，望着他远去的背影时，脑海里已满是那张微笑的脸！”，那微笑让“我”始终不能忘却，使“我”体会到了人与人之间最美好的东西，尽管那只是淡淡的一笑，却写出了作者的真情实感。endprint
生活是美好的，丰富多彩的，只要我们用心去发现，就能从生活中提取有用的写作素材，写出生活中珍藏的记忆，让我们的生活流光溢彩！
好的文章，永远是生活的馈赠。
三.成长味
初中生不同于小学生，他们开始有自己独到的对人生的看法。语文教师可以在作文教学中渗透心理健康教育，从而培养学生健康的审美情趣，树立正确的审美观点，促进学生逐步形成正确的人生观、世界观，从而塑造学生健全的人格。
由于客观事物是复杂多变的，学生观察时一般只能触及事物的表象，获得感性认识。因此，指导学生通过现象看本质，是提高思想认识水平的重要手段。在写作中，要诱导学生养成“去粗去精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的思维习惯。如成功背后的艰辛，平凡中蕴含的伟大，表面热闹中潜隐的内在寂寞等。由于现象与本质是一个问题的两个面，既有区别又有联系，特别是由于客观事物纷繁复杂，有暂时的个别现象，也有稳定的普遍现象；有必然现象，也有偶然现象。因而在训练时要使用不同类的材料，启发学生比照分析，抓住问题的实质，形成正确的观点。这样，来自通过思辨产生的顿悟，才能是科学而准确的。
如：杜甫的名句“读书破万卷，下笔如有神”，意思是说多读书有好处。郑板桥却说：“读过万卷书，胸中无适主”，指读书多而无所适从，失去主见，反而有害。
要求把这两则材料辩证统一到一个观点中去。这要求学生有一定的思辨能力才行，有点难度。教师要引导学生抓住材料的要点并进行分析：杜甫名句，指广泛阅读，重点讲的是知识的积累与写作的关系，它是必要的；郑板桥的名句指的是读书多而无所适从，谈的是读书后的思考问题，如何学以致用。两个人的角度不同。这两句话的连接点是：读书与思考，学与用。在此基础上，可以把二者统一为：既要广泛阅读，又要认真思考，学与用要结合起来。这里就要求学生具备求同辨异的能力。
再如以“台阶”为话题写一篇文章，许多学生想到的仅是“上楼，登山要靠着台阶一级一级地上，读书学习，成就事业也要循序渐进。一篇文章只写这一点显然很不够，有的同学想到台阶是前人修造的，给了我们登高之便。在我们的成长之路上，为我们修造台阶的正是父母教师，所以应感谢社会感谢所有为我们铺设台阶的人。这样写可能还不够深刻，是不是可以这样想：台阶是前人修建铺设的，正因为如此，沿着台阶所能达到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不会有创造性的工作，我们还应从没有路的地方走出一条路来，而且还要为后人铺设台阶，只有这样，人类的认知领域才会不断拓展，社会生活才会不断前进。这样写立意才更深刻，能给人一种“更上一层楼”之感。
除了课堂训练外，老师还可以引导学生阅读一些哲理性课外读物，如哲理小品，文艺评论等。这样可以在潜移默化中提高学生的认识水平，提高他们的思辨能力。
总之，写好中考作文，考生绝不能只靠考场的临时抱佛脚，要改变那种平时浑浑噩噩、漫无用心的学习生活状态，要关注人生、关注现实世界和未来世界，把读书、思考和练笔紧紧结合在一起，把做人与作文紧紧结合在一起，写出具有语文味、生活味、成长味的作文，这样，你的中考作文才会妙笔生花，你的人生才会充满阳光。
篇5：《三味书屋》缩写作文
江，鲁迅小时过学堂。
家务沉重一迟到，刻个早字记心上。
严于律己不放松，求知求学下苦功。
篇6：“三味书屋”600字作文
鲁迅儿时的百草园就像是天堂，什么都有，碧绿的菜田，光滑的石栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，还有各式各样的昆虫与多彩多样的果实，环顾四周，何处不是令人心生欢快之物？
仅仅是在泥墙一带，就有令鲁迅感到欢乐无穷的事物，有欢快歌唱的油蛉；有自由飞翔的麻雀；有认真奏乐的蟋蟀……对于小时候的鲁迅，这个孩子而言，自然是移不开眼了，这里还有许许多多的果实，何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，更有比桑葚好吃的覆盆子，而我们的小主角鲁迅自然是玩累了吃，吃累了玩，或者听长妈妈讲故事。长妈妈说：晚上若是听到有人唤你名字，千万不可答应或者回头看，那是美女蛇，是人首蛇身的怪物，晚上会来吃人，可小鲁迅当然不怕，想看看这美女蛇，不过愣是等了几夜也没等到。
当然，童年里的鲁迅不是全部时间都在玩，也有一部分时间在私塾听寿镜吾老先生讲课。一次，鲁迅听寿老先生出了一个上联“独角兽”，叫学生们对出下联。于是，“四眼狗”“六脚蟹”“九头鸟”等答案纷纷出现，只有鲁迅对“比目鱼”，经过寿老先生的讲解，发现鲁迅的解释很合理，鲁迅也在寿镜吾老先生那里学了很多。
鲁迅虽然觉得在私塾上课十分无趣，但是对寿老先生非常尊敬，寿先生教会了鲁迅很多，寿先生也在鲁迅需要帮助的时候给予了鲁迅帮助，是一位非常好的老先生。
篇7：我的三味书屋初中作文
我有一间属于自己的小天地，因为刚刚学过13课《早》，上面提到了三味书屋，我也把我的小天地命名为“三味书屋”。
我的“三味书屋”朝西北方向，蓝蓝的房门开在东南面，与它称兄道弟的窗户就在旁边。早晨，窗户张开它那张大嘴巴，让我呼吸新鲜空气;夜晚，它轻轻地合拢嘴巴，蒙蔽了屋外的嘈杂，让我进入甜蜜的梦乡。
我喜爱的卡通人物是正义使者机器猫：哆啦A梦，所以当你走进我的“三味书屋”，看见富有卡通味的墙壁上贴满了哆啦A梦的画像，就不要大惊小怪了。
正东面是和蔼可亲的爸爸辛辛苦苦给我做的书架，他希望我能像鲁迅先生那样喜爱读书，变成知识渊博的人。我不辜负爸爸对我的期望，买了好多书摆在上面，每天都有这些好朋友陪伴着我一刻钟或半小时。每当这时，房间里就迷漫着浓浓的书香。
西边墙上挂着两幅地图：一张世界地图，与一张中国地图。这是妈妈专程为我买的，她希望现在的`我能关心国家大事，长大后的我能作为中华民族的栋梁。
南面是一张课桌，桌上摆列着各式各样的学习用品：文房四宝——笔墨纸砚，是我用来练字的;一盏台灯，是我晚上看书、写作业时的好伙伴;一个精致的小盒子，躺着一些小玩具，是我学习疲倦时放松的魔法师……
北边是人最不可缺少的东西——床。我的床不但睡上去很舒服，而且还很漂亮。枕头上镶着几朵花，几只蝴蝶等。被子上的卡通画就更有趣了：活泼淘气的加菲猫、可爱温顺的凯帝猫、骄傲自大的唐老鸭……因为早晨总是睡过头，所以床头又多了一位好朋友——闹钟。我很感谢它，它帮助我改掉了那睡懒觉的坏习惯。
鲁迅读书的三味书屋，是把书比作五谷、蔬菜、点心的。而我的“三味书屋”是哪三种味呢?听了我的介绍，你一定知道了它有卡通味，还有一味是什么呢?告诉你们吧，是——幸福的味道，因为能有这样一个属于自己的温馨的天地，我感到十分幸福。
篇8：三味书屋作文
首先, 我想从私塾老先生的角度来谈。这个老先生在本城中是极“方正、质朴、博学的人”, 而且先生性情温和, 当学生向他行礼时, “他便和蔼地在一旁答礼”, 学生问与课堂无关的问题时, 他也没有严厉的训斥, 只是似乎怒色, “不知道”。私塾有戒尺和罚跪的规则, “但他都不常用”, 这绝对不是一个凶巴巴的人见人怕的恶老师。至于有些人所言的“在幼小的心灵中留下恐惧的阴影”更是无稽之谈。老师虽有一点儿旧时书生的迂腐可笑, 但让人感觉更深的是他的读书认真, 对学生潜移默化的影响。此外, 老师传授知识非常负责, 让学生“正午习字, 晚上对课”, 并且“给我读的书渐渐加多, 对课也渐渐地加上字去”。想想现在社会上那些只想从学生的腰包掏钱, 拖延讲课时间的辅导老师, 我真的从心眼里佩服那位老先生的无私、方正与质朴。可以说对先生描写的字里行间洋溢着鲁迅浓浓的敬慕之情。就是这样一个教学认真负责, 对学生宽松开明的好老师, 怎么会给三味书屋增添单调枯涩的色彩呢?怎么会扼杀了儿童天性呢?
其次, 从描写的私塾日常生活来谈。百草园的确是乐园, 色彩鲜明活泼, 生活无忧无虑, 但是我觉得三味书屋的生活更有意义, 因为除了玩耍游戏还可以学到知识。对于所学习的知识鲁迅应该很喜欢而且掌握得非常不错, 从“先生最初的严厉”到“后来却好起来了”态度的转变完全就可以看出来的。学习之余还可以忙里抽闲到三味书屋后面的园里“折腊梅花”, “寻蝉蜕”, “喂蚂蚁”, 这些应该说是百草园快乐生活的延续;“《荡寇志》和《西游记》的绣像有一大本”。此时我们仿佛看到鲁迅先生沾沾自喜、洋洋自得的孩子般的调皮情态, 仿佛听到他为画卖掉的声声惋惜长叹。读到这里你感到无趣和乏味了吗?你感受到鲁迅冷酷似铁的批判厌恶之情了吗?
第三, 我想从作者的写作心理谈起。《从百草园到三味书屋》是鲁迅唯一散文集《朝花夕拾》十篇中的第六篇。他在该集的小引中说:“我想在纷扰中寻一点闲静来”, 就是儿时这些美好回忆的花, 让作者在“纷扰”中找到“闲静”, 抚慰了当时“孤寂而芜杂”的心绪。“带露折花, 色香自然要好得多, 但是我不能够”, 可见《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌, 绝对不是什么战斗的武器。那么《从百草园到三味书屋》中三味书屋的生活和百草园一样, 都给作者的童年增添了无限的趣味。从这一点来讲, 难道还能够说, 三味书屋的生活是作者儿时回忆中, 令人倒胃口的大煞风景的一抹灰暗吗?
最后, 我想从鲁迅文学革命的成就来看。鲁迅先生是中国最伟大的文学家、思想家和革命家, 鲁迅的精神被称为中华民族魂, 他是中国现代文学的奠基人。尤其是他的投枪匕首式的杂文, 以彻底反封建的思想和犀利冷峻的艺术风格, 显示出巨大的文学革命的实绩。难道他杂文犀利的文笔, 辛辣的讽刺, 高超的修辞与《诗》、《书》、《礼》、《义》没有任何相通之处吗?难道他深厚的文学功底与孔孟经典的传统文化没有任何关系吗?难道美文《从百草园到三味书屋》也还不足以还当初对他启蒙教育的三味书屋一个公正的评判吗?
综上所述, 我和许多学生的理解感知是相同的:鲁迅笔下《从百草园到三味书屋》的三味书屋绝对不是与百草园对立的牢笼, 也是作者甜美的欢乐的回忆, 也是一颗天真调皮的童心。它和百草园是和谐统一的, 共同彰显出散文这种文学体裁的意境美和韵味美。可能大家一提到像鲁迅这样的革命文艺家, 立刻将他的作品披上批判封建文化、封建教育的外衣。但是我要说这一篇不是, 如果真的要生拉硬拽地与时代联系的话, 那是将童年的美好生活与当时黑暗污浊的现实对比, 算是对社会现实的一种含蓄而委婉的批判吧。这恐怕只有鲁迅先生自己知道吧!
参考文献
[1].李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》
[2].聂鸿飞《从百草园到三味书屋》文学解读与教学解读之发展脉络
篇9：三味书屋作文
一味是要注重培养学生的外观察能力
写作的灵感在哪？在生活、在实践活动中。这就需要学生多实践、多观察、多体验，从生活积累中获取写作的源泉。学生并不是缺乏生活体验，但为什么写作的时候总是觉得无话可说呢？我认为关键是学生观察不得法。常言说：万事留心皆学问。一开始，学生可能想观察，但不知道怎样去观察。这时，教师就必须教給学生观察事物的方法。学生掌握了观察方法还不一定形成能力，因为他还不一定形成习惯，只有让观察方法变成一种观察习惯才能转化为一种能力。因而教师如果光讲观察方法而不让学生亲身去实践，那也只能是纸上谈兵。因此，教师在作文教学中，可以利用综合实践课，让学生走进生活的大课堂中去感受，这样学生的写作才会有滋有味。
二味是要让学生学会一种“内观察”
学生在生活实践中，有意识地观察，就会生成并记忆多种表象，为“内观察”准备充足的材料。“内观察”是一种写作运思的过程，是作者从生活中获得的各种表象，在一定写作目的的指导下，在想象中按一定的行文规则自由流动的过程。“内观察”说白了就是要让学生学会对生活的感悟思考。写作之前，对自身所处的世界、对身边的小事，在头脑中来个“放电影”，从回忆中揣摩、玩味人生的真滋味，写出带有自己感悟的东西。
三味是将学生“说”“写”“评”三者结合，让学生享受写作的乐趣
在课堂作文教学中，可设立口头作文课，先教会学生说话，培养逻辑思维能力；再教会学生写作，提高学生运用语言的能力；最后，组织学生或自评或互评，达到相互交流、共同提高的目的。口头表达能力是一个人个性化特征的载体，其好处是学生的思维不受限制。在此基础上，学生写作就会得心应手。有人说，评改作文应该是教师的事，要学生自评互评，教师岂不是在偷懒吗？其实，只要大家想想，要提高作文水平的对象是学生而不是老师，学生写作完成后，教师花费大量精力，对学生作文进行批改，教师倒是学会了批改，试问学生学会了吗？学生自己不会修改作文，其能力能快速提高吗？
目前，作文教学研究可谓百花齐放，什么“情境作文”“快速作文”等，我觉得首先是要学生有东西可写，再就是要学生有兴趣写。因而作文教学应从这些方面下功夫，才能开创写作的“乐园”。
（作者单位 江西省南康市赞贤小学）
篇10：从“百草园”到“三味书屋”作文
天下着蒙蒙细雨，却挡不住我出行的脚步。爸爸、妈妈要带我去鲁迅先生故居游玩。妈妈曾经告诉过我：鲁迅先生是一个伟大的文学家、思想家。
上午9:00左右，我们排队领到了参观券，就直接去了“百草园”。这里是鲁迅先生小时候的乐园。里面有高大的皂角树，茂盛的桑葚树。出了“百草园”又来到了“三味书屋”。鲁迅先生小时候在这里学习文化知识，打好了基础，经过努力，最后成为伟大的文学家。游到这里，我想：我要以鲁迅先生为榜样，认真学习，努力掌握各种知识，长大了能为祖国奉献自己的一份力量!
篇11：从三味书屋到百草园作文500字
到了绍兴你如果没去鲁迅故居你千万不要跟别人你来过绍兴。那好，我们就跟着课本游绍兴。走进着故居老街，一阵阵臭豆腐和茴香豆的气味扑鼻而来，异常的繁华。不用说了，再说口水都快流出来了。听说书本里有一篇课文叫《从百草园到三味书屋》，我决定倒着走一遍，再写一篇《从百草园到三味书屋》。
走进三味书屋，一片片老旧的房子，我东张西望，看看有没有好看的。哎，那边有间房，从门缝里看像是教室，从窗户缝里看也像是教室，哦原来真的是教室啊。。。原来以前的教室使这个样子的，跟现在的截然不同诶，看那桌子没抽屉，椅子是全木头做得，连墙都没有粉刷，不一样啊……在三味书屋里转了一圈，最值得看得还是鲁迅小时学习的教室，这里有鲁迅坐得位子，看到桌上那“早”字，这个“早”代表要早起，不能迟到。我不禁心潮澎湃，哎，看来看一次是无害的.啊……我看完后活力四射，好像有什么东西在引导我前进。
走出三味书屋，感觉只是又多了很多。来到百草园，一片翠绿色，我东看看，西瞅瞅，咦那有一排篱笆，什么，不是篱笆是矮墙。哦原来是这样。听说鲁迅写了那矮墙，看来写得也差不多，还有墙边的那棵高大的皂荚树。边游边拿课本真是有好处啊。游百草园，那边有有一片菜园和树园，跟百草园好像根本不沾边。着百草园空气清新，真让我留念。鸟儿在唱歌，虫儿在跳舞，带着依依不舍的心情离开了百草园。
篇12：三味书屋作文
全文可分为两部分：第一部分主要记叙百草园的生活；第二部分主要记叙三味书屋的生活。在记叙百草园的有趣生活过程中，还插叙了美女蛇的故事，用于映衬百草园那些讲神话般的色彩。鲁迅先生通过百草园和三味书屋的回忆，表现了他自己儿时对大自然的热爱，对知识追求、以及天真、幼稚、欢乐的心理。同时也通过对旧有私垫教育，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批评。
《从百草园到三味书屋》对描绘景物由远及近、由高到低、自静而动、先夏后冬的顺序，对百草园内的景色写得清晰，生动，富有感情的色彩，不由得让人对百草园心声向往之情。
篇13：和学生一起走进“三味书屋”
一、尊重儿童的语文世界，上出儿童味
小学的语文是儿童的语文，儿童就是儿童，他们既不是缩小的成人，也不是成人的预备。儿童是一个思想上、精神上、人格上独立的人，儿童又是语文学习的主人。因此，要在语文课上体现“儿童味”，更重要的是凸现儿童的主体地位，把儿童的精神融入语文课。如教学鄂教版第八册《小溪流的歌》，在读课文时，为了让孩子们读出自己的感受，我提醒学生：“每个人想象的画面都不一样，读课文时请你用自己最美的声音把大家带到你的想象世界!”于是，就有一个孩子用非常大的声音读“前面有石滩阻碍他，他就大声吼叫着冲过去”，我问他为什么这样读，他说：“小溪流要用很大的力气才能冲过石滩，所以我也要用很大声来读。”还有孩子轻声读：“他用清亮的嗓子唱歌，山谷里不断响着清脆的回声，叫人听了就会忘记疲劳和忧愁”，说是大家都在安静地听小溪流在唱歌，都在享受那份轻松和愉悦，所以要轻声读。还有的孩子用愉快的声音读着“小溪流一边奔流，一边玩耍”说是小溪边有很多好玩的，一定有很多笑声，所以要读出快乐的心情……40分钟里，孩子们始终对学习表现出浓厚的兴趣，主动参与，乐于表达，课堂上始终洋溢着生机和活力。是啊，儿童自有儿童的感动，儿童自有儿童的诠释，儿童自有儿童的情怀，儿童自有儿童的梦想。语文的主人是儿童，我们要尊重儿童的原始表达，要体会语言的真实，要让儿童真情流露，语文课就要尊重儿童的语文世界，上出儿童味。
二、让语文课具有浓厚的语文味
语文教学的过程，就是引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美、作者情感之美、文章意境之美。而语文味就是语文的文学蕴味，包括语文、文学、形象、构思、意境、哲学、情趣等蕴味，所以语文课应具有浓厚的语文味。那么如何让教师上出语文味呢?
首先，语文教学必须从语言文字入手，引导学生领会语言文学之美，从而领会作者的言外之意、意外之境。例如，教学鄂教版第八册《秦兵马俑》中“跃跃欲试”一词，通过演、说、议、读等训练，让学生从内心深处感动，使学生的情感与作者的情感产生强烈的共鸣，情有所感，理有所悟，从而使学生主动地参与阅读活动。用“假如你现在就是秦朝的一名能征善战的勇士，此刻听到将军一声令下‘冲啊’，你会怎么去做呢?”激发学生的学习动力和表现欲望，让学生在不知不觉中感悟到作者用词表达之精妙，品味到语言的韵味。其次要围绕“语文本体”引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面、有创意地去理解、欣赏作品，产生对文本的情感美、语言美、形象美、构思美、意境美、哲理美和情趣美的认同和赞赏，并产生强烈的求知欲、创作欲，从而更加热爱祖国的语言文字。例如：鄂教版第八册《看戏》一课的“唱词”一段：“唱词象珠子似的从一笑一颦中，从优雅的‘水袖’中，婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音……”其描写多么细腻、优美！用词多么准确、生动！学生感受到的不仅仅是唱腔的动态美，也自然地体悟到了祖国语言的魅力!不仅能读出唱戏的过程、姿态，甚至声音，而且能读出美、读出情来。有些孩子还能加上动作，进行绘声绘色的表演……这样的课，学生学得能没有滋味吗？
三、教学时要善于渲染气氛，上出人情味
语文课应该富有人情味，让个人情绪体现于教学的全过程，让学生学会感受，学会体味生活。在语文课上，我惯用寓情于境的方法，让学生通过对情景的感悟去理解课文，往往能达到事半功倍的效果。如教学《检阅》一课时，我特意下载了1999年国庆的记录片让学生观看，当学生看到升国旗仪式时都情不白禁地站起来，面对屏幕中冉冉上升的国旗敬礼，我知道此时学生已经体会到检阅的隆重和意义。下面理解课文就迎刃而解了，果然再教学课文时一些重难点不攻自破，这当中，学生观看的检阅录象功不可没。在教学《我站在铁索桥上》时，我运用了大量的图片资料和雄壮的音乐，渲染出了战士们殊死拼搏的景象，有些学生看了不禁潸然泪下，他们从中感受到了战争给人们带来的苦难，更体会到红军团结一心、冲锋陷阵的英雄气概。象这样，因为课堂气氛的渲染，使课堂充满了人情味，这样的学习是最有效的。在教同学们课本知识的同时，还进行了心灵的洗礼。让学生用心去看世界，用心去感受世界。
篇14：说说“三味书屋”
【主题词】三味书屋 思想情感 理解和体验
《从百草园到三味书屋》（义务教育课程标准实验教科书2013修订版《语文》七年级下册第一课）课后“研讨与练习‘一 3.’”，对这篇课文表现的作者的思想感情，提供了三种参考说法：
①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。
②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
要求学生“细读课文，边读边把前后两部分联系起来思考，讨论”，这是编者设计的阅读、教学这篇文章，从整体上把握的终极目标要求。对这个有“框框”限制的开放题设置的本身我不想置喙，只想结合课文内容及所见相关研究资料谈谈对这些“说法”的拙见。
一.从背景资料和读者所处时代解读本文的思想情感
我们阅读或者教学一篇文章，了解或者介绍相关背景资料，比如作者的主要价值取向，创作时特殊的遭遇，社会背景等等，是有助于理解文章表达的思想情感的。但是，我们还不能忽略读者、教者所处时代主流价值观，及其个体思想情感对文本解读的影响。在我作为学生、老师的相当长的时期，人们对《从百草园到三味书屋》一文思想情感的理解都是以“①”为唯一答案的，推想其原因，也许是一方面，鲁迅是一个反封建战士，其文章便篇篇表达出反封建的思想情感;另一方面，在我作为学生以及当老师前期相当长的那些岁月，社会上左的思想泛滥，對作者及其作品不顾及其思想情感的丰富性，标签式地简单化理解，反正不犯政治错误，这既是思想上的惰性，也是政治上狡黠的自保。
第“②”种说法，则是左的政治环境已经消除，而人们开始在思想意识领域反思时的冰水熔融状态下的产物。一方面，对本文中“三味书屋” 的几个细节的“反封建”信息产生了质疑;另一方面，又对鲁迅先生“反封建的精神”从本文中“消失”心有不甘，就找了一个折中，用“表示不满”替换“揭露和批判”，那意思很清楚，鲁迅处处都在关注着封建教育对儿童的毒害。这使我想起了北京军区一位下级军官的遭遇：上世纪五十年代，因一句“国民党时期是美国佬欺压我们，现在是苏联老大哥骑在我们头上”，被定性为反革命分子，军事法庭判刑六个月，逐出军队。八十年代初平反书定性为“思想落后”。从中，我们不难看出，社会政治环境所影响的主流价值观的转变往往是滞后的。当然，人们由对成见的质疑引起的新的思考又是多么宝贵啊！
第“③”种说法，是在新时期更关注人文关怀的社会背景下得出的看法。此时，人们少了很多禁忌，思想更解放、更自由，因而也就更能接触到文本的真实，走近真实的作者，因而就有了这第三种“说法”。
对于这篇文章，很多代的的读者、教者，对第一部分都喜爱有加，理解无异议。这里，仅就第二部分相关信息作一梳理、探究。
二.“三味书屋”几个细节流露出怎样的情感
一是其陈设，作者特别突出的是匾下“一只肥大的梅花鹿伏在古树下”的“松鹿图”。其用意，我想应该是介绍当时绍兴一带独特的文化氛围，这就像小说《社戏》介绍江南水乡平桥村，《孔乙己》介绍鲁镇一样。查相关资料，画中“梅花鹿”与清代科考的“梅花榜”有一定联系：清代绍兴一带，科考发布录取榜单时，每一榜50名，写成一幅由人名编织的圆形梅花图案——即被称之为“梅花榜”或“梅花图”。之所以要构成这种图案，同“松鹿图”中的“梅花鹿”相仿佛，是寓有象征意义的——“鹿”者，“禄”也。考试发榜是“梅花榜”，“松鹿图”中的“鹿”是“梅花鹿”——可见，“梅花”也是那时绍兴读书人美好愿望的象征。
树下伏鹿，妙用谐音，寓书下自有福禄的意思。“三味书屋”郑重悬挂此画，不仅仅是书屋主人思想体系的标志，更体现出绍兴一带突出的文化氛围。其对学生的励志教育和美好期许蕴于其中：倘真诚地拜伏古书下，就可望登上“梅花榜”，获取高官厚禄了。这就很有一点我读初中时，老师对我们一群农村娃励志的味道：认不认真读书，关系着穿草鞋还是穿皮鞋的问题。于是，怀揣着“吃皇粮，穿皮鞋”的梦想，我们这些整日吃红薯就泡菜的农村娃，很多人像打了鸡血一样，晚上伴着昏黄的煤油灯，苦读到一两点钟也是常事。甚至有人为了考上中师中专，反复地改了年龄，三年初中硬是读了八年，青黑着胡子跟我们十四五岁的孩子一起熬着。“福禄”也好，“皇粮、皮鞋”也好，不过是人们美好愿望的具体形式罢了，撇开其形式的东西，我们看到一种改变命运的执着的强烈愿望，这是无可厚非的。当然，当时老师对我们的劝勉，是比不上这无字的“松鹿图”雅致的。
其次，“我”问先生“怪哉这虫是怎么回事”，先生以“不知道”拒答。 “我”幽怨地以为先生像其他大人一样“不愿回答”，就像在《阿长与〈山海经〉》中述说的遭遇那样。有人把本节内容与课文第八自然段，“我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去”进行对比，认为私塾教育压制学生求知欲，以为表现了我对封建教育的不满。事实上，第八段“我”所问捕鸟之道，是在探讨当前所学，且闰土之父与其关系特殊，当然有此教授情景出现，而本节“我”是在“上了生书将要退下来”这个尴尬的时机，向要求“最严厉”的先生问与当堂无关的问题，不遭拒答才怪。
那么，“我”的学习积极性是否因此而招致挫伤呢？“我就只读书”是否就是负气呢？实际情况是，“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字去”从此有了神速的进步！ “告诉我，你都记住了什么，我就能告诉你，你是个什么人（王晓春）”。很显然，“我”渴切的求问，遭遇先生拒答，而且明显地，先生生气了。引发了“我”内心对与《阿长与山海经》中提到的同样经历的情感体验重现。但正像我迟到被先生批评，在课桌上刻下“早”字那样，我很可能是意识到了先生拒答，甚至生气的原因：“我”在上了生书下来的时候，问了与当堂内容无关的东西，先生可能认为我上生书不认真了。不管“我”是否认真了，那一定是犯了“瓜田李下”之嫌的，所以责任在自己。于是，“我”便只读书，老师也就改变了对“我”的看法。事实上，这件事除了促成“我”专注学习外，并没有“压抑”住“我”的求知欲，“我”仍然读了很多书。
所以说，“我”幽怨的情感体验，并不能说是“我”对封建教育压制学生求知欲的不满，作者不过是通过这一节的内容让我们看到先生要求的严厉，书塾教育跟百草园的散漫自在不一样罢了。
第三.师生共读一幕，呈现在我们面前的应是私塾教育采复式教育模式，不同年龄段的孩子所学内容不同。事实上，鲁迅进入三味书屋算是“带艺投师”的。十二岁的他，已在自家“台门里”读过几年书了。他不可能再重复读“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’”之类的文字了。从内容看，孩子们读的内容很显然分属于不同学习程度的学生——也就是说，在三味书屋的孩子们虽在同一屋子里，却属于不同的“年级”，这在古代私塾教育中应该是普遍现象吧。蒙学阶段的孩子念“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’”，不但不会感到难懂，反而会感到有趣。至于说，像“鲁迅”这样十二岁以上的孩子读一点《论语》之类的课程，我想也不算是为难他们吧？这样的内容怎么就被指责为晦涩难懂了呢？如果对孩子进行“仁”的教育，在那个时代叫做“晦涩难懂”，“封建糟粕”，那我們现在的课程中的《论语》学习又叫什么呢？为什么我们现在还要倡导学“国学”呢？
至于“先生自己也读书”，一是陶醉其中。老先生这种美读毫无疑义地是领略了文中旨趣，禁不住吟诵起来。对此，我不能说它是一种自觉的教学行为，但在客观上它给学生的恰恰是一种动其心魄的感染和示范，毫无一丝的酸腐。“我疑心那是极好的文章” ，疑心者，由先生读书的状态推测也，且自己还未品读也，而“我”心向往之这种心理却显露无遗了。试想像一下，如果我们现在的老师也这样有美读的爱好，且以自己的美读，去感染学生，学生能不对我们的课程感兴趣吗？魏巍笔下的蔡芸芝老师用了唱歌一样的声音教孩子们读诗，不是让魏巍日后爱上了文学，成为了著名作家吗？
二是先生读的文章，“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”语出清代武进人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》。这篇赋描写唐末军阀李克用攻克邢州后，在三垂岗设宴庆贺的情况。先生通过有声的语言演绎出的“诗书滋味”——对建奇功，立大业的英雄的倾慕，胸中的豪情在诵读中自然地流露出来。我们不但看不出有何糟粕，反而从其中受到美文美情的熏陶。而“我”连当时先生读书加在句中的语气词“呢”“噫”“嗬”，先生读到末尾声音的颤动都一一清晰的记得，不正说明先生读书给我感染很深吗。
经过这样的梳理，我们赫然发现，尽管三味书屋与散漫自在的百草园不同，但“我”同样对它充满了深深的情感。
三.结论
百草园中“似乎确凿只有一些野草”，但“那时却是我的乐园”。“因为对于儿时的‘我’，那是一个自由的世界，是一个自由嬉戏的场所。在那里，‘我’的心灵不受任何的约束、任何的限制，所有的感官都自由活动着，外部的世界和心灵的世界进行着畅通无阻的交流，因而在‘我’的心灵中，世界是美丽的，是魅力无穷的。”但这样的生活不可能是“我”生活的全部，进书房接受教育是“我”成长的一个必然阶段。俗语说“男规书房，女规绣楼”。一个“规”字，告诉我们三味书屋的生活不可能有百草园的学龄前那种自在了。人类社会的礼仪、行为准则，以文字为主要载体的文化积淀，都不能幻想以“自在”就能学得的。《还珠格格》中的小燕子的形象，不过是社会人在束缚中对“自由”的怀念罢了。人的成长历程，可以说就是在对“自由”的依恋中，一步三回头地向有束缚的社会人成长的过程。
因此，三味书屋是“我”人生另一个值得记忆的场所，在那里有“我”成长的一段可追忆的经历。在那里，有严而不厉、宽容的先生，顽皮的同学;更有严于自律，学业精进的“我”。因为此，在“他日仰看流云时” ，它才“会在我的眼前一闪烁”。
篇15：三味书屋作文
于是，同行的一群人便吆喝着去喝酒，要的自然是“一碗酒”和“一碟茴香豆”。
北方的人大多喝白酒，西风烈，豪气干云;南方人喝黄酒居多，尤其在绍兴，多了一份舒适与温情。黄酒，度数不高，入口绵软，味道醇厚，初尝没有辛辣之感，只觉甜洌中带着麦香的气息，醉不倒人的。但不能多喝，它像是一直积攒蕴蓄着，若要醉倒，必入长长的梦境了。
鲁迅的文章就如这黄酒，不可以大口地去喝，只能慢慢地去品，于是，那醇厚的味道就会一直渗入心脾，成为我们身体的一部分了。
第一次读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，就爱上了百草园，仿佛那里也是我曾经生活过的地方似的。葱葱郁郁的杂草一丛丛，像人形的何首乌根沾满了新鲜的泥土，树上的鸣蝉不知疲倦地叫啊叫、唱啊唱，待夕阳落山时，墙上的光影就一点点地倾斜再倾斜，终于消失了，夜，降临了。
美女蛇的故事有惊无险，但我小时候听到的故事就阴森森地有些怕人了。记得那一天，祖父和我坐在院子里乘凉，他一边抽着烟袋锅，一边讲故事。说呢，有一个小孩子，可淘气啦，总是在田地里捉虫捉鸟玩。有一天，他看见草丛里有一条蛇，就去捉弄着玩，还用小铲子把蛇给拦腰斩断了。谁知，这条蛇颇有灵性，竟瞬间蜿蜒着接上了身子。这个孩子见状大惊，慌忙往家跑，那蛇呢，就在后面不疾不徐地沿着脚印寻。孩子回到家，见妈妈正在屋里纳鞋底，他冲进屋里，四处找地方躲藏，他的妈妈来不及细问，赶紧把他藏在了空了的水瓮里。不一会儿，那蛇跟进了院子，径直向水瓮游去，只见它昂着头，绕着那水瓮转了三圈，然后就慢慢腾腾地游走了。那妈妈见蛇离开，赶紧打开水瓮上面的盖子，可哪里还有什么孩子，只是红红的一汪水。祖父讲到此处，我骇极，顿觉毛骨悚然，眼前闪现着蛇吐着红红的信子在地面游动的影子，耳边似乎还听到嘶嘶的声响。祖父说，记住了啊，任何时候都不要杀生，万物都是有灵性的，要心存善念。
祖父讲这个故事的时候，语调平缓，手里的烟袋锅一明一暗地闪，青色的烟气先是一团再是一个个稀疏圆圈，随后就慢慢地消散了。抬头看，月亮已游移着挂上了枝头，此时的天空显得格外地幽蓝。可我的心里已是惊涛骇浪，顿觉万物之神奇，天地之可畏。
直至这一天，真的来到了百草园，看到灿烂的阳光下，白的墙，灰的瓦，黑的门，整齐的菜畦，光滑的石井栏，不觉有了一种时光倒流之感。但这时的百草园，与鲁迅先生记忆里的百草园，也是不同的了。
1926年，风雨如磐，被鲁迅称为“民国以来最黑暗的一天”即“三一八”惨案之后，鲁迅上了通缉令，他不得不准备动身离开北洋军阀统治的北京赶赴厦门，此时，他写这篇文章，想必是回忆起了儿时的欢乐与自由，虽然此时的故园也许只有一些野草。