竹林基地建设

竹林基地建设（精选8篇）

篇1：竹林基地建设

联合苗族乡七项举措推进雪山方竹竹林基

地建设

去冬今春以来，联合苗族乡高度重视竹林基地建设工作，结合实际，采取“七项”措施，强力推进2011年竹林基地建设工作。

一是强化责任落实。乡政府作为责任主体，把竹林基地建设纳入重要议事日程，并与各村民委员会签订了《2011联合苗族乡竹林基地建设目标责任书》，把竹林基地建设纳入目标责任考核内容，建立责任保证金制度。二是重点规划，成片打造。按照适地适竹和相对成片的原则，以荒山荒坡为重点区域，科学规划竹基地示范片建设，以成片林为带动促进农户在路边、沟边、河边、房前屋后发展零星造竹，扩大造林面积。三是搞好宣传发动。利用发放宣传资料、召开现场会等多种形式，加大宣传力度，充分调动了群众发展竹子的积极性，形成“政府鼓动、群众主动、利益驱动，全民参与”的良好发展氛围。八个村落悬挂标语18副，发放方法方竹陪护手册1000余份。四是红春、红竹、光明、茶园四个村落联合开展封山育林，充分保护现有竹林和新育竹林；共设置12个监测点，由各村村支两委负责落实人员监控。五是重视管护。按照相关技术规范要求组织农户搞好幼林抚育、防火、病虫害防治等后期管理，并提倡和鼓励农户在不损害竹子正常生长的情况下，实行以耕代抚，促进竹林抚育工作保障基地建设有序开展。六是成立雪山方竹专业合作社一个，并抓紧时间抢注雪山方竹商标。七是联系片区林业站专业技术人员通过集中培训、深入种竹户家中等形式做好造竹技术培训，现已培训2000余人次。

目前全乡已完成近80万株的竹苗种植，共造面积9200余亩。（撰稿：陈俊 审核：罗玉忠）

篇2：竹林基地建设

湖南省地处长江中游，洞庭湖以南，东南西三面环山，北部平原湖泊，整个地势向东北倾斜。全省土地总面积3.1776亿亩，其中林业用地面积1.8147亿亩，占国土总面积的57.11%，是我国南方重点林区省份之一。气候为典型的亚热带内陆季风气候，年平均气温15~18.5℃，一月平均气温3~8℃，七月平均气温27~30℃，年日照时数1300~1800小时，年降水量1300~1800mm。全省气候具有高温高湿的特点，土壤肥沃，是我国竹类资源的主要分布区，地域分布上属于长江南岭竹区。全省竹类资源丰富，种类繁多，共有19个属116个种和44个变种，主要竹种有毛竹、水竹、黄杆竹(金竹)、桂竹、慈竹、假毛竹、方竹、湘妃竹(斑竹)、吊丝球竹、南岭箭竹、紫竹等，其中毛竹占全省竹林面积的80%以上。

第一章

竹林资源培育现状、问题及发展潜力

一、培育现状

近10年来，湖南竹业发展较快。特别是各地坚持新造与低产林改造相结合，资源培育与加工利用相结合，市场引导与政府推动相结合，大大加快了竹产业化进程。主要表现在：

1、竹林面积增长迅速。

通过新造和自然扩鞭，全省竹林面积由90年代初的861万亩增加

１ 到现在的1088万亩，毛竹面积由829万亩增加到1060万亩。目前，全省竹林面积以每年5%的速度递增。

2、竹林质量提高显著。

通过实行护笋养鞭、病虫防治、垦复深挖、合理采伐等措施，竹林培育逐步由粗放型向集约型转变。10年中，全省累计垦复抚育竹林面积1000多万亩，其中低产林改造300多万亩，亩平立竹由90年代初的105株上升到138株，立竹总量由8亿株增加到14.07亿株，胸径普遍提高了1cm。

3、竹业加工不断发展。

全省各地在狠抓资源培育的同时，把笋竹加工作为竹产业发展的龙头来抓。目前，全省有一定规模的笋竹加工企业发展到800多家，家庭作坊4万多个，有5万余农户、52万余人从事竹子加工，年消耗原竹8400万根，笋竹年加工产值24亿元，其中年加工产值过亿元的县市6个，过1000万的乡镇30个，原材料利用率达70%以上，加工产品发展到24个大类，1100多种。

4、市场网络逐步健全。

根据“山上建基地，山下建工厂，山外建市场”的思路，各地积极探索“产供销一条龙，林工商一体化”的竹业发展模式，竹产品市场不断拓宽。全省先后在107国道、320国道、319国道及湘、资、沅、澧四水的主要码头建立了竹产品交易市场，组建了一支约5万人的专业销售队伍长年活跃在国内外市场，在国内20多个大中城市建立了销售网点，产品远销欧美及东南亚20多个国家和地区。

２

二、存在问题

1、低产竹林占较大比重，竹林整体质量不高。

由于一些地区经济发展相对滞后，竹林经营较为粗放，再加上管理体制不健全、资金投入少，不合理的采伐利用，使不少地方出现了大面积的低产林。全省1088万亩竹林中3类林占50%，胸径8cm以下的占45%，平均每亩立竹不足120株的占30%。个别地方因病虫等自然灾害的影响，竹林质量更是低下。

2、竹种单一，竹产品市场竞争力不强。

湖南1088万亩竹林中毛竹占1060万亩，其它竹种仅占28万亩，一些高经济价值、实用价值、观赏价值的竹种（如雷竹、哺鸡竹、方竹、吊丝竹等）分布很少，特别是一些优质笋用竹没有形成生产能力。有地方特色和品牌优势的竹产品不多，竹文化底蕴不深，加工上没有企业巨人，规模效益不强，这与市场经济发展规律和世贸组织游戏规则的要求在一定程度上还有相当差距。

3、竹产业管理体制有待进一步完善。

随着农村体制改革的不深入，竹业行业管理体制得到有效的加强，过去资源培育、加工利用、市场流通区间的矛盾得到了有效的缓解，但是随着我国经济的发展和社会主义市场经济体制的不断成熟竹业管理体制上的新问题逐步表现出来，如竹林分类经营，竹产品生产企业标准、产品质量认证与检测、产品流通市场建设等需进一步规范。我国已加入WTO，竹资源的培育、竹产品的加工急需进一步改革和调整，必须引入新的管理机制和竹资源、竹产品加工技术，以提升参与国际

３ 示场的竞争力。

4、培育目标不明确，经营粗放，整体效益低。

工业原料林基地中、大径竹占的比例不高，能满足工业要求的原材料不多；笋竹两用林基本以竹为主，有的为了取笋而忽视了竹林的培育；笋用竹经济效益较低，培育技术相对滞后，整体经营相对粗放，没有充分发挥竹林在经济建设中的作用。

5、科技支撑和服务体系不健全，产品深加工程度低。

我省竹资源培育和加工技术成果向现实生产力转化的水平较低，一些关键技术如原笋的活体保鲜、竹笋精加工、笋用竹遗传改良等还要进一步研究，社会中介服务体系(包括技术、信息、加工、社会性服务团体等)不健全，低附加值的产品如竹席、竹地板、竹胶板的盲目生产，资源浪费严重，这些都制约了我省竹产业深加工和商品化水平的进一步提高。

三、发展潜力

1、我省地理位置的特殊性和气候的优越性，决定了我省是竹林资源的最适和适宜分布区，适于各类竹种的生长繁殖和各类竹林的定向培育。

2、我省有一批大型的竹制品加工企业，竹材年消耗量大，对各类竹资源的需求量也大，林农培育竹林的积极性高，竹产业的发展已成为竹林资源培育的重要动力。

3、湖南省山地资源十分丰富，除湖区以外，大多数地方都能成片种植竹子，具有较大的发展空间。

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4、竹产业开发是湖南农村经济增长新的亮点，各级政府职能部门都非常重视。

5、中国加入WTO，以及西部大开发和退耕还林、速生丰产林基地等重大工程建设项目的实施，为竹业发展提供了机遇。

在我国现行农业产业化政策的宏观指导下，通过生产、科研、示范、推广，将农户——基地——公司——市场高度统一起来，将有力推进湖南竹资源的数量优势向区位优势和经济优势转变，有利于基地建设专业化、加工产品系列化、资源布局区域化、市场服务社会化，确保资源持续、稳定、健康发展。

第二章

竹产业现状及竹产品市场预测

一、竹材

我省竹材利用有如下几个特点：

①加工形成多样化。全省共有家庭作坊4万多个，乡镇企业和企业集团共200个，其中国营企业1个，集体企业14个，合资企业37个，独资企业87个，股份制公司61个。

②加工产品多样化。全省竹材加工产品有24个种类1100多种：竹胶板、竹筷、竹地板、竹凉席、竹纸、竹跳板、工艺扇、旅游工艺品、家具、农具等。其中竹胶板类又有普通胶合板、车箱板、建筑模板、碎料板、复合板等；竹筷类又有一次性卫生筷、天削筷、雕花筷、５ 烙花筷、圆形筷等数十个品种；竹地板类又有单层板、二层板、三层板、有节板、无节板等20多个品种。

③加工增值效益化。全省年竹业加工产值24亿元，98%以上的来源于竹材加工，其中年加工产值过亿元的县有6个，过1000万元的乡镇有30个。

④竹材利用全竹化。“七五”期间湖南竹材加工总利用率在20-30%间，竹梢、竹屑及大量的边角料被当成了燃料，近年来随着加工设备的不断改进，特别是竹木复合板、竹碎料板工业的兴起，我省竹材利用率大大提高，总体利用率在70%以上，最高的达90%以上。

⑤产品市场扩大化。一是以优良产品抢占国内市场。全国共建五大市场即广州、深圳、珠海市场，主销产品有卫生筷、高档凉席、竹地板等，上海、浙江市场，主销产品有卫生筷、竹胶板、竹地板、竹凉席、竹帘、竹座垫等，北京、天津市场，主销产品有竹胶板、竹地板、卫生筷、车座垫、竹帘等；湖北、河南、西安市场，主销产品有竹跳板、车箱板、建筑模板、凉席、竹床、竹凳等。二是以特色产品打入国际市场。全省现有竹产品出口企业近30家，年出口额2000万美元，产品远销欧美及东南亚20多个国家和地区。三是全力建好省内市场，主要集中在交通干道、水运码头及大中城市的集中交易区。

二、竹笋

我省笋用竹除传统的毛竹(楠竹)、牡竹属的吊丝竹(洞竹)以及小杂竹外，还有早竹类的早竹、雷竹，刚竹属的甜笋竹，丛生竹的麻竹、６ 哺鸡竹等，年竹笋产量约16930吨。主要产品有笋干、笋罐头和玉兰片等，年产值在8000万元左右。其国内市场主要为上海、浙江市场，湖北、河南、西安市场。国外市场主要为日本、东南亚等国。

从发展角度看，竹笋将成为我省森林食品的重要内容，一是竹笋是一种无公害天然食品，含有人体所需要的多种微量元素，长期食用有利于身心健康；二是竹笋产量高，价格较低，适合于大众消费；三是易加工，加工制品保存期较长，加上人们有长期食笋的习惯，预计到2010年全省竹笋产销量将在现有基础上翻一番，达到30000吨。

三、竹浆

竹浆在我国生产有1700多年的历史。竹材经造纸后一般可增值5~10倍。竹杆、竹箨纤维都较长，属中长纤维，且竹类植物生长期短(3~5年即可)、易繁殖，资源丰富，较阔叶树、草质纤维好，可造中、高级纸张或其它纤维制品。目前，我省拥有机制竹浆造纸厂大小10多家。城步纸业有限公司系我国国家税务总局发票纸定点生产单位之一，年产值4200万元。岳阳纸业集团在2000年利用苇浆生产线以细杂竹为原料成功生产了优质竹浆，且浆料白度合格率达95.7%。最近，省林业厅正策划建设一条年产20万吨高档竹浆纸生产线，总投资30亿元，项目建成后，预计年产值可达14亿元，利税4亿元。以竹代木造纸或其它纤维制品不仅可弥补木材原料不足，也是实现竹资源产业化的一个途径。

四、观赏竹

湖南观赏竹品种多。观貌竹种有：单竹、粉单竹、青皮竹、孝顺竹、慈竹、吊丝竹、江华大节竹等；观杆竹种有：小琴丝竹、花粉单

７ 竹、金丝慈竹、金镶玉竹、紫竹、湘妃竹、龟甲竹、罗汉竹、佛肚竹、方竹等；观叶竹种有：菲白竹、花茶杆竹和花叶摆竹等。这些常见的或少见的或濒临灭绝的观赏竹种，以前只零星被引种到公园或地、市林科所的竹种园。近几年省林科院已着手营建专类观赏竹种园，进行系统收集与利用。

竹林以其优美的姿态在生态和森林旅游中发挥极其重要的作用，全省省级以上的森林公园都有连片或独特的园林景点供游人观赏，特别是享有“竹子之乡”的益阳桃江，利用当地丰富的毛竹资源，发展森林旅游，近几年共接待中外游客达23万人次，年收入达820万元。

为此，建立湖南省珍贵观赏竹种园，对观赏竹的生物特性、生态学习性、景观效果进行系统研究，解决观赏竹快繁、规模化生产关键技术，实现观赏竹的高效利用和可持续发展。

第三章

加快竹业发展及竹林基地建设的必要性和紧迫性

1、中国加入WTO后，长期的内向型开发竹资源和封闭型经营竹产业已不适应国际市场的需要，进行竹行业总体规划，建立和健全与国际市场接轨的竹产业相关制度和行业标准，将加快竹业发展及竹林基地建设有利于积极参与国际、国内两个市场的竞争。

2、目前我国竹产业的生产、加工水平和市场营销体系尚不健全，而发达国家对竹产品的需求标准(如农药、生长激素残量，品种品质的８ 要求等)较严格，已明显制约着中国竹产业的发展。我们不得不重新审视竹产业的发展战略。

3、目前我省的竹类品种虽然较多，但主要以毛竹及其相关产品为主，其它具有较高经济价值的竹种资源培育和产品开发上还远远不够。对这类竹种进行科学规划，系统地研究，对于种质资源的保存、繁殖和提高经济效益都具有重要的意义。

4、为了适应我省竹产业的发展，解决竹原料尤其是大径竹的供需矛盾和不同时期、不同季节竹笋需求具有十分重大意义。

第四章

竹林基地建设规划的基本思路

一、编制依据

1、国家林业局关于编制《2002－2010年全国竹林产业发展规划》的要求。

2、湖南省《2001－2010年湖南省造林绿化规划纲要》。

3、湖南省“十·五”发展计划和全省2002年林业发展规划。

二、指导思想

在保护资源和生态环境的基础上，积极推进生产体制改革和经济增长方式的根本转变，依托科技，调整结构，优化资源配置，促进竹加工业的长足发展与竹农劳动技能和生产技术的提升，加速贫困地区脱贫致富进程，实现竹资源的高效利用和持续经营。在规划完成后，９ 争取其产量、产值在现有的基础上增加一倍。

三、建设原则

1、基地建设专业化。统一规划，改革生产体制，转变经济增长方式，强化资源管理，营建专类基地，定向培育。

2、资源布局区域化。重点围绕大中型企业发展材用竹林，商品竹林基地。毛竹面积在10万亩以上的主产县(市)以“以提高内含为主，扩大外延为辅”。城市近郊和交通发达竹区县(市)重点发展笋用竹、观赏竹和纸浆竹。

3、加工产品系列化。合理布局加工企业，调整产品结构，“抓大放小”，做大做强。

4、市场服务社会化。积极培育多层次、多门类市场(包括活立木市场)，规范市场经济秩序，建立有序竞争机制。

四、发展目标

争取在2002－2010年，全省低改毛竹300万亩，新造200万亩，其中2003—2005年完成改造150万亩，新造100万亩。加上竹林的自然扩建到2010年力争全省竹林面积发展到1500万亩(100万hm2)，立竹总数达到25亿根。建设笋竹加工龙头企业100家。竹业总产值达到100亿。毛竹现实林亩立竹由现在的138株，增加到每亩180株，大径竹由现在的10%，增加到30%以上。材用竹林每年每亩平均产鲜竹1500kg以上；笋用竹林每年每亩产鲜笋500kg以上；笋材两用林每年

１０ 每亩可产竹秆1000kg，产鲜笋200kg；纸浆原料林每年每亩产纸浆原料2000kg以上。

第五章

竹林基地建设内容、模式和重点

一、建设范围与内容 在2002年~2010年间：

在湘东、湘南、湘西、湘北、湘中营造高标准毛竹材用林示范基地共200万亩。

湘东40万亩。以鹏洋竹业开发公司(包括浏阳河、平江丽江、临湘迅达等厂)为中心，其中浏阳10万亩，平江5万亩，临湘5万亩，攸县5万亩，茶陵5万亩，炎陵5万亩，株洲5万亩。

湘南40万亩，以衡阳木材厂为中心，其中衡阳10万亩，衡山5万亩，耒阳5万亩，资兴5万亩，汝城5万亩，常宁5万亩，芝山区5万亩。

湘西40万亩。以洪江竹胶厂(包括黔阳竹胶板、会同科达、金裕，洪江金竹厂)为中心，其中会同5万亩、黔阳8万亩、绥宁5万亩、洞口5万亩、洪江5万亩、自治洲12万亩。

湘北40万亩。以桃江天竹复合板(包括武潭金猫山、永达、欧风、朝阳等厂)为中心，其中桃江10万亩、安化10万亩、新化5万亩、桃源10万亩、赫山5万亩。

１１ 湘中40万亩。以双峰竹木集装箱厂为中心，其中双峰10万亩、新邵10万亩、隆回5万亩、新宁7万亩、城步8万亩。

在湘东、湘西、湘南、湘北、湘中改造低产毛竹林共300万亩，改造成材用林、笋用林、笋材两用林（确定每个类型的任务量）。

湘东45万亩。其中浏阳10万亩，平江5万亩，临湘5万亩，岳阳5万亩，攸县5万亩，炎陵5万亩，茶陵5万亩，湘潭5万亩。

湘西40万亩。其中会同10万亩，黔阳10万亩，靖州5万亩，绥宁10万亩，洞口5万亩。

湘南75万亩。其中衡阳5万亩，耒阳5万亩，衡山5万亩，常宁5万亩，资兴5万亩，汝城10万亩，苏仙区5万亩，永兴5万亩，桂阳5万亩，芝山5万亩，东安5万亩，蓝山5万亩，双牌10万亩。

湘北85万亩。其中桃江25万亩，安化20万亩，赫山5万亩、桃源15万亩，鼎城区5万亩，新化15万亩。

湘中55万亩。其中双峰5万亩，新邵10万亩，隆回10万为亩，新宁15万亩，城步15万亩。

二、培育模式

采用新造和毛竹低改的培育模式相结合。

①毛竹低产林改造，采用基地＋农户＋林业局(督管)的管理模式。②苗圃，采用个体订单承包，科研部门指导，林业局督查的管理模式。

③示范林，采用基地＋农户＋公司的管理模式。

④竹种园，采用土地租赁，科研部门指导施工的管理模式(以科研

１２ 课题形式)。

三、建设重点

为配合我国西部大开发和退耕还林，以及我省林业规划的要求，前期以苗圃、竹种园、毛竹低产林改造为建设重点，抓好种苗质量和数量。后期以示范林建设为重点，旨在推广、示范，并同时抓好竹农的技能和技术的提高。

第六章

种苗生产供应

一、种苗生产现状

1、毛竹种苗：我省毛竹造林大部分采取母株造林，以每亩产5株合格苗计年产苗量在5000万株以上，加上近几年，随着气候的变化，毛竹结实增多，我省怀化、湘西部分地方开始了毛竹播种育苗，估计年产实生竹苗100万株左右。

2、笋用竹种苗：散生的笋用竹诸如雷竹、高节竹、哺鸡竹可提供部分种苗，估计年产竹苗1万株左右。丛生的笋用竹，现可提供麻竹、撑绿竹(杂交竹)的种苗。

3、观赏竹种苗：以现有竹种园为基础采用母竹移栽法造林。

4、纸浆竹种苗：目前，我省纸浆竹主要有毛竹和小杂竹，这是我省传统优势，造林苗木有保障。

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二、按规划任务的种苗总需求

名

称 毛

竹 笋用竹（含竹种园）纸浆竹（含竹种园）观赏竹（含竹种园）

装饰竹 合计 面积（亩）2000000 2400 1400 1400 50 505250

种苗总需求（万株）

10250

母竹(万株)

实生苗（万株）

三、种苗发展方向与重点

重点发展毛竹壮苗、优良笋用竹种苗、珍贵观赏竹；其次发展优质纸浆竹种苗、装饰竹种苗。

第七章

投资概算与效益分析

一、投资概算及使用

共规划营建示范林基地200余万亩、竹种园1250亩、苗圃500亩、改造毛竹低产林300万亩。共需经费180185万元，其中：

1、科研费30万元；

2、基地建设费(含种苗、土地、整地、造林、管护等)120105万元（600元/亩）；

3、低产林改造费60000万元（200元/亩）；

4、技能技术培训费20万元；

5、管理费及其它30万元；

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二、资金筹措与使用安排 ①国家投资35132万元； ②地方配套35133万元； ③银行贷款10000万元； ④基地投劳100000万元。

三、产业预测与效益分析

低产竹林改造实施2年后可产生良好的经济、社会效益。新造竹5~8年可成林，产生规模效益。材用竹林，每年每亩平均生产竹杆1500kg以上；笋用竹林每年每亩可产鲜笋500kg以上；笋材两用林每年每亩可产竹秆1000kg，产鲜笋200kg；纸浆原料林每年每公顷可生产纸浆原料2000kg以上。预计原竹产值可达40亿元，加上加工增值年产值可达50亿元。

规划实施后，可在水土保持、固土防沙、涵养水源、美化环境和提高森林覆盖率以及增加旅游休憩功能等方面产生良好的生态、社会效益。

第八章

保障措施与政策建议

一、管理体制，机制构想

继续完善和稳定竹林联产承包责任制，从政策上促进竹林经营水平的提高，支持并鼓励多种成份经济形式参与竹产业开发，在稳定山

１５ 林权属的同时，对林地的经营林进行合理流转，从法律角度保证谁投资、谁经营、谁管理、谁受益，大力倡导科技兴竹，促进竹产业向正轨化、规模化、效益化方向发展。

二、配套保障措施

1、加大低产林改造和丰产林培育的力度，增加我省竹林资源。

2、抓好基地建设，调整竹林产业结构。

3、扩大宣传，完善社会服务体系。

4、放开搞活，建立有序的市场机制。

5、提高科技含量，搞好技术培训和技术推广，加大科技向生产力转化的力度。

6、多渠道筹集资金，加大生产和科研的投入。

三、政策建设

1、加大政府职能部门的宏观调控作用，在结构调整、资源配置和市场销售等方面，做好积极引导，有的放矢。

2、继续制订和健全各种法律、法规和乡规民约，在行业管理上做到有法可依、执法必严。

3、明确科技的支撑作用，制订和颁布各种竹产业开发技术性标准，努力把科技成果转化为生产力。

4、内引外联，从产业结构上与国际接轨，做大做强我省竹产业的点、线、面。点，即旅游点，重点开发建设以桃江的洪江竹海、君山

１６ 的湘妃竹林、益阳的百竹园为中心的竹文化旅游；线，即生产线，重点建设机制竹浆生产线、竹质人造板加工生产线(以竹碎料胶合板为主)、竹笋制品加工生产线(以笋罐头加工为主)、竹制品加工生产线(以工艺品加工为主)等；面，即基地，围绕大中型企业发展商品竹林基地，围绕城市发展观光竹林和食用竹林基地。

提纲

1、加强组织领导。

2、稳定政策，完善机制

3、广辟资金渠道，增加投入

4、科技投入。营造与加工、培训、规程、检查

5、种苗生产

篇3：风吹嘛竹林

风里夹着呼呼的响声。

侧耳仔细听, 那像是某一种音乐, 我分析了很久, 确定那是笛子的声音, 因为笛子的声音没有那么清晰, 也没有那么高扬。

由于来的遥远, 使我对自己的判断感到怀疑:有什么人的笛声可以穿透广大的平野和雨声, 在四野里扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长, 何况只有简单的几种节奏。

我站的地方是一片乡下的农田, 左右两面是延展到远初的稻田, 我的后面是一座山, 前方是一片嘛竹林, 而后面的远方仿佛也在回响。

我看看天色尚早, 离竹林大约有两里路, 遂决定到竹林里去走一遭———我想有了音乐的地方一定是安全的。

等我站在竹林的前面时, 整个人被天风海雨似的音乐震慑了, 它像一片乐海, 波涛汹涌, 声威远大, 那不是人间的音乐, 竹林中也没有人家。

竹子本身就是乐器, 风是指挥家, 竹子和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现, 原来竹子洒过了小雨, 上面留有水泽, 互相摩擦便发出如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙, 既有雨, 也阻不住风雨发出许多细细的声音, 配合着竹子的笛声。每个人都会感动于自然的声音。

失去对自然声音感悟的人是最可悲的, 当有人说, 风景美得像一幅画时, 境界便低了, 因为画是静的, 自然风景是活的、动的;而除了目视, 自然还提供各种声音, 这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家, 全是从自然中吸取灵感, 但再好的艺术家, 总无法完全捕捉自然的魂魄, 因为自然是有声音有画面, 还是活的, 时刻都在变化的, 这些全是艺术家达不到的境界。

那一天, 我在竹林里听到竹子随风吹笛, 竟忘记了时间的流逝, 等我走出竹林, 夕阳在徘徊山谷。雨已经停了, 我却好像经过一场心灵的沐浴, 把尘俗都洗走了。

我觉得, 只要有自然, 人就没有自暴自弃的理由。

篇4：建设生态宜居繁荣现代美丽竹林

以前，竹林是一个山高石厚土薄，严重缺水，生存环境极为恶劣的贫困山村。改革开放以来，竹林镇以建设“生态宜居繁荣现代美丽竹林”为目标，全面贯彻落实科学发展观，积极实施“两高一带”城镇发展战略（企业高度集中。居民高度集中，带动第三产业发展），大力实施“工业强镇、旅游兴镇、文化塑镇”发展战略，不断完善城镇功能、提升城镇品位、改善人居环境，加快推进新型城镇化进程，探索出了一条适合竹林发展的新型城镇化道路。2012年8月8日，《人民日报》头版头条《中原旧貌换新颜》一文中，对竹林的发展给予高度肯定：“竹林的发展，是河南农村的一个奇迹，是河南‘三化’协调发展的一个缩影，也是河南新型城镇化进程的一个典范。”

创新改革体制

1994年竹林建镇后，本着“简政放权，转变职能，强化服务”原则，所有机关干部一律实行聘任制，实现了资源统筹、职能整合、运转顺畅。加快土地制度改革，适时把土地收归集体，按人口免费发放粮食，劳动力录用到企业上班。改革人口管理体制，全面实施“村改居”，先后两次将全镇农民转为居民，成为河南省首个“全居民镇”，实现了全镇农业人口向非农业人口的转移。进入了全国重点镇、国家可持续发展实验区、联合国可持续发展试点行列。

完善基础设施

按照“统一规划，合理布局，综合开发，配套建设”的原则，全面完善公共设施。先后投资6亿元。新修和拓宽改造道路38条，完善了小城镇道路网络，基本实现户户通。建成了新型工业、生活居住、高效农业、休闲娱乐4个园区，建成了竹林宾馆、竹林会堂、百家期刊阅览室等基础设施。投资上亿元完成了引黄河水入竹林工程，彻底解决了竹林干百年来的缺水问题，小城镇综合功能逐步得到完善。全力打造镇东新区，50多栋住宅楼拔地而起。全面加强生态环境保护，绿化率达到84%，被评为国家卫生镇、全国环境优美镇、全国生态文明示范镇、河南省首批园林镇。

强化经济支撑

以经济建设为中心，一心一意谋发展，逐步形成了以第二产业为主，推动一三产业协调发展的新格局。医药、耐材等优势产业继续保持良好发展态势，太龙药业在河南省医药行业中第一个实现股票上市。天祥集团、庆州集团、龙威公司分别与世界500强中石化、河北钢铁集团和中国500强四川川威集团建立战略合作关系，实现了强力合作，开拓了市场。盛隆公司成为铁道部定点生产企业。积极转变经济发展方式。坚持以“红色吸引人，绿色留住人”，多方筹资上亿元，高标准、大手笔建设生态旅游景区。开发了80多个景点，竹林景区被命名国家AAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、森林公园。每年接待游客达到20万人次。目前，竹林拥有82家工商企业，产品横跨10多个行业、出口10多个国家和地区。2012年完成社会产值48.5亿元。财政收入5900万元，上缴国家税金2.03亿元，人均收入达到19200元。2001年以来在河南省乡镇综合实力评比中连续名列前茅。

转变发展方式

长寿山生态环境优美，自然风光独特。北山公园集中展示了竹林艰苦奋斗的创业史。依托丰富而独特的旅游资源，修建旅游大道25公里，登山步道60公里，开发了万蟾沟、福龙寿龟、五连池水系等80多个景点，新建了游客服务中心等配套基础设施。连续举办五届长寿山红叶节，在长寿山举行孝老敬亲活动。中共中央委员、全国政协副主席陈奎元出席并题词：“见龙在田灵龟示象中原鸿福应无际，山川增色众志成城竹林兴旺正有时。”以长寿山和北山为核心的竹林景区被命名为河南省大中小学生德育基地和郑州市爱国主义教育基地。

提高居民素质

以“爱竹林，比贡献，谋发展，永创业，讲文明，共富裕”为核心的“竹林精神”，铸造了竹林人的灵魂，成为最宝贵的精神财富和竹林文化的核心。坚持逢“九”学习不动摇，提高了广大职工居民的思想水平。30年来，坚持每年开展两次以“群众评党员，党员评支部、支部评党委”为主要内容的“三评”活动，先后有8名中层干部因不公不廉和能力不强被免职。每年都要评出

“十好”标兵（好党员、好团员、好干部、好职工、好居民、好民兵、好少年、好夫妻、好媳妇、好家庭）隆重表彰，对评出的“好媳妇”敲锣打鼓到媳妇娘家报喜，达到了表彰一个教育一方的良好效果。依托影剧院、文化馆、老年活动中心等阵地，定期举办书画展、演讲比赛、知识竞赛、文艺演出，丰富了群众精神文化生活。竹林连续三十年无上访告状，无重大刑事案件，无黄毒赌，无违反计划生育现象，连续三次被评为全国文明镇、全国先进基层党组织称号，树立了社会文明新风尚。

提升幸福指数

三十年来，依靠相对富足的集体经济，自1983年开始，免除了群众的全部统筹提留，每年年底都为群众置办年货，而且年货品种越来越丰富。建立和完善了居民最低生活保障制度，承担孤寡老人的一切赡养费用，每年免费为全体居民进行健康检查。水、电入户率均达到100%，广播电视入户率达到85%，电话入户率98%，宽带入户率达到62%。先后建庭院1300套，家属楼50多栋。现在竹林的环境被外界形象地描述为“两端青山绿茫茫，中间白墙红瓦房，庭院个个赛花园，幸福就在密林藏”。被评为中国小康建设十佳红旗镇、中国新农村建设明星镇，先后荣获首届中国人居环境范例奖、联合国改善人居环境最佳范例奖等称号。

开心一刻

打的时和司机说：“跟上前面那辆车。”

司机师傅很兴奋：“好勒，你们是执行任务吗？我们不能贴得太近，太近会被发现；太远红灯时我们就会被甩掉。”

我：“师傅，冷静一点，前面那辆坐不下？我们只是一起去按脚。”

篇5：竹林基地建设

游竹林寺,游竹林寺方干,游竹林寺的意思,游竹林寺赏析 -诗词大全

游竹林寺

作者：方干  朝代：唐  体裁：五律   得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。

曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。

篇6：竹林基地建设

晚望信道立竹林边

作者：陈与义朝代：宋 修竹林边烟过迟，幅巾藜杖立疏篱。

篇7：竹林七贤是谁

公元241～249年以来，魏齐王曹芳在位。此时，曹氏宗室势力日微，大权渐落到司马氏手中。司马氏为了巩固、扩大自我的势力，一面大肆诛戮曹氏王室，一面屠杀倾向曹氏集团的文人，造成了极端恐怖、黑暗的政治局面。曹芳当时的年号为“正始”，正始作家就以“竹林七贤”为代表，其中以阮籍、嵇康的成就为最高。

阮籍(公元210～260年)，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。因为当过步兵校尉，人称“阮步兵”。阮籍崇尚老庄哲学，蔑弃礼教，行为佯狂放诞，对当时的现实极为不满。他曾用沉醉六十日的方法逃避司马昭的联姻要求，以酣醉对付司马师兄弟所宠信的钟会对他的陷害。他平时“发言玄远，口不臧否人物”，最后保全了自我，幸免于难。他留下来的作品主要是八十二首五言《咏怀诗》。诗的资料主要是写他对现实的不满和忧生的嗟叹，多用比兴，托意深远。对虚伪的礼教表示了极大的厌恶，对统治者的荒淫腐朽也有所揭露。

嵇康(公元223～262年)，字叔夜，谯国轾(今安徽宿县西)人。少孤，有奇才，美词气。与魏宗室联姻，拜中散大夫，人称“嵇中散”。他与阮籍一样，崇尚老庄哲学，蔑弃礼教。但是，嵇康性情刚直，锋芒外露，公开发表“非汤武而薄周孔”的言论，直接与司马氏集团对抗，最后被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。他主要的文学成就是散文，鲁迅辑有《嵇康集》，较为完善。

山涛(公元205～283年)也是河南人，字巨源。在崇尚老庄哲学方面，与阮、嵇同道。他与司马懿有亲戚关系，见到懿与曹爽争权，就隐居不问世事，司马师继位时才出仕做官。做官后，又欲拉嵇康出仕，嵇康就跟他绝了交往。

向秀(约公元227～272年)也是河南人，字子期。曾为《庄子》作注，未成而卒。他的《思旧赋》情辞沉痛，很有名。

阮咸是阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。善弹琵琶。历官散骑侍郎，补始平太守。也是一个不拘旧礼法的文人。

王戎(公元234～3)是山东人，字溶冲。善清谈，但极悭吝。他广收八方园田，积钱无数，常自执牙筹，昼夜计算。当时人都讥讽他。

刘伶与嵇康都是安徽人，字伯伦。晋武帝时答对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。他好饮酒，作《酒德颂》，对礼法表示蔑视。曾有一件这样的事：一次客来见他，他不穿衣服。人家责问他。他答道：天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么钻进我的裤子中来?怪诞行为，可见一斑。直到这天，名酒还有以刘伶命名的。

阅读精选(2)：

七贤简介

嵇康

嵇康嵇康(223～262)，字叔夜，三国时曹魏文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，“竹林七贤”之一，世称嵇中散。善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。本姓奚，祖籍会稽(今浙江绍兴)，其先人因避仇迁家谯郡县(今安徽濉溪临涣镇)，因家居侧有嵇山，故改姓嵇。早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。

当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，曲毕，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣!”从容赴死，虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡“越名教而任自然”。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为“竹林七贤”。后因与山涛志趣不一样，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交;又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》这首绝唱而著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。爱好打铁。曾被孙登说：“保身之道不足”。在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。

搞笑的是，嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛(山巨源)。而在嵇康死后，山涛一向悉心照料并抚养着他的儿女。演绎出一段“君子和而不一样”的佳话。

阮籍

阮籍(210-263)，三国时期曹魏末年文学家、思想家。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

阮籍是“正始之音”的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不一样的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，构成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》;咏物类有《鸠赋》、《A猴赋》。考《隋书.经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

另据史料记载，因为阮籍才华横溢，在当时名气很大，掌权的司马集团很想拉拢他，但阮籍和司马集团总是若即若离。阮籍以前当过司马集团给他的一个官——东平太守。他骑驴上任，进了衙门便令人拆去隔墙，十几天后又骑驴离开了，好像开一个玩笑似的。之后他又主动要了一个官干，当了一名步兵校尉，其动机就是看上了步兵营中有一位厨师很会做酒，而且营中藏有美酒300斛。在两任官职期间，他也每日只是与刘伶饮酒吃肉，成天醉倒在酒乡里，从不发表任何政治见解。之后，晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，遂作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也十分大。

其实，阮籍在的成长过程中，他的思想、态度是经历了很大的变化的。幼时的阮籍所理解的是很正统的儒家教育，并未接触过真实社会、只沉浸在书本中的阮籍一向到青年时期都还在受此影响。他的真实想法是，当今世道大乱，唯有依靠儒家的思想教育民众，方可实现救赎，而能做到这些的，又舍我其谁?他的这种思想在他的早期作品《乐论》中可见一斑，在这篇文章中，他认为，如这天下大乱，世风不古，可透过音乐来救赎人心，美乐至则民心顺。胸怀大志的阮籍走向社会后，透过与一干人等的接触、对社会的观察思考，渐渐认识到，儒家思想只但是是统治者的一个工具，要实现太平、实现自我心中那种完美的愿望已经不可能了。

于是他不得不很悲痛的转投了老庄一派，原因是，在老庄的世界里，在竹林的世界里，虽然不能够“平天下”，却能独善其身，持续自我心灵的自由完美，畅然物外，其亦乐哉。但是阮籍并没有完全的去适应，尤其在司马家发动“高平陵政变”篡夺政权之后，阮籍选取了彻底放纵自我，选取了逃避。他常常自我驱车，任意游走，行至路穷处便放声大哭。他很痛苦。这是一种最悲凉的痛苦。

山涛

山涛(205—283)字巨源，“竹林七贤”之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

山涛虽在竹林七贤年龄最长，但是很晚才开始为官。涛年四十，始为郡主簿，功曹，上计喙，举孝廉州辟部河南从事。《晋书·山涛传》他第一次做官大约在正始六年左右没当多久就逃走了。山涛初次入仕时间极短，到正始八年就开始同嵇康、阮籍同做竹林之游。短短的几年隐居生活後，山涛开始了第二次入仕。山涛第二次入仕与婚姻有关，他的堂姑奶奶山夫人的女儿张春华就是司马懿的原配妻子，司马师和司马昭的生母，之后被追封为晋宣穆皇后。他在此後的三十多年的官场生活，还是对当时社会有很大的作用，他为当时的晋朝选取了超多人才，在当官时选贤任人，对自我约束甚严，对于贿款而能一向坚守其节，在那时的政治风气下实属不易。

山涛是司马氏政权的骨干力量，所以历代文人从正统观念出发对他有所非议，甚至被後世视为“贰臣”然而就如此断定山涛的评价，不免也失之公平，因为当他在为官期间并未有迫害曹氏成员的记载，更没有杀害过正直之士，而是对有才之人大力提拔，这对社会是有很大的用心作用的。拜赵国相，遣尚书吏部郎，文帝与涛书曰：足下在事清明，雅操迈时，念多所乏，今致钱二十万，b二百斛。《晋书·山涛传》由上可知山涛在太子少傅加散骑常侍并没有像一些官僚那样大肆兼并，生活奢华，而是雅操清明。他为朝廷选拔人才，并不营私结党，而是选举任能。山司徒前後选，殆周遍百官，举无失才;凡所提目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。

有此可知山涛与其他竹林七贤有其相当的差别在于任官方面，他的用心出仕跟其他人来比的确有一段差距，他曾三次举谏阮咸为吏部郎，虽然嵇康写了与他的“绝交书”，但嵇康的儿子嵇绍之后也是由山涛举谏而进入仕途的。山涛一生的宦途生涯几近似十年之久，从四十岁开始任郡主簿，功曹之职，因预见曹爽的被杀而隐居不仕，但是不久之後又即被召回，以後任官于司马师司马昭司马炎的三代政权，成为司马氏政权的得力助手，他与阮籍嵇康不一样，他的一生鲜少有反司马氏思想，反而紧密的围绕在司马氏政权左右，并成为司马氏晋王朝的开国功臣。在他的职历中最重要的是尚书吏部郎吏部尚书尚书仆射等职，这些都是属于吏部的官职，其职权是以派任官吏人事为主，属于中枢性的部门，这务必通晓官界里复杂的人事关系，同时还需有识人的气度，这对一向以自我的政治器识为豪的山涛来说，正是适得其所。

与其他六贤之差异：山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列，但是本质上他却不是一个浪漫的文学家或忘情的政治家，而是一个拘守世俗礼法的.彬彬君子。山涛的性格基本上他可能并不是一个真能忘情逍遥世外的人，他还是身在红尘之中有野心想立身扬名于世，只但是因他政治上的远识，使他在政争最厉害的时候避世远遁，一旦机会来了他还是会出仕的，他与嵇康阮籍之交也可说是偶有交会迸出的火花罢。所以在嵇康《与山巨源绝交书》中写到“足下傍通多而少怪吾直性狭中多所不堪偶与足下相知耳。”所谓“偶与足下相知耳”正道出了这其中的实情。

对《与山巨源绝交书》这一节略做补充。其实，嵇康写《与山巨源绝交书》在另一个层面上是为了更好的保护自我的好朋友，有了这封绝交书，就不会因为自我不配合政府的态度而连累到好朋友。之后嵇康被杀害，临死前把自我的儿女托付给山涛，留言：“巨源在，汝不孤矣。”山涛为人磊落大度，生活节俭，做官但是多要求什么，对待朋友赤诚坦坦。后世者多只知其一不知其二，牵强附会。

向秀

向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武陟西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注《庄子》，“发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“名教”与“自然”统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“逍遥”，但“君臣上下”亦皆出于“天理自然”，故不能因要求“逍遥”而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。他又与吕安同在山阳地方灌园以自给。山阳是嵇康住宅所在之地，可见他们三人交往甚密。但是种田、栽培蔬菜并不是他们的嗜好所在。以田园工作换取生活所需，一旦有了空闲，就相携出游于大自然间，逃脱政治的黑暗樊笼，得到精神上的自由。虽然他们三人的行止如此亲近，但向秀的性格却是与嵇、吕相异，嵇康傲世不羁，吕安放逸而超迈俗人，向秀则好读书，所以常被他们所嘲笑。三心灵的交流从向秀的《思旧赋》可看出：“余与嵇康、吕安居止接近，其人并不有不羁之才、然嵇志远而疏，吕心旷而放。”

据晋书本传的说法，向秀是喜好老庄之学的，但是从年轻时就喜欢读书的向秀，对儒家思想也是相当有研究的。他二十岁时，曾写过一篇《儒道论》，从他之后的《庄子注》一书中的思想满能够约略猜出，这篇文章大约是想将儒道两家的思想做一调和。(《儒道论》现已失传)初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为《解义》，妙析奇致，大畅玄风;唯《秋水》、【至乐】二篇未竟而秀卒。秀子幼，【义】遂零落，然犹有别本。……

向秀有感于历来读【庄子】的人虽然很多，但为之作注者却很少，便想替【庄子】作注，完成此工作後，请嵇康、吕安批评，看完之後，几乎给予一致的赞叹。可见向秀的【庄子注】确乎超越了有旧家的注解，而直通庄子的心灵，故颜延年的【五君咏】：“探道好渊玄，观书鄙章句。”【晋书】本传：“庄周著内外数十篇，历史才士虽有观者，莫适论其统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。”今日向秀的【庄子注】已佚失，其中一些佚文散见于张湛的【列子注】中。向、郭的【庄子注】，是魏晋玄学中的重要哲学著作，也是当时崇有派的代表作品，其中许多观点是和贵无派对立的。这部著作，力图把道家学说和儒家思想结合起来，而且，更多地从儒家观点修正了道家的学说。何晏、王弼的贵无学，主张不要干涉门阀世族的特权，使世家大族的利益得以无限地扩张;而何、王的贵无论，到向、郭崇有论的转变，反映了魏晋时期门阀世族的内部争权及发展过程。

祟有论：在本体论方面，向、郭不赞成贵无派「无能生有」理论，提出了「物各自造」和「造物者无主」的说法。认为万物的构成和变化都是「自我而然」，万有本身就是自足的，在万有自身以外并没有生化万物的独立实体;所谓无，只意味著万有的自生自得;万有都是永恒存在的，虽变万化，终不能归于无。这种学说，否定了道和无生化万物的观点，肯定了万有的实性。但这种学说也同时否认了万有之间在时间上有因果的联系，否认了万物进化的过程。

这种崇有论，表此刻社会问题上，提出了“天理自然”和“安分自得”的人生观，得出了一切存在都是合理的结论，认为自然和社会的秩序都是自然而然的，人物的各种差异和它们所处的各种地位也都是天然合理的;万物安于自我所处的地位，不追求自我分外的事情，自然就会感到自由和快乐;无为并非消极无所作为，而是所作所为不应超过自我的本分;圣人身居富贵之位，同样能够享受山林隐士的清高生活等等。所有这些观点，在于论证名教并不违背自然，要求社会各阶层都能于自我的等级名分，以巩固已有的秩序。

难养生论：向秀的思想之有异于嵇康，尚表此刻他的【难养生论】一文中。【养生论】为嵇康的作品，文中主张寡欲养生，而向秀却持反对的看法，他的这种思想是将魏晋时已经盛行的老庄思想中尊重自然的想法加以推广，但是从他的表现和论理过程，能够明显地看出他已是站儒家的立场。纵使他对老庄思想有极度的兴趣，但却不曾以此来做为他生活态度的指针。所以，後来嵇康和吕安被处死的事件发生时，他不但没有受到牵连，反而受到当朝者的注意，准备援引为官。这也是他们思想的歧异之处。曾与司马昭的有过对谈，司马昭当时掌握实际政权。

嵇中散被诛，向子期举郡计入洛;文王引进，问曰:“闻君有箕山之志，何以在此?”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨蹉。(箕山是山名，传说尧要让位给巢父、许由，二者不愿理解，就隐遁在箕山，故箕山之志即隐居之志)，即使向秀在处理实际问题和思想与他的两位好友有很大的不一样，但他们在互相争论中愈亲密，因此他对于两位死于非命的好友，那种痛惜哀伤之情，是发自本心的。自洛阳归山阳嵇康旧居时，忍不住写下了有名的《思旧赋》，文中所表现暗藏的政治黑暗与恐怖，呈现消极抵抗政治的态度，司马昭死後，向秀仍继续做他的官，只是极不得意。晋书本传说：“後为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容迹而已。卒于位。”不任职、容迹而已，可看出他仅挂个做官的空名，还能持续这个空有其位的空名罢了。

刘伶

刘伶，字伯伦，沛国(今安徽淮北市)人。“竹林七贤”之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。

他身高仅一公尺四十，不仅仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以後的刘伶，更是日日“醉乡路稳宜频到”，最后嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓“不幸中之大幸”了。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手Y抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：”我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方能够安放老兄的拳头。“对方听了，笑了起来，最后把拳头放了下来。刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之!”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名;一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，W然已醉矣。(有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你必须要戒了吧!”刘伶回答说：“好呀!但是靠我自我的力量是没法戒酒的，务必在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名;一饮一斛，五斗解酲。妇人之言

，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。)

从这骗取酒肉的事件，我们能够看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。不但是人，就连鬼神也不放在眼中。关于喝酒，竹林七贤Y的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满著愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随著狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。刘伶经常沈湎于酒中，无视礼仪，任性胡为。从嵇康、阮籍那Y学到一些皮毛，放荡荒唐、玩世不恭者有之，学识胆量皆无，终日醉醺醺。他好赤裸身体，时常在家Y脱光了衣服饮酒。

“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰：『我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中?』”(客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶大言不惭，他就傲然地说道：“天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆Y来?”)此外他更将这种境地，表此刻他那篇著名的文章DD《酒德颂》中。“刘伶著酒德颂，意气所寄。”活在污浊的乱世，却又无力挽救当时的社会，刘伶只好放浪形骸，同时阮藉著酒醉的言辞行动，来表示他憎恨虚伪的道德礼教，以及自我内心对自然纯真的追求。有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈}提壶，唯酒是务，焉酒是务，焉知其馀。有贵介公子，|绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧Z承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之与螟蛉。

这篇文章的大意是说：“有所谓大人先生者，他将宇宙看做是自我的家，以为一万年但是是转瞬之间而已，他随著自我的意思到任何他想去的地方，行也好止也好，只有酒是他的乐趣，其他的乐趣他瞧都不瞧。贵公子、|绅处士们，听到他的风评，没有一个人怒目相向的，拿礼法来非难他。但先生手中却不停地拿起酒杯，拂去落在髯上的浊酒，陶然醉倒。他不觉寒暑，也没有利欲之情，将这个世上的杂然万物，完全看做是漂流在大河上的浮萍。”这样的人生观，也不外是“齐祸福、一死生”的老庄思想。《晋书》本传说他：“虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”在文章中，他藉著所谓的“大人先生”寄托了他求追精神自由的心境，并攻击那虚伪的世俗礼教中的贵公子、|绅处士。全文充满了奔放自在的讽刺意味。

阮籍虽然厌恶那个社会，但他却不得不活在魏朝的官僚社会Y，尤其与专权的司马氏有著若断若离的关系，使得他满腔的苦闷，一旦发出来。便成为锐利痛快的怒骂(《大人先生传》)。而刘伶则与之相反，一开始便在官场上不得意，不被那个官僚社会所理解，因此他在《酒德颂》中对于礼法之士所表现的不屑，便尽是一片揶揄嘲笑的态度了。

阮咸

阮咸，西晋陈留尉氏(今属河南)人，字仲容。“竹林七贤”之一。阮籍之侄，与籍并称为“大小阮”。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹直颈琵琶，直颈琵琶后改称阮咸，简称阮。阮咸不仅仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮;仲容以杆挂大布犊鼻于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳!”

在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤(短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱)于院中，与北阮纱罗锦绮构成对照，自然地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不一样流俗。这时候的他其实还只是个少年，但作风却也与阮籍不相上下，而那位以“穷途之哭”而著称的阮籍，就是他的叔父，两人合称为“大小阮”。虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋友一样共同游息，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。

阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。一方面固然是由于他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节;而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际抗议。由于此时的政治主流乃是以礼法为主，主张“以孝治天下”，不一样于曹操当时的“或不仁不孝，而有治国用兵之术”，把原本抛弃了的礼法，拿来当成为巩固权位的藉口。阮籍曾愤懑地说：“礼教岂为我辈而设。”而阮咸也在母丧期间，穿著孝服，骑驴去追自我私恋的一个鲜卑婢。阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移，初云当留婢;既发，定将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：“人种不可失!”即遥集之母也。

这种超越自古的传统礼制，其实都是对礼法尊严的一大讽刺。因为当时的礼法已经失去它原先的好处。在当时礼法甚严，阮咸纵情越礼，放浪自适、饮酒享乐的行为，或多或少阻碍了他的仕途。诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常G斟酌，以大Y盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。

读完此文，其实猪也是天地万物所生，又何必区分地位的高低及卑贱。想想仲容与群猪为Y共饮盛况，也能体会他“天地与我并生，而万物与我为一”的那种放达不羁的豪气。且阮咸的“达”是任意而为之，随心所欲，较不一样于阮籍的“达”是因对世俗礼法无奈而为之，这是他们两个不一样之处。然而这些行为，在名教社会，有冲击礼法和解放个性的用心作用。因为在当时，一些礼法之士卑鄙而无气节，名士们的不拘礼法恰好是对礼法虚伪的揭露及抗议。因此，不拘礼法仅只是其一方面的表现，而还有另一方面的表现。山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也”。

(晋书阮咸传)说：“山涛举典选，曰：『阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。』”这对阮咸是很高的评价，阮咸虽不拘礼法，而能贞素寡欲，深识清浊，不为外物移心，这乃是老庄玄学之素养，越名教而任自然。这证明不拘礼法乃其表现形式，而贞素寡欲为其内心世界，此乃名士的精神本质。如果仅有不拘礼法，则但是是狂人，是不能成为真正的名士。只可惜，晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡，不予以重用。

七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外，阮咸也是杰出的音乐天才。他虽然名列“竹林七贤”，但他的文学作品并没有流传下来，反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他：『达音何用深，识为在金奏』即是赞扬他在音乐上的造诣很高。荀勖善解音声，时论为之解，遂调律吕，正雅乐，每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解，每公会作乐，而心谓之不调;既，无一言直勖。意忌之，遂出阮为始平太守。後有一田夫耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍。于是伏阮神识。

阮咸的神解，当比荀勖解为高，阮咸是真正了解音韵的，他之所以批评荀勖，本来也是出于好意，期望他能够发现自我的缺点，有所改正。无奈荀勖本人，心高气傲，自以为音乐造诣旷世无敌，应对阮咸的指责，更视为是存心捣蛋，并在晋武帝前进谗言，贬除了阮咸的职位。但也由于这样，而使阮咸在中国音乐史上获得地位。由此可发现，『酒与音乐』正是阮咸生命中的两大精神支柱。

如果说，嵇康是当代的操琴名手，那N阮咸就是当时的琵琶大家。武则天在位时曾有人在古墓中得一铜器，身正圆似琵琶与「竹林七贤图」中的阮咸所弹的那件乐器相似，当朝太常少卿元行冲认为乃晋朝时阮咸所作器也，于是命令属下，改用木头照著这个铜器的形状来制作，弹出来的声音高雅、清亮，再加上阮咸本人善弹此琴，所以这种一度被称为中国琵琶或汉琵琶的乐器，就有了自我专用名称-----『阮咸』。阮咸又分为大、中、小阮，其实都是同一种，只是大小不一样。【阮咸作品选】1.律议运造声高，高则悲。夫亡国知音哀以思，其民困。今声不合雅，惧非德政中和之音，必是古今尺有长短所致。然金钟磬是魏时杜夔所造。不与月上嘤Γ音声舒雅而久。不知夔所造时人为之，不足改易。注：运造声高：中书监荀孕L乐，依古尺更铸铜律吕，以调声调，则得高音。

胡婢遂生胡儿。注：此是阮咸致姑书中的一句话，原文无专集可查，只在《世说新语·任诞》中有关此事的记载。又：《竹林七贤论》曰：咸既追婢，于是世议纷然，自魏末沈沦闾巷。逮尽咸宁中，始登王途。而在<阮孚别传>中又有记载：咸与姑书後，姑答书曰：鲁灵光《殿赋》曰：胡人遥集于上楹，可字曰遥集也。可字曰遥集也。故孚字遥集。

王戎

王戎(234—305)，字F冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，“竹林七贤”之一。生于大富之家，幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。他是“七贤”中最庸俗的一位。在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比嵇康小十一岁。王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”能够得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟著父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮籍这样对王浑说：“F冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的搞笑多了。”虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不一样。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故

常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。

在这一篇文章中，能够得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。但是王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁能够扫你们的兴呢?能够明白阮籍、嵇康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们能够明白王戎的性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，能够得知多少家庭的背景给了王戎影响。

【入世入仕】1、宦海生涯，与世浮沉生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年(西元二五七年)，王戎二十四岁时，被司马昭争为相国橼(宰相的属官)，而推举他的，就是那位司马昭前的红人锺会，锺会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他使嵇康走上死亡之路，而身为“七贤”之一的王戎竟然理解他的举荐而为官，从那里，我们能够看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官僚结束一生。2、由出仕看王戎对于王戎的出仕，其实也是不用过于讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生于官宦之家的王戎，从小能够说是耳濡目染，就应也能够说是理解不少父亲的思想，同时也能够说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沈沈的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生涯中有著很大的影响。

【百善孝为先】王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼，使人忧之!”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损;王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝;陛下不应忧峤，而应忧戎。”

【德行篇】在这一段记载中，我们能够明白和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎能够说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不必须贴合礼制，但并不是这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，但是在世说中的记载中我们能够明白，的确是悲伤的过度。框世虚名与实至名归。在魏晋的风潮中，我们能够明白因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的假孝、假慈、假悲、胜至于假义，已博取是世间的名声，来作为自我晋升仕途的途径之一。因此我们能够明白王戎这个人是一点都不做作，毫不虚假的放开自我的情感，不畏世俗的眼光。

【俭吝】王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，後更责之。王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。王戎女适裴Q，贷钱数万，女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。司徒王戎，既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹g计。由这四则记录中，我们能够明白王戎极端的吝啬。

元康九年(西元二九九年)，王戎六十六岁，由于贾后想要专权，以致于发生了愍怀太子的废立事件，贵为太傅的王戎却始终持续沈默。第二年，赵王司马伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐Q也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由于他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此後的八王之乱发生，晋王室面临著空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习著古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋著。

篇8：家乡的竹林

“孩子, 出去散散心, 放松一下吧!”妈妈亲切地对我说。不能辜负老妈的一片心意, 我才来到屋后的竹林, 漫步于林间小路。在这里, 我感受到了夹杂在空气中的竹叶清香, 我拼命地呼吸着这新鲜的空气。竹叶在微风中窃窃私语, 鸟儿欢呼雀跃, 它们这儿一喉, 那儿一嗓, 清脆婉转, 抑扬顿挫。仔细一看, 它们形态各异:有的满身灰色, 有的黄绿相间。它们在枝头叽叽喳喳, 好像是在开演唱会, 这里是鸟儿的天堂。

竹林里野花遍地, 这儿一棵, 那儿一株, 一丛丛, 一簇簇, 尽管已是时值秋季, 但它们那股竞相开放的热情却不见减少。有名字的, 没名字的;红的、黄的、白的混杂在一起, 艳丽而芬芳。每走一步, 我都会格外小心, 真担心自己一不小心把它们踩坏了。看着眼前这美丽的景色, 呼吸着这温馨的空气, 我情不自禁地俯下身来, 摘下一朵, 闻一闻, 啊!真香。此时, 我已被这满地鲜花陶醉了, 幻想自己变成了竹林中的一朵小花, 默默无闻, 只为把这片竹林装点得更加美丽。一缕阳光从林隙间直射而下, 我不禁感叹道:这是花儿的世界!走着走着, 一条小河呈现在我的面前。河水清澈见底, 水草荡荡悠悠, 水声叮叮咚咚, 反衬了林中的寂静。河面波光闪闪, 绿波荡漾。一群小鱼竟大胆地从我面前游过, 它们自由自在, 好不悠闲。小河宛如一条蓝色的绸带, 带着竹林中的鸟语花香, 蜿蜒向东流去, 也许她向往的是美丽神奇的大海。

夕阳西下, 我依依不舍地告别了竹林, 那有一片令我陶醉的竹林, 竹林真美, 我多么希望能够变成一只小鸟来守卫着竹林, 变成一朵小花来装点着竹林, 变成一株竹子啊, 让竹林更加青翠……