早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

2024-04-16

早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析（共18篇）

篇1：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析 -白居易的诗

早出晚归

作者：白居易朝代：唐体裁：七绝早起或因携酒出，晚归多是看花回。

若抛风景长闲坐，自问东京作底来。

篇2：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

晚归早出

作者：白居易朝代：唐体裁：五排筋力年年减，风光日日新。

退衙归逼夜，拜表出侵晨。

何处台无月，谁家池不春。

莫言无胜地，自是少闲人。

坐厌推囚案，行嫌引马尘。

篇3：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

此作是作者在日本侵略者的铁蹄践踏南京之后, 随中央大学来到陪都重庆之际而写的。他怀着国破的忧郁与苦闷, 把心中的所感所受倾泻出来, 表现了当时的复杂心态。在此律诗后自注云:“《柏溪夏晚归棹》作于日寇投降之前年, 柏溪, 乃嘉陵江仁一村。”在这首小诗中, 我们似乎领悟到宗白华作为“艺术家的最高最后的使命”, 如何在艰苦恶劣的环境中保护和承继这“意境高超莹洁而具有壮阔幽深的宇宙意识生命情调”, “使它成为中国艺术复兴的发源地, 只有这高华境界的启示, 才能重振衰退的民族心灵”。这首抗战时写自己最为欣赏的一首五律《柏溪夏晚归棹》, 一方面是以诗表达中国诗歌意境的阐释, 另一方面也说明他的思想显然又回到东方, 眷恋着难以遏止的中国人心灵深处的宇宙情调。

《柏溪夏晚归棹》

飙风天际来, 绿压群峰暝。

云罅一川冷, 光泻一川冷。

悠悠白鹭飞, 淡淡孤霞迥。

系缆月华生, 万象浴清影。

作者撷取了太阳降落, 月亮高挂的黄昏图景, 把持船晚归所看见的西天图景给我们绘写出来, 来把内心情感表达出来。

此诗完全可以绘画出来, 是一幅黄昏西天图。

首联“飙风天际来, 绿压群峰暝”, 飙风, 强劲的风, 天际, 从天上吹来, 一个“来”字, 动感相当强。强劲的风从天际吹来。满山的繁树茂草所流泻的绿色, 十分凝重, 在黄昏暮色的笼罩下绿压压, 以致使无数山峰都昏暗下来。本联一个“来”, 一个“压”, 动感相当强, 而且连在一起, 推入感与力度感颇为饱满, 另外, 前“来”后“压”, 相互照应, 似乎有一种承接关系。

颔联“云罅漏夕晖, 光写一川冷”, 黄昏时分, 云朵之间漏出西下太阳的丝丝余辉, 这无情的辉光绘写着光与影的交响乐, 使整个江川萧瑟阴冷。和首联一样, 一个“漏”、一个“写”, 推入感与力度感十分强烈, 而且似乎也有一种承接关系。更值得一提的是前两联均是作者的视野是从上到下, 换言之, 是从天到地, 因而是在极力营造一个黄昏的天地镜像, 极力彰显出一个刹那的宇宙生命境界, 给我们勾勒出包括风、天、峰、云、光和川等自然景象浑然一片的宇宙全景图。以及在天地光影中物象的特征, 而且极富有动势。这是一个阴暗、荒寒、凄清、冷漠的世界, 但却是混动的、杂乱的, 因而又极富凄冷底层孕育的激情与张力。这非常符合宗氏所推崇的生命之“舞”的境遇。

颈联“悠悠白鹭飞, 淡淡孤霞迥”, 如果说前两联主要是在蓄势, 营造一种自然宇宙景象, 那么, 这两联则给其中增添了更为具有生命意识的成分。前句白鹭给整个画面增添了生机感, 而且“悠悠”, 使整个画面摇曳起来, 震颤起来, 仿佛宇宙生命彰显出来, 慢慢地跳荡起来、灵动起来, 使整个自然宇宙更加丰富、充实而圆满。后句“淡淡”不仅是指颜色、形状、数量, 而且指空间距离之淡远。“孤霞”孤单, “迥”更把整个宇宙撑开并拉向更加荒远的境地。因而前句是近景, 后句是远景, 而且淡、孤、迥更使远在天边的如闲云野鹤的晚霞飘游起来, 使在太阳的余辉抹洒落在西天的瞬间图景动态化、消解化、淡化。归船中的人看着白鹭又有悠悠飞起, 飘年飞到西天天际, 与淡淡云霞孤单地消融在无尽的迥远的地方。这是一种深层次的天人合一, 归人的思绪与情感波光粼粼颤颤巍巍与天地合而为一, 人出没于天地之间, 整个天、地、人融而为一。天与地浑然一片的图景之中, 鹭飞 (实为人心之动) , 这实际构建出一个渊然而深湛、至动的灵境。这是一种具有东方品味的广大深邃宁静的宇宙情调的本然昭示。

尾联“系缆月华生, 万象浴清影”, 系缆, 如果把整联贯通起来看, 当为万象系缆, 也可以说月亮系缆太阳之光生出自己的光辉来。月华, 即月光。后句可以说万象在皎洁的月光中洗浴, 留下清淡的影子, 也可以说万象沐浴月光的轻盈柔曼的影子。如果说前面作者主要把笔墨放在落日余辉所开启的天地境域上, 那么, 此联主要放在月光笼罩的宇宙万象上, 前者里面有阴冷、荒寒、不惬意, 鱼龙混杂, 而后者使之处于洁净、轻柔, 前者还有杂念, 后者清净如水, 把一切归于平和。这种转换交织着光明与黑暗的游戏运作所形成的源发性构成境遇, 在日月交替、天地轮回中宇宙生命做了一次向本真的无穷萌动与遁归。

此诗如果联系作者当时的处境与心态是可以看出是具有深刻寓意的。作者被迫来到重庆, 面对国破漂泊的境况, 心中十分苦闷与压抑, 情感波动破大, 有一种风吹雨打暮霭沉沉的飘零之感。因此, 作者多用作者多用冷色调和劣势词汇, 如“飙”“压”“暝”“罅”“漏”“冷”“白”“淡”“孤”、“迥”等, 来构建日暮风急、山暝、川冷、鹭白、云淡、霞孤、天迥的凄清荒寒的景象, 是作者对时势的看法和当时心境的真切反映。而1938年正当抗日战火风起云涌、如火如荼、有重大进

萧红《生死场》女性悲剧意蕴探析

李翠香 (西北师范大学文史学院甘肃兰州730070)

摘要:萧红的《生死场》, 集中展现了荒凉的北中国土地上的人们对生命与死亡的冷漠与无视, 对爱情的践踏以及母爱的缺失。本文以性别为视角, 试图透过对落后愚昧的生存状态的探析, 进一步挖掘萧红对女性悲剧命运的高度关注与生命存在的深层思考。

关键词:《生死场》;女性悲剧

本文为甘肃省教育厅硕士生导师评研项目成果, 项目编号为

二十世纪三四十年代的中国文坛, 萧红是一颗耀眼的新星, 而真正为萧红奠定文坛地位的小说则是1935年12月由奴隶社出版的《生死场》 (原名《麦场》) 。《生死场》成就了萧红, 显示了作家不可多得的艺术才情与创作生命力。小说以个人主义又超越个人情感的人道主义关怀为基点, 以一个女作家的独特眼光, 描写了荒凉的北中国土地上人们的日常生活, 体现了萧红对北中国儿女们孤独无望的生存状态与悲剧命运的高度关注与深层思考。

一、生的悲苦

萧红说:“鲁迅的小说的调子是低沉的。那些人物, 多是自在性的, 甚至可以说是动物性的, 没有人的自觉, 他们不自觉地在那里受罪, 而鲁迅却自觉地和他们一起受罪……”[1]其实, 萧红何尝不是如此呢?《生死场》中, 展现出这样的一幅图景:“没有花香, 没有虫鸣, 即使有花, 即使有虫, 那都是唱奏着别离歌, 陪伴着说不尽的死者永久的寂寞”。小说中的农民没有过

展、充满胜利希望的时刻, 作者按捺不住内心的喜悦, 不能不再有所反映。对此, 在最后一联, 他用“系揽”“浴”“清影”等来表达这种心情。当然, 作为一个本性恬然、淡泊、宁静的学者, 他也只能把内心洋溢的情感波涛用最平静淡清之境展示出来, 所以他选择了月华高照, 万象浴清影的景象来传达这种喜悦的消息。总而言之, 他具有传统人文知识分子的豁达、超脱、平和, 把一切都消融在这种心境中, 外在的纷纷扰扰都被消化在内心当中, 这就是后来人们常说的散步心境及审美人格的具体体现, 当然它还是要有所显现的, 但只能以非大波大澜的方式表现出来, 所以, 他选择了月景加以展现。这实际就是毕生都恪守的超然入世的人生态度的诗性反映。

在《中国艺境之诞生》一文中, 宗白华多处用到“宇宙创化”“宇宙意识”“宇宙情调”“宇宙灵气”“宇宙深境”等词眼, 从深层心理的角度分析, 他内心深处所持有的宇宙情怀在此诗中得到延伸, 且一览无余。用中国诗人画家所拥有的“俯仰自得的精神来欣赏宇宙, 而跃入大自然的节奏里去”“游心太玄”的胸怀成为宗白华表达, 对宇宙情有独钟的精神享受, 宇宙意识已成为他精神天空永远抹不去的。诗人将自我的存在与宇宙的大生命合流, 体验到一种难以言状的生命情调和宇宙意识, 直达超越时空的无限性和神秘性, 而诗的意境又是那样的空灵动荡、深沉幽渺, 令人神往, 十分难得。

宗白华先生认为中国艺术意境不是平面的构成, 而有层次递深特色, 即从直观感相的模写、活跃生命的传达, 到最高灵境的启示;同时有着阔度、高度和深度三层, 他具体形象地表述为:去, 也没有未来, 荒凉古老的村庄悄无声息, 人们已习惯于枯燥乏味的生活, 习惯于惰性麻木地生存。在萧红笔下, 生命成了毫无意义的寂寞轮回, 带有“一种生命哲学意义上的悲凉。”[2]生活在这种境遇中的人们, 尤其是女性, 命运的悲凉更是难以言尽。

生儿育女、繁衍后代, 在男性作家的文本与话语里, 一向被刻意地美化, 从来都被描述成极为神圣的生命创造性行为。萧红却以“生产”这一延续生命的方式作为女性苦难的开始与体现, 真实细致地再现了女性活着的悲苦与辛酸。《生死场》第六章“刑罚的日子”里, 作家将北中国土地上女人们生育过程中所经历的痛苦和羞辱再现得淋漓尽致:“家中的婆婆把席下功夫柴草又都卷了起来, 土炕上扬起灰尘。光着身子的女人, 和一条鱼似的, 她趴在那里……”, “一点声音不许她哼叫, 受罪的女人, 身边若有洞, 她将跳进去!身边若有毒药, 她将吞下去”。五姑姑的姐姐在生产的痛楚中受着煎熬, 她的男人对她没有一丝的同情与爱怜, 竟然用烟袋砸、用冷水泼那正在痛苦中挣扎的女人, 真让人心寒!而王婆也坦白道:“这庄上的谁家养小孩, 一遇到孩子不能养下来, 我就去拿著钩子, 也许用那个掘菜的刀子, 把那孩子从娘的肚子里硬搅出来。”作为助产婆的王婆, 对同样过着贫穷艰难的日子新生命的诞生竟采取了如此粗暴残忍的方式, 令人恐惧甚至窒息!同样是女人, 同样被男人们所支使与鄙夷, 但王婆对于生育中的女人是没有同情与理解可言的, 这就是女人的悲哀!洗衣、做饭、怀孕、生产、伺候自己的男人, 永远也做不完的家务, 直到死亡, 就是村子里所有女人的一生!她们活

涵盖乾坤是阔, 截断众流是高, 随波逐浪是深。李白诗歌意境体现高与阔, 王维诗歌意境则为深与阔, 杜甫诗歌则涵括三者近于极致。此诗恰恰达到了最高灵境, 同时做到了就是阔、高、深的综合结晶, 是他对中国艺境的创造性诠释的最好的艺术化体现。

流云小诗曾经风靡一时, 使得宗白华与谢冰心、徐志摩等齐名, 被誊为“抒情小诗的殿军”。它展现出浓厚的中国式色彩。尤其是《柏溪夏晚归棹》, 则是写于宗白华经过人生的复杂磨砺之后, 他更加恪守对于中国艺术的内心挚爱, 深感东方宇宙意识与宇宙情调的深邃、高远与幽博, 实质上这就是宇宙人生之奥秘, 就是散发着东风神韵的灵境。

另外, 此诗是在抗战特定的时代大背景下创作出的, 带有强烈的文化关怀意识, 在艺境的悠远超脱下还显出巨大的现实底蕴, 十分难能可贵。诗中“飙风”从遥远的天边肆意狂天吼, 群峰顿然成暝, 乌云遮天, 夕阳仅能透过, 只是将清冷的光线洒落于山河间, 整个天地阴森森、冷凄凄。只有等待月光的照耀了, 给世界与人间带来丝丝光明与暖意。读到此, 让人体味到日本铁蹄之下中华大地的惨烈图景。宗先生优厚的现实关怀赫然显现, 底下滚动的是宗先生热血沸腾、掷地有声的文化控诉与批判。在此之下, 我们捕捉到此诗在空灵悠远之下意境还增添了雄浑阔大、酣畅淋漓的色彩。

摘要：从美学上而言, 宗白华先生不仅与朱光潜被誉为中国的“美学双峰”, 是中国美学史学科的奠基者, 是中国跨文化美学比较的先行者, 但是从艺术实践上来说, 他首先以诗歌 (《流云小诗》) 蜚声诗坛, 而后才转入美学领域。《柏溪晚归棹》是后期唯一的诗歌, 彰显出浓厚的东方宇宙生命意识与情调, 可以说是他对中国艺境的创造性诠释的最好的艺术化体现。不但体现了“艺道合一”的指向, 而且此诗是在抗战特定的时代大背景下创作出的, 带有强烈的文化关怀意识, 在艺境的悠远超脱下还显出巨大的现实底蕴。

关键词：宗白华,宇宙生命意识,艺道合一,艺境

参考文献

[1]宗白华.宗白华全集[M].合肥:安徽教育出版社, 1996.

篇4：忆哈佛，早出晚归，猛灌咖啡

听说海明威一定是要站在自己那张桌子旁边才会写作。我不是作家，

但在写论文最苦的那些日子，一定要去哈佛本科生最爱的Lamont图书馆，

即那家传说中半夜还人满为患的哈佛图书馆。

进门刷卡之后右转，就是Lamont图书馆内的咖啡店。先排队买杯咖啡，刷校园卡消费就行。柜台后面的服务生也是勤工助学的哈佛学子，没准排队买咖啡的人碰巧选修同一门课，可以在等待的时间聊聊习题或八卦一下老师。话说在哈佛校园里，供应咖啡是很受学生欢迎的一项福利。想让睡懒觉的本科生去上早晨8点的外语课？那就在7点45开始提供限量的免费黑咖啡。想让日程繁忙的肯尼迪政府学院的研究生挤出时间看书？那就给他们专用的自习室配一台全免费的自动咖啡机。

再挑选一个合适的座位。

Lamont图书馆咖啡店里有三类座位。第一类靠里，舒服的沙发和安静的角落，是熬夜撑不住的学生打盹儿用的；第二类在中间，是围坐在一起的圆桌或沙发，两人以上可以自由移动与组合，这是供学习小组的小伙伴们在一起讨论时用的，肩并肩解题或者激烈辩论的都有；第三类靠窗，是我写论文最喜欢的单人沙发，适合个人阅读或写作。这些沙发面向落地窗，外面可以看见新英格兰一年四季不同色彩的树，树上有松鼠，以及知更鸟。记得有一日，我听到仿佛有人在用手敲窗。抬头看时，却是一只知更鸟，不知道它在玻璃窗上看见了自己的投影，还是羡慕屋里的光亮与温暖，一次次地用头撞玻璃，看它呆萌的样子真有趣。

咖啡的香味，座位的舒适，24小时的开放时间，偶遇或邀约小伙伴一起学习的愉快，整个氛围都透露出对学生的一种善意。据说期末考试来临之际，哈佛本科生院院长还会亲自把热腾腾的晚饭送给熬夜的学生。这些有时被指责为一种过分的“溺爱”——学习难道不应该是一件艰苦的事情吗？还要提供吃吃喝喝？还要适合打盹的沙发？还要院长来送饭……哈佛图书馆里这些用心设计的细节，传递的是一个重要的信息：学生是大学最宝贵的财富。大学真正做到以学生为中心来设计图书馆的设施与功能，留住他们愿意来图书馆读书的步伐，让每一个学生都能够不受干扰地学习，能够最大化地利用学校的资源，能够在这四年里留下对母校的美好记忆。

“007”训练营

这种对学生友好的设计，体现在哈佛每一个院系的图书馆里，小到一间自习室的功能，大到整栋楼的布局。哈佛肯尼迪政府学院Taubman图书馆二楼的自习室就是一个范本。与其叫做“自习室”，这里更像一个学生共用的学习空间。图书馆的中心是可以围坐在一起的桌椅或沙发，配备了四面白板来纪录脑力风暴（brainstorm）的想法。带有一个开放式厨房，里面配有全自动咖啡机、冰箱、微波炉等，并提供电视、桌游、电钢琴等休闲设备。旁边有一排小会议室，里面配有圆桌、白板、会议电话、计时器等设备，预约后使用，适合小组讨论。有一年的感恩节前夕，外面风雪交加，我和两个小伙伴就把自己关在这样一间小会议室里，从下午两点一直讨论到晚上八点，想法写满了整个白板，碰撞出了不少火花。会议暂停时，我们就去喝杯咖啡或者弹一下钢琴，再回来继续讨论。三个人工作效率奇高，讨论也意犹未尽，最后才跑去旁边的韩国店里吃豆腐锅。

这种集学习、讨论、餐饮与娱乐等多功能为一体的设计思路，也体现在整栋建筑里，典型的例子莫过于我最熟悉的哈佛教育学院Gutman图书馆。这栋图书馆是一栋四层的灰色建筑，四楼以教授的办公室为主，三楼主要是电脑室与教室，二楼有藏书，还有供博士生完成论文的小房间，一楼是咖啡馆与讨论区，地下是主办会议的多功能厅。

在写论文期间，我整整一天都可以在Gutman图书馆里度过：先在咖啡馆解决早饭，用自带水杯灌满由星巴克特供的咖啡，一美元可以无限续杯；然后直奔二楼写着我名字的专用小房间，关上门改论文，房间里阳光充足，桌椅崭新，门外有供打盹的沙发，感觉比导师的工作环境还舒服；期间上趟三楼，因为有些付费软件只能在学院的电脑上使用，跑一跑程序，结果与预期接近，不禁心花怒放，赶紧打印出来；午饭时间回咖啡馆，偶遇其他写论文的博士同学，互相吐吐苦水，再找个靠近壁炉的温暖小角落，跟约好的小伙伴们边吃边聊，一起策划关于中国教育的会议；午饭后首要大事是跑去找导师讨论，给他看新跑出来的程序结果，困扰很久的一个数据问题得到解决，这下可以加速论文完成过程；下午约好两个硕士生来面谈，他们选了我担任助教的统计课，对作业里的题目有些疑问；时间飞逝，很快该吃晚饭，买个三明治或披萨回到房间，埋头改论文，可以放贝多芬或巴赫的音乐来帮助集中精神。直到晚上9：45，房间里的灯闪了两次，提醒我离闭馆时间还有15分钟；把改好的论文存档，再打电话叫车，每天晚上哈佛校园里都有几辆小面包车负责接送晚归的学生，可以直接把我从图书馆送到宿舍楼下。

如果说去本科生喜欢的Lamont图书馆是我的一次“短途旅行”，去肯尼迪政府学院的自习室是我与小伙伴们脑力激荡的一次“周末聚会”，那么在教育学院Gutman图书馆里每天日以继夜地学习就是我的常态。读博是一份全职工作，尤其是写论文最后的冲刺阶段，几乎就是传说中“007”的生活节奏，每周7天，24小时连轴转，不管身在何处，想的都是论文里面的一个个问题以及解决方案。哈佛图书馆就像一个培养这些“007”的训练营。

The Idea Factory

24小时开放，集多种功能为一身……这些特点不仅体现在一间自习室或一座图书馆，而且可以成为整个大学校园或现代工业园区（industrial parks）的设计思路。朋友曾经带着我横穿MIT（麻省理工学院）的校园，从主楼一直到Kendall地铁站，地下有一道悠长而曲折的走廊连通了许多大楼。我们在走廊里步行的半个小时里，就像迷宫一样，推开一扇扇门，左右都是实验室，偶尔可以一瞥到里面堆满的仪器和忙碌的身影。难怪MIT平日里人烟稀少，大家都在地下穿行。这种把许多建筑连通的设计，一方面是出于天气考虑，波士顿的寒冬多雨雪，能够足不出户最好；另一方面是为不同学科背景、不同兴趣的人创造偶遇的机会。当年贝尔实验室在搬到新泽西州的时候，它的负责人就有明确的思路：用一条长长的走廊把分散的实验室都连接起来，科学家和工程师们在走廊上偶遇的时候，谈一谈他们目前项目的进展或遇到的难题，说不定就能触发不少灵感，成为萌生新想法的工厂（the idea factory）。

MIT Media Lab的教授Alex Pentland在2014年发表的新作《社会物理学》（Social Physics）里，就验证了这种偶遇可以促进想法传播的假设。通过佩戴一种电子设备来监测声波、站姿，以及人与人之间的距离等数据，Pentland教授的团队长期跟踪了Media Lab里各实验室成员之间的互动情况。除了科研机构，他们还把类似的研究拓展到了新兴的科技公司。根据监测到的数据，他们可以纪录人们是否移动并交谈，以及是谁发起的谈话。进一步分析的结果表明，跟其他成员交谈更多的人在科研产出或工作业绩上更出色；更多“平等”的对话（即不同成员都发出声音，贡献想法，而不是其中一个人主导谈话）也有利于研究机构或科技公司的项目进展。感谢可穿戴电子设备以及大数据分析，他们正在为以前的贝尔实验室、现在的MIT Media Lab、哈佛图书馆等“灵感之地”建立模型。它不再只是存在于负责人或建筑师头脑里的一个美好意愿，而是有数据支撑，经过研究人员验证并不断完善的科学模型。

这些研究结果为未来的大学校园设计提供了一个方向：自习室不再是普通的教室，图书馆不再是藏书楼或阅览室，研究机构也不再是关上门不相往来的一间间独立实验室。这个方向在数码时代来临之际尤其重要——既然我们已经习惯用手机或平板阅读，用京东或亚马逊买书，为什么还要天天泡在自习室、图书馆或实验室？为什么不就呆在自己的宿舍，或者找一家舒服的咖啡馆？答案就可以参照哈佛图书馆这样活生生的例子。未来的大学校园要提供的是比宿舍更明亮宽敞，比外面的咖啡馆更价廉物美的一个学习空间，这里有24小时开放的图书馆，集多种功能为一身的自习室，以及与其他同学及老师偶遇并讨论问题的长长走廊或共享的活动区。这些都是线上购买或阅读无法取代的，也是大学提供的独有经历：早出晚归，猛灌咖啡，自愿被关在图书馆或实验室里，完成一段007式的训练过程，天天跟比你优秀也比你努力的高手们联手或过招。

篇5：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

东城晚归

作者：白居易朝代：唐体裁：七绝一条邛杖悬龟}，双角吴童控马衔。

篇6：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

晚归

作者：陆游朝代：南宋无事经秋别镜湖，诗囊随处累奚奴。

楼头寒日低将尽，陌上残泥踏欲无。

轩冕岂容关喜愠，箪瓢亦未费枝梧。

篇7：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

西村晚归

作者：陆游朝代：南宋小坞花垂尽，平堤草次迷。

日长莺语久，风定絮飞低。

子响闻棋院，舟横傍钓溪。

篇8：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

而在众多脍炙人口的诗词歌赋中, 王维的《山居秋暝》和李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》更是散发出熠熠光辉。他们用一支生花的妙笔, 为我们描绘了优美动人的生活图景——晚归图。现就对这两首古典诗词做一番对比阅读。

下面就让我们来看看它们的相似之处吧:

第一:选材同“归”。

取材相同, 所抒发的情感相似。一诗一词都取材于乡间的自然风景和朴素民风来抒发一种闲适愉悦之情。《山居秋暝》是王维山水诗中的名篇, 诗人凭着他的慧眼, 通过手中的妙笔, 为我们生动地描绘了秋日雨后的傍晚山林间那清新而富于生活气息的景物:晚秋雨后, 明月清泉, 竹喧莲动, 浣女渔舟, 一幅绝妙的山水画便跃然纸上。而李清照的《如梦令》也以其高妙的语言技巧, 描述了夏日郊游尽兴晚归的生活图景。在这首词中, 溪亭日暮, 夕阳轻舟, 荷花亭立, 鸥鹭拍翅, 构成了一幅令人遐思的画面, 极富艺术魅力。

第二:艺术手法同“归”。

首先, 都运用了寄情于景的表现手法, 为我们描绘了一群少女“晚归”的情景。《山居秋暝》中的“竹喧归浣女, 莲动下渔舟。”——秋日雨后的傍晚, 竹林清幽宁静, 忽然, 竹林里传来了阵阵欢声笑语, 那是一群天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐颜开着归来了。那清脆的笑声展现出少女们的生活自由自在;亭亭的荷叶纷纷向两旁披分, 那是顺流而下的渔舟划破了月色下荷塘的宁静, 这是一群无忧无虑、勤劳善良的人们, 她们过着恬淡自然的生活, 表现了诗人对这“世外桃源”的欣赏和陶醉, 展示了诗人的内心世界。《如梦令》则以女性特有的细腻细致地描写昔日的黄昏一群少女尽兴游玩之后一路欢歌笑语、嬉戏而归舟的愉快场面。她们纯洁无瑕, 生活自由自在、无拘无束, 这个场景的再现, 反映了词人对朴实自然的乡野生活的热爱。两位作者都把自己对纯真质朴的田园生活的欣赏流泻于笔端。

其次, 都采用了动静结合的描写手法, 体现了“诗画合一”的特征。苏轼在《东坡志林》中说“味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”《山居秋暝》就是一个明证。此诗中间两联写景, 颔联用明月、松林、清泉主要写静;颈联用“喧”“动”“归”“下”主要写动。动静相映成趣, 将山林衬托得更加幽静, 天色已暝, 但皓月当空, 皎洁的月光透过松林洒落在地上, 山泉清冽, 如白练般流泻于石上, 这是怎样寂静的山林啊?诗人仅用淡淡的几笔就勾勒出一幅雨后山村晚景图:清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛。突然, 诗人笔锋一转, 由静入动, 竹林里传来的喧闹声和纷纷披分的荷叶, 让我们顺着诗人的视觉和听觉, 感受到的不是寂静而是涌动着生命的律动。《如梦令》以静态描写开始, 以动态描写收笔, 使宁静的画面充满动感的激情。夏日日暮时分的景色, 使一群少女沉醉“不知归路”, 这里是静态的景, 虽无写景, 却是处处写景, 要不然这群嬉戏之后尽兴而归的少女怎么会“误入藕花深处, 争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭”呢?“误入”是由静转动, “争渡”二字烘托出了女孩子们由“沉醉”“误入”而惊喜兴奋起来, 争相划船的情景。至此, 桨声、笑语声、惊起的鸥鹭的拍翅声和群鸣声互相交织打破了夏日傍晚宁静的湖面。在暮色苍茫的湖面上:人在动、船在动、鸥鹭在动, 这是一幅多么令人沉醉的生活景象啊!

再次, 都采用了白描手法。诗词的语言精练, 白描手法的采用使画面清晰而生动, 虽不加雕饰, 却起到了以形传神的效果。《山居秋暝》用冷色调描绘画面:秋日雨后山林清幽宁静, 空气凉爽, 一轮皓月映照着松林, 清冽的山泉如洁白无瑕的素练, 淙淙地流泻于青色的山石之上, 如一幅水墨丹青, 寄兴遥远, 风格恬淡。《如梦令》的景色是用暖色调来渲染的:日暮西山, 夕阳西下, 晚霞映红天际, 色彩朦胧, 翠绿的嫩荷, 娇艳的莲花与金色的沙滩, 再加上那惊起纷飞的鸥鹭, 构成一幅色彩朦胧娇美的画面。

然而“世上没有两片相同的树叶”, 虽然两篇作品犹如两幅美妙的图画, 有景有人, 有动有静, 有情有趣, 但毕竟一诗一词, 作者不同, 生活际遇不同, 创作目的和个性也会有所不同。另外, 诗人的感受角度不同。王维描绘的是自己的所见所闻, 李清照则是在追忆自己的一次愉快郊游。总之, 王维的《山居秋暝》和李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》填词赋诗, 同中有异, 各有特色, 真不愧为“大家手笔”。

付文静

汉族, 1981年10月出生, 中共党员。2006年毕业于渭南师范学院汉语言文学专业。现执教于陕西省汉中市宁强县天津高级中学, 担任高三语文教学工作。从教以来, 一直工作在教学第一线, 以“点燃学生奋进激情, 成就教师生命价值”为教学理念, 勤于学习, 善于钻研, 让自己不断进步, 从而在教学中取得了优异成绩, 获得了学生好评。

教学心得:教学从严, 育人以爱。

张俊杰

山西省长治市黎城县东崖底中心校小学语文高级教师, 大学本科学历, 中共党员, 山西省教学能手、骨干教师, 中国教育学会“十二五”科研规划课题经典美文与语文课堂读写教学研究总课题组研究员。1991年9月参加工作以来, 一直从事小学高段语文教学工作, 特别注重阅读教学中学生主体性学习问题的探索, 并有二十余篇相关主题教学论文、教学设计分获国家级、省级大赛奖项, 其中, 教学论文《注重学生语文学习和发展——从〈长江之歌〉教学谈起》和教学设计《问题导读分层达标——〈把我的心脏带回祖国〉第二自然段教学》分别刊登在《小学语文教学·园地》第2011年2月中旬和第2011年8月上。

在二十余载的教师生涯中, 曾获得县“模范教师”、“优秀少先队辅导员”、“优秀教育工作者”、“黎城县名师”和“骨干教师”、“学科带头人”等荣誉称号。

教学心得:尊重学生的独立人格, 发展学生的独特个性, 在一定的环境中, 让学生按自己的意愿主动地学习, 成为学习的真正主人!

吴魁荣

甘肃民勤二中语文教师, 2001年参加工作。12年教学工作平铺直叙, 无波无澜, 其间曾尝试投稿, 终无音信。2013年起撰文总结教学得失, 其中《班主任的三心》被《金色年华》采用, 《中考诗歌赏析——以不变应万变》被《民勤教研》采用, 《无招有招》被贵刊采用。

从教路上, 对教育最真切的感受是:教育的陷阱是在追求优秀成绩的途中忽略对学生的培养。教书只是教师工作的一小部分, 教师的重点工作应是在教学过程中塑造健康的人。

闫秀芝

1998年毕业于中国矿业大学汉语言文学专业, 从教以来一直坚持于高中语文教学第一线。我认为作为语文教师最重要的是让学生亲近经典名著, 为学生营建丰富、美丽的精神家园, 从而让学生达到“腹有诗书气自华”。这就要求语文老师要有大量的阅读积淀, 为学生的阅读进行引导和帮助。师生的大量阅读使我的语文课堂充满了生机和活力, 形成了自己独特的教学风格。

连续多年执教高三毕业班, 论文多次获省、市级奖励, 曾代表学校执教地市级公开课, 多次被评为市“优秀教育工作者”、“优秀教研组长”等。

教学心得:让学生能感受到教师的爱;理解、宽容、民主是高效课堂的前提。

顾舟山

江苏省盐城市盐都区人。江苏省盐城市时杨中学语文高级教师。有《新课改革背景下的高中语文课堂教学策略研究》、《让思绪在美的天空中放飞》、《从论语谈传统文化对现代教育的影响》等十多篇论文在《语文教学通讯》、《新课程》、《中国校外教育》、《语文知识》等刊物上发表;主持盐城市“十一五”中小学德育研究课题《农村中学生心理健康教育模式研究》的研究并结题。

教学心得:怀着敬仰走上讲台近三十年来, 秉承“为学生的终身发展奠基”的理念, 着力构建促进学生自主发展的生命课堂, 用自己的自信播种着学生的未来、教育的希望。

张照银

陕西师范大学汉语言文学专业本科毕业, 中学一级教师, 市级语文骨干教师。

1985年参加工作, 一直从事初中语文教学工作。年已不惑, 在农村教坛耕耘28载, 先后执教12届初中毕业班语文, 实践探索“大语文课堂教学”和“作文互阅式尝试”, 坚持关注学生综合素质提高, 做好学生的良师益友, 其“丰富深刻的教学底蕴、灵活变通的教学机智、诗意盎然的教学激情、特立独行的教学风格”, 深得同行和学生的认同与喜爱。凭着一腔热情和执着努力, 多次成为市县教学能手、骨干教师、德育标兵和优秀教育工作者。平时注重积累与写作, 有18篇教学论文在国家、省、市、县教育教研成果评选中获一等奖, 有8篇论文先后在《西部教育》、《陕西教育》、《金色年华教学参考》和《语数外学习》等刊物上发表。

现就职旬阳县阳光学校副校长, 秉持“与人为善心坦荡, 是非功过任评说”的心态做事, 常操“得之坦然, 失之淡然, 顺其自然, 争其必然”的淡远情怀, 律己慎行、好善乐施、坦荡热情、乐观进取, 受到社会和师生的爱戴。

篇9：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

一次口误，让她有了意外的收获

早在2007年1月1日的时候，还在传媒大学上大四的天旭就开始了在北京电视台的主持生涯，当时她主持的节目是《北京您早》。她直言自己很幸运，因为当时恰遇《北京您早》在改版，节目时长从一个小时增加到一个半小时，增加了一个板块，并增加了四位年轻的主播，当时天旭与另外三位同班同学非常幸运地通过了面试。通过面试时是2006年12月的中下旬，距离节目改版后的首播时间已经很近了，她只有不到十天的准备和适应时间。她笑着说，现在想来，当时自己还真是胆子不小，挺敢上的。所以，自己的主持工作是在仓促上阵中拉开帷幕的。不过，领导说这种感觉是对的，年轻人就应该带来扑面而来的青春活力。事实也是如此，天旭他们四个人一出现，无论是在部门里、在台里，还是在节目中，都得到了非常多的关注。当然，青春活力四射的同时，也允许犯一些错误。由于当时太年轻，阅历有限，所以出现了读错字等一些现在看起来很可笑的错误。

她至今仍清楚地记得，开始直播《北京您早》后的一个多月，恰逢腊月二十三，那天早上的开场白是一段关于老北京小年民俗的话，“二十三，糖瓜粘”。由于天旭不是北京人而是东北人，对老北京的过年民俗一概不知，所以把“粘”（zhan）读成了“粘”（nian），等她刚念完，还不知观众的反应时，演播室里的同事们已经笑成一片了。当时天旭还觉得有些莫名其妙，大家为什么笑啊？很快，在互动平台上，有很多观众留言说，主持人怎么能把这个字念错了，这个小姑娘什么都不瞳！由于那会儿刚上节目不久，所以她感到特别沮丧，心想自己怎么能犯这么低级的错误呢？从那时起，天旭一口气就把北京过年的民俗顺口溜都背下来了：二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀公鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，等等。正因为这样努力，她对北京话了解得更加深入了。

这些年，天旭一直在北京电视台新闻中心播报新闻节目，除了《北京您早》外，还有《直播北京》、《都市晚高峰》、《晚间新闻报道》等，还参与主持了大型直播活动。除了播报新闻外，在《都市晚高峰》中，天旭自己还要亲自写新闻评论。在不同的节目当中还有不同的新闻板块，比如在《直播北京》当中有《直播军情》的板块，在主持这个节目的时候，天旭一般都是穿着迷彩服来直播。《晚间新闻报道》在世界杯期间曾经开设一个板块叫“女人也爱世界杯”，天旭则穿着运动装，从女人的角度说足球。当然，这种转换也要付出很多时间和精力，现在天旭主要主持的是《北京您早》和《晚间新闻报道》，同事们跟她开玩笑说，早晚看见你。“您早”是从早上7点钟开始直播，这样天旭早上四点钟就要起床；晚上《晚间新闻报道》等直播结束时就快到11点了，回家以后还要卸妆，等休息时最早也得夜里12点多了。白天的时候，在很多情况下也没办法休息，还要外出采访、开直播筹备会、定嘉宾、写文案等做很多事情，这样下来，每天只睡四五个小时是很平常的事情。

投身公益，与唐山爱心小院的孩子们成为朋友

这些年下来，她感觉自己越来越成熟，能够机智熟缘地应对直播中的意外，这是对她多年主持新闻节目的一种回馈。而更丰厚的回馈是，在采访和直播当中会遇到各种各样的新闻当事人，天旭从他们身上可以看到社会的现状，感受到人性的美好，有时也会从他们身上窥见自己的不足。去年，天旭播报了这样一条新闻：—个8岁的小女孩得了白血病卧病在床，更要命的是，孩子的爸爸肝癌晚期，还有一个不到一岁的弟弟。虽然生病，但是女孩儿特别爱画画。她画的人物都有水汪汪的大眼睛，颜色特别鲜艳，整个画面充满欢快气氛，很难想象这个孩子身处一个充满病魔的家庭环境之下。节目结束，天旭和同事们就为这个孩子发起了募捐，而为了帮助更多这样的孩子，天旭和同事们在《晚间新闻报道》节目的微信订阅号“BTV晚间新闻”中设立了“帮帮TA”栏目，帮助那些需要帮助的人，特别是那些无助的孩子。

今年年初，天旭还跟随同事们发起了“带本书给家乡的孩子”公益活动，号召回家过年的人捎上几本书给边远地区的孩子们。在天旭主持的启动仪式上，有一位来自河北唐山的“捎书信使”，表示要送书给唐山的一个民间爱心小院。

这个爱心小院的主人是一位普通的农村妇女，十几年来，她自费养活了39个残障儿童，她不但为这些孩子提供吃住，还请来了老师，教这些孩子读书识字。

了解情况后，天旭和同事们便赶到唐山，来到了这个爱心大家庭。去了以后她发现，这些孩子聚集在一个狭小的房间里匕课，旁边就是一间不大的屋子，里面摞满了床，那就是孩子们的卧室。天旭感觉到了孩子们对知识的渴望，她和同事们—起，为这个爱心大家庭建了—个爱心图书室，为其中一个空置的小屋买了桌椅和书架，然后把募捐来的图书送过来。

在—次次的接触中，让天旭感到震撼的是，这些孩子并非人们想象的那样仅仅是可怜的，他们的内心也是充满阳光的。快到六一时，天旭会问问这些孩子想要什么礼物，孩子们说想弹琴唱歌，能要个琴吗？这个回答让天旭感觉很意外，原以为这些孩子想要的会是生活用品。于是，天旭和同事们给孩子们送去了电子琴、吉他等乐器，还和孩子们—起唱歌。天旭说，孩子们唱起歌来欢乐的表情让她也感到心中无限满足。天旭告诉记者，这些年她一直都在投身于公益事业，让自己的生活变得十分充实。

陪父亲两次抗癌她成了“协和”通

生活中，天旭是一个孝顺的女儿，她十分感慨地向记者回忆起自己两次照顾生病的父亲的经历。2009年，刚工作不久的天旭，对北京还不是那么熟悉，感冒发烧就在药店买点药，医院对她来说，简直是遥不可及。在父亲查出肾癌之前她从来没有去过北京协和医院。“癌”这个字对于任何—个家庭都是沉重的一击，对于当时还不满25岁的天旭来说，这个字让她猝不及防。但作为家中唯一的孩子，她必须为家庭扛起这个字。于是，为了给父亲看病，她开始行动起来。怎么通过网银和手机APP挂号、怎么科学排布各项检查的预约时间、东院西院新旧门诊楼每层都是什么科室、几楼收费处的人少、几点后车库人口改到哪个方向……说到这些协和医院的就医经验，天旭如数彖珍。她开玩笑地说：“当时我的生活是电视台、家和协和医院，三点—线。”

2012年，三年后的夏末，天旭的父亲被确诊为胃癌。来不及怨天尤人，天旭又开始奔波于家和协和医院之间。办住院、出院、带药、打针、复查……等电梯的人多，她就跑楼梯；排队交款领药，鞋上都是被睬的脚印……而除了跑医院，天旭还要坚持上班。《北京您早》直播完，就立刻赶到医院，忙完—天，再回到台里直播《晚间新闻报道》。体力上的透支容易承受，可是每一次父亲病情出现一丝变化却会让天旭本已经紧绷的神经到达崩溃的边缘。但是，天旭说，她连流泪的时间都没有，有时实在难受，就在开车的路上哭两声，到医院或到台里，就立刻擦干眼泪，忙谬论忙的事。

天旭说，那段最困难的时期，支撑她的，首先是父亲的坚强和乐观，因为她的奔波和父亲要承受的化疗、手术的苦痛相比，简直不值一提。虽然父亲已经是第二次患癌，因为化疗没有食欲、一头自来大卷的短发也掉光了，但父亲并没有焦虑和惧怕，不但积极配合医生治疗，还经常在病房和病友聊天开玩笑、讲他之前抗癌成功的故事，疏导和鼓励其他病友。

现在，又—个三年过去了，天旭的父亲头发又长出来了，体重也恢复了，—切都在一天天好起来。如今她最大的心愿就是父母健康快乐，因为她已深深体会，父母康健就是子女最大的福分。

篇10：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

东村晚归

作者：陆游朝代：南宋蜀道还吴鬓已丝，历年二纪固应衰。

宁知病思沉绵日，又见秋风摇落时。

锦雉白鱼供野饷，青林红树入新诗。

篇11：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

出谒晚归

作者：陆游朝代：南宋万卷纵横眼欲盲，偶随尺一起柴荆。

渊鱼脱水知难悔，野鹤乘车只自惊。

苑路落梅轻有态，御沟流水细无声。

篇12：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

统分稻晚归

作者：陆游朝代：南宋出裹一箪饭，归收百把禾。

勤劳解堪忍，余暇更吟哦。

岁恶增吾困，家贫赖汝多。

篇13：深秋田园晚归图

裴迪

日落松风起，还家草露晞。

云光侵履迹，山翠拂人衣。

诗人小传

裴迪（716—？）关中（今陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。早年与王维友善，同居终南山，相互唱和。现存诗多为五绝，常描写幽寂的景色，属山水田园诗派。

内容梳理

诗人以“还家”为线索，通过自己的所见所闻所感，把落日、松风、草露、云光、山翠这些分散的景物，有机地连缀成一幅有声有色、动静相宜的艺术画面，着墨不多，极富神韵。

诗的前两句写落日、松风和草露，连用两个动词一“起”一“落”，把夕阳西下、晚风初起的薄暮景色，勾画得十分鲜明，使读者仿佛看到夕阳倚着远山慢慢西沉的景象，听见晚风掠过松林的飒飒声，领略这大自然的美好风光。

这是天高气爽的秋日，又加上松风吹拂，落日照射，水气蒸发很快，那青草上的露水早已挥发殆尽了，故说“草露”。诗人脚踩在这些干了的山草之上，感到特别轻柔细软，是别有一番滋味的。

后两句诗写云光、山翠。云光，指落日的余晖。“侵”，有逐渐浸染之意。“云光侵履迹”，不仅写出了诗人在夕阳落下一步步下行的生动情景，也写出了余晖逐渐消散的过程，引导读者去想象那苍翠的松林在余晖点染下富于变化的奇景。“山翠”，指苍翠欲滴的山色。用一“拂”字，增强了动感，使人想见那山色是如何的青翠可爱，柔和多姿。这“侵”和“拂”都可说是“活字”，使句子活了，全诗活了，云光山色也都获得了生命。它们追逐着诗人的足迹，轻拂着诗人的衣衫，表现了对诗人眷恋不舍的深情。而这，正折射出作者对华子岗的喜爱与留恋，使诗人对华子岗的美好感情得到了进一步的表现。

诗意素描

落日趴在山梁上，不肯回家。它是不是也厌倦了万人敬仰的日子，想在山中，做一名远离尘世的隐者，修炼终生？晚风耐不住寂寞，从松叶上走了下来，又牵着一朵晚归的白云，唠叨起剪不断的心事。

路依然很静，山下的某间茅舍，已燃起炊烟。隔很远，依稀看到了一只鸟掠过了天空。哪一家屋檐，会收留这双流浪的翅膀？草叶好不容易聚拢起一滴透明的露水，还来不及品尝，就被眼疾手快的风劫走了。

阳光一点一点地消失，走过的山径一点一点地消失。深深浅浅的履痕，在暮霭越伸越长的舌头里，被一步一步地吞噬。黑夜躲在山脊的背面，随时准备点亮月亮的灯盏。哪一块岩石，是今夜取火的燧石？

山林披着绿色的外套，站在路旁，仿佛谁家多情的女子，伸出青翠的小手，轻轻拉着诗人的衣衫，依依难舍。她也害怕黑暗中的孤独么？

篇14：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

晚归蓝田旧居

作者：钱起朝代：唐体裁：五古云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。

旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。

篇15：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

出近村晚归

作者：陆游朝代：南宋苦雨秋将晚，羁愁酒易醺。

百年终腐骨，万事尽浮云。

果熟多猿椋林疏过鹿群。

篇16：早出晚归,早出晚归白居易,早出晚归的意思,早出晚归赏析

自终南山晚归

作者：钱起朝代：唐体裁：五古采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。

绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。

篇17：晚归丈夫给太太小费

打开床头柜情调灯，丈夫张浩在我枕边又压了100元钱，推着他时，他已鼾声大作。拿起手机一看，已是凌晨三点多了，我的手机很少有人打来电话，所以我24小时开着，它是我的另一块手表而已。

作为一个全天候的家庭主妇，我的寂寞真的只有古人李清照中年丧偶后才可以体会。不知从婚后哪一天起，丈夫开始忙着应酬经常很晚回家，然后习惯性地掏出一张百元钞票，塞到我枕头下，他最初的官样解释是：“老婆很辛苦，一点小费是爱的表达。”而我内心其实还有另外一个解读，他在外头风花雪月，习惯给小姐小费，回家后因为微醉忘了时空转换，结果错掏100元钱给我，怕我往坏处想，只好顺水推舟凡是晚归就给我小费，以示补偿致歉。当然，这只是自己的心理活动，我好像永远都猜不透他的心。

其实，作为一家民营企业老板，丈夫是我的骄傲，事业有成。而我只是一个辍学出来打工谋生的女孩，在一酒家里做某品牌啤酒的推销小姐时，被他看上，那种被宠幸的感觉，真的犹如宫女见到对自己有意的情义君王，他嘴里含酒微笑地对我点头时，我的魂魄就已经是窗外的月色了。特别是有一天晚上，一个食客醉了，非要我抱他去洗手间，遭我拒绝后，揪着我的头发狂笑，刚好张浩也在那里用餐，他帮我解了围……他比我大15岁，相识半年后，我迫不及待地嫁给了他。我从小就有个愿望，很传统，在家相夫教子，温顺贤淑，无忧无虑。当幸福如同中了头彩似降临在我身上时，我第一反应是：“老公，我愿做牛做马服侍你一辈子。”这是新婚之夜，我的肺腑之言，真的，他没有亏待我，婚前交往半年时间，他视我为珍宝，没有一点轻视，而且坚持让我的身体完美地保留到洞房之夜。

爱慕、感恩还有敬仰，这就是我最初对丈夫的全部情怀。那时我最爱听的歌是“我爱厨房”，每天早上起床为他做中式早餐，那是非常浪漫的事，莲子芡食黑枣、龙眼干……一样样倒进锅里用满腔柔情熬着，最后加上蜂蜜；再煎两个精致绝伦的鸡蛋，或做几个雪白的小馒头，然后，坐在落满晨光的餐桌前等丈夫起床……那是些目光交集也可以发电的日子。可是，结婚两年后，我做了母亲，日子便一天天暗淡下来，其实，他出门前，还会俯下身子吻我，回家时，也时不时给我带些礼物，可是，我渐渐厌倦了这种“美丽厨娘”的日子，但又不能对丈夫表现出来，他对我不坏，而且挽救了我乡下的整个家：替我两个哥哥在县城买了房子，父母的身体也越来越好，每个月他们都会收到丈夫邮去的1000元贴用……我开始怀疑自己是否饱暖思淫欲，而且有种莫名的恐惧，害怕自己内心的“千年虫”会蠢蠢欲动，最后毁了我妈说的我“前世修来的幸福”。特别是当我们的儿子进入幼儿园后，我这种不踏实的感觉越来越强烈，并且猛然发现丈夫越来越忙，回家的时间也越推越迟。

不知不觉中开始喜欢另一首歌“怕黑的女人”。曾经我热爱的烛台全部收到柜子里去，我不再希望每个房间点着蜡烛，因为那点点滴滴的光会让我心慌意乱。而曾经我是那么喜欢点着蜡烛为丈夫修指甲、按摩或者由他扛着从厨房走向卧室……

我斗胆打开内心的愁怨

第二天早上10点多，我壮着胆子坐在睡懒觉的丈夫身边，呆呆地看着他的睡容，泪水无声地滑落，当丈夫睁开眼看到我正点着手里一叠钞票时，奇怪地问：“怎么啦？钱丢了？”

我哭笑不得：“不是的，你猜猜，我手上有多少钱？”丈夫打了个哈欠，有些不耐烦：“干吗流泪了，出什么事了？”我说，什么事都没有发生，四岁的儿子去他姑妈家玩，自己一个人无聊就拿出钱来玩。丈夫笑了，其实，我没有逗他。他顺手一勾我脖子，就把我纳入他怀里，吻了一下我鼻尖，这是他的美妙小动作之一：“我还是喜欢你孩子气的时候，最近好像不开心，有什么心事？”他做亲昵动作时，喜欢说些温情的话。也许有种回到从前的感觉，我顽皮地挣脱他的怀抱，伏在床头，把那叠百元钞票点给他看，足足353张，“没有拿去存？”丈夫皱着眉头问我。

我如实告诉他，这3万多块钱，都是他三年来后半夜应酬回家后给我的“小费”，这是一笔辛酸的数字与记忆，意味着三年来有三百多个夜晚丈夫内心有愧太太有苦，再加上他出差天数，我有太多的夜晚是空洞的、无助的。我害怕这是一个无穷尽的噩梦，更害怕彻底失去丈夫。经我这么一算，丈夫沉默良久，然后把我紧紧搂在怀里。

这时，我的手机破天荒地响了起来，一听，原来是催促交纳电话费的，从认识他到现在用了五年，除了当初用来接听丈夫爱的问候外，几乎没有用过。丈夫终于开口说了一句：“我还真的忘了你的手机号码！”

丈夫披衣下床，史无前例地给了我一杯水，他说，每次给我“小费”时，其实是很心虚的，因为毕竟心存愧疚，可是很多应酬又不得不去面对，“但请你相信，最爱的还是在家里。”我相信他，这是一个有恩有爱的婚姻，我是受惠者，我还能说什么？

丈夫用金钱证明力量

就在我们蹲在地上捡钞票时，丈夫突然坐了起来，木板很凉，我递给他一个抱枕，他说：“谢谢！”我觉得有些别扭，今天怎么啦？丈夫变得如此客气？沉吟了一会儿，丈夫终于说出了内心的一段隐私：原来他也是穷孩子出身的，本爱穿布鞋，贫寒的时候，怕人家说穷，不敢穿；有了钱之后，他第一件事不是去买车，而是买了五双布鞋。他深有感触地说，钱可以让一个男人自信。如果物质也有性别的话，汽车、金钱等绝对是“男性”，爱让人多心，钱则令人无畏，特别对一个男人而言。在我看来，是我高攀了他，而他内心却不是这么想的，反而有一丝自己也不敢触碰的自卑，因为他比我大整15岁，所以潜意识里他想用钱证明自己的力量，看我误会了他的“小费”用心，怕我伤心，丈夫便勇敢地说出了自己内心的这些奇怪想法，说出这些有损他个人所谓一家之主的“尊严”与大男子主义“权威”后，显得有些无措，我很感动，而不是惊愕，于是紧紧地拥抱他，我用心跳鼓舞他：我永远是他的忠实爱人！

也许有一天，我会走出家庭，不再是他所希望的单纯的家庭主妇，但丈夫用爱和金钱拯救了我，我反过来也要用爱来报答他的爱，并让他给我的金钱转化成一些美丽的温暖的东西，比如“怀抱”、比如“一生一世”或者拂在他手心的我的发梢……我们的婚姻构成，七分是爱情三分是恩情！

我整理好那叠不一样的百元钞票，就好像整理丈夫的白色袜子、手套、领带，不再是恐惧、惆怅，而是心疼。冰冷的钞票背后，有一颗丈夫脆弱但爱我的温暖的心。如果说丈夫的枕边小费显得有些病态的话，那我愿是治疗他一辈子的甜蜜的药，不离不弃。

在婚姻里成长

最初的改变当然是丈夫不再给我所谓的“枕边小费”了，我心里默默地数着天数，就好像多年前他陪我在海边数星星一样，数越多越快乐。数到三个月后，我悄悄地把过去的那些“小费”拿到金铺里，为丈夫量身订做了一枚白金戒指，过去只有被动地收到他给的礼物，而我从未给他礼物。几天后，我把戒指与生日蛋糕隆重地展现在他面前时，他还很纳闷：“我的生日？”他真的是日理万机，连自己生日都忘记了。当即他眼圈红了，哽咽地说：“自从我妈妈去世后，再也没有人为我过生日，谢谢你，你终于成长为我货真价实的太太了！”

我听到“成长”两个字，心里震动很大，过去只知道依赖他，好像永远长不大，现在我要做个有血有肉的成熟的太太了。我为先生戴上了戒指：“从此以后，谁也不可以染指我的丈夫了。”丈夫笑得非常开心，我看到他顽皮的一面。3万多的枕边“小费”就在我发现自我的那个晚上，还原成为丈夫手指上一枚戒指，这是很诗意的一种转换。未来的路还要继续，婚姻是一个爱的课堂，我们都在成长。明白了这一切，我相信以后不会再患得患失，更不会迷茫了。

点评：

应该承认爱是一种特殊人际关系，金钱因素可以为其锦上添花，谁都不必否认它的美好推动作用以及它作为一种现代情感载体的微妙性质；但它也不是万能的，因为爱还是一种感觉，是种神秘的心理感应，而这是金钱所无法影响的。理清了这一切，爱会不会显得更简单些？爱情问题，很多时候就是因为你把它弄复杂了，从而也把自己弄糊涂了。当然了，如果金钱的心理魔术作用会让当事人觉得更幸福，那我们也乐观其成，毕竟幸福才是第一位的。

夫妻的爱，不同于恋爱时期所张扬的激情，它更多的是一种信任，所以夫妻双方经常性的真诚沟通，会有利于彼此的了解，消除误会，从而有更坚实的婚姻基础让幸福走得更远。