南池,南池白居易,南池的意思,南池赏析（通用14篇）
篇1：南池,南池白居易,南池的意思,南池赏析
南池,南池白居易,南池的意思,南池赏析 -白居易的诗
南池
作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律 萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。
篇2：南池,南池白居易,南池的意思,南池赏析
南池早春有怀作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 朝游北桥上，晚憩南塘畔。
西日雪全销，东风冰尽泮。
kk鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。
泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。
洛下日初长，江南春欲半。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。
篇3：南池,南池白居易,南池的意思,南池赏析
北京“南池子”历史街区的改造“轰轰烈烈”的结束了,可围绕它的争论、围绕“历史街区”该如何保护与改造的争论还在如火如荼的进行着。
从国家正式文件中出现“历史街区”这个词就标志着历史街区作为国家重要的历史遗存已经开始得到政府的重视,至今已经有一段时间了。由于对“历史街区”存在概念性的误解,人们对于“历史街区”的保护与改造一直存在两种极端。一种观点视“历史街区”为“死”物,纯静态的保护方式,凡是古的都是好的,凡是古的都不能动。
历史街区和文物建筑都有相似的一面,但本质完全不同。文物建筑首先是纪念物,而历史街区是生活场所。保护文物可以追求见物不见人、见古不见今,要以物为本;而保护历史街区则既要见物更要见人,既要见古更要见今,要以人为本,直白的说即让它带有“性格”的活着。历史街区的灵魂是历史文化的定性和文化的延续性,而不是文物的定性和文物的凝固性。之所以把“历史街区”称为“历史文化街区”,而不是“老建筑区”“老生活区”之类,就是承认它首先是一处现代人生活的场所,只不过这个场所包含着深厚或比较深厚的历史沉淀,保存有比较多的历史遗迹和历史风貌。
对待历史街区我们的目标是让它“活”着,而且很好的、有个性的“活”着,显然视历史街区为文物的做法是在用“死”的方式对待历史街区,是很不可取的。
另一个极端的观点是只注重发展,完全忽略了保护。对历史街区大拆大改,很多历史遗存被无情的破坏。
如果以上两种观点事出有因、事出“无知”,那么我们最多是“恨铁不成钢”“教育以改之”;而如果本身就有很多自恃“受教育”的人参与,事出好意的“破坏性的改造”就只能用“遗憾”与“心痛”来形容了。而这种现象正在成为上述两个极端后的新趋势。
2“历史街区”的保护内容———“场所”与“精神”
将历史街区抽象为:具有历史特色的人的活动+物质空间的结合体,而物质空间作用于人的活动产生“场所”,人的活动作用于物质空间产生“精神”,“场所”与“精神”反映了历史街区全部的信息。
继而保护历史街区应从场所、精神两方面进行。而以往的做法,如ICOMOS(国际古迹遗址理事会)1987年发布的《保护历史城镇与城区宪章》中这样描述历史街区和地段风貌保护的内容:“(一)用地段和街道说明的城市的形制;(二)建筑物与绿地和空地的关系;(三)用规模、大小、风格、建筑、材料、色彩以及装饰说明的建筑物的外貌,包括内部的和外部的;(四)该城镇和城区与周围环境的关系,包括自然的和人工的;(五)长期以来该城镇和城区所获得的各种作用。”这样的做法更多的是在强调对于特色物质空间的延续,然而很多时候得到的却是简单的仿古、建筑外观的模仿,使人很难体会到历史感的厚重与悠长,甚至会感觉奇怪,究其原因,正是精神的缺失。
这里的“精神”并不是遥不可及、存在于主观世界的“精神”,而是人的活动作用于物质空间产生的,空间的“精神”可理解为:空间的“表情”、空间的“性格”等。而活动的主体是原有空间的使用者,他们使这些具有历史特征的物质空间真正“活”了起来,所以保护当地人的人文活动是历史街区真正得以延续的关键,正如日本学者早川和南认为的那样“保存、保护历史环境就是保存、保护从古至今的人的关系。”
综上所述,“场所”即通过场所特征得以延续;“精神”通过原有居民的生活得以延续;此外两者又通过“人的活动”产生关联。所以,保护并延续“场所特征”“居民生活”“人的活动”即延续了历史街区的历史信息。
3 反思“南池子”改造过程
同样是改造的试点,“新天地”褒奖之词明显胜过“南池子”。然而笔者认为“新天地”无论从场所还是精神都不具有历史街区保护改造示范的意义,更适合于有历史特色区段的旧区城市振兴开发。因为它仅保留了场所的物质特征:石库门里弄格局。而人的生活、人的活动被替换了,场所原有的精神被替换了,正如其设计者本杰明·伍德所说:“我所做的就是新开一扇门、扩大窗的面积、加一个屋顶平台或在一个小天井上架天窗等。我们不是作为原封不动的保护主义者来完成这个项目的,我们要营造一个在上海最有创造力、最有活力、最具娱乐性、最善于应变的环境。”
保留了场所特征,而内容由新的人为活动所赋予的精神再定义。对于振兴开发,这样的做法是十分有益的,不需要对历史的延续负责。
但是,“南池子”的改造就显然不同了———旧城二十五片历史文化保护区中靠近皇城且对其他保护区有示范作用的改造试点。历史的延续是其改造的主题。
归纳起来笔者认为“南池子”的历史特征主要为:
1)“胡同”式的空间布局。
2)“胡同”文化。
3)“四合院”式的建筑组合形式。
4)“四合院”文化。
5)延续至今的居住功能。
6)青砖灰瓦、朱门粉墙。
而现有的改造还仅仅停留在对于“四合院”式的建筑组合形式的模仿上,结果并不理想,把原有的传统住宅大部分都拆除了。而最能体现“胡同布局”的“胡同”不是消失就是被人为拓宽,机动车也进了胡同,直接的后果是场所特征的丢失。据中国文物学会名誉会长谢辰生估计:2 000个老胡同中的300个已经消失了。
而能体现其历史特征的另一空间形式“四合院”也遭到破坏,“四合院”被“四合楼”所代替,由于两者在体量尺度上存在差异,原有的院落空间改变了,与街道的关系也随之改变。北京旧城是历经元、明、清各个时期发展而来的,胡同内分布着大量不同时期、不同标高的院落。经考古调查证实,旧城内长安街以北至北二环地区,除了紫禁城及其邻近区域在明朝初期经历过大规模改造外,其余城区仍保留着元大都的街巷胡同格局。胡同之内的四合院住宅,数百年来又多是渐进式地发展的,虽时有翻建或改建,但在院落格局等方面仍多留有较古的特征。因此,不同标高的院落实为历史的“年轮”,保留它们,就能够让人们真实地触摸到一个街区以及一个城市的成长历程。然而这样的“四合院”在这次改造中也一并被填平了。
改造以后尽管有一定比例的回迁居民,但由于产生回忆与产生活动的地标没了,人们交往的属性改变了不少。我们的设计既应引导活动又要让活动来启发设计,然而就目前“南池子”的做法还很难达到这一点。
4 结语
南池子的改造原本打算对其胡同、四合院实行“微循环”再造,一个一个区别对待,不搞一刀切,但最终实施起来基本上还是按照后者进行,即大面积“拆旧建新”。从结果上看由于“场所”与“精神”的双重缺失,“南池子”改造的做法认为已经危及到历史街区的延续性,不应提倡。然而,“微循环”再造,个体区别对待等实施原则,抛开实施过程,还是有可取之处,值得以后的类似改造工程借鉴。
参考文献
[1]张松.历史城市保护学导论[M].上海:上海科学技术出版社,2001.
[2]李其荣.城市规划与历史文化保护[M].南京:东南大学出版社,2003.
[3]蔡凯臻.建筑的场所精神——西扎建筑的诠释[J].时代建筑,2002(4):74-81.
篇4：徜徉南池子大街
在北京，南池子实在是个特殊的地方。它是昔日的皇族禁地，而今天，从北京最繁华的长安街你就可以进入这里。深入触摸那些宠辱不惊的红墙灰砖，品尝平民或贵族级的小吃。
古朴中处处是新象，既是众多中外游客游历过天安门之后的必游之地，又保存了大量原生态民居和古老建筑。这里是能看见故宫角楼的大街，宽宽敞敞，阳光甚好。没有什么热闹的商业气氛，高档餐厅都在门前摆小小的牌子，中英文对照，外国客人较多。咖啡小馆也没有显著的招牌，客人不多，但都呆很长时间。闭门经营好像是不约而同的习惯，他们招徕常客和慕名而来的远方客人。
古物
南池子大街明清时都是皇城内东南隅的街道。清代开始被称为南长街，又称东华门外南街，有内务府属库房、衙署。民国初年，南池子大街才与东长安街连通，并开始有普通平民陆续进入这里居住。现在，南池子大街东西两侧分布着明朝的东苑、皇史宬、清代的普渡寺等重要历史遗存，还有很多大大小小的胡同。
今象
南池子大街上的商铺并不多，分布的也不密集。四五家餐厅品质都不错，其中尤以临近长安街的“天地一家”最为奢华大气；其次规模较大的是画廊，每家都不大，主打顾客也以游客为主，品质说不上有多高，但还是为这条老街增添了几许文化味儿。
DOMUS 中西合璧让人惊喜
DOMUS 西餐厅是四合院式餐厅。这里的特点在于特有的包间。在这里可以体验厨师长亲手为您和您的贵宾定做的精美套餐。一层的 Domus Cafe and Bar, 有迷你神户牛肉汉堡、烟熏三文鱼比萨饼等，晚上酒吧提供精美的鸡尾酒和超过30种不同的威士忌，周末还有DJ现场表演。这里的香草黄油牛排非常美味，牛肉采用澳洲安格斯谷物饲养180天的小牛肉，香草黄油细腻清香。甜点也是绝不能错过的小惊喜，柠檬蛋白派酸味适中，清新甜美。
地址：东城区南池子大街115号
天地一家
黄金宝地的富贵气
天地一家占据的优越的地理位置，恐怕在北京很少能有餐厅可以与之匹敌。它与天安门、紫禁城和太庙为邻，在你步入的那一刻，中式建筑与家具设计兼之空间陈列就让你感受到艺术、文化、饮食传统与“食不厌精”态度的融合。这里对待汤品的讲究更是要求甚高。比如牛大力炖鳄鱼龟，鳄鱼龟原产自北美洲和中美洲，今年引进中国开始人工饲养，是龟类中的珍稀极品，龟肉细腻、香酥、鲜美且无异味，滋补作用十分明显。用牛大力熬炖5小时，同时具有补虚润肺的功效。此汤清澈可口，龟肉肥美鲜嫩。还有杏汁炖明目鱼，明目鱼是鲍鱼的别称，用杏汁熬炖，养颜美容。
地址：东城区南池子大街140号
皇史宬
说起南池子大街，很多人第一个想到的就是这里，而说起来在其神秘的红色高墙内是作何用途，能说清的人并不多。“宬”即指古代用于藏书的屋子，而这里是明清两代皇室为保存其皇家史册而建立的档案馆，距今已有四五百年历史。这座皇家档案馆不同于其他古建筑的是，它全部以砖石建造，不见一根木材、一点金属，因此既可防火又坚固耐用。在皇史宬南院，现在还住着十几户居民，在巍巍古迹旁边显得格格不入。但这其实正是南池子大街的特色，时代新象与传统市井并存，缺一不可。
地址：南池子大街南口路东
普渡寺
清代这里曾是大名鼎鼎的摄政王多尔衮的居所，今天却很少有人知道。从南池子大街的普渡寺前巷就可以通到这里，其建筑主体在一个高台之上，恢弘开阔，周边古树郁郁葱葱，奇怪的是大殿却是孤家寡人一个，两旁的配殿都去哪儿了？问过看门的大爷才知道，普渡寺大殿曾被作为南池子小学的教室和仓库，破损严重，四周的配殿也不复存在了。近年经过维修大殿，搬迁普渡寺台上的居民，如此珍贵的文物才得以保存下来。不过现在游客到了这里也只能隔着殿门感受这300多年的历史遗存了。
地址：东城区南池子大街东侧普渡寺前巷35号
四合苑餐厅
老板是个美籍华人，开办多年了，现在已经是京城艺术名流的最爱之一。地上地下两层的设计，楼上是西餐厅，以白色为主色调，雅致而不失华丽，如果靠窗边坐下还可以欣赏护城河的景致。地下是京城小有名气的四合苑画廊，常举办各种艺术活动，特别受老外的欢迎。
地址：东华门大街95号
诗意栖居咖啡馆
这家小小的咖啡馆，因为它绿色的招牌很显眼，给古色古香的老街加上了点小资情调。走进去，店面分楼上楼下两层，是以老式四合院民居改造而成的，只有六七张桌子，地方不大但精致温馨。仔细观察，咖啡馆的墙上手绘了一些与旅行有关的小图画，自由女神像、金字塔、野外生存的熊猫，很富有情趣。
咖啡馆二楼摆着许多图书。这里每月都会举办读书活动，书友们能在这儿读到英文原版书的阅读本，还能坐在一起交流读书心得。这里的老板是个年轻的女孩子，很热爱旅行，据说她还会时常带一些国外的特色咖啡回来与客人分享。
地址：东城区南池子大街15号
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转过牌坊，放眼望去，前面是一大片开阔的水面，公园的主体建筑王母阁就矗立在水中央的湖心岛上。楼下面是方形的平台，上面共有四层，呈圆柱形，依次递减。红墙灰瓦，蔚为壮观。
五座汉白玉石拱桥连接着小片陆地，从南向北依次是：晚凉桥、南池桥、梅影桥、竹翠桥和紫云桥。这几座石桥有大有小，栏杆上雕刻的图案各不相同，有的.刻着龙凤呈祥，有的刻着梅花或翠竹，有的刻着蝴蝶、蜻蜓在荷叶间翻飞的图案。
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