古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析

2024-04-22

古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析（通用14篇）

篇1：古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析

古乐府,古乐府司空图,古乐府的意思,古乐府赏析 -诗词大全

古乐府

作者：司空图朝代：唐体裁：乐府一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。

篇2：古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析

古乐府

作者：文天祥朝代：南宋珊瑚香点胭脂雪，芙蓉帐压春云热。

明朝早弄灯前月，潋滟九霞碧藕折。

璇杓高耸婺女明，金波漾晓辉郎星。

赤琼曲里长眉青，头上更有瑶池君。

六九五十四东风，西蟠桃花花未红。

鸣鸾鼓玉声玲珑，绿毛蒙茸连水龟。

(左女右扁)斓五色人间稀，春多瑞叶不敢飞。

篇3：乐府古辞《陌上桑》考论

一、《陌上桑》题名研究

《陌上桑》今之可见, 最早载录于《宋书·乐志》。该辞于《宋书·乐志》中题名是小题《罗敷》在上, 大题《艳歌罗敷行》在下。《宋书·乐志》录《罗敷》于“相和”“大曲”之下, 并于题下注明“古词 (三解) ”。“古词”是说其为乐府古辞。郭氏在《乐府诗集》卷二十六《相和歌辞一》题解中提到:“凡诸调歌词, 并以一章为一解。”[3]376故“三解”的意思是乐曲共分为三章。小题《罗敷》是以人名记之, 而大题《艳歌罗敷行》乃是以音乐形式而确定。大题为曲名, 小题为题名。

《玉台新咏》卷一全录汉代歌诗, 并将该辞列为“古乐府诗六首”中第一首, 依徐陵所见, 该辞属“古乐府诗”, 即汉乐府古辞无疑。《玉台新咏》载该辞题名为《日出东南隅行》, 并于题解云:“一作《陌上桑》, 一作《艳歌罗敷行》”[4]4。《日出东南隅行》乃是以乐府的首句而命名, 因首句曰:“日出东南隅, 照我秦氏楼。”[4]4。然《陌上桑》一名最早见于崔豹《古今注》一书, 吴兢《乐府古题要解》亦载该题名。《乐府诗集》题解引崔豹《古今注》曰:“《陌上桑》者, 出秦氏女子。秦氏, 邯郸人有女名罗敷, 为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上, 赵王登台见而悦之, 因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝, 乃作《陌上桑》之歌以自明, 赵王乃止。”可见, 该名是对内容的概括。

《乐府诗集》卷二十八《相和歌辞三·相和曲辞下》亦载该辞, 文句同于《宋书·乐志》 (文字稍异) , 并注明为“晋乐所奏”。题名记作《陌上桑》 (三解) , 并于题解中注明“一曰《艳歌罗敷行》。”[3]410

然《乐府诗集》卷三十九《相和歌辞十四·瑟调曲四》于《艳歌行》题解引《古今乐录》曰:“《艳歌行》非一, 有直云‘艳歌’, 即《艳歌行》是也。若《罗敷》、《何尝》、《双鸿》、《福钟》等‘行’, 亦皆‘艳歌’。”[3]579由此观之, “艳歌行”并非一篇, 《双鸿》、《福钟》今已佚, 而《何尝》与《艳歌罗敷行》“日出东南隅”篇尚存。因此, 疑该篇古辞规范的题名形式应是《罗敷》为题名, 《艳歌行》为曲名。同时该篇乐府诗之题最初应称《艳歌行》, 而“艳歌行”非一, 该乐府属“艳歌行”曲名下的一首, 而标具体题名为《罗敷》。但在后世的流传中, 题名与曲名出现混用, 于是出现了《艳歌罗敷行》等题名形式。此外, 一些独立的小标题如《陌上桑》、《陌上采桑》等也相继出现。

此外, 类书《艺文类聚》卷四十一《乐部一·论乐》作《古陌上桑罗敷行》[5]457;《初学记》卷十九《人部下·美妇人第二》作“古乐府”《陌上桑行》[6]457;又《初学记》卷二十六《器物部下·裙第十》作“古乐府”《陌上采桑》[6]632等。

同时, 《太平御览》卷八百十六《布帛部三》[7]3627、《北堂书钞》卷一百二十九《衣冠部三·襦二十四》浑言“古诗”[6]3512;《太平御览》卷八百二十五《资产部五》浑言“古艳歌”[7]3677;《太平御览》卷八百十四《布帛部一》浑言“古乐府歌诗”[7]3617。

综上, 该乐府古辞在流传过程中, 题名的音乐性不断弱化, 而对内容的提示却相对得以强化。

二、《陌上桑》音乐性与内容研究

前面提到过, “古 (词) 辞”分为“汉世街陌讴谣”的汉乐府古辞及“魏晋之世, 相承用之”的“魏、晋乐所奏”的乐府古辞。《乐府诗集》所载该辞为“晋乐所奏”乐府古辞, 文句同于《宋书·乐志》 (文字稍异) 。检《玉台新咏》, 所载古辞与《宋书·乐志》也几乎全同, 仅个别异文。由此观之, 三书均不载本辞 (汉乐府古辞) , 仅载“晋乐所奏”之乐府古辞, 盖为本辞与“晋乐所奏”之乐府古辞文句几乎无差异, 故于流传中略去了本辞的记载, 故今仅存“晋乐所奏”之古辞。

但有一点值得注意的是, 《宋书·乐志》所载的“晋乐所奏”古辞辞末注明:“前有艳词曲, 后有趋”。【1】《乐府诗集》卷二十六《相和歌辞一》题解有云:“诸调曲皆有辞, 有声, 而大曲又有艳, 有趋, 有乱。辞者其歌诗也, 声者若羊吾夷伊那何之类也, 艳在曲之前, 趋与乱在曲之后, 亦尤吴声西曲前有和, 后有送也。”[3]377在《宋书·乐志》中, 《罗敷》正是属于“大曲”之列。因为是“晋乐所奏”之古辞, 故于演奏之时增加了所谓的“艳”与“趋”。但虽注明了“前有艳词, 曲后有趋”, 但并无注明何词为艳, 何词为趋, 故表明该辞的“艳”与“趋”仅有曲, 词已佚。同时, 从乐工的角度来看, “三解”应为女性的口吻来演唱, 言“罗敷”为使君所邀, 而盛夸其夫以拒之之事。

参考文献

[1]、沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1974.

[2]、房玄龄等撰.晋书[M].北京:中华书局, 1974.

[3]、郭茂倩.乐府诗集[M].北京:中华书局, 1979.

[4]、徐陵编.吴兆宜注.玉台新咏[M].北京:北京市中国书店, 1986.

[5]、欧阳询撰.汪绍楹校.艺文类聚[M].上海:上海古籍出版社, 1982.

[6]、虞世南.北堂书钞[M].北京:北京中国书店, 1989.

篇4：古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析

读张籍古乐府

作者：白居易朝代：唐张君何为者？业文三十春。

尤工乐府诗，举代少其伦。

为诗意如何？六义互铺陈。

风雅比兴外，未尝著空文。

读君学仙诗，可讽放佚君。

读君董公诗，可诲贪暴臣。

读君商女诗，可感悍妇仁。

读君勤齐诗，可劝薄夫敦。

上可裨教化，舒之济万民。

下可理情性，卷之善一身。

始从青衿岁，迨此白发新。

日夜秉笔吟，心苦力亦勤。

时无采诗官，委弃如泥尘。

恐君百岁后，灭没人不闻。

愿藏中秘书，百代不湮沦。

愿播内乐府，时得闻至尊。

言者志之苗，行者文之根。

所以读君诗，亦知君为人。

如何欲五十，官小身贱贫。

篇5：古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析

乐府,乐府曹植,乐府的意思,乐府赏析 -诗词大全

乐府

作者：曹植朝代：魏晋金樽玉杯不能使薄酒更厚。

篇6：古乐府,古乐府权德舆,古乐府的意思,古乐府赏析

唐乐府十首・昆山

作者：刘驾朝代：唐肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。

篇7：乐府古辞《董逃行》题名考

关键词：乐府,古辞,董逃行,题名

乐府, 本为官署之名, 其职责在于采诗歌, 被以管弦以入乐。后世则将乐府所采集并编排入乐的歌诗称之为乐府。汉代称其为“歌诗”, 魏晋以后称“乐府”。“古 (词) 辞”之名, 首见于《宋书》。《宋书·乐志一》有云:“凡乐章古词, 今之存者, 并汉世街陌谣讴, 《江南可采莲》、《乌生》、《十五》、《白头吟》之属是也。吴歌杂曲, 并出江东, 晋、宋以来, 稍有增广。”[1]549《晋书·乐志下》亦载该语 (文字稍异) 。[2]716《乐府诗集·相和歌辞一》题解在引《晋书·乐志》的基础上, 又云:“其后渐被于弦管, 即相和诸曲是也。魏晋之世, 相承用之。”[3]376因此, “古 (词) 辞”分为“汉世街陌讴谣”的“乐章古辞” (汉乐府古辞) , 及“魏晋之世, 相承用之”的“魏、晋乐所奏”乐府古辞。

乐府古辞《董逃行》共两首, 分别为“吾欲上谒从高山”篇及“年命冉冉我遒”篇。该两篇古辞的题名形式颇有不同, 其题名的产生与流传过程也各有特点, 从侧面体现了乐府歌诗的变化与传承。

一、《董逃行》“吾欲上谒从高山”篇

《董逃行》“吾欲上谒从高山”篇, 今之可见, 始见于《宋书·乐志》。该辞于《宋书·乐志》中题名形式为:小题《上谒》, 大题《董桃行》。《宋书·乐志》将《董桃行》该篇收录于“相和·清调”之下, 并于题下注明“古词 (五解) ”。“古词”是说其为乐府古辞。郭茂倩于《乐府诗集·相和歌辞一》题解中云:“凡诸调歌词, 并以一章为一解。”[3]376故“五解”是说该乐曲共分为五章。《乐府诗集·相和歌辞九》载该辞于“清调曲”下, 文句同于《宋书·乐志》 (文字稍异) , 题名为《董逃行》。

《宋书·乐志》所载该古辞的题名形式是小题《上谒》在上, 大题《董桃行》在下。小题《上谒》是取其首句“吾欲上谒从高山, 山头危险大难。”[1]612之“上谒”二字而成。大题《董桃行》之“董桃”乃是以内容为题 (后有讨论) , “行”乃“歌行”之意。

《乐府诗集·相和歌辞九》所载本辞, 题名记作《董逃行》 (五解) 。郭氏在题解中引崔豹《古今注》曰:“《董逃歌》, 后汉游童所作也。终有董卓作乱, 卒以逃亡。后人习之为歌章, 乐府奏之以为儆诫焉。”[3]504—505《后汉书·五行志一》亦曰:“灵帝中平中, 京都歌曰:‘承乐世董逃, 游四郭董逃。蒙天恩董逃, 带金紫董逃。行谢恩董逃, 整车骑董逃。垂欲发董逃, 与中辞董逃。出西门董逃, 瞻宫殿董逃。望京城董逃, 日夜绝董逃, 心摧伤董逃。’案‘董’谓董卓也。言虽跋扈, 纵其残暴, 终归逃窜, 至于灭族也。”[4]3284由此可知, “董逃”乃是取董卓作乱后逃亡之事记之, 乐府以歌为儆诫。

值得注意的是, 《宋书·乐志》载该辞为《董桃行》, 而《乐府诗集》载其为《董逃行》。经由上述讨论可知, “董逃”之意取自董卓作乱后逃亡之事, 故应为“逃”而非“桃”也。“桃”与“逃”字形相近, 盖是该古辞题名在流传过程中书写讹误所致。

除小题《上谒》及大题《董逃行》外, 据《乐府诗集》题解引崔豹《古今注》可知, 崔豹载该古辞为《董逃歌》, “歌”与“行”均是说明其为“歌行体”。

此外, 《艺文类聚》卷九百七《兽部下·兔》所引该古辞, 浑言“古歌诗”, 并引“端”、“丸”、“柈”三韵。[5]1651又《太平御览》卷九百七《兽部十九·兔》所载该辞, 浑言“乐府歌诗”, 并引“端”、“丸”、“柈”三韵。[6]4023

二、《董逃行》“年命冉冉我遒”篇

《董逃行》“年命冉冉我遒”篇今之可见, 仅散见于《文选》李善注及《玉台新咏》吴兆宜注中, 且仅存“年命冉冉我遒, 零落下归山丘。”两句于世, 盖是该篇古辞部分文句于流传中佚失。

《文选》卷二十二在载录沈休文《宿东园》“飞光忽我遒, 宁止岁云暮。”二句时, 李善在注解中引“年命冉冉我遒”一句, 并注名为《古董桃行》 (“桃”应是“逃”的讹误) 。[7]320同时, 《文选》卷二十七在载曹子建《箜篌引》“生在华屋处, 零落归山丘。”二句时, 李善在注解中引《董逃行》“年命冉冉我遒, 零落下归山丘。”两句, 并载其题名为《古董逃行》[7]392。“古”是说明其为乐府古辞, “董逃”该是取其内容为题, “行”乃“歌行”之意。

又吴兆宜对《玉台新咏》卷九所载傅玄《董逃行》“良时冉冉代征”一句的注解中引“年命冉冉我遒”一句, 并注名《古董逃行》。[8]228

《先秦汉魏晋南北朝诗》“汉诗”卷九《乐府古辞》载《董逃行》两首, 前一首为《董逃行》“吾欲上谒从高山”篇, 后一首则为《董逃行》“年命冉冉我遒”篇。逯先生并未提到《文选》卷二十七李善对曹子建《箜篌引》的注解中引用了《董逃行》“年命冉冉我遒”篇, 仅载“年命冉冉我遒”一句[9]265, 较李善注少“零落下归山丘”一句, 可见逯先生对此失收。

综上, 乐府古辞《董逃行》共两篇, 分别为“吾欲上谒从高山”篇及“年命冉冉我遒”篇。前一篇古辞题名形式主要是小题《上谒》, 大题《董逃 (桃) 行》, 以及一些类书上的浑言形式。而后一篇古辞的题名形式则主要为《董逃行》及《古董逃 (桃) 行》。由此可知, 乐府古辞在流传过程中, 不仅存在异文的情况, 题名也颇有传异。

参考文献

[1]沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1974.

[2]房玄龄等撰.晋书[M].北京:中华书局, 1974.

[3]郭茂倩.乐府诗集[M].北京:中华书局, 1979.

[4]范晔撰, 李贤等注.后汉书[M]北京:中华书局, 1965.

[5]欧阳询撰, 汪绍楹校.艺文类聚[M].上海:上海古籍出版社, 1982.

[6]李昉等撰.太平御览[M].北京:中华书局, 1960.

[7]萧统编.李善注.文选[M]北京:中华书局, 1977.

[8]徐陵编.吴兆宜注.玉台新咏[M].北京:北京市中国书店, 1986.