向中国好人学习（通用12篇）
篇1：向中国好人学习
xx办〔xxxx〕号
xxxxxx关于开展向身边 好人学习活动的通知
各股、室：
为进步深化文明单位创建内涵，激励全体干部学先进，争先进的争先创优劲头，发现身边的好人好事，经局党组研究决定于xxxx年x月xx日在局会议室举行xxx同志先进事迹报告会，请全体干部职工准时参加。
xxxx年x月xx日
主题词：审计
文明
先进
事迹
学习
通知
抄送：xx市审计局，县委，县政府，县人大，县政协。
xxx审计局办公室
xxxx年x月xx日印发
篇2：向中国好人学习
实施方案
为深入学习贯彻党的十八大精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥道德模范、身边好人的带头作用，大力推进我室职工道德建设，弘扬社会正气，形成崇尚美德、学习先进、争当道德模范及身边好人的浓厚氛围，集中展示和学习他们的先进事迹，现决定在全室开展向道德模范、身边好人学习的活动。具体方案如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为统领，全面落实《公民道德建设实施纲要》，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。全方位、多层次宣传学习道德模范和身边好人，用道德模范、身边好人的先进事迹感召全体职工，在全室形成知荣辱、树正气、促和谐的良好道德风尚,用道德的力量推进我室各项工作顺利开展，为实现政研事业健康和谐发展提供强有力的思想道德保障。
二、组织领导
办公室负责道德模范及身边好人学习宣传活动的组织指导和协调落实。
三、活动安排
（一）推荐评选阶段：（2015年4月-5月）
办公室负责在全室范围内开展敬业奉献、助人为乐、孝老爱亲、诚实守信、见义勇为身边好人推荐评选活动，各科、社要积极参与地方道德模范评选活动中去。
（二）学习宣传阶段：（2015年6月—7月）
各科、社要及时宣传布置开展“道德模范、身边好人”学习主题活动，组织全体干部职工认真学习全国、各驻地和我室“身边好人”的先进事迹，印发日照好人系列学习宣传材料。通过座谈会、观看光盘、巡讲报告会、道德讲堂等形式，充分利用网络、内刊和宣传栏等载体大力宣传道德模范、身边好人的先进事迹，努力营造崇尚道德模范、学习先进人物、争当好人的浓厚氛围，引导广大干部职工从我做起、从现在做起、从身边小事做起，使“道德模范、身边好人”的高尚思想行为逐步转化为广大干部职工的自觉行动。
（三）学习实践阶段（2015年8月—9月)（1）组织学习座谈。各科、社要以“学道德模范、身边好人”为主题，组织干部职工对照社会主义荣辱观要求，联系自身思想— 2 — 和工作实际，查摆道德风尚方面存在的突出问题，切实改造主观世界，不断锤炼个人品德。
（2）开展评议活动。结合室统一安排，组织开展评议活动，让道德模范走进职工中间，让人们走近道德模范，把道德模范和身边好人的先进事迹传播到广大干部职工中，形成人人学习道德模范和身边好人，人人争当道德模范和好人的良好氛围。
（3）围绕文明礼仪、公共秩序、社会服务、志愿者服务等重要方面，大力弘扬社会主义荣辱观。联系实际，认真查找和解决社会道德建设和职业道德建设中存在的突出问题，整改落实，务求实效。大力推进文明教育，把文明礼仪的基本要求融入到干部职工的工作、学习和生活之中，引导干部职工形成共识。
（四）总结提高阶段（2015年10月—11月）
认真总结此项活动的经验和成效，针对我室干部职工的思想道德现状，对发现的问题进行认真分析梳理，逐项制定工作措施。围绕爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，制定完善行业和单位（岗位）的道德规范，建立道德建设的长效机制。
四、具体要求
（一）加强领导。为确保活动顺利开展，我室成立开展学习“道德模范、身边好人”主题教育领导小组和办公室，各科、社主要领导要率先垂范，带头参加学习讨论，认真做好主题教育的宣传发动和组织实施工作，确保广大干部职工参与到主题教育中来，形成浓厚的活动氛围。
（二）精心组织。要把开展“学习道德模范、身边好人”主题活动作为学习贯彻十八大精神的一项重要内容，精心组织，规范运作，做到有计划、有记录、有心得、有交流、有总结，并及时将好的活动经验汇总上报市文明办。
（三）强化监督。要做好开展“学习道德模范、身边好人”主题教育的信息收集，及时反映并督促各科、社开展主题教育的情况，总结推广好的做法和经验。
篇3：向中国学生学习
作为来自明尼苏达州雷德温市的一名任教第二语言的教师, 我觉得我有优势和你们谈谈中国学生眼中的中美教育制度的差异。我在衢州和雷德温市都给英语学习者教过英语。这些学生都感觉到美国教育要轻松些, 有时, 甚至太宽松了, 特别在美国的数学课堂中。美国高中生 (14～18岁的孩子) 的数学课内容, 大多数中国学生初中学习时就完成了。
中美教育制度之最大差异, 似乎在于他们学习的强度。中国学生的时间似乎是被迎考给占用的。中国学生的勤奋学习的方法, 是美国学生在人生晚得多的时间内才学习的。勤勉有时会导致高强度。
我在美国有位来自中国广东的学生, 名叫何丽丽, 她曾以这种方式描述过“高强度学习” (当时我们骑着自行车, 在乡间的小径上欣赏着美丽的秋色, 当时是个周末的晚上) :
我前几天和我的一位中国朋友聊天, 电话里他的声音很沮丧, 他在度假, 但整个假期里, 他做的事只有学习;他没有时间看电视。我不愿告诉他我在美国的生活显得轻松些, 我的功课学得不错, 我还在郊外的小径上骑着别致的自行车, 采集制作生物作业用的昆虫标本。我有点负罪感, 因为我可以开心玩耍, 同时可以做学校的作业。假如我让他知道这一点, 他会更加沮丧的。
丽丽理解中美教育制度之差异, 因为她经历过两种制度, 从某个方面说, 我也经历了两种教育制度。现在, 我觉得丽丽说的话并无不实之词。
另一位是来自衢州二中的学生, 谈到中国学生所学习的课程时说:
我的数学学得不好, 而且一直学不好。但我能学好像英语、中文、历史等这样的学科。我在本市另一所中学上了两年学。后来转学到衢州二中。你知道我为何转学吗?因为衢州二中除了开设必修课之外, 还提供音乐、美术课程。我认为这些课程重要, 他们能帮助我成为一个完善的人、一个能创造的人, 而不是一个只会死记硬背的人。美国人比较善长于想象及创造。我觉得中国正开始重视美术等方面的教育, 这真好。
以上表述叫我吃了一惊, 因为我原以为中国学校和美国学校一样, 艺术等方面的教育也是有要求的。以上所提及的两位中国学生所表现出的反应, 让我们更多地了解到有关中美教育制度之差异, 比我所能说出的更多一些, 他们能代表不论是在中国学习还是在美国学习的中国学生的想法。
篇4：向《中国好声音》学习什么？
中秋之夜，《中国好声音》这档斥巨资引进自荷兰的电视选秀节目终于结束了三个多月的选拔，落下帷幕。而节目的总决选虽然声势浩大，但是却没有延续前期的好评如潮，而
是遭到了各方炮轰。投票不透明、广告过多、主持人突然消失、后台大混乱等等新闻，让节目备受争议。但是，我们都不得不承认，《中国好声音》火了，四位导师麾下的学员们个个爆红，部分学员的身价甚至一夜暴涨至 30 万元以上。
节目虽然结束了，但是 " 好声音 " 的挣钱行动才刚刚开始。实际上，制作方更多收入来自于其他方面，节目本身只是整个产业链的 " 发动机 "。一时间，大家都在分析和列举其成功的因素和秘诀。
其实，《中国好声音》的本质并不新鲜，和先前的 " 超女 "、" 快男 " 没太大区别，而选秀热的风潮持续了这么多年，真正脱颖而出的却屈指可数，这也从另一个角度说明选
秀歌手早已不是流行乐坛的稀缺品。但是，《中国好声音》通过新颖的操作手段、营销模式、系列炒作等，实现了一个产业链的盈利。
《中国好声音》为什么可以这样红？背后的根源到底是什么呢？
首先是经济需求。社会的浮躁、贫富的差距让一些人患有 " 成功饥渴症 "，他们痴迷于名气、渴望一夜成名，希望能够通过非常规手段能够瞬间草根变大腕、丑小鸭变金凤凰，从而改变自己的命运和社会地位。
其次是娱乐需求。电视台节目长期同质化，缺乏娱乐内容和娱乐形式的创新，市场上需要一个有新意的产品打破现有格局。" 好声音 " 引进的是荷兰原版节目《The Voice》，2 年前，《The Voice》在荷兰电视台曾轰动一时，吸引了超过 300 万的电视观众，而荷兰的总人口不过才 1650 万。去年，美 国 NBC 推 出 了《The Voice》美国版，接着是英国、法国、德国和韩国购入版权并获得成功。
《The Voice》完整的节目架构、制作流程和很强的可操作性，就注定了《中国好声音》的成功。中秋之夜，这一个省级卫视的节目，居然让央视到各家地方台的中秋晚会，均门可罗雀、黯然失色，就足以说明了一切。
最后是心理需求。" 好声音 " 满足了中国人千年以来的看热闹"窥视"心理、及短暂脱离现实的 " 逃避 " 心理。与其说，《中国好声音》是一档音乐节目，还不如说是心理节目。
" 好声音 " 的成功营销手段有哪些值得企业借鉴学习的地方？
1、好产品，节目的内容、形式、人物、设备，均有出彩之处。内容上，追求音乐梦想、
执着拼搏的精神和用心歌唱的理念给更多追逐梦想的年轻人注入了 " 正能量 "；形式上，" 椅子很忙 " 的漂亮转身和 " 擂台飙歌 " 的刺激都很好地吸引了大众的眼球；人物上，从四大导师到实力惊人的学员们，再到专业的伴奏乐队，顶级阵容联袂是观众最乐于看到的；设备上，现场四把导师座椅直接从英国空运过来，总价高达 320万元，而现场顶级的音控设备、录音设备、环绕全场的巨型 LED 屏等等也都造价不菲，这些硬件设备也是高品质节目的基础。
2、好营销，一波又一波的悬念、热点话题、爆料、电视、微博的联动，都将 " 好声音 " 打造成为一幕出色的 " 事件营销 "。
3、好运营，从前台到后台，从制作到传播，形成了制作方、播出方、导师、学员们甚至主持人都共同受益的局面。制作方自然赚的盆满钵满，浙江卫视的收视率也一举登顶。导师们仅仅依靠 " 好声音 " 的超高收视率带来的曝光就收获颇丰，学员们大都有了不错的出路，16 强选手报价都是 10 万以上，这还仅是劳务费，学员中最高身价已超过 30 万。
4、好团队，从策划人、到制作人、到导师、到选手，大家同心协力，都是好演员，充分发挥了 " 传、帮、带 "的精神，将导师和选手绑定，制造热点，再配合每个学员 " 精彩 " 的故事，便成为大街小巷、茶余饭后的议论热点。
企业娱乐营销为哪般？" 好声音 " 还没有火起来，就已经吸引了加多宝、苏宁易购的眼球。" 加多宝中国好声音 " 已经成为今年夏天的潮流之一。从短期 ROI 来看，未必经济划算，但从长期 ROI来看，正因为从 5 月加多宝输掉王老吉品牌归属权官司后，需要在短时间内快速建立 " 加多宝 " 品牌的知名度和提及率，这一抢眼球的节目正好给了加多宝充分曝光的时间。而凭借设立音乐基金、签约好声音选手代言的苏宁易购也在《中国好声音》的平台上炒作了一把，这是一种有意思，也有意义的探索，在极度红海的电商市场，另辟蹊径。从目标人群来看，" 好声音 " 的目标受众和选手年龄段，跟电商的现有购物人群和未来购物人群吻合，有利于培养品牌的美誉度。另外，在电商行业中，眼球经济占据着入口，设立音乐基金、签约好声音选手，也是抢眼球的不同手法，而苏宁易购这一大胆的创新营
销手段，或许有助于电商行业走出价格战的同质化竞争。
" 好声音 " 引爆微博营销带来怎样的思考？2005 年超女的成功，是电视+手机短信的成功；而中国好声音，则是电视+微博（SNS）的成功。" 好声音 " 抓住了时下最流行的社会化营销--微博，通过微博造势，吸引很多核心用户并成功地将很多不看电视的观众重新拉回到电视机旁。登陆到新浪微博，可以看到"中国好声音"粉丝数量达 137 万多人，微博发布3765 条；" 中 国 好声音学堂 " 粉丝数量达 104 万多人，微博发布 1554 条；" 中国好声音微吧 " 粉丝数量达 70 多万，微博发布也达到 1170 条。再看导师们，那英粉丝数
760 万，庾澄庆 304 万，杨坤也有 270 万，这样庞大的粉丝团互动，推动《中国好声音》成为微博绝对的话题王，实现了浙江卫视品牌节目的有效传播，同时带来线上广告的 " 好生意 "。
篇5：中国好人榜学习情况
助人为乐篇--刘艳
在通往幸福的路上，我们或许见到过太多风景。但是从刘艳助人为乐的事例中，我们会发现，除了欣赏，我们还可以创造风景。或许我们在金钱、时间上并不富足，但我们可以像刘艳一样丰富方法，丰富帮助他人的形式。见义勇为篇--龚建
龚建能够在危急时刻，不顾河水的湍急和自身危险，跳入河中勇救落水男，在紧急时刻，沉着应对，妥善救治，挽救轻生男的生命。他这种见义勇为的精神，充分体现了当代人民警察的优良素质，危急时刻站得出，紧急时刻善处理，是我们学习的好榜样。我们不仅要学习他见义勇为的这种精神，更要学习他临危不乱，急中有序的工作作风，只有这样，我们才能将工作做得更好。诚实守信篇--黎功寿
一两次拾金不昧可以说是偶然，但十几年如一日的坚持不得不说是一种品格。上善若水，水善利万物而不争，黎功寿，这十多年来默默付出，不求回报的高尚品德，再次印证了：上善若水，真情无价。我们可能做不到像他那样免费接送高考生，但是我们可以再平时的生活中，从点滴做起，做一个善良，乐观，乐于助人的人。敬业奉献篇--沈乾文
在他任职5年间，全县现代农业示范园从30多亩发展至10万亩，成功引进的新品种、新技术多达数十种，岳池县被省政府确定为蔬菜基地产业强县。但他离开之时，年仅48岁，万事开头难，作为第一任蔬菜局长，他所付出的努力是我们难以想象的，他最后的离开，也是在去工作的路上。他说跟上有股勇于开拓进取的劲儿值得我们学习。或许一路上苦累无数，但我们仍要向前。孝老爱亲篇--周志强
命途多舛，可以用来形容周志强老师的境遇，真难想象他是怎么挺过来的，最重要的是，他完全没有放弃为家人治疗。一个人要在学校教书育人，同时还要做家里三个病人的病护，还要承受巨大的经济压力。“学高为范，身正为师”，周志强老师可谓一名真正值得敬佩的老师。全省关爱明天十佳“五老”--李小荣
篇6：向中国女排学习
当与亿万中国人一起凝视五星红旗冉冉升起，眼含热泪自豪唱起国歌时，笔者禁不住想，无论干什么，无论在何时，永远不能丢了精气神。
在本届奥运会上，中国女排的对手无论是美国队、巴西队还是决赛中的塞尔维亚队，每一个都是强敌，但是，只要有一丝机会，不管对手多么强大，女排姑娘们都不曾放弃，每一分都竭尽全力去拼抢。这是一种狭路相逢勇者胜，攻坚克难、永不言弃的亮剑精神。对于烟草行业而言，在经济下行压力加大的大背景下完成工作目标任务艰巨，我们要向女排姑娘们那样拼尽全力，咬定目标，绝不放弃。
排球是一项团体运动，场上的六个人各司其职，任何一个环节出现差池，都有可能功亏一篑。中国女排姑娘们无论是发球、传球还是扣杀，都注重队员间的通力合作，配合十分默契。这是一种众人拾柴火焰高，齐心协力、团结互助的狼性精神。面对“三个大幅下滑、两个居高不下”的严峻形势，行业各单位唯有如排球比赛中的队员一样，团结一致、紧密协作，拧成一股绳，劲往一处使，才能破解难题，突破阻碍，为行业发展作出更大贡献。
篇7：向中国移动学习范文
中国移动的发展是一个不断自我超越的过程。坚持着“服务与业务领先”，“争创世界一流通信企业”的两大目标，创造了移动企业的辉煌。
核心价值观是回答 “我们是谁，我们的追求是什么”的问题，说的是企业的每一个成员共同的价值追求、价值评价标准和所崇尚的精神；使命说的是 “我们的事业”是什么，其内涵表达了企业存在的根本目的和原因；愿景说明了“我们的目标”是什么，是企业在一定时期内期望达到战略目标。
中国移动企业文化体系的核心内涵是“责任”和“卓越”，表明了中国移动作为企业、中国移动人作为社会中的一员，以“负责任”和“最优秀”的企业和个人作为自己的目标。凝聚和激励全集团上下一心、同心同德，共同实现中国移动新的跨越！
企业的价值观是企业持久竞争力的根基，是企业及其每一个成员共同的价值追求、价值评价标准和所崇尚的精神。对于企业整体和员工个体，价值观作为一把标尺，时刻衡量着我们自身的存在意义和行为方式。
在中华民族的文化长河中，“坤厚载物”的责任感，“健行不息”的自强心，一直是浸染在中国这片土地上最深层的人文精神，并成为中华民族上下五千年生生不息的源泉和强劲动力。
中国移动人迈出勇敢而坚实的第一步开始，踏实勤勉地承担责任、矢志不渝地追求卓越，成为我们永恒不移的两条精神主线，它贯穿于我们每一步脚踏实地的行迹——搭建无数基站、建成数万公里传输、打造精品网络、提供一流服务、塑造优质品牌，在中国移动点点滴滴的成长、发展、壮大的过程中打下深刻的烙印。当今这个日行千里的世界，经济与技术的发展、社会结构与文化的嬗变，使得电信行业面临着竞争日益全球化、技术不断更新、消费市场需求日趋复杂等诸多挑战。拥有承担责任的胸襟和追求卓越的勇气，是时代对中国移动的要求，更是中国移动把握当前机遇，发挥竞争优势，持续保持领先的自主选择。这也同时意味着，在竞争更加激烈和多元的未来，中国移动必将一如既往地以“俯首甘为孺子牛”的坤厚无私为舵，以“直挂云帆济沧海”的豪迈进取为桨，去承载并实现中国移动基业长青、奉献社会、助力人类文明进步的梦想。从这种意义上说，“正德厚生 臻于至善”正是中国移动内在信仰与精神的最佳体现。
篇8：韩国财阀要向中国共产党学习
中国持续了10多年平均8%以上的高速经济增长, 外汇储备接近4万亿美元。如果和企业一样用“增长与利润”的尺度进行评价, 可以说是成果辉煌。在军事、外交、文化艺术、科学、体育等方面, 中国的地位也迅速得到提升, 现在中国已然成为能与美国比肩的G2国家。中国共产党一直在成功地经营着中国。
韩国财阀与中国共产党有很多类似之处。在“明确的所有权、长期的战略树立、迅速的决策与执行”方面十分相似。中央政治局常委可以说相当于董事会。中国之所以能出台30年、50年的长期计划并得以实施, 是得益于政权的主人没有改变。尽管在任期间接受业绩评估的职业经理人是企业长期生存所必需的, 但想要从外部借贷高达上万亿单位的资金从事大规模投资, 想做出这种决策并非易事。业主经营者则能够相对容易并迅速地对大规模长期投资做出决策。无论是白手起家, 拿到大型船舶的订单而投身于造船事业的郑周永的决策, 还是晚人一步加入美国与日本竞争的半导体事业的李秉喆的决策, 都是以这种方式进行的。如果只用“合理”的标准来衡量, 这种决策是很难理解的。
然而, 最近一部分财阀的3代和4代在公司内外制造着摩擦, 这是因为他们与中国共产党的差异变大了。习近平在大学毕业后直至成为国家副主席登上中共政治舞台之前, 在地方一线工作了29年。在韩国相当于把邑�面�洞、市�郡�区、广域市�道的长官都做了一遍。不仅是习近平, 中国的领导人们都完全是在一线培养出来的, 因此他们对中央的决定在一线邑�面、市�郡的落实过程了如指掌。
但韩国的财阀3代、4代们太缺乏对一线的了解。对30大集团的44名3代、4代业主进行调查后发现, 他们在进入公司后平均3年半就晋升到了高管层。从一开始就作为高管加入公司的人居然多达9人。他们太早进入决策和下指示的岗位, 所以不了解决策和指示在现场是依照什么样的机制被实施的。这样, 与一线的组织成员进行沟通并感受他们处境的能力也肯定会下降。因此, 总是会出现不和谐的声音。
篇9：中国企业向谁学习
如今，混乱且矛盾的管理思想让企业经营者无所适从，甚至乱了方寸。最终，致使很多中国企业在学习的过程中迷失了方向。
《基业长青》被很多企业奉为经典，正如十几年前流行的《追求卓越》一样。该书将世界上最好的企业与次好的企业进行对照分析，书的作者总结了冠军企业所拥有的，但亚军企业所不具备的特点，最终得出基业长青企业的几个基本原则，并视之为所有企业成功的宝典。其实，这一结论的得出本身就是以偏赅全，不符逻辑。但不幸的是，许多中国企业将此原则当做经典加以模仿，其错误、荒唐显而易见。作者把冠军企业和亚军企业放在一起比较，冠军企业所拥有的恰恰是亚军企业不具备的，但亚军企业也是全世界优秀的企业。对弱小的中国企业来说，不仅冠军是学习对象，亚军也是学习对象。实际上，我们离亚军还有遥远的距离，更何况学习冠军呢？作者把冠军和亚军看成非此即彼的对照组，但许多中国企业不但与冠军没有可比性，与亚军相比也缺少可比的意义，由此得出的结论怎能指导中国企业呢？
“执行决定成败”论也颇为流行，近年到处都在谈执行力，颇有不懂执行就不懂管理之势。但什么是执行？与执行相对的概念是什么？各种“大师”、“教授”、“博士”把执行当个筐，什么东西都往里装，甚至有“90％以上的企业败于执行”之说。实际上，决策决定生死，执行只能决定快慢。老板都希望下面的员工执行力强，所以“执行决定成败”论迎合了老板的心理，但迎合并不代表真理。中国企业发展的“瓶颈”是老板，是决策者，过多的强调执行是对中国企业的误导。
类似的理论在舆论界俯拾皆是，尽管这些观点的错误显而易见，但并非没有启发意义，这些皆是“片面的真理”。其实，“片面真理”的存在并不可怕，问题是它已经成为一种“时尚”、“流行”。更可怕的是，一些企业还视之为行动的指南。当这些“理论”成为企业的行动哲学时，其危害就不可小视了。
中国企业应该学什么？如何学？从哪里学？是当今中国企业最急需回答的问题，也是最有价值的问题。
中国企业应该学什么
中国企业应该学什么呢？要回答这个问题，我们必须对企业经营管理的本质有一个深刻的认识，以解开企业经营管理的谜团。
目前，认为企业经营管理既是科学又是艺术已经成为神圣的信条，权威的教科书皆视之为公理，连MBA的入学考试也视之为标准答案。但这个论断在误导所有的企业管理者。其实，企业经营管理不仅仅是科学、艺术，还是哲学。更确切地说，是哲学、科学和艺术的统一，辨析这一概念绝非作者过于挑剔，而是能帮助我们把对企业经营管理的理解带入一个全新的境界。
企业经营管理的科学性是指蕴藏在经营管理活动中的内在联系，它表现为经营管理活动的一般原则及大量模型工具，这些原则和工具是不受国别、区域、行业、企业规模、所有制属性等因素制约的。正因为企业经营管理是一门科学，所以它能成为一门学科存在于大学课堂被传授，它有着自身的、不以人的意志为转移的客观规律。它不受时代、地域和管理者的制约，它有实证的基础，且能被证实和证伪。
管理又是一门艺术。这主要源于管理的主体与客体皆离不开人。既然无法离开人，管理的所有活动就不得不受人的情感、意志、个性、能力等诸多无法用科学方法检测和度量的非理性因素的制约。因此，这种艺术性特点贯穿于企业决策及管理的每一个具体过程中，经营管理活动因人的千姿百态而导致千差万别。由于经营管理是一门艺术，它常常“只可意会，不可言传”，其艺术的真谛也因此难以从教科书中获得，而是需要在实践中修炼和感悟。
另外，管理还是一种有目的性的实践活动，参与这一实践活动的主客体皆有自己的人生观、价值观和世界观，这给本来已经扑朔迷离的经营管理活动增添了新的变量，而且并非“艺术”二字所能涵盖。世界观是一个哲学范畴，它与民族、区域、国家、历史和文化息息相关。如同一个人无法或难以超越他所处的时代一样，企业经营管理也无法超越它的国家、民族和时代，这也是经营管理智慧难以复制的缘由之一。因此，企业经营管理是一门哲学，主要表现在经营的理念、价值观等企业文化领域。
认清企业经营管理的内在本质，中国企业究竟应该学什么的问题也就迎刃而解。中国企业应该重点学习经营管理之“道”。而非学习经营管理之“术”；中国企业应该学习经营管理的“神韵”，而非学习经营管理的“形貌”。那么，企业经营管理所谤的“道”与“神韵”是什么呢?企业的价值理念、思维方式、方法论、心态是企业经营的“道”与“神韵”。也是企业经营管理集哲学，科学、艺术与一身的统一体现。
中国企业向谁学习
第一，品中华古韵
认识到经营管理是一门哲学，对我们进一步审视企业经营管理具有全新的意义。企业经营管理水平之间的差异不仅取决于企业发展水平、管理者之间的差异，而且受制于民族、国家之间的宗教和文化的差异。企业生存环境的民族性特点决定了企业家应该且必须从自己的民族传统中去挖掘经营管理的智慧。改造国民是一个长期且艰巨的社会系统工程，企业的任务是巧借和利用国民特点为经营管理服务。一个企业如果利用一种理念去塑造和改造国民，必然会付出高昂的代价和成本。
中国古代文化从哲学层面系统地阐释了人与人、人与环境、人与自身的关系，从价值理念、心态、精神修炼、思维方法、行为制度规范等角度给我们以启迪。学习中国古代文化，特别是先秦诸子百家的思想，是中国企业获得智慧的捷径之一。由于中国人的人性中植入了中华文化的基因传承，中国人的血脉深处涌动着中華文化的因子，中国人心灵深处打下了民族文化深深的烙印，因此，中国的企业如果学习中国的古代文化智慧，往往学得更快，更易于理解，接受和应用。
当遇到一种智慧中西方皆存时，中国企业应尽量从中国去寻找，运用中国圣哲的思想精华，运用中国的经典故事，这是企业的明智选择。近年，许多企业把《谁动了我的奶酪》、《把信送给加西亚》以及西点军校的教材作为培训员工的读本，这是舍近求远之举，因为类似的经典故事及思想内涵在中国俯拾皆是。中国企业要善于用妇孺皆知的经典故事来教育员工。
企业的任务是整合资源，包括整合文化资源。因此，企监在构建企监文化时，应尽可能地运用中国式的语言，从传统文化中吸取营养和精神元素。中国传统文化的精华是企、监文化之根。从这一点出发，吸收和借鉴西方的智慧，才是成功大道。这是“经营管理也是一种哲学”这一思想在实际经营活动中的具体运用。
第二，辨西方智慧
西方的经营管理智慧是智慧来源的另一个维度。它是一面镜子，可以折射出我们自己的优劣，我们不能不学。西方管理科学源于工业经济时代，经过几百年的发展不断趋向成熟。最近十几年来，随着信息经济、知识经济时代的到来，西方经营管理科学的发展更是突飞猛
进，日新月异。在经济全球化浪潮中，西方经营管理的成果已深入到全球的每一个角落。西方经营管理科学的成果，对于刚步入市场经济国度的企业，有非常宝贵的知识、经验供我们学习和借鉴。
我们向西方学习，要学习西方经营管理的内在精神，而不是具体结论。“探索、创新、怀疑、实证、理性、独立”等精神相互促进，造就了西方近代的科学精神。这种科学精神运用到经营管理领域，将管理从经验式的杂谈上升为科学的理论，在西方的具体管理实践中也处处体现出这种精神。
经营管理是科学，也是艺术。所谓科学即以理性主义为前提，思维建立在严格的假设条件及逻辑推理基础上，不但重视归纳综合、整体和系统的思维，而且还要应该用局部的、解剖分解的方法；所谓艺术，就是以感性主義为前提，注重感性思维，应用模糊、丰富的隐喻，以及整体思维、辩证思维、跳跃式思维。另外，还注重人文因素、行为与心理研究，以及直觉与感情经验。
相比较而言，西方经营管理的内在精神偏于科学，而缺少艺术；中国式的经营管理更偏向于艺术，而缺少科学。西方经营管理的内在科学精神，有利于弥补中国式经营管理的某些不足之处，正因为如此，中国企业需要恶补科学精神这一课。
第三，借他山之石
“他山之石，可以攻玉”。他人的成功是自己实践的明镜。借鉴别人的成功经验，防止别人已经历过的失败，这是企业获得智慧的路径之一。那么，如何借“他山之石”呢？
如同人类的科学、艺术文明、哲学宗教信仰一样，人类社会在不断地生产实践以及商业活动的实践中，一些典型的成功经验，如流水线生产、精益生产、虚拟组织、直销、连锁特许经营等经验，作为工商业文明被逐渐复制、普及并广为流传。工商业文明作为人类的共同财富，是我们从事工商业活动可以借鉴的宝贵财富。
企业的前进如同行走在浩瀚的沙漠中，方圆上千公里没有一点参照物，如果不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，那是不可能的。标杆就是企业前进中的参照物，企业没有标杆，就不容易知道自己在哪些地方有问题，哪些地方可以做得更好，且做到什么程度。因此，企业经营必须寻找心中的标杆，通过寻找标杆，对比与标杆之间的差距，以标杆为学习榜样，比较客观地定位自己的目标。
国有企业、民营企业和外资企业正在演绎着中国经济的“三国演义”。三种所有制企业各有优劣，长短互见。因此，中国企业应该向外资企业学习，国有企业应该向民营企业学习，民营企业应该向国有企业学习。
第四，悟自我实践
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高手指路，高手指路不如自己感悟。在实践中感悟经营管理之道，才是最高的学习境界，在实践中悟出的智慧才是最高智慧。
企业经营管理是一项实践活动，实践是企业经营管理智慧的最根本来源。任何别人的智慧，企业只可以学习和借鉴，而不能盲目地照抄照搬，因为别人的智慧是对特定范围内经验的总结、提炼和升华，不同企业的具体情况各不相同。对别人的智慧，企业在在学习和借鉴的过程中必须进行创造性地应用，这样才能真正变成自己的智慧。
经营管理的理论知识源于实践，实践常常走在理论前面。实践包含理论的所有元素，经营管理本身就是实践性科学，因此，实践是最好的学习方法。我们要善于从实践中捕捉信息，在实践中“禅悟”价值理念，在实践中实现思维方式的超越，在实践中完善方法，在实践中修炼心态。
篇10：中国茶叶向奥运会学习什么？
可见，奥运会虽然有竞争，很激烈的竞争，但是奥运会是和平与友谊的象征，和平与友谊才是他的主题。这就和茶叶的精神是一致的，茶叶也是和平和友谊的象征，喝茶的人都值得，以茶会友是一种很古老的沟通方式，也是一种很有效的沟通方式，各地兴起的茶叶会所，正是社会各界交流沟通的新平台，与其他会所有差别，主要还是茶叶这一文化载体上的差别。
而且，茶叶行业虽然有竞争，但也是为了大家生活更健康。例如，前些日子，在大街小巷、国门内外越来越受欢迎铁观音行业内，出现了“二龙戏珠”的美丽现象，这两条“龙”指的是八马茶业和闽豪功夫。何为“二龙戏珠”，究竟是怎么回事?我们一起来看看，其中究竟在诉说着什么样的动人故事?
原来，八马茶业这条“龙”，作为现代茶企的先行者，隆重推出了高端铁观音“赛珍珠”系列，深受市场宠爱，闽豪功夫这条“龙”，作为世界领先的闽茶品牌，推出“龙吟珠”系列高端铁观音以来，凭借其“一品入心”的高端品质、“再品入神”的独特文化和“令人心动”的高性价比，深受社会各界人士欢迎，
于是，正当铁观音行业“二龙戏珠”、精彩连连的时候，中国茶叶行业中关于铁观音行业“争珠传奇”的说法，又开始渐渐“传”开，越来越引人注目，越来越扣人心弦，仿佛“二龙戏珠”之后，必然会有“争珠传奇”的新版“斗茶”故事，正如当年的白茶娶妃一样，吸引了众多茶叶爱好者的关注，带给很多消费者健康启示，引导消费者养成了喝茶的健康习惯。
更重要的是，联系到奥运精神，大家都会明白，这不是一时半会能够回答的问题，谁赢得“争珠传奇”的胜利都没关系，都是为了让更多人喝茶，让消费者更健康。或者说，一切皆有可能，又一切皆不可能，“二龙戏珠”的局面想必会长期存在，“珠联璧合”的热闹一定会此起彼伏。当然，即使最后结果出来了，谁是冠军，谁是亚军，都没有关系。2012年的伦敦奥运会上，不是有“三联亚”吗?
据浪体育报道，在8年的时间里，王皓加油曾先后距离这枚奥运会男单金牌只有咫尺之远，但这是这样的一步之遥，王皓最终还是没能迈出那一步。奥运会男单三连亚，这个名词看起来有些刺眼，也让王皓的职业生涯显得有些悲情。但换一个角度想想，历史上还没有一个人能够在奥运会乒乓球(微博)比赛中连续三次闯入同一个项目的决赛，王皓纵然没有夺冠，但他却成为了历史第一人。赛后在与张继科的拥抱祝贺时，王皓露出了微笑，其实，有时，遗憾也是一种美。
的确如此，争珠传奇谁是亚军都没关系，王皓在奥运会上的男单三连亚，的确是另外一种特殊的美。针对中国茶叶行业而言，比起冠军的结果，更重要的是普及茶文化的过程和大家都喝茶的结果。一个茶叶品牌的遗憾“也未曾不是一种别样的美。”
篇11：中国茶叶当向莫言学习“穿衣服”
作者还在该文还分析说，实际上，莫言领诺贝尔奖该穿什么衣服是他自己的事儿，无需给予过多的解读，或者添加什么象征符号。只要他言谈自然，表现自信，形象正直，就是对中国最大的正面宣传。当然，天冷了，需要注意保暖。
作者继续说，莫言毕竟是去领奖，而不是去时装周T台走秀，是向世界证明，文学原来还有这么多的可能，而不是去站在台上吼一声：看，俺们多牛。莫言穿的和说的，以及展现给世人看的，绝不该是追逐时代的卖弄，而应是代表一个泱泱文化大国那一抹最质朴的气息，那才是真正的东方内涵。
这篇文章对于蓬勃发展的中国茶叶行业来说，有着非常大的警示意义。我国茶产业发展势头良好，全国种茶面积3310万亩，居世界第一产，产量164.2万吨，居世界第一，出口32.2万吨，居世界第二，茶叶总产值达1610亿元，中国的茶叶已经在世界上占有举足轻重的地位。
细心的读者一定看出问题了，中国茶叶的总产量地位，已经提升到世界老大，但是，茶叶总产值并没有随着产量问鼎老大而成为世界冠军。这中间有很多原因，关键原因一定离不开销售的问题，销售做好了，茶叶卖得好了，茶叶产值自然可以做大，问鼎世界冠军也就指日可待了。
但是，卖茶并不是一件容易的事情，尤其是茶园面积突然增大，竞争加剧，经济环境变化，茶叶产量突然加大的时候，有些茶叶没来得及采摘就已经“浪费”在了茶园里，何谈销售?于是，伴随着茶叶销售的难度增加，如何快速卖茶，提高茶叶产值，成为中国行业的大机会。
说道这里，这与莫言有什么关系?莫言难道可以帮助中国茶叶行业来卖茶吗?回答是肯定的，但莫言的帮助是间接的帮助，而不是直接的帮助。正如吴卓平的分析：“莫言穿的和说的，以及展现给世人看的，绝不该是追逐时代的卖弄，而应是代表一个泱泱文化大国那一抹最质朴的气息，那才是真正的东方内涵。”
茶叶包装应该是这样的，套用作者吴卓平的话语来说，茶叶“穿的和说的”，以及展现给世人看的，绝不该是追逐时代的卖弄，而应是代表一个泱泱茶文化那一抹最质朴的气息，那才是真正的茶文化内涵。
但是，茶叶过度包装已经不是我一个人在讲的事情，很多人都在谈，中国第一本茶叶品牌营销实战专著《茶翅高飞――中国茶叶品牌快速崛起之道》一书，专门在22大误区中的第九条，谈到了这一话题《茶叶包装越精美越好》，并指出过分重视包装会缩小茶叶消费群，过分重视包装会导致品牌危机，同时积极呼吁，简化包装已经势在必行，
通俗地说，过度的包装，远离朴实的包装，加大了成本，超过了消费者的购买力或预算，让很多消费者在买茶时望而却步!甚至买茶的不喝茶，喝茶的不买茶，很多茶叶成了奢侈的礼品。这个看起来很兴奋，很有档次，实际上对茶产业很有害处。
反观莫言，莫言并没有因为活了诺奖，出了名而包装自己，而是主动简化了“包装”，这正是中国茶叶需要重点学习的，例如，作者吴卓平在文章中分析说，莫言得奖后，有不少人都担心他会受名利之累，阻碍今后的创作之路。但莫言却以实际行动向外界表明，自己“还是原来的莫言”。
与其他领奖人坐豪车来会场不同，莫言和夫人是步行到会场的。对此，他回答道：“我父亲有一句话说得特别好。‘莫言是农民的儿子。得奖之前是农民的儿子，得奖之后仍然是农民的儿子，’所以我看着好多人追着我签名我都觉得有点奇怪。我是一个非常谦虚的人，我知道我的水平到底有多高。我今后还想继续保持这种谦虚的本色。”
一句“莫言是农民的儿子”，道出了莫言的本色，也道出了莫言在出名之后，依旧保持了谦虚的本色，中国茶叶说到底，和莫言一样，同样是“农民的儿子”，为的是给大家提供健康的茶叶饮料，有没有名气，都不需要过度的包装，都需要保持谦虚的本色，代表一个泱泱茶文化那一抹最质朴的气息，才是真正的茶文化内涵。
又如，关于卖茶是一门技术，还是一门艺术的问题，不仅引起了大家的讨论，还引出了“艺技之争”、“艺技卖茶”，甚至“艺妓卖茶”之类的新潮概念也渐渐流行起来。
若是考虑到“茶叶是农民的儿子”，那么，我们更应该赞同《点茶成金――快速卖茶72招》一书的观点，支持卖茶是一门技术的说法，因为，茶叶就是一片有文化、助健康的树叶，主要目的是帮助人获得身心健康。既然是做一件实实在在的好事，那就要分清利弊，措辞分明，言语清楚，诚心引导消费者买茶、喝茶，其中的规律可以慢慢掌握。
而且，读过《点茶成金》的读者不难发现，两位专家已经将卖茶的销售根基、市场真相和沟通技巧，做了深度分解，如，20个销售根基、20个市场真相和32个沟通技巧，大家可以清晰地了解到茶叶销售脉络，能够一按照书中提供的操作技巧，像学习一本技术一样，持续不断地提高卖茶技能。
加之，中国茶叶行业的竞争已经进入了“三圈时代”。“三圈时代”由著名品牌专家、中国茶叶品牌策划第一人谢付亮先生首次提出，按照谢付亮先生的说法，“三圈时代”指的是“圈地时代”、“ 圈钱时代”、“圈智时代”等三个时代并存的时代，同时，“圈智时代”越来越占据主导地位。
篇12：向中国好人学习
中国近代是社会剧烈动荡，国内外矛盾和斗争复杂尖锐的历史时期。在这个历史时期，充满了侵略和反侵略，压迫和反压迫，变革和反变革，革命和反革命的斗争。为了救亡图存，振兴中华，在100多年间，几代中华儿女付出了血的代价，终于在全世界面前站立了起来。在这其间，中国的先进分子勇于探索，推陈出新，使古老的中国获得新生，开始与世界接触并获得发展。
【关键字】 器物，制度，思想，洋务，维新，新文化
目录
一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”
第一，林则徐、魏源：“开眼看世界”。第二，洋务派：“中学为体，西学为用
二、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”
第一，维新派：学习君主立宪 第二，革命派：学习民主共和
第三，陈独秀、李大钊：学习“民主”和“科学”
三、从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”
近代中国向西方学习的历程
自1840年鸦片战争之后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，在面临国破家亡，亡国灭种之际，中国人民为了挽救民族危亡，摆脱民族困境，开始了向西方学习的历程，梁启超在《五十年中国进化概论》一文中，曾把中国人学习西方，追求近代化的历史过程分为三个阶段。第一阶段，从器物技术上感觉不如西方，遂有以“中体西用”为指导思想的洋务运动；第二阶段，从制度上感觉不如西方，遂有维新变法；第三阶段，从文化心理上感觉不足，遂有新文化运动。中国的近代化历程就是这样从承认“技不如人”到喊出“打倒孔家店”一步步深入的。
一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”。
很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张。
第一，林则徐、魏源：“开眼看世界
1840年，鸦片战争爆发，中国败在了英国的手下，被迫签订了近代史上的第一个不平等条约《南京条约》。中国开始沦为半殖民地半封建社会； 1856年，第二次鸦片战争爆发，大清朝的皇家园林——圆明园被英法联军焚毁，先后签订了《天津条约》、《北京条约》，中国的半殖民地半封建社会化进一步加深；在此期间，沙皇俄国趁火打劫，割占了中国150多万平方公里的土地。
从此，洋人的教堂建在了中国的土地上，洋人的军舰开进中国的江海，洋人的士兵在中国领土上执法，原来好似枫叶一片的万里国疆变成了一只背上长瘤的肥鸡。在中国有的人依然麻木，但有的人却惊醒了。天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。林则徐在官署中设立译书馆，还仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步，他提倡的学习西方的“长技”主要指军事科学技术。魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等。这些思想的传播为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备，开阔了人们的眼界，引导人们注意世界形势，对近代维新变法思想有一定的影响。
第二，洋务派：“中学为体，西学为用”
第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。
19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。但是，“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，这种违背社会发展规律的做法注定要失败。
二、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”
第一，维新派：学习君主立宪
早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化思想和政治制度领域，才能挽救民族危亡。但是，早期维新思想没有上升到系统完整的理论，更没有付诸实际行动
1894年与1895年，中国遭受了无法忘怀的奇耻大辱。1894年，堂堂“老大帝国”在于弹丸小国日本的战争中被打败，苦心经营多年的北洋舰队全军覆没；1895年，丧权辱国的《马关条约》签订，宝岛台湾沦为日本的殖民地。帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。
在这一时期，新兴的民族资产阶级登上了中国的政治舞台。甲午战争的惨败，《马关条约》的签订，使中国人感到亡国灭种的危机近在眼前，新的民族觉醒被激发，而站在救亡图存前列的，正是资产阶级的知识分子。
曾经无比孱弱的日本为何能如此迅速地崛起，他们发现，日本国内发生了明治维新，封建的幕府统治被彻底推翻，之后建立起了一套模仿西方的君主立宪的政治制度与资本主义性质的经济文化制度，走上了发展资本主义的道路。资产阶级的知识分子认识到：要救国就要维新，想维新只有学西方。
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。他们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。著名思想家严
复以进化论为思想武器，论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自强保种的目的。虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用。第二，革命派：学习民主共和 19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派开始用民主革命思想来改造中国，提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。1905－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间展开激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。虽然后来辛亥革命的果实被袁世凯窃取，但是民主共和的观念已经深入人心。
第三，陈独秀、李大钊：学习“民主”和“科学”
辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治；思想方面，辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯大搞尊孔复古逆流为民主知识分子所不容。而以前的资产阶级维新派和革命派在宣传自己的政治主张时，都没有彻底批判封建儒家思想。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”与“科学”两面大旗，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。陈独秀的“民主”是指资产阶级的民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。
新文化运动动摇了儒家思想的正统地位，是中国近代史上的第三次思想解放潮流。它既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播。
三、从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己 的路”
1915年《新青年》的创刊，请来了西方的两位先生——德先生与赛先生，要让这两位西方的先生来改造中国的国民性。在这场运动的前期，向西方学习的是资本主义的民主制度与资产阶级的自然与社会科学，目标是建立一个西方式的资产阶级现代国家。设想是美好的，但脱离了中国的实际，而不可能实现。
新文化运动后期，随着十月革命的发生，李大钊在中华大地上第一个举起社会主义大旗。他在《新青年》上发表了《布尔什维主义的胜利》等文章，大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习。五四运动后，新文化运动发展到系统传播马克思主义的新阶段。中国先进知识分子例如陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、向警予、周恩来等在对西方传入的思潮进行分析对比、激烈论战和与中国实践经历进行比较后，坚定地放弃了资产阶级的思想主张，放弃了形形色色的非马克思主义，转变成为马克思主义者。1920年中国共产党的早期组织成立以后，有计划地宣传马克思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的诞生提供了基础。
在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。中国共产党的诞生，是中国历史的必然，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路。在1935年的遵义会议上，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导。1945年的中共七大将毛泽东思想作为党的指导思想写入党章。中国革命在中国共产党的领导和毛泽东思想的指导下，不断从胜利走向胜利，最终推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。
在这一百年中，近代的中国始终没有放弃过对自救道路的探索，也始终没有停止过向先进学习的步伐，这无疑是值得肯定的。时代在不断发展，走在学习探索前列的阶级与派别也在不断改变，他们中的大部分人没有找到正确的道路，但是他们都是可敬的，而当年这些先进中国人的救国热情，对祖国的拳拳爱心，前仆后继不断学习，不断探索的精神，是永远值得我们学习的。
总结
中国近代思想解放潮流呈现以下三大特征：
第一，近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。
第二，学西方的历程是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化” 不断深化的复杂历程。
第三，中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
致谢
本次论文研究是在教授的指导下完成的。提供了很多与该研究相关的重要信息，培养了我对科学研究的严谨态度和创新精神。这将非常有益于我今后的学习和工作,的谆谆教诲，将使我终身受益。在此，谨致以衷心的感谢和崇高的敬意。还有工院的各位老师以及领导都给了我很大的帮助和启示，使我学到更多的知识，从而顺利的完成了毕业论文。在此一并表示衷心的感谢。
【参考文献】
1、梁启超。《五十年中国进化概论》，1923年。
2、陈旭麓：《近代中国的新陈代谢》，上海人民出版社1992年版
3、龚书铎主编：《中国近代文化概论》，中华书局1997年版。
4、胡绳：《从鸦片战争到五四运动》 人民出版社 1981年版