红绿灯下的交响曲作文

红绿灯下的交响曲作文（通用7篇）

篇1：红绿灯下的交响曲作文

。街上的小贩吆喝着，路上的行人匆匆忙忙赶着回家。红绿灯下，一位小女孩左手牵着妈妈的右手，嘴里哼着歌儿，脸上洋溢出满足的笑容，轻松的等着绿灯的通行。终于，绿灯亮了，小女孩拉着妈妈的手蹦蹦跳跳的过马路。可是，一场突如其来的灾难降临在这母女身上――一辆闯红灯的车朝她们方向奔来。这时，一切都晚了，小女孩的妈妈用力把身旁的女儿一推……突然，偌大的天空和地面都变得出奇的宁静，小贩的吆喝声没了，人声没了那赫然发光的宇宙充满一种庄严肃穆之感，只有小女孩撕心裂肺的叫喊声“妈――妈”，小女孩发疯的朝妈妈那跑去，摇着倒在血泊中的母亲：“妈妈，您怎么了?走咱们上医院”小女孩痛心的喊着，路上的行人被这一切深深的

“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草…”小女孩听着这首儿歌，眼泪哗哗地流着，她无法相信她的妈妈已经离她而去，是啊!她的心灵是在妈妈的呵护下成长的，是在妈妈的关怀下成长的，而她的

生命，总是在茁壮中成长总是在失意中成熟，总是在残酷和无情中坚强，生命因为一时的疏忽而酿成了生死

面对入狱的司机，他的妻子咬着牙过着紧张的日子，一边带着一个两岁的儿子靠拾破烂维持这个家。数月后，当一个原本白嫩

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篇2：红绿灯下的交响曲作文

脚步匆匆，车水马龙，有的人为自己的生命谱写一曲优美的乐谱，忙的不亦乐乎，而有的人却忙昏了头，使自己的生命以休止符告终。

每当听见那刺耳尖锐的刹车声，那鲜红恐怖的血色，那悲痛欲绝的惨叫，都会感到毛骨悚然。记得一次放学途中，看到一位老奶奶蹬着三轮车火急火燎的朝学校赶去，而她的孙子却因奶奶没准时接他，自己跑回了家，就在途中，因为不懂交通规则的他横冲马路，结果被撞倒在地，血流成河，当场死亡。在人们的.痛心下，在老奶奶的悔恨下，在肇事司机的愧疚下，这朵稚嫩的鲜花就这样的凋亡了。这件事到底是怪司机不小心，还是怪老奶奶的不准点，还是怪小孩子的“无知”？恐怕谁都有责任吧。人的生命只有一次，我们必须珍惜它，珍惜你所拥有的美好。

美国大街上一位华裔老人，因为无视红灯的存在，被交警摁倒在地。而且老人还遭到“中国式过马路”的谴责。“中国式过马路”是城市中行人过马路时“凑够一撮人就可以走了，与红绿灯无关。”此种现象已成为城市交通管理的一种疾病，存在很大的安全隐患。对此，我们应该坚决反对，并采取相应措施加以防止。

如今的社会，悲惨事故多如繁星，只有绿灯才能带领我们进入安全的坦途，绿灯象征着“生命”与“平安”。我们要记住，没有红灯的约束，就没有绿灯的通行，只要我们自觉遵守交通规则，我们的明天会充满鲜花，充满阳光，充满欢声笑语，洋溢着满满的幸福。

当然，国家也应采取积极措施，严格打击违规行为。只有多管齐下，才能走出车辆与行人相互冲撞、羁绊、相互指责的中国式混沌，逐步走入良性循环，形成中国式的新秩序。

挤在拥挤的街道，听着刺耳的鸣笛，吸着污浊的尾气，我们与其抱怨一切，不如以自我为原点，画出文明的圆圈。让我们在红绿灯的闪耀中，为自己谱写一首优美的生命交响曲吧。

篇3：红绿灯下的交响曲作文

1) 模仿这是一个必经的过程, 在这个过程中你可以体会世间万物的感受和情感, 世间万物皆有灵气, 都是存在着的生命, 在这个过程中我着重模仿了动物和植物, 在模仿动物期间我印象最深刻的是树懒, 树懒让我感受到了慢节奏的世界, 更让我体会到了安静之美, 当你以它匀速地像是太极一样的节奏去感受这个世界时, 也许安静就是你享受人生的最美时刻, 你可以体会静儿安逸, 也可以体会静而不安, 在安静中表达复杂的心情是最不好把握的, 用它的肢体节律去发展动作是一个开拓想象力的过程, 更是一个感触颇深的过程;在模仿植物时, 我模仿了一棵树, 从树根到树干, 再到树枝, 我并没有去纯粹的模仿客观形态, 而是加入了环境的因素, 去体会树本身在遇到各种环境的时候所得到的反应, 也许是得到水的欢喜、得到阳光的沐浴之欢, 那么也有可能是得水过多的窒息和热量过多的干裂, 从树木本身课以体会人生, 也可体会人之渺小, 也许有的时候安然面对是最好的选择, 在无法选择的客观条件下去感受可以选择的心情。

2) 对于肢体来说, 可以从不同的角度感受了不同的情感, 人的肢体属于人本身, 可是它也属于自然本身, 它可以去刻画每一个角落, 肢体传送出来的真实而又虚幻的感受是舞蹈本身应具有的魅力, 因为此时肢体属于整个世界, 所谓舞蹈, 是活着的肢体画笔, 它可以勾勒出世间万物的灵魂的最美一面, 是可以真实感受到的。肢体的真实感受是从眼睛的真实映射到内心的心灵触碰, 再到肢体做出的真实反应, 舞蹈是自然的舞蹈, 二并非单纯的形态, 任何艺术都是对世界的反应, 是生活的真实写照, 所以用模仿的方式来感受肢体极大的训练了肢体的想象力, 将身体自然化, 使之成为世界的肢体, 不单纯属于个人本身, 肢体是上苍赋予人类最美的画笔。

二、情感表达

1) 从不同的单一语句去表达情感, 在这个过程中, 要从整个语句的语义去理解情感方向, 同时再找到与之情感可以相对应的动物模仿表达, 将肢体赋予真实体会到的情感, 拓展思维空间, 不仅从肢体上感触到了不一样的世界, 从语句中找到了真实的表达, 更将音乐的情感表达的更加充分和明朗。我个人觉得可以在这个过程中加入一些单纯的即兴肢体反应联系, 把语句总结为一个代表性的情感词汇, 从词汇中做出第一反应, 将这个反应演化发展为舞蹈动作, 这样可有利于动作的发展和自身风格的形成, 因为每个人自然本能反应出的形态是不一样的, 所以在单一情感表达的同时, 应当加入本能练习与延伸。

2) 将不同语句串联成一段有情感层次的段落, 这个练习一个是为了情感完整性, 一个是为了在过程中延伸多层次的情境表达和动作风格的延伸。通过这一部分的联系可以让我们掌握剧目创作的首尾呼应和情节层次的清晰, 将舞蹈语段表达的更加清楚和完整, 不会出现脱节的状态, 这样才可让观众不断地继续往下看, 随着情节去理解内涵。

三、交响节律

交响编舞法是非常重要的学习, 笔者目前也只是掌握了皮毛, 交响编舞不仅可以锻炼思维的完整, 更能将舞蹈的外在与内涵的配合表达的清晰透明。不同的情感混合在一起表达一个共同的大意, 在这个编创练习里, 每个人都是他人的影子, 看似无联系, 却又有无形的线将其联系在了这个舞台空间里, 就仿佛交响乐表演当中, 突出主乐器的旋律表达同时, 还有其他不同的复合乐器来表达其旋律中的内涵和交杂的情感思想, 乐器不同、音色不同, 但内涵都是一样的, 而且旋律紧紧相依。

所以在同一个音乐中将不同的人的思想情感混合在同一个世界中, 必须将交响乐完全的理解, 指挥家一样用思想和肢体去表演出每一拍的内在, 而且乐器的不同起伏要在肢体的不同位置表现出来, 肢体的每个部分, 甚至关节都是一种乐器, 高低起伏、节律转换、音色的流动, 都要在肢体上清晰的表现。编创中我们肢体的每个部分都可作为一种音色的表达, 虽各有各的动作和节奏, 却始终都长在这一个身体之上, 拥有同一个大脑思想, 大同之中有所小不同。

综上所述, 必须将肢体的真实感受与思想情感的内在完全结合才能将舞蹈的赋予形神兼备的完整表达, 在表达的同时, 必须将情感的层次有理有据的顺势串联才能将舞蹈语句首尾呼应, 更具观赏性。而交响编舞必须得掌握, 只有将其灵活的运用在舞蹈中, 自己才能将舞蹈的外在与内在用动态画面的生动形式解释给所有人, 这是一种从思维思想到肢体的联动感受。

摘要：情感抒发是舞蹈编排过程当中必不可少的一部分, 而交响乐中的情感表达层次是最丰富的, 那么在舞蹈的这一部分训练中, 我们以情感带动舞蹈思维, 在情感的抒发上面, 首先采取了模仿手法, 将所要模仿的动植物的形象和动律加入自己的情感当中, 既要有形象, 但不纯形象, 起初同学门只是在模仿当中找舞蹈动律, 情感的部分并未融入其中, 在这一部分的训练当中完全是开发想象力的一个重要过程;除模仿之外, 我们又加入了语句的训练, 从单个句子当中找到要表达的情感, 这个训练重要的是对句子的体会, 而不是抠字眼, 在对句子体会的过程当中找到适合句子含义的动作感觉, 并融入相应的动植物风格形象, 深刻的去体会句子的含义。如何去转折?转折点在哪里?这两个问题让我有了新的思考方向, 虽然在作业的过程当中转折的并不完美, 但这个训练过程确实又进一步开发了想象思路。将一个真实的动作延伸到极致, 突破我原有的一些编创风格, 达到一种更高的提升, 在我看来这就是动作萌芽到动作极致的一种改变和发展, 用情感体会发展动作动机, 将动作动机深刻发展, 达到情感的完全表达。之后便是将句子连接成为完整的一段话, 将情感衔接, 编出一个完整的舞蹈段落, 在这个过程中, 我认为最重要的部分是情感的衔接处理, 在这个问题上一直处理的比较粗糙, 延续性和解释性不强, 只有情感变化没有将变化的点做到细腻, 总是以一种晴天霹雳的方式达到情绪转换, 所以在这方面需要加强, 需要在生活的过程当中善于体会魅一个感受的来源和起因。最后的联系是交响音乐曲调层次的肢体表达, 形似指挥, 但这是将肢体的每一个关节当作是一种乐器去表现整个交响乐当中的主与次, 重点突出与复合音色, 在舞蹈当中一样也很重要, 主要是在多人舞的编排当中。

关键词：形态模仿,情感表达,交响节律

参考文献

篇4：红绿灯下的法律思考

在没有警察、红绿灯、指示牌、栏杆、交通规则的情况下，车水马龙、熙熙攘攘的十字路口，发生堵塞或相互碰撞似乎注定是不可避免的。这时，人们会设法解决这个问题。他们可能会成立一个临时的机构，负责解决交通问题。但是，人们后来会发现，临时机构的成本太大，他们就会想，对这类经常发生的问题，能不能有一个常设性的机构，有一些人人都遵守的规则。——这就是“有序化努力”。

于是，人们设置了警察、红绿灯、指示牌、栏杆等，制定了交通规则，力图让行人、车辆按照一定的规矩行路，由此大大减少了堵塞或相互碰撞(当然杜绝是不可能的)。人们开始成为“制度化的动物”，在制度下安全地通过路口，但是必须遵循一定的规则。当红绿灯以既定的时间有规律地转换时，通行与禁止通行的交叉替换可以使得交通处于顺畅状态，人们在红灯面前的暂时停止是为了在绿灯亮时能够安心、顺利、迅捷地通过路口。

不过，红绿灯有可能发生故障，或者交通事故发生时，红绿灯按照原有频率转换就不会再发挥其预想的作用，交通警察的临时指挥将取而代之。这时，法律就会处于危机之中，原先需要以”有序化努力”解决的事情，由于发生了一些问题，就不得不由人替代规则来指挥交通。

从这个事例中我们可以体会一些什么呢，

其一，法律是人们矫正无序、力求规则化生活的一个方面，因为规则化生活可以维护或促进人们的某种利益。交通规则是法律，红绿灯是这种法律的外在表现，人们在红绿灯之下生活有一种安全与便利。

其二，为了以一种规则化的生活样式来维护或促进自己的利益，人们需要在放弃中获得。没有红绿灯(法律的信号)，人们似乎可以为所欲为，但也经常遭遇不愉快，为了获得安全与便利，人们学会在红灯面前停止。

其三，规则化的生活是一种努力，但是它与无限世界处于张力之中；由于偶在的、偶发的因素有许多，生活的无序在一定意义上是绝对存在的，随时可能对规则构成挑战，立法者预先估计不到，也就无法达到我们过去常常谈到的立法上的“规则主义”的理想。另外，如果红绿灯是法律的代言符号的话，它们发生了问题，也许就是法律本身出现了问题。也许法律所面对的问题非现有法律能够解决，于是，法律给予了执法者便宜行事之权力，以实现法律的目标。这时，你不能再按照对法律的预期去行动了，而是要服从于没有确定预期的执法者意志。这样的红绿灯是指示还是骚扰，

其四，此时我们就寄希望于执法者能够根据自己的经验、对法律的理解、公平对待的立场来取代法律的指挥。同时我们会想，执法者是否公正，在法律发生问题时他能够按照法律的目的去运作、能够比较平等地对待所有当事人吗，申言之，行政官员、法官们在运用自由裁量权时，应当如何合理地运作，法律有它的有效性，但这有效性是有限的，它的限度在哪儿，可能要根据具体情境来定。这都是有序化努力与无限世界之间的张力产生的。[情境之二]

严冬寒夜，骑车走出北大西门，恰逢对面的绿灯转红灯。可是，此时已经午夜2点，街上车辆行人几乎绝迹。你是等待对面的红灯转为绿灯以后再通行呢，还是在观察确认安全之后骑车快速通过，

2、或者时间提前许多，两边的车辆的确很少，间隔距离较远。一些行人顶着红灯走了过去，而另外一些行人继续在那里等待红绿灯的转换。你会怎么办，

如果你选择了等待，应该可以肯定地断言，你对法律保持着一种近似于宗教信仰般的信念。人们对法律的遵守也许基于以下这些因素之中的一个或多个

威慑。法律一般有威慑力，违反了便可能受到惩罚，让你觉得很难受。因此你可能不会去违反它。

利益。人们为什么越来越多地遵守合同法，虽然中国传统社会并不强调人与人之间计较得那么清楚，但是现代经济社会，商业越来越发达，人们开始重视“亲兄弟，明算帐”。遵守合同法，也许是因为它保障了利益。

道德。有些人遵循了法律，但不是有意识地去遵循，只是觉得法律符合其个人道德，认为遵守法律是遵守个人道德。

宗教信仰。在中国可能感受不到宗教信仰与法律的勾连性，在西方社会有着长久宗教渊源的国家，其宗教规训与法律规则有很多是重叠的，遵守法律就是遵守宗教信仰。

还有其他因素，这里不再列举。在以上情境中，威慑力量与道德上的约束力微乎其微，而利益的考量可能会促使你考虑顶着红灯通过，社会舆论似乎也不会对你”闯红灯”群起而攻之。因而，选择等待的你，不计法律是否存在威慑力量、是否影响你的利益，社会舆论是否支持你违法，对法律有着一种不可动摇的信仰。

对法律持有如此强烈的信仰而不计其他利害得失的人，在现实生活中确实是有的，但非常罕见。你可以从周遭的生活中发现这一点。由此，我们可以认定绝大多数人对法律采取的是一种便宜主义的立场。反而言之，即如果违背法律并不会给自己带来不便的话，包括蹲监狱、遭罚款、受斥责、负赔偿等，不妨违背之。这似乎也印证了最为接近人之天性的“经济人”假设。人是物质的动物，有很多利益的考虑，以“经济人”的假设来描述他的行为，可能更现实一些。

然而，我个人认为，对法律的信仰是法律人不可或缺的素质之一。便宜行事几乎是每个人的社会方式，不过，信仰可以激发人潜在的不可捉摸的力量，哪怕在最后的结果上表现为妥协。如果没有坚持，就只会出现迷失而不是妥协。迷失的人一次迷失就可能再也找不回自己，而妥协的人一次妥协之后还会继续努力坚持。法治的理想可能在许多时候是与现实妥协的，但如果失去了一种对法治的渴望、追求与信仰，我们又何来妥协的资本。[情境之三]

从海淀图书城向南而行直至盛唐饭店附近的一段路上，经常会出现堵车现象。我曾经数次与出租车司机共同讨论过如何减少堵车现象，达成的共识是应该把某些道路改为单行道。问题是，假设许多人都如此认为，汽车司机或乘客是否有权利不顾现有的红绿灯设置呢?

那么多红绿灯的设置，就如同法律的设置，是否便利于它统治的臣民，或者受众，作为法律管辖下的老百姓，我们可以批评它，问题是如果它不改变，能不能为表示抗议而闯红灯，这个问题涉及到二战后很多人提出来的法的合法性问题。

法的合法性问题长久以来一直存在。亚里士多德很早就谈到法治的两个要素一个是制定的法律得到人们的普遍遵守；二是已经制定的法律是良法。什么样的法律是良法，什么样的法律是恶法，恶法到底是不是法，恶法到底要不要服从。在这个问题上有两个学派，实证主义法学和自然法学。实证主义法学认为法律就是主权者的命令，可以从法律的等级结构中最终找到一个实在的法律；后者认为，简单地说，就是在世俗的法律或者实在的法律之外有一个评价的因素，无论是上帝的法还是符合人性的法。这两种学派不断地争论 法律一旦发生暴虐的情况，应该如何对待，

以美国为例，没有哪一个国家像美国一样给予了那么好的保障。美国给予了什么保障呢7从宪法上来说，言论自由是一个很大的保障。人们可以用口头的。书面的形式来表达对法的合法性的质疑，还可以进行和平的群众集会，还可以示威游行。这些自由是美国社会认可的。这些自由的行使对于个人的物质和精神的幸福来说是重要的，对于政府的有效性和生命力也是很重要的。一个政府可能因为长期按照规则行事而成为一种懒惰的机器、生锈的机器，需要有人不断给它提供养分，才会有生机。这些自由实际上造成了一种开放社会的环境，人们可以相互交流，可以去说服别人接受自己的观点，能够从少数人的意见扩大为多数人的意见。比如，过去很多美国人都接受”隔离但是平等·这样一种民族政策，到后来，通过自由权利的不断行使，”隔离本身就意味着不平等”这种观点慢慢由少数人变为多数人，也影响到法官的判决，最终影响到整个社会精神状态的发展。

那么，这种自由权利的行使是无限的吗?美国人告诉我们，这当然是受到限制的。遵循法律是通往自由的惟一之路，这是英语里一句古老的谚语，在信奉法律与违反法律或基于良知的违反法律之间，应该如何协调7如果我认为法律违反了我的道德信念，违背了我的宗教信仰时，应该采取什么方式去反对这样的法律，在质疑法的合法性时，应当是和平的、温和的，而不是暴力的，也不可以违背对所有人都平等对待的法律。在我们刚才假设的情境中，你是没有权利通过红绿灯的。因为在大多数人还遵循规则时，在所有人都平等地适用规则时，闯红灯就可能导致交通的阻碍，可能会损害他人权利。[情境之四]

一位行政法教授刚买了车，还不很熟练，一次与一位同伴出门时闯了红灯。他们俩便与警察讨价还价，说‘我们都是某某大学的教授，交通法规起草时我们还参与过论证。”最后警察”放水“了。

我读博士生时，有一次帮我的导师搬家。搬完后，我乘搬家用的车(是北大的车)回北大，路上就我和司机两人。我们后面有一辆小巴，超车时把北大车刮了一下，前面的一块板给撞断了。那辆小巴可能没注意到，继续往前走。北大司机很恼火，追上去一横，挡住了小巴的去路，然后两个司机堵在路上开始吵。后来警察来了，听完原委，他第一句话就问 “你们愿意公了还是私了，”私了是小巴司机给北大司机200元钱，小巴司机不干，于是警察开了一张单子，让到清河交警支队去公了。到了以后，负责处理的警察叫各填一张”交通事故说明表”。我们这边由北大司机口述，我笔录，并修饰了一下，十分钟就写完了，那个小巴司机半个多小时才回来，表格上只有歪歪扭扭几行字。负责人一看这样两张表，就对小巴司机说”你看，事情是怎么发生的、你是怎么超车的、撞到了什么东西，人家都写得清清楚楚，这就是你的不对了。”小巴司机没话说了，因为他也不怎么识字。最终他掏了200元钱。

篇5：红绿灯下的风景作文

清晨，鸟儿在枝头唱歌，空气清新，拂春杨柳醉春烟，就在这迷人的景色里，我看到了另一道更美丽的风景。

上学的路上，要经过一道红绿灯路口，可是不巧，红灯亮了。人们都露出焦急的神色，有的在跺脚，看得出他是正要赶去上班;有的总往前挤，但不敢冲到斑马线上;有的等得无聊，竟玩起了手机……

这时，令人们最激动的场景出现了，红灯开始闪烁了，九、八、七、六……绿灯亮了，人们像洪水般涌了过去，我也跟着“大部队”走过去。回头一看，还有一个二三年级的小学生在马路中间，我看他脸上有些惊恐。我想：他现在应该怎么办呢?我已经过马路了，不能再折回去帮他。他看绿灯开始发警报了，就更惊慌失措了。就在这时，我突然看到在小学生后面的行人放慢了脚步，有的走到小学生前面，有的走到小学生左面，有的走到小学生右面，有的走到小学生后面，那些人不着急吗?不，他们着急的!红灯亮了，但没有一辆车子向前开一步，也没人按喇叭，时间仿佛永远定格在了这一刻。等他们安全走过马路，车子才呼啸着奔向远方。

篇6：红绿灯下的风景作文

清晨，太阳公公才露出半个脑袋，马路上就已经车水马龙了。

斑马线以外，有许许多多过路的人在等绿灯。他们有的着急去上班，有的着急去谈一个大生意……绿灯亮了，行人匆匆地走向马路对面，在队伍的最后面有一对老人。一位老人坐在轮椅上，可能生了场疾病，可能出了场车祸，总之，现在的他坐在了轮椅上，他的老伴大概60多岁，在后面推着他。老伴为了不耽误车辆通行，于是想加快步伐，可那轮椅好像千斤重一般，无论她怎么用力推，那轮椅还是慢悠悠地前行。这时，行人们似乎意识到了什么，纷纷都放慢了脚步。我想：他们不都着急赶路吗?明明他们的脸上都挂着急躁……

再一看，行人们有的走在老人左边，有人走在老人右边，有的走在老人前面，有的走在老人后面。绿灯开始倒计时了，九、八、……但车辆却纹丝不动，竟然没有一个人按喇叭。直到大家都完全通过马路后，那些轿车才像听到指挥似的呼啸疾驰而过。

这时，我才明白了，原来他们为了不让老人着急才放慢了脚步。

篇7：红绿灯下的交响曲作文

首先深入开展党风廉政建设和反腐败是我们党长期坚持的举措。近几年中央对一批大案要案的查处，体现了我们党从严治党、惩治腐败的决心和魅力，体现了我们党有能力、有办法解决腐败问题，给各级党组织开展腐败斗争作出了表率。我们党是久经考验的始终代表中国最广大人民根本利益的党，是在长期不断地克服自身存在的缺点错误和战胜消极腐败现象的过程中发展壮大起来的。改革开放以来，我们党取得了领导现代化建设的历史性胜利，也取得了领导反腐败斗争的阶段性胜利，鼓舞了全党的斗志，增强了全国人民的信心，树立了中国共产党在全世界的崇高形象，我们每一个党员干部、每一个要求上进的人，都应该提高拒腐防变的能力，在思想上和生活上严格要求自己，维护我们党风的纯洁性。

其次需要深入学习和贯彻落实江泽民同志“三个代表”思想的重要部署。“三个代表”的重要思想是对新时期党的性质、宗旨和根本任务的概括，是在新形势下全面加强党的建设的伟大纲领，也为新形势下开展党风廉政建设和反腐败斗争指明了方向。《红绿灯下的阴影》、《沉重的代价》里的几个典型案件，表现出的共同点是政治上与党离心离德，经济上贪的无厌，生活上腐化堕落。他们完全背离了共产主义的理想信念和全心全意为人命服务的宗旨，背离了“三个代表”的重要思想，私欲极度膨胀，把党和人名赋予的权利作为谋取私利的手段，最终走向人民的反面。这些腐败行为造成了国家资产大量流失，造成了社会资源的巨大浪费，严重破坏了社会生产力的发展；腐败分子以极端个人主义、享乐主义和拜金主义为思想基础，追求腐朽没落的生活方式，败坏了党风和社会风气，阻碍了先进文化的发展；腐败行为满足的是个人的私欲，损害的是广大人民群众的根本利益。从这些方面教材的剖析中我加深了“三个代表”重要思想的认识和理解，今后我一定以党员的标准严格要求自己，提高思想政治素质，在政治上进一步成熟起来。