感时花溅泪，恨别鸟惊心赏析（精选3篇）
篇1：感时花溅泪，恨别鸟惊心赏析
感时花溅泪,恨别鸟惊心杂文随笔
余性敏于情，心思细，腐儒，迂拘多礼。初缄默，终日郁郁，喜读诗书，书调余言，如蟋蟀之用草而能发议。然逢人寡言，自是沉浸微信、QQ码字发文，取乐，泄怨。
初读《浮生六记》之《闺房之乐》，夜梦子申，顾盼神飞，余起相迎，“握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾”，“亲同行影，爱恋之情，有不可以言语形容者”。醒来心殊怏怏，才子尖薄，苛刻长情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
又读《鬼谷子》，策士说客，三寸不烂之舌，纵横捭阖，一言而兴邦，一言而丧邦。余“所愧少年失学，稍识之无”，才疏学浅，恃才傲物，惨颜羞赧，卑躬屈膝，慧心尘尘，然物有自然，世无常贵，“口可以食，不可以言”，余悔恨口之机关关闭情意疏懒，言言曲曲，众口铄金，积毁销骨。余笃志劳心苦思，慧材质，自度材能，悉心见情，原事御世，进退纵横。
年廿八矣，空空惘惘。每每夜色颇佳，飞云过天，无与同观。纳凉玩月，无幽闺默证。烛尽月沉，身单影只，谁与白头?郁郁寡欢，闷闷不乐，凄凄独处。事如春梦了无痕，情似秋霜寒孑心。
浮生凡尘，利欲滚滚，周遭乌烟瘴气，铜臭利熏。柳暗樱红，鸟语花香，闲情逸趣，而区区数者。捧诗书，乃为痴，阅经典，是为执。余身清贫，风餐露宿，寒儒无门，吟咏御世两无道，佳人才俊空茫茫，方圆之道，孑然一身。阡陌，阡陌，余终缄默，不惮烦墨。
(子檀，丁酉年癸丑月庚戌日甲午时)
篇2：感时花溅泪，恨别鸟惊心赏析
又读《鬼谷子》，策士说客，三寸不烂之舌，纵横捭阖，一言而兴邦，一言而丧邦。余“所愧少年失学，稍识之无”，才疏学浅，恃才傲物，惨颜羞赧，卑躬屈膝，慧心尘尘，然物有自然，世无常贵，“口可以食，不可以言”，余悔恨口之机关关闭情意疏懒，言言曲曲，众口铄金，积毁销骨。余笃志劳心苦思，慧材质，自度材能，悉心见情，原事御世，进退纵横。
年廿八矣，空空惘惘。每每夜色颇佳，飞云过天，无与同观。纳凉玩月，无幽闺默证。烛尽月沉，身单影只，谁与白头？郁郁寡欢，闷闷不乐，凄凄独处。事如春梦了无痕，情似秋霜寒孑心。
浮生凡尘，利欲滚滚，周遭乌烟瘴气，铜臭利熏。柳暗樱红，鸟语花香，闲情逸趣，而区区数者。捧诗书，乃为痴，阅经典，是为执。余身清贫，风餐露宿，寒儒无门，吟咏御世两无道，佳人才俊空茫茫，方圆之道，孑然一身。阡陌，阡陌，余终缄默，不惮烦墨。
篇3：湖北高考作文感时花溅泪
我国诗人有云：感时花溅泪，恨别鸟惊心。其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。
对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。
在人比黄花瘦的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭;然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是载不动许多愁。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么?不，是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错?其实本无定论，答案是丰富多彩的。
有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：明月松间照，清泉石上流。张继诗云：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。李白的`诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。苏轼的词：明月几时有，把酒问青天?这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春;有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
千百年后，我国伟大领袖毛泽东的天若有情天亦老，人间正道是沧桑则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于天这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。