读书要读有益之书（精选2篇）
篇1：读书要读有益之书
读书要读有益之书
——读培根《论学问》后
初三年级：庄雁
读书是一件其乐无穷的事情，读书的乐趣在于不断获取新知，不断感悟生活的真谛，不断体验生存的意义。
读书是获取各种信息的最主要手段，是适应社会的基本前提。当今社会，谁不会读书或不喜欢读书，都是不可理喻、不可原谅的。英国著名哲学家培根在他的《论学问》一文中精辟的论述了读书、学问、快乐三者的关系。他的精辟论断：“知识就是力量”，不仅奠定了近代唯物主义的理论基础，而且使他成为整个现代实验科学当之无愧的始祖。他认为，读书求学的用途在于娱乐、装饰、以及增长才干。娱乐主要指修身养性，装饰主要指善于辞令，增长才干主要指人们在处理各种事物中的判断能力和应变能力。
培根的思想和论点是权威而深刻的，也是令人深思的——阅读使人充实，读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。培根的这些思想和论点在我们的生活中已经得到具体的验证。然而，从培根哲学意识的高度来探究读书的意义毕竟显得过大过宽，甚至空泛。笔者认为，读书重在深刻，因此我的理解是“好读书不如读好书”即读书应读有益的书。
事实上，并非识字者就会读书。读书必须有目的、有感悟、有教益。学者为探究真理而读书，作家为积累素材而读书，学生为获得成绩而读书，旅客为消磨时光而读书„„凡此种种，不乏目的性与实用性。不过，在当今知识腾飞的时代，我们对读书应有一番更明确的认识，特别是处在应试教育时代的老师和学生，更应该有目的、有选择地读书。如果能像大作家张贤亮一样做到博览群书，那当然可喜、可嘉，如果没有博览群书的能力，那就应该认真选择好书、益书来读，这是一条迅速获取有用知识的捷径。培根还强调，有的消遣类书籍只适宜快速观赏，有的书籍只需要读其中一部分，而有的书却要认真品读，要下一番咀嚼消化的功夫。
我们生活中不乏各类好书，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》激励了中国以及世界几代青年的积极进取精神；亚米契斯的《爱的教育》影响了世界无数少年儿童的心智；瓦西列夫的《情爱论》启迪了多少痴男倩女的情愫；德莱顿的《学习的革命》掀起了全球学习意识的反思„„的确，好书能开启人类智慧之花，好书不厌百回读，读一本好书就能受益终生。因为一本好书就是一个挚友，一个知己、一个知音。我们常说：“读书破万卷，下笔如有神”“多读心中有本，多写笔下生花”这里的多读书也指的是读好书、读益书。有诗云：“交好友，丰富感情生活；喝好酒，丰富物质生活；娶好妻，丰富家庭生活；读好书，丰富精神生活。”对广大文化人来讲，精神生活远远高于物质生活。由于经济的拮据，读书人再不能丢去这片崇高的精神家园。与此相反，一本坏书就如一个损友，会使你误入歧途，萎靡颓废。时下，中学校园中充斥着一些低级的杂志书刊，有的同学还在津津乐道，什么《惊悚怖客》《死亡游戏》《爱上你不回去》《逆反又怎么样》等，这些书刊会使同学们变得浮躁、狂热、错乱、痴迷，沉溺，应该引起来老师和家长的高度重视。
其实，读好书是一种享受，它不仅能愉悦身心，而且还能积淀情感；他不仅能深化知识，而且还能节约生命。希望老师和同学们好好的去看看《史记》《世界名人大全》《我很重要》《拯救男孩》《拯救女孩》《活着》等书籍，他们对我们的生活、工作、学习、做人会有很大的帮助。
总之，书不在多，深刻就行；价不在高，有用就行。读书使人进步，懒惰使人庸碌。读好书使人充实，读坏书使人空虚。诸位，请静下心来，去读几本有益的好书吧！
篇2：读书一定要读熟
一是存在着主动被动之分：所谓主动，是指本身有读一点书的愿望，喜欢读书，愿意读书；所谓被动，又分两种情形，一种是功利性的，即要完成某一项任务，要做某一项课题，但又缺少这方面的资料，于是乎，临阵磨枪，恶补一番，这是一种；第二种是上级有要求，某一阶段必须读多少书，必须读哪些书，不读不行，于是乎，囫囵吞枣，浏览一番。
二是存在着效果好坏之分：大凡主动愿意读书者，因为有读书的欲望和兴趣，这样他就会边读书，边思考，边记忆，还会把自己的所学内容应用于自己的工作实践，其效果自然很好。而被动读书者，由于他内心根本就没有读书的欲望和兴趣，只是在外力的催促之下不得不读一点书，是任务性的，是应付性的，所以虽说书读了不少，可读过的书，要是要求说出个子丑寅卯来，常常很难做得到。当然，我们也不是说要每个人必须记住自己读过的所有书的内容，这谁也不可能做得到，可如果读过的东西什么也都记不住，那读不读又有什么意义呢？岂不白白浪费时间！
由此可见，还是有一点读书的喜好的，为什么呢？“腹有诗书气自华”，读书可以使人增长知识，开阔视野，摆脱平庸；读书还能滋养我们的人生底气，使我们的灵魂变得高尚而伟大起来。
有了喜好，接下来就是效果问题，也就说一定要读熟。
前不久，在网络上看到一个著名学者的演讲视频，由于他年事已高，口语表述不是很利落，也没有什么激情，但我充分的感觉得到，他能非常熟练的记住他读过的许多经典著作中的许多内容。比如说王国维的《人间词话》，他竟能用十分陶醉的语气语调顺利的背诵下来。这让我非常震惊且感慨，震惊的是他以老境之年，能有如此的记忆力，说明他读过的经典，已经牢牢地刻印在他的脑子里，读书如此之熟，可以想象他一定下过“头悬梁，锥刺股”的功夫。感慨的是我也多次读过这本书，可到如今我只能记住开篇关于“境界说”的前四小节内容，其它早就流于过眼云烟了，想来我也是“高级、特级”的职称和荣誉，真是徒有虚名，惭愧！
其实，原因很简单，就是读的不熟，由于读的不熟，理解的就不深刻，理解的不深刻，就记不住，就容易忘记。
想来，熟读、读熟，是读书的最大法则。
前不久，翻看《朱子语类》中“读书法”一节，其中强调最多的便是熟读。《朱子语类》是朱熹学生的听课笔记，虽然其中有很多也许是不同的学生记录的，但仍能看出朱熹在读书时十分重视熟读，最终达到读熟。朱熹的著作不算多，但他一生似乎都在反复的修改自己的著作，最重要的便是《四书章句集注》，朱熹为了给它做注几乎用尽了他一生的时间，也正因为他真正把书读熟了，所以，他的思想虽然在他活着的时候，没有完全得到人们的理解，而在他死后的七百多年来，在中国的思想史上教育史上，其影响之大在某些方面真是无与伦比。我比较喜欢闲暇时翻看曾国藩的“家训”，这其中关于读书一事，他便要求儿子必须熟读，他把读书分为看和读，说看是为了扩大视野，读是为了心领神会。他特别强调，读是要读出声来，相当于今天说的朗诵和背诵，在朗诵和背诵中反复体会，这样，一可以记得牢，二可以理解得深，三可以达到灵活运用。从这个意义上看，要把书读明白，光看显然是不行的，虽然说展卷有益，看也不是没有一点用处，但要想真正获益，必须真正的读，而真正的读，便是由熟读到读熟。读而不熟，从某种意义上说，还不如不读。
其实，关于读书的重要性和如何读书，古今中外的很多名人有很多这方面的论述，也有很多事例鲜明的告诉了我们读书的好处，更何况，作为一名教师，整天的和书本打交道，不愿读书，不会读书，还真是一件令人匪夷所思的事情。
还是让我们重温一遍高尔基的话吧：“热爱书籍吧，它是知识的源泉。”