强者与弱者经典名言（共17篇）
篇1：强者与弱者经典名言
1. 生活中有信念，就像有了冉冉再生的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。
2. 人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。-孟子
3. 你怎么样对待别人被人就怎么样对待你。
4. 天才就是这样，终身努力，便是天才。-门捷列夫
5. 我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。-拉普拉斯
6. 当你困难失望的时候，最重要的是事瞧得起你自己;当你成功得意的时候，最重要的是瞧得起别人。
7. 最大的成功在于最大的付出。
8. 勇气，是人类一切品格中最宝贵的品格。(美)约翰肯尼迪
9. 帮助别人解决困难和痛苦是人生最大的幸福和快乐。
10. 人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就有收获，只有
11. 不息的奋进，才能证明生命的存在。
12. 信念会使你变的心胸宽广、气度非凡
13. 眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗。-《圣经》
14. 一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
15. 胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。
16. 只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
17. 给人以关爱、给人以方便、给人以欢乐、给人以希望。
18. 送人玫瑰手有余香。
19. 人与人之间最大的信任是精诚相见。
20. 社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他值得社会对他厚待。-罗兰
篇2：强者与弱者经典名言
2. 只有今天会服从的人，明天才可以指挥。
3. 只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
4. 在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。
5. 我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。
6. 没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15―TWNTY年。
7. 民众不思考就是ZF的`福气。
8. 我们的运动是反议会制的。
9. 一个领袖，一种群众，一个国家。
10. 时代呼唤战争而不是和平。
11. 时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太人，至少要让他停止角色一千年。
12. 强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。
13. 士兵不要思想，有领袖替他们思想。
14. 我来完成耶稣基督未竟的事业。
15. 如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
16. 你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
17. 如果日耳曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。
篇3：强者与弱者经典名言
小说围绕杨早的家庭而展开。这是一个典型的小市民家庭:公交车司机杨早的母亲已逝, 父亲中风, 他自己单身、薪水微薄, 姐姐杨宛离异, 带着多病的儿子生活, 经济拮据。无论从哪个方面来看, 这都是当下社会中极为弱势的家庭, 而这样的家庭也正是当下中国为数最多、受压迫和剥夺最严重的阶层。杨早渴望拉扯着一家人脱离困境, 正在这时, 机会来了。有人传话, 在即将到来的一场“大宴”中, 黑社会老大容哥是被宴请的主角, 有一个空位, 传话人表示可以帮杨早留着。
据说容哥可以解决“从生下来到幼儿园到考大学到出国, 到找工作找老婆找警察找医生直到找墓地”的所有难题。于是, 这个还未到来的“饭局”携带着对“大哥”的想象风卷残云般裹挟了杨家。杨早和杨宛决定为了“大宴”豁出去了。杨早提前去酒家“踩点”, 预留了五百元作为饭钱, 还与服务员小哥达成一致, “只由他来付帐, 别人的一概不收”。杨宛与老钱、肖姐结成紧密同盟, 各怀期待又各怀鬼胎地介入“大宴”的准备工作之中。杨宛突然意识到自己是真正的“单身”, 热烈地打扮起来, 往所剩无几的头发上卡假水晶发夹, 在脸上动了不少干戈, 幻想能够得到容哥的青睐。她甚至想到了儿子将来可以去美国上学, 至于中风的老爹, 可以“让容哥找个头等专家, 把病给弄好”。明眼人在这场豪华无边的想象里一眼看得到的荒诞和徒劳, 在她那里都成了水到渠成的幸福。
无论如何延宕, “大宴”终要开场。在小说的下半部, 鲁敏以充满烟火气息和反讽的笔调细细绘出了宴会和赴宴者的情形。这场“大宴”之“大”远远地超出了杨家姐弟的规划范畴, 不仅宴客从包间移到了大厅, 而且参加的人层出不穷。大厅已经全部坐满, 电梯里还不停地吐出一拨拨人来。这些来找容哥的人各色各样:丢摩托车的、丢孙子的、想演电影的、想找水军的……让杨早意外的是中学时代的女神姝姝也来了, 据说她那位“人中龙凤”的夫婿被卷到一桩案子里, 恐怕只有容哥才能摆平。在喧嚣的闲扯和寒暄背后, “人人心事重重, 晕头转向, 像一群被神秘的缰绳给拖曳得奄奄一息的羔羊”。
“大宴”还未开始, “大宴”的主角还未到来, 人们口耳相接地铺陈着关于容哥的种种传说, 似乎仅仅是这个名字便能够将他们人生路上的障碍一扫而空。然而, 给杨早姐弟致命一击的是, 从参宴之人的口中, 他间接地、模糊地了解到一个可怕的真相:容哥可能不是“他”, 而是“她”。这个“性别新说”令一个五光十色的玻璃世界轰然倒地。这个结局真是别开生面地令人绝望。其实, 小说从一开始就以种种线索暗示了悲剧结局的必然性, 只是, 残忍如作家, 他们的乐趣就是把这个必然性的过程一步步呈现出来, 让我们将一个底层家庭、将一个弱者阶层的无望、无助和无耻看得更清楚。“大宴”如同虚假的谎言, 将所有心怀希望和绝望之人引入, 却不给他们任何出口。小说的结局更是达到了荒谬性的高潮:服务员将杨早的五百元定金退还, 还往杨宛儿子的衣服里塞满了钱。因为不停地有人来买单, 从各个包间来的、从外地来扔下钱就走的、有打电话要求垫付的。最后, 老板大发其火, 因为这是他的地盘, 必须由他来买单。
篇4：弱者与强者
引人注目的主要人物伯金是一个怪癖孤独的人。有人在写劳伦斯的传记时，用了《女人的儿子》作为书名，这真是点睛传神的一笔，把劳伦斯天性的某个方面揭露无遗。书中的伯金似乎也是这样一位“女人的儿子”。在女人面前，他总是弱者。在男女关系中，他貌似高傲，言辞激烈，却始终扮演了一个儿子的角色——要隶属于人，要寻求安慰和庇护，要找到精神上的母爱。在情妇赫密欧恩跟前，他串演着绝望的爱慕者和受保护人的小角色，只是满足了对方的虚荣心和占有欲。一旦在妒火煎熬中他试图做一个真正的男人时，那举动就又可笑又愚蠢，活像一个耍脾气的小孩子；这难免不受到致命的打击，他只能抱伤而去，躲开人类，一个人赤身露体在草木葱笼的山坡上翻来滚去，恳求自然母亲的宽慰了。向厄秀拉求爱的过程，也读着让人难受，忸忸怩怩，作势装腔，拖拖捱捱，若不是厄秀拉的纯真善良和一片痴心，险些又以悲剧收场。在朋友那里，他同样是弱者。他爱着杰拉尔德，是杰拉尔德唯一的朋友；不过，我们总感到那爱中掺杂了过多的女性气息，是一种只求献身的阴柔的爱。这种爱并没能使朋友敬重他，杰拉尔德最终还是和古德伦结合在一起，而后者又正是伯金满怀崇拜，想爱而不敢爱的女人。在社会上，伯金的处境就更可怜了。他遭人轻视，受人奚落，成了为众人嘲弄的傻瓜，在英国找不到存身立足之地，只好携妻逃向遥远的意大利。
但在精神方面，他又未尝不是强者。在腐败、堕落、已走向死亡和溶解的人类社会中，他不仅有世人皆醉我独醒的头脑，还有不到黄河心不死的气度。以一个普通知识分子的低下的身份，他执着地追求在英国中部地区屈指可数的出身于富贵之家的一位名媛达数年之久；而且还不满足于名义上的情人关系，要争取在肉体上也做那个女人的主子。在和后来的情人厄秀拉的交往中，他宁让欢情破裂，也不肯委屈求全；在他那懦弱可笑的言行的后面，自有一种坚强的意志——对方必须信奉服从他关于人生的诸般见解。这样，劳伦斯便清楚地表明了自己的观念：现代社会是同人性尖锐对立的，两者只可能择一。作者将杰拉尔德、赫密欧恩和古德伦这些“强者”描述为“人形社会机器”，用意也在于此。
作者把出路放在他自创的自然的人类之爱(包括本能之爱)的宗教，又以毕生的余力在奔走鼓吹。他呼吁亲朋好友助他一臂之力，以建成一个理想的乌托邦社团(还不是社会)，结果却一事无成。他自己颠沛流离一生，无立命存身之地，最后身患痨病，在不惑之年郁郁而终。他一生中也有过动摇徨，但至死未改初衷。作为社会上的人他是软弱的，做为精神上的人他却是坚强的，并为西方现代思潮的形成发展尽了自己的一份力量。纵观作家生平，倒不失为小说的脚注。
篇5：强者与弱者的名言名句
2) 懦夫把困难举在头顶，英雄把困难踩在脚下。
3) 强者征服今天，懦夫哀叹昨天，懒汉坐等明天。
4) 困难是一块顽石，对于弱者它是绊脚石，对于强者它是垫脚石。
5) 困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
6) 坚强是成功者的通行证，懦弱是失败者的墓志铭。
7) 花再美，也要绿叶的衬托;天再蓝，也要小鸟的修饰;海再阔，也要鱼儿的点缀;人再聪明，也要知识的充实。
8) 他人的成功可供参考但不能复制。
9) 鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。
10) 相信人生不会亏待你，
11) 你吃的苦，你受的累，你掉进的坑，你走错的路，
12) 都会练就独一无二成熟坚强感恩的你。
13) 心简单，活着就简单;心自由，活着才自由。
14) 让心简单，让心透明，让心轻松，
15) 抱怨命运不如改变命运，抱怨生活不如改善生活。
16) 任何不顺心都是一种修炼，进锅炉的都是矿石，出来的却分矿渣和金属。
17) 凡事多找方法，少找借口，强者都是含泪奔跑的人!
18) 不管你有多难过，始终要相信，幸福就在不远处。
19) 坚持住，你定会看见最坚强的自己。
篇6：弱者与强者
他想说的，在我个人明白，无非是真理不好对平庸者说。——正因平庸者不懂!
而遗憾的是，这个世界的主要元素都是由平庸者，也就是弱者构成的。强者并不多见，他们只是时代与个人天赋，及所处环境造就的产物。在平庸者看来，强者确实是“怪物”。这一点歌德没有说错，也许源于他自身很可能也是一个曾被大家公认的“怪物”。
实际上，我认为人类的天资无特大的出入，天性基本吻合。但是，为何却出现了庸碌的弱者与睿智的强者之差别呢?或许和人类后天的经历与耐性的坚韧有关。
人类在幼年时，均是怀揣着无限美妙的憧憬的。但是，在后天成长过程中，岁月不断销蚀人们的梦想，波折坎坷的苦难也渐渐篡改了以前宏伟的蓝图。为了家庭和睦，为了后世子孙，为了安逸与温饱，人们也就在安身立命中服从了命运的安排。人们认为一切都是顺理成章，一切都是天经地义。一日三餐，娶妻生子，奔波果腹，颐养天年。如草芥般萌发，若草芥般枯萎;沾沾自喜，却又浑浑噩噩。大多数的弱者，还在人世的时候是幸福的，但他们很快会被世界遗忘。这些，便是弱者一生最简单明了的写照了。
弱者是以集群方式存在的，每个弱者均会得到自己的同类，也是“弱者”的友情。弱者不知道寂寞为何物，孤独寥落奈何不了他们。但弱者最伟大之处，便是他们是人类基因的延续传播者。
还有另外一种生存方式。这类人在发现中，不懈地坚持自己的理念，在至真至性中完善自己。他们是人类世界中的强者，但这类人大多是命运悲惨的，一生务必承受多舛命运所带来的种种煎熬。他们很少得到“感情”的眷顾，名与利那类凡人追求的荣华，更是与其无涉。强者大多不是好儿子、好丈夫、好父亲，在平庸者眼中，他们是异类，是精神病患者。强者始终对自己没有信心，认为自己一无是处。但强者会在时刻的长河中，在后世的记忆里永垂不朽，且熠熠生辉。
强者孤独的生活着。在瓦尔登湖，在德意志的丛山峻岭留下他们深深的足印。强者无须被平庸者明白，他们是历史的缔造者。
篇7：强者与弱者议论文
强大与弱小是相对的。世间万物都具有双面性，没有永远的绝对。有人说：“女人与男人相比，男人强，女人弱；残疾人与健全人相比，残疾人弱，健全人强；人类与动物相比，人类强，动物弱；”但我认为这些说的都太绝对了。事物的强弱可能表现在不同的期间。当寻常的女人与伟岸男人相比时当然可以理直气壮的说男人强；但当中国历史上唯一一位女皇帝武则天站在你面前时你还会绝对的说男人强过一切女人吗？当生活无法自理的残疾人与一健全生活有序的人相比时，你也可以绝对的说健全人比残疾人强；但是当你看到残疾人运动会上一个个残疾人创造出伟大成绩的时候，你还会一直认为健全人是强的残疾人是弱的吗？不会，对，不会，这就说明强大与弱小并不是绝对的，只是在不同的情况下有不同的结果。
强大与弱小是改变的。事物处在不同时期或不同环境，它的地位是改变的。老虎是百兽之王，没有人会把弱小这个词语与它联系在一起，但是事实上它也有弱的时候。当一只老虎正当壮年的时候，它是威风八面天下无敌的，绝对配的上强大这一词语，但是随着时光的流逝在它已到老年的的时候呢？一只野狗就能轻易的要了它的生命，难道这时的它也是强大无比的吗？不，绝对不是。所以强大与弱小并不是一成不变的，虎落萍阳被犬欺不就充分说明这一点吗？
强大与弱小是交替的。事物发展到一定强盛就会转向衰落，衰落一段时期就会重新强大。中国道家的太极两仪图就说明了这一点。从中国历朝历代的发展也可清晰的看出这一点的。
篇8：弱者肖像与强者想象
小说围绕杨早的家庭而展开。这是一个典型的小市民家庭：公交车司机杨早的母亲已逝，父亲中风，他自己单身、薪水微薄，姐姐杨宛离异，带着多病的儿子生活，经济拮据。无论从哪个方面来看，这都是当下社会中极为弱势的家庭，而这样的家庭也正是当下中国为数最多、受压迫和剥夺最严重的阶层。杨早渴望拉扯着一家人脱离困境，正在这时，机会来了。有人传话，在即将到来的一场“大宴”中，黑社会老大容哥是被宴请的主角，有一个空位，传话人表示可以帮杨早留着。
据说容哥可以解决“从生下来到幼儿园到考大学到出国，到找工作找老婆找警察找医生直到找墓地”的所有难题。于是，这个还未到来的“饭局”携带着对“大哥”的想象风卷残云般裹挟了杨家。杨早和杨宛决定为了“大宴”豁出去了。杨早提前去酒家“踩点”，预留了五百元作为饭钱，还与服务员小哥达成一致，“只由他来付帐，别人的一概不收”。杨宛与老钱、肖姐结成紧密同盟，各怀期待又各怀鬼胎地介入“大宴”的准备工作之中。杨宛突然意识到自己是真正的“单身”，热烈地打扮起来，往所剩无几的头发上卡假水晶发夹，在脸上动了不少干戈，幻想能够得到容哥的青睐。她甚至想到了儿子将来可以去美国上学，至于中风的老爹，可以“让容哥找个头等专家，把病给弄好”。明眼人在这场豪华无边的想象里一眼看得到的荒诞和徒劳，在她那里都成了水到渠成的幸福。
无论如何延宕，“大宴”终要开场。在小说的下半部，鲁敏以充满烟火气息和反讽的笔调细细绘出了宴会和赴宴者的情形。这场“大宴”之“大”远远地超出了杨家姐弟的规划范畴，不仅宴客从包间移到了大厅，而且参加的人层出不穷。大厅已经全部坐满，电梯里还不停地吐出一拨拨人来。这些来找容哥的人各色各样：丢摩托车的、丢孙子的、想演电影的、想找水军的……让杨早意外的是中学时代的女神姝姝也来了，据说她那位“人中龙凤”的夫婿被卷到一桩案子里，恐怕只有容哥才能摆平。在喧嚣的闲扯和寒暄背后，“人人心事重重，晕头转向，像一群被神秘的缰绳给拖曳得奄奄一息的羔羊”。
“大宴”还未开始，“大宴”的主角还未到来，人们口耳相接地铺陈着关于容哥的种种传说，似乎仅仅是这个名字便能够将他们人生路上的障碍一扫而空。然而，给杨早姐弟致命一击的是，从参宴之人的口中，他间接地、模糊地了解到一个可怕的真相：容哥可能不是“他”，而是“她”。这个“性别新说”令一个五光十色的玻璃世界轰然倒地。这个结局真是别开生面地令人绝望。其实，小说从一开始就以种种线索暗示了悲剧结局的必然性，只是，残忍如作家，他们的乐趣就是把这个必然性的过程一步步呈现出来，让我们将一个底层家庭、将一个弱者阶层的无望、无助和无耻看得更清楚。“大宴”如同虚假的谎言，将所有心怀希望和绝望之人引入，却不给他们任何出口。小说的结局更是达到了荒谬性的高潮：服务员将杨早的五百元定金退还，还往杨宛儿子的衣服里塞满了钱。因为不停地有人来买单，从各个包间来的、从外地来扔下钱就走的、有打电话要求垫付的。最后，老板大发其火，因为这是他的地盘，必须由他来买单。
鲁敏将宴会的冷酷和荒谬一点点地绵密地编结起来，集中起来，然后“哗”地一下子撕开，毫不留情地展示出它的可笑、他们的可怜。宴会的灵魂人物、黑老大容哥始终没有出场，却又一直在调动着和左右着人们的喜怒哀乐。或许，我们可以将容哥理解为一种力量，一种从不露面却主宰着人们命运的力量。而有时候，这力量仅仅来自于人们心造的幻影。
篇9：强者与弱者议论文
不知道这世界就怎么一下子生出了这麽多人。商场街道、火车轮船、小区公园、网吧酒馆，就连（原来）想也不敢想的地下、山下、河下、海下或遥远的宇宙空间，凡是被人开发了的空间无处不汹涌着滔滔的人潮，当你置身北京拥挤得吓人的地铁或开车被淹没在上海马路上那令人恐惧的汽车的海洋，即使你费九牛二虎之力钻到了你认为极为偏僻而遥远的贫困落后的农村野地，也休想逃离和摆脱太多同类的追随——因着一个共同的心理与渴望，四面八方无以数计的人都千方百计急不可耐要寻找可以独处并享受自然和自由的属于自己的一处宽阔的空间——可是，最终结果总是令人失望和沮丧，地球上的每个人都无法胜出——原因是大家都那样想那样做了。你是人，你是多得吓死人的许多人的同类，即使你是总统或联合国主席你还是人的同类，谁也不应当剥夺包括一个乞丐在内的生活的权利。孔子老子释迦牟尼比我们这些凡夫俗子伟大到不知多少亿万倍，但眯上眼一想，尽管他们的圣哲仙骨后来被人捧上了天，而最初的他们还是与我们一样吃喝拉撒一样少不了的人的肉身。这个小命是上苍借给你的，你再能再要强再口齿牙硬不可一世，无论你怎么着，上苍最终都要收回他借于你的生命。
我们都很平凡。尽管大家一生都在做着摆脱平凡的梦。事情就是那么蹊跷，你摆脱平凡的愿望愈强烈、做的努力愈大，你反而离平凡愈近，就愈是一个平凡人——孔子老子释迦牟尼的伟大崇高之处正在于他们终生没有乞求过伟大与崇高，他们只是万分虔诚地默默地做着自己认为应当做的许多好事善事，他们一生都在做着纠正和战胜自己的工作，我们谁也不曾从他们的典籍里发现他们对任何朋友的相左观点大打出手，他们不是为了什么风度，而是认为本来就不应当那样。许多人误以为尊严和威望是别人赐予的，其实相反，它是每一个自以为还是凡人的人凭自己的平常心自然获取的。稍稍留意一下我们会发现一些很笑人的事：一些误以为自己是真佛真道真高人的人往往在众生面前故作高深，老是弄一些冷僻生涩难懂的字词以做佛或道的高不可攀的壁垒，佛或道的辉煌的外衣披在身上不断地唬得人忘乎所以甚至哆里哆嗦跪下来，被忽悠的凡人如临真圣，忽悠人的人很像真佛真道的天下第一圣哲。一些朋友很聪明，而往往于无意中做显露自己心虚气短的背离佛道的事情：把聪明才智用在了绞杀同类所谓缺点不足错误的舌战上。他们是一个个大盲人，盲得许多年连《老子》《庄子》等最基本的书都“没有”时间看。看了几遍四大名著就有点飘飘然，小小笔杆挣了些银两就目空一切。挺着胸脯雄赳赳气昂昂不知道自己可怜的朋友实在叫人捧腹，问他举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮就可能把他问倒。真正的强者能包容一切，真正的君子会平等和善地对待众生，无论是东坡的天下无一不好人还是净空法师的处恶缘随逆境，无不显示出达人贤士的博大心胸。
啥叫弱者？啥叫真正的弱者？啥叫强者？啥叫真正的强者？没事了品品《老子》，我们的心会平静许多；如果真有幸翻翻《庄子》，我们才有可能知道自己应当是他的学生，才会领悟到什么叫无知。拽文不足取，虚张声势要不得，瞪眼专瞅同类思想毛病的小警察职业不要干——你我他都是同类，多结佛缘，杜涉恩怨，鼎助和谐，常游善渊，相信道不远人，相信佛法无边。愿天下善者一切顺意。
篇10：强者与弱者议论文
瞪羚是猎豹的猎物，速度没有猎豹快，但是却能以每小时80公里的速度奔跑1个多小时。并且在躲避猎豹追逐的时候，瞪羚可以突然来几个变向，然后在猎豹喘着粗气无奈的注视下扬长而去。
这是我在电视“人与自然”的节目中看到的一幕。
造物主真的很奇妙。创造了猎豹，赋予了它最快的速度，却给它只能全速跑300米的遗憾。创造了瞪羚，虽然让它处于食物链的末端，永远被猎豹等食肉动物追逐，但是却赋予了它敏捷的动作和高速奔跑时持久的耐力。
强弱之势，从来都是互相变化的。
如此看来，上帝是很公平的。
有句话说：上帝如果为你敞开了一扇窗，一定会为你关闭另一扇窗。比如那只猎豹。这句话如果逆向推导，还可以表达为：上帝如果为你关闭一扇窗，一定会为你打开另一扇窗。比如那些瞪羚。
人类的世界亦如此。
但是，生活中有很多人不如动物世界里的兽类聪明。有的人逐权夺利，赚得盆满钵溢，可是却仍然想拥有一座金山，结果在一场场不自量力的较量中失去了金钱、权利乃至健康、快乐;还有的人，碰到了困难，就一蹶不振，不能清醒地认识到自身的长处，想不到发挥一己之长，去战胜困难，却只能在怨天尤人中失去了一次又一次重新振作的机会。
所以，我们不要嘲笑那只喘着粗气放弃追逐的猎豹，它知道自己跑得快，但是它更清楚自己可以跑多远;我们也不能小瞧那些看似弱小的羚羊，它们虽然不是猎豹的对手，但是却更清楚怎样利用自身的优势去逃脱猎杀。
篇11：我不与强者竞争,我只与弱者竞争
北京大学毕业后，他被分配到广州一个市委机关工作。喜欢独立思考，喜欢标新立异，喜欢挑战的他并没有安分守己坚持下去，不久便辞职了。辞职后，他练过摊，贩过菜，做过白酒生意，搞过房地产，当然做得也不错。但他始终觉得自己跟在强者身后，很难超越、很难成功——想与强者竞争，并在竞争中取胜，难！
当亚洲金融危机爆发之时，他正做酒类生意。要想把酒做好，难度真是太大了。因为做白酒，你超不过五粮液、茅台；做啤酒你超不过青岛、雪花；做红酒做不过长城、张裕。正当他愁眉不展的时候，一位朋友的电话让他震惊了。原来，一位中央领导下来视察，就餐时让服务员拿来雪碧和陈醋，然后勾兑起来喝，随后这一新颖喝法在民间迅速流行起来。什么是“领导壹号”？有这么神奇？他不解，但强烈的好奇心让他决定尝试一下。一次在外吃饭，他对服务员说他要喝“领导壹号”。服务员并没感到惊讶，反而出乎他的意料，拿来雪碧和陈醋。于是他试着勾兑喝了起来，没想到喝第一口时就有那种“天上掉下林妹妹”的感觉，真是太好喝了，太奇妙了。回去后他马上就做了详细的调查，结果发现这种类似勾兑醋的饮料还无人批量生产，是市场的一个空白。于是，他果断放弃了酒业开发，转攻还没有竞争者的醋饮料市场。不久，经过包装，具有开胃、养颜、保健等多种功能的苹果醋饮料批量上市，接着就在港视网上“火”了起来。之后，被称之为“公安啤酒”“靓女啤酒”，受欢迎程度大大超乎了他的想象。
时隔不久，各种牌子的醋产品蜂拥而至。而此时的他却不怕“群狼共舞”了，因为他的醋饮料已经成为全国最大的醋饮料生产企业，稳占40%以上的市场份额。不与强者竞争，却成了强者！
一次，他在广州一家菜市场买肉时，突然又找到了灵感。他发现卖肉这个行业被人误解了，都以为这是小买卖，不值得做，而且也不是什么体面的产业。然而他细细一算，顿时喜上眉梢：偌大的广州市场，一年至少几十亿的猪肉消费，竟没有一个响亮的“品牌”；全国一年消费6.3亿头猪，有一万亿的市场消费额，却没有一个像样的企业在做。除了不与强者竞争以外，他觉得和弱者竞争，自己会更具有优势。而正频发的食品安全事件所引发的食品信任危机，促使他决定做一个大大的“卖猪佬”！他为自己的“异想天开”而兴奋不已！
经过市场调查，查阅新浪网，港视网，腾讯网等，他发现卖猪肉也有技术含量，不仅肥肉、瘦肉、排骨如何分割搭配，竟然决定着卖猪肉卖出的多少和是否赚钱以及亏损，而且，市场定位也非常关键。虽然市场很大，可也不是你能一个人独吞的。最后，他决定只为10%的人口服务，做最好吃的猪肉，做高档品牌的猪肉。
终于，在吃了几十个地方的猪肉后，他选择了广西一个地方的土猪作为种猪。随后，他在家乡建设了“壹号土猪”养殖场，所有的猪都是放养。两年的时间，他开了110家“壹号土猪”连锁店，现在在广东地区已经开了超过300家，营业额达到两亿。现在，28元一斤的“壹号土猪”虽然贵，但利润可观。良好的口味和深入人心的形象，使“壹号土猪”迅速成为猪肉市场的第一品牌！
他是谁？他就是开发了“天地壹号”时尚醋饮料，以及开办了中国首家惊骇世俗的屠夫学校，现任广东天地食品集团董事长的陈生。
陈生的招牌语是：“我不与强者竞争，我只与弱者竞争。”
篇12：弱者是生存的强者
一年后，一只猴子健健康康的，另一只卻不幸死掉了。戴维森百思不得其解，按一般人的眼光，如果两只猴子一定要死掉一只的话，死掉的应该是还活着的这只。因为把它们带回来时，死掉的那只猴子又大又壮，活着的这只却瘦小赢弱。
为了找到原因，戴维森又让人从亚马逊河流域带回一只更大、更健壮的猴子。不想，这只猴子死得更快，仅仅半年的工夫就撒手人寰，倒是那只小猴子依然健在。
难道说这是偶然吗？戴维森又进行了两次类似的试验，强壮的大猴子依然在一年内死去。戴维森坐不住了，再次来到亚马逊河流域。这一次，他索性住在了猴子非常多的巴西。经过半年多的观察研究，终于弄清楚了被关进笼子的大猴子必死的原因。
原来，体大健壮的猴子容易被其他猴子接受，它们也乐于和其他猴子在一起，一旦有空，就在猴群中来回穿梭，同时还能得到其他猴子供奉的食物。这样的猴子最怕孤立，一朝失去自由，被关进笼子也就往往活不过一年。那些瘦小的猴子则不然，没有同类愿意搭理它们，久受孤立，也就学会了独立，或者说适应了被孤立，被关在笼子里时也丝毫不影响它的生活质量，且不愁吃，所以它反而会健壮起来。
于是，一个有趣的现象，或者说生命的悖论出现了：强者沦为生存的弱者，而弱者反倒成为生存的强者。
我不禁想到发生在二战时期的一个故事。在德国东部布痕瓦尔德纳粹的集中营，看守人员创造了一种独特的死刑执行方式。在集中营附近有一座埃特斯山，山间有一道深不见底的峡谷，峡谷上拉起了一条钢索。在对死囚行刑时，看守人员就押着他们来到峡谷前，对他们说，谁能赤手空拳爬过钢索，谁就能获得自由。
按理说，比起挨枪子儿或刀子来看，这样还有一定的生存希望。但是，一名男死刑犯爬着爬着，就坠入了深渊，两名，三名……十名……三十名，无一例外。这也是看守人员敢玩这种“死亡游戏”的原因所在，因为这根钢索足有2公里长，他们认为没有一个囚犯能够爬到终点。
然而，到底还是出现了奇迹。一天，看守人员又押来了一个死囚，是一位叫艾米丽的女子。这位犯人爬过约三分之一时，两位行刑人员就开始喝起酒、聊起天来，他们想，连男犯人都没有一个能爬过去，更何况这位瘦小赢弱的女子。
可是，艾米丽却成为第一位逃过死亡魔掌的人。最后，研究人员认定，艾米丽能爬过钢索，是由于她内心的宁静。男囚犯没有把钢索放在眼里，再加上求生心切，一到钢索上便拼尽全力爬动，终于力所不支，不得不绝望地松开求生的手。而艾米丽则缓缓爬动，一开始就能做到爬一会儿，再伏到钢索上，闭上眼睛歇息一会儿，或看一看峡谷中缓缓飘动的雾岚，因为属于弱者的她根本没有逞强的资本。
篇13：弱者面对强者美文
答案看似简单，投得准的会取胜。而实际上，一开场，每个人都希望先把另外两个对手中的强者灭掉，自己才安全，下面的比赛也轻松。于是，老大专攻老二，老
二、老三就攻老大，结果水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全！
老大自然不会那么蠢，他会游说老二：“我们合伙把老三那小子灭了，这样，你我胜率都高嘛！”
但是，老二会想：“老大，你想得美！若我们灭了老三，然后对打，我还不是处在劣势。”
于是，老大和老二的合作有了裂痕。
耶鲁大学数学研究所的经济学教授马丁·苏比克讨论过另一种策略：“老大会对老二保持一种威慑：‘我不攻击你，你也别攻击我，否则，我将不顾一切地回击你！’这样一来，就会造成新的局面。老二岂肯善罢甘休，也会以同样的方式威胁老三，那么，三人的胜率将大为不同。”他的结论是若两个男人比赛，问题再简单不过；若多出一人，问题就复杂许多倍。
摒弃复杂的数学和社会问题，可以把这个问题还原为一些简单的生活道理：面对一个强者，弱者只能接受失败；而面对一群强者，弱者反而有了更多的周旋空间。
篇14：弱者都记仇，强者才宽容
01
初中时的物理老师，在我学渣逆袭的初级阶段，给过我重重的一拳。
那次物理考试，100分的试卷，我考了98分，而就在之前的期中考试，我的物理还不及格。所以，他当着全班同学的面，大声质问我，考试抄谁的，并且要求我放学后留下来重新考一次。
篇15：法律是强者欺压弱者的工具
法律作为国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的行为规范、社会规范，从其出现之时起，便注定了是某些人或者某些势力某些集体手中的工具。至于法律到底是弱者保护自己不受侵害的武器，还是强者欺压弱者的工具便是我们今天所要讨论的问题。所谓强者弱者，是指在双方或者多方对峙时，相对地能更容易地能依靠自身实力占据优势的一方便是强者，反之，便是弱者。我方认为，法律是强者欺压弱者的工具，理由如下：
第一，法律是由强者或者说强势集体所制定的，在与弱者的对峙中只会为自己扩大优势。法律在制定之初，便是为了维护制定者或者说制定法律的集体利益而存在的种种行为规范。而立法者或者立法集团欲使其所制定的行为规范在社会上拥有绝对崇高的地位，成为真正的法律，则其自身必须拥有较社会中其他各方或各集团远远所不能及的势力或者说实力，也就是立法者或立法集团必须是较社会中其他各个势力的强者，甚至是叫社会中其他各个势力联合体的强者，唯有这样，制定出的行为规范才能被称之为法律。由于制定法律的人们是整个社会中的较其他势力的强者，那么其他势力相对立法集团而言便成为了弱者人的本性是自私的，所以依靠强势所制定的法律必然是为了立法者及其背后集团自身的利益或者说是为了欺压其他弱势集团而出现的。同时，为了维护法律的尊严，一旦弱者们违反了法律，便会遭受到立法的强者无情的打压惩罚，而法律则是打压惩罚最好的工具。
第二，弱者对法律的使用往往不能弥补与强者间的差距，而强者利用法律反而会拉大与弱者的差距。法律的使用并不是无成本无差别的，恰恰相反，越是想让法律发挥更大的作用，越是要投入更多的资源。面对浩如烟海的法律条文，普通人根本无法完全掌握，所以在运用法律时，必然会去谋取律师等专业人士的帮助，而投入的越多，得到的帮助也就会越大。另外，在使用法律时，需要投入相当的时间，每逢争议事件甚至可能需要耗费数年时间，这却恰恰是普通人所不能承受的。美国体育明星辛普森杀妻一案，便是在辛普森耗费巨资聘请法律专家，历时九个月的长跑中，以辛普森无罪告终。这便是强者在与弱者对峙时，法律起的作用是和双方投入是有关系的，很明显，弱者的投入相对于强者而言是绝对不足的。所以，法律不可能为弱者去弥补与强者之间的差距，甚至是成为强者的武器。
第三，现实中，完善的法律制度在强弱对峙时并不能有效的施行，往往会成为强者手中的大棒。俗语云：“王子犯法与庶民同罪”，是在说一个人无论多么强大，只要犯法，一样会遭到制裁，但可惜的是，现实中，一个人只要足够强势，他就可以逃脱法律的制裁，甚至是永远不会违反法律。一个人犯了法，假如他有钱，那么便可以上下打点，破财免灾；假如他有势力，也可以左梳右导，化险为夷；假如他有权，就可以一手遮天，逍遥法外，甚至是修改法律，让违法的变成合法的。就像日常中民告官鲜有胜迹，便是这个道理，而那罕见几例成功的案例也是众多的民众集合为一体，成为了另一个更为强大的强者，才成功地利用法律打压了官员。
篇16：强者选婚 弱者守婚
在外人眼中，我是一个过得不错的女人：接受过很好的教育;在一家大公司管理一个小团队;老公看起来和我很般配。可他们不知道，我一直都觉得不幸福，很想离婚。
我是工作狂，喜欢用物质犒赏自己的辛苦付出;老公标榜自己是恬淡的文艺青年，信奉轻松、安逸的生活理念，也不喜欢竞争，甚至觉得“谈钱是一件庸俗的事”。我喜欢练瑜伽，最近迷上了野跑。照理说，男士也应该注重塑形健身，我拉老公一起跑步，可他没跑到1000米就累得不行，说散散步就成，不需要这么大强度。生了孩子以后，我想给孩子最好的生活，也要求他不能输在起跑线上;我老公则坚持不让孩子上任何培训班，为此我们经常吵架。
很多人认为没有原则问题根本不能离婚，他们劝我“为了孩子也不能离婚”，甚至有人告诉我“长久的婚姻就是将错就错”。我父母一听说我要离婚，就以绝食来威胁。闺蜜们也都说离婚女人很难过得好。真的如此吗？
分析
亲爱的小围，我必须承认，就中国目前婚恋市场现状来说，离婚女人的确比离婚男人难找对象。但没有一件事，可以加上“绝对”的前缀，我就想给你讲这么一个反例。
你一定听说过华裔婚纱设计师Vera Wang。在无数有公主梦的女人心里，Vera Wang的婚纱有太多服装以外的含义：王子、童话、幸福、归宿……那婚纱就像求婚时的钻戒，象征着神圣、永恒的爱情承诺。2012年7月12日，63岁的Vera Wang宣布，她和丈夫达成离婚共识，23年的婚姻从此结束。婚纱女王竟然也离婚了！梦的嫁衣就此褪色。
女人们一度以这样的口气议论：“怪不得她上一季的婚纱是黑色系的，一定是婚姻不幸，心情不好。她都63岁了，这时离婚，真是……”真是什么？被吞下去的恐怕不是什么好词儿。
在很多人心里，即使再有钱有权的女人终究也“只是个女人”，是女人就渴望婚姻，渴望永恒。哪怕已经凭借自己的力量构筑了时尚帝国，只要被冠以“大龄失婚”的头衔，这个女人的人生就已经是一幕悲剧了。
没想到，人们的八卦中心还没有转移，事情就发生了戏剧性大逆转。媒体很快曝出婚纱女王和27岁花样滑冰冠军相恋的消息。爆料者提供的照片上，Vera Wang靠在帅哥小男友的肩头笑得一脸满足。
大龄失婚=悲剧？不见得吧。
我还想给你讲讲靳羽西的故事。她在创立羽西品牌之前，是那种想干什么就干什么的女人。其实，那些缔造了自己“王国”的人，都是遇神杀神、遇佛弑佛的狠角色。如果她在乎社会的性别成见，根本就不敢跟男人抢世界，也不可能有今天的成就。她说，性别只是生理上的，柔弱、女人味儿只是姿态上的。她和那些男人一样，在本质上都是征服者，在为人处事的方法上，早已经不分雌雄。
如果你觉得你是这样的女人，那么，你便按你想的去生活，不要活在别人的成见、经验之中;如果你觉得没有这么强，那么不如按照大众的思维去想问题、做决定。
“未婚的女人渴望一套Vera Wang，离婚的女人怀念那套Vera Wang，再婚的女人庆幸自己可以再有一套 Vera Wang。”设想一下，如果有一天你的事业如Vera Wang那样成功，你还会担心自己找不到27岁的帅哥吗？
（摘自《当代工人》）
篇17：弱者相信运气,强者只信因果。
为了达成目标，你要投入所有精力，不要管结果，不要听别人瞎BB。
作者：周冲公号：周冲的影像声色ID：fuck_your_dick 略哥哥死的那年，我12岁，他14岁。
他骑着单车，经过一个漫着大水的堤坝，被卷入洪流。那天端午刚过，暑热乍起。几个在下流洗衣的妇人，听见扑腾的声音，以为是一条白色的大鱼。
第二天午后，父亲和叔伯们在很远的水流里，找到衣衫褴褛污渍横陈，已经不会再睁开眼睛的他。
我聪慧得无以复加的略哥哥，象棋下得无人能及的略哥哥，那个站在黄昏的篱笆前，食指一曲一张，将扑克弹得满天飞的略哥哥，就这样走了。
我从学校赶到他家时，他正躺在一个小小的棺椁里，就像和我捉一个迷藏，而他永远地赢了。
伯父和伯母像被抽空了骨头，他们被人围着，一开口，眼泪就滚滚而流。
但终于到了最后的送别。
第三天午后，那支白色的队伍，停在一块向南的山坡，将略哥哥放了下来。
那里开阔明净，草浅风轻，对面还有一个日夜通明的加油站。看风水的先生说：坟头对着光，他就能看清方向，找到路再回来。
伯母几次崩溃。
鸿哥哥扶着她，一遍遍地说，妈，你还有我，你还有我。1 我不知道这件事是不是最大的动因。
总而言之，后来，鸿哥哥就像个疯子一样努力。
有一年，家里穷得没有了办法，父亲邀了两个人，贩猪肉去南昌卖。肉卖完后，去医学院看鸿哥哥。他那时正在考研究生，努力得叫人害怕。
我父亲回来后，感叹说，我看他的同学，都是戏戏浪浪的，只有鸿哥哥，一刻不停地在看书„„根本没有时间玩，一个多月没洗澡。你好好学着点啊„„ 一个真正竭尽全力的人，运气都不会差。他果然顺利考上。
再以后，顺利考博，出国。28岁，他带着嫂子一起留美，36岁拿到美国绿卡，从此定居USA。在美时，他成为一上市公司的技术总监，早早就实现了财务自由，而在生物医学领域，又研发了分子检测的专利，近些年被中山大学聘为客座教授，带了一批博士生，还成立了自己的公司，牛逼得一塌糊涂。
前些天，他回国，我们一起吃饭。我问他：“为什么这么努力呢？” “除了努力，我们别无选择。”
又说到他当年的同学，大多安稳地呆在小地方，朝九晚五，早早就进入一种僵局。
“这不是生活简单，而是一种委顿和懒惰。我们一定要警惕。当一个人失去追求卓越的信念，平庸就开始了。”2 蛇蜕皮，蝉脱壳，毛毛虫破茧。
每一个从底层逆袭的人，没有一个不是脱层皮，或者掉身肉的。
这世上没有毫无道理的横空出世，所有的闪亮登场背后，都是多年苦心孤诣沉默不语的自我挑战，对极限的不断突破。弱者相信运气，强者只信因果。
我刚刚练习写作的时候，有一个前辈，曾给了我一个浅白但又至关重要的建议：
“别想那么多，你只要记得，任何人用十年时间，全神贯注、心无旁骛地做一件事，都会成为顶极人才。” 后来，我觉得他说太保险了。
只要用两年专注于一件事，就可以在业内“小荷才露尖尖角”。
用五年时间，就能成为佼佼者。
而十年，足够让你出类拔萃，成为明星。
丹尼尔·科伊尔的《一万小时天才理论》和马尔科姆·格拉德威尔的《异类》，也是同样的意思：人们眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。
1万小时的锤炼，是任何人从平凡变成超凡的必要条件。· 达·芬奇至少画了10000小时，才有了《蒙娜丽莎》； · 莫扎特至少练习了10000小时，才写出了第九号协奏曲； · 比尔·盖茨设计了7年的程序，才有了微软。达尔文说：“我一直认为除了傻子，人在智力上差别不大，不同的只是热情和努力。”
真正决定一个人成就的，从来就不是天分，也不是运气，而是严格的自律和高强度的付出。3 我们都是滚滚红尘里，那最平凡的一拨人。但是，我们都有着隐秘的愿望：有更多的自由，有更多的选择，在更好的世界里生活。
为了实现这一点，你要做的只有两条：
① 找准自己最擅长的，你最有可能倾注全部热情的，然后，紧紧抱着它，一头扎进去。
但努力，不是指在你缺乏兴趣的工作上使劲，而是在你觉得最不辜负此生的事上投入。
村上春树在《挪威的森林》里，借永泽的嘴，说过一句话。“那不叫努力，只是劳动而已„„我所说的努力不是这样。所谓努力，指的是主动而有目的的活动。”
找准之后，让它成为你锋利的刀斧，你精准的指南针，你稳固的梯子，你翘起梦想之国的杠杆。
② 投入所有精力，不要管结果，不要听别人瞎BB。就像费曼说的，“如果你喜欢一个事，又有这样的才干，那就把整个人都投入进去，就要像一把刀直扎下去直到刀柄一样，不要问为什么，也不要管会碰到什么。”4 最累的人，是最闲的人。不努力很容易让我们陷入焦虑。因为，我们会开始和自己交战。
一个自我想在庸常的生活里，像掉落沼泽的人一样陷下去。一个自我却不甘心，挣扎着要爬上来。
这种对抗与较劲，就会让我们痛苦，不仅不能让我们休息，反而会让我们无法宽恕自己，陷入焦虑，甚至抑郁。然后，为了获得平衡，我们不再横向比较，减少与小伙伴们联络，变得自闭，眼光一直向下，向下。
但这种自我封闭，从来不是一件舒服的事，它伴随激烈的否定，绝望的挣扎，把自己往抑郁的深渊里愈推愈深。在钟爱的事情上投入时间，开始创造，获得自我价值，对于我们，都是一种有益的疗救，而非消极的消耗。
维克多·弗兰克说，当一个人努力做一件事，或真心关爱一个人时，幸福便悄悄来临了。
而努力本身，也会给我们带来巨大的回报。
当我们沉潜于某一事物，完全忘我，完全融入，沉入一种超然的平静中，生命中真正的幸福便会来临。比物质的享受更甚，比他人的赞许更炒不可言。当我懒惰的时候，是我病最重的时候。当我努力的时候，是我最健康的时候。
就像那天席间，我还问了鸿哥哥一句话，“那么拼，是不是和略哥哥的事情有关？”
他说，有，但不全是。更多的，这是一种本能，如果不努力，会感觉不舒服。5 为什么我们要努力？
① 因为我们是不甘平庸的年轻人。因为我们想有更多的自由与选择； 我们想生命更丰富； 我们想有更多的尊重与爱；
我们想有一天，能坐在偶像的对面，和他称兄道弟，而不是一直跪舔；
我们想有一天，能踏上那些喜欢的异国，坐在当地最负盛名的酒吧，用流利的英文，和一个青年说，我们那个国家，也有很多有趣的事情呢„„而不是一直在这儿做白日梦。② 因为不努力，我们会焦虑。
这世界高速运转，从来不会因为你的自动退伍，而停歇片刻。而当你一停下，你会发现，朋友们都在竭尽全力地向前，他们朝气蓬勃，他们熠熠生辉，他们就在你梦想的路上，开始闪闪发亮。
这种社会比较一定会带给你巨大的痛苦，深度的自卑。你会惧怕他们的消息，抗拒他们的接近，关紧心门，自毁双目，以纵容自己的失败。
简而言之，我们之所以要努力，无非要获得外界肯定，内心幸福。
如果你还有骨头，如果你还有血气，如果你也不服输，那么，别刷手机了，立刻，马上，把手头的工作干完。
不要找借口，不要拖延，不要沉溺于淘宝微信真人秀，不要参加无意义的社交。
全神贯注地，用10000个小时，去做一件你最想做好的事，然后，抵达你的梦想。
你没必要一开始就很厉害，但现在，你要开始去变得很厉害。Now，just do it.请相信，当我们持续努力，整个世界都会慢慢走过来。关 于 作 者