孝养父母需要智慧

孝养父母需要智慧（精选8篇）

篇1：孝养父母需要智慧

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孝养父母需要智慧（蔡礼旭老师）——想孝顺父母的人呀，都进来读读吧

老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。

为人子在孝顺父母当中，我们可以从几个角度来思考、来用心，从哪几个角度？从奉养父母的身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智能。我们说养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。像在目前春秋之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打一通电话问问父母有没有这些御寒的衣服，棉被够不够。这通电话一打，你的孩子在身旁都能感觉到你处处关怀父母的身体，他能感受到为人父母的孝心。我们需要更多的“身教”和力行，而不是“言传”!2013-8-19

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父母教育自己子女孝顺的最好方式就是孝顺好自己的父母.再来父母的健康时时能够去注意到，而且关怀父母的健康还要有正确的知识才行。我们来思考一下，父母假如生病了怎么办？看医生，直觉反应都是看医生。看什么医生？其实中国人对于身体来讲最重视的是治未病（还没生的病），而不是治已病。所以中国人特别注重的是养生的方法，绝对不要等到生病了才来预防，那就很辛苦。我们思考一下，有哪一个人高血压送到医院去，然后高血压好了，有没有？有没有哪一个糖尿病患到西医去看，然后看到最后糖尿病好了？有没有哪一个癌症病患到西医去看后来说癌症好了？西医看的都是把你的症状解除掉。比方说2013-8-19

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高血压，高血压因为血管塞住了，塞住了很不舒服，所以那个药一吃下去，你的血管马上怎么样？扩张，这个血液就稍微流过去。所以你就没有好象快不行，好象塞住了，血管就扩充下去。所以我们常常看到心脏病患都怎么样？赶快拿药来，那个药吃下去是症状解除了，但是他的血管一天一天就松弛掉，到最后血管就坏掉，所以都只是把症状解除掉而已。

到最后我们去看一下，假如你四、五十岁就开始跟着西药吃的人，药要吃多久？要吃一辈子。所以我们看一看很多老人家出去旅游的时候，包包里面会放很多什么？东一包、西一包都是西药。当我们的父母亲晚年都是伴随着这些药物在生活，日子好不好过？不好过，所以我们应该去研究更多正确的养生之道，来让父母的身体真正不需要依靠这些西药，这样才是正确的方向。平常要多叮咛父母亲不可以吃太咸，不可以吃太油，多在这一方面提醒他。然后在饮食当中让他了解多吃蔬菜水果，因为健康的身体是弱碱性的状态，而肉类食物都是酸性的，所以久而久之体质就酸化。有一句话叫酸性体质是万病的根源。所以我们应该引导父母养生之道，让身体慢慢趋于弱碱性，身体状况才会好。不然我们思考一下，你所有的内脏把它泡在酸的东西里面会怎么样？这些内脏很快就会退化掉。我们都听不到内脏在呼喊，都听不到它们说我都快不能呼吸了，把我泡在这么酸的体液里面。

所以父母亲这些养身的正确观念，也要透过我们点点滴滴给他们的引导，给他们的积累，他们才懂得如何养身。在看医生方面，我个人比2013-8-19

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较赞成看中医，中医是治本不是只有治标。所以现在这个时代人都听骗不听劝，认假不认真。以医学来讲，去看一个中医，他把你的脉完之后说冰冻三尺非一日之寒，告诉你这个要调养半年才能够把身体调好。很多人一听半年怎么样？吓得半死，我哪有这么多的时间来调养，结果西医告诉他一针打下去马上舒服，他很高兴，就马上打下去了。但是这往后他就必须依靠针、依靠药来过日子，而且后面的副作用特别大。所以我们自己要真正有正确的知识才能够让自己健康，也才能够让父母得到身体的健康。

再来养父母之心，就是你时时能够关注到父母的心情，比方说妈妈打一通电话给你，然后东聊西聊，结果你也听出来是母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，还想念小孙子，这个时候我们能够体恤到父母的这一份心，赶快回家看看。我们有一个老师她在今年元宵节来听中国文化的课程，听了之后她非常欢喜，我每一次看她在上课的时候都是非常专注，只要讲到一些圣贤的故事，她马上振笔疾书把它记下来。结果经过三个月之后，有一天她就走向前来，听课听了三个月她从来没跟我讲过话，三个月之后才走上讲台来，跟我请教了一个问题。那我就先问她，我说：您听课三个月了，怎么从来没跟我谈过话？她说：蔡老师，我看你太忙、太辛苦了，我不想打扰你。我们一听很感动，她的心时时能体恤别人。

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她说她听了三个月，觉得自己还有家庭很受益，她说不能只有她们家里的人受益，她希望能够回到故乡去教一些比较失学的孩子，能把这些德行的教诲、圣贤的智能，能够也让他们有学习的机会。我们一听很高兴，也很随喜她的这分发心，所以我马上拿了很多教材，像德育课本七百多个故事赶快送给她，然后很多老师了解到她这种存心，也把他们很宝贵的教学经验告诉她，所以她很快就教得很顺畅。教到目前为止也已经八个月了。结果有一次她的父亲打电话给她，然后就跟这位徐老师讲，他说：女儿，你能够找到人生的价值，父亲很高兴，而你的行为父亲觉得很光荣。一个父亲讲出这样的话，代表父亲对她回馈乡里的这个行为在心里上很认同，而且我相信她的父亲也有这个志向想要利益社会，而他的女儿做出来之后他会觉得很欢喜也很安慰。这也是我们继父母的志向去回馈社会。

刚好有一次，这位徐老师在教孩子其中一句《弟子规》，经文是「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。在教这句经文的时候，这老师非常用心，她先买了一大袋的荔枝，然后带回她的故乡去。回去之后她就开始教导这一句教诲，她就引导孩子说我们学完「入则孝」，理解到父母的辛劳，所以我们时时刻刻要侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会也有付出，所以任何一个人的父母也都值得我们尊敬、孝敬。讲完之后，这位徐老师就说我们学完之后就要马上能够去做到，所以就让这些小孩每个人拿着荔枝到她整个乡里去送给一些长者、一些长辈。就看着一群孩子在她的乡里当中跑得不亦乐乎，每个2013-8-19

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长辈接到这些孩子送给他的水果，内心非常欢喜，所以那一天整个乡里面这种敬老尊贤的风气达到了一个顶点。结果隔天她父亲又打了一通电话给这个徐老师，然后告诉她：乡里面很多的长辈打电话到家里来。这些长辈讲了一句话，他说我们乡里面从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。他父亲在讲这句话的时候，他的心情非常的高兴欢喜；女儿听到父亲这么讲，女儿心里也很安慰。

诸位朋友，她父亲这一个欢喜跟买一件新衣服给他一不一样？不一样！买一件新衣服快乐一下，女儿的行为让他值得光荣、感到欣慰，可以欢喜欣慰一辈子。所以《孝经》里面说「立身行道」，用自己的一种德行去帮助这个社会，然后扬名于后世；就是让自己的德行能够奉献社会，让所有社会的人士感受到某某人的父母养育出这么好的孩子，才让这个孩子能够这么有成就在社会付出，所以叫扬名于后世，可以以显父母。当我们能够用自己的德行让父母感受到光荣的时候，那就是一种大孝显亲的表现。所以养父母之心、养父母之志，只要你做到大孝，能够由你自己的成就来让社会人士肯定你父母对你的教诲，这就是养父母之心也是养父母之志。最后我们提到的是养父母的智能，一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。我们常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那边想有一千万、想要二千万，有一千万看看别人一千二百万，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的烦恼当中。所以孔夫子曾经提到人生有三戒，人生过程当中有三件事情要特别谨慎。第一件事是少者（年轻人）最忌讳的「戒之在色」，《弟子规》说「非圣书，屏勿视」，2013-8-19

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结果现在很多的传播媒体都是暴力跟色情，孩子一污染之后心性就很难清澈，这要非常谨慎。我们为人父母要懂得替孩子防止这些污染，所以电视也要替孩子选择，不能让他接触太多这种暴力色情的东西。「壮者戒之在斗」，他出社会年轻力壮很可能在工作当中容易跟人家竞争起冲突，所以这个时候切忌跟人在工作上，甚至于在肢体上，产生一种敌对状况，这是要谨慎的。当然我们从小假如告诉孩子懂得处处替人着想，懂得扩宽自己的心量，他就不容易犯这些过失。

最后说「老者戒之在得」，人老了最忌讳的就是常常患得患失，其实这个得翻的比较白话一点就是贪，贪心，贪这个、贪那个，别人的孙子又怎么样，我们又没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。这个时候我们可以透过一些机会，趁父母心情比较好，开始引导他这一些执着要懂得放下来，告诉父母亲这个钱够花就好，家财万贯每天吃多少？还不就吃三餐。纵使你有很多间房子，躺下去之后睡多少？还不就躺六呎而已。所以人生这一些要知足常乐，让父母一些贪念能够慢慢放下来。更重要的引导父母接受圣贤教诲，让他的心能够安住在这些圣人的引导，他的晚年就会愈走愈清净，愈走愈自在。当父母亲的晚年能如此的话，那我们的孝道就做得更圆满。推荐《弟子规》 在线视频观看 http://#

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篇2：孝养父母需要智慧

发布：清空山云 ［文章 空间 留言］ 日期:2014/5/25 22:57:00

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清空山云：醒世篇

花开花落，日出日落，娑婆世界走一回，你我匆匆皆过客！

娑婆过客！匆匆而过！

人生百年，应有所获！

应勿贪，宜喜舍！

舍得！舍得！

有舍才会有得！

要为自己今生、来世休福！

要为自己子孙、后代积福！

要懂得惜福，珍惜自己之福，珍惜子女、后代之福！

舍物得物，舍财得财！

播洒知识，会收获聪敏智慧！

舍一得百，舍十得万！

莫做吝啬鬼、守财奴！

万般带不去，唯有业随身！天不算命只算德！

自己有了要想想他人！

要多把自己的福报分享给别人！

要时刻多为他人着想！

要常常换位思考！

人人如此，天下太平！

百年随手过，万事转头空！

休言万转头空，未转头时皆梦！

人生几何，譬如朝露！

人生苦短，性命无常！

人生无常性命微，无情死神不期至！

人生百年终一死，只争来早与来迟！

人身难得，佛法难闻！

时逢盛世，天下太平！

人身难得今已得，佛法难闻今已闻！

奉持佛法敬三宝，此时正是好机会！

生时孝亲行佛法，功德多能自己获！

生时不休十善业，死后后悔时太迟！

生时奉佛弘善法，无量功德份己获！

生时不信佛法僧，死知时晚后悔迟！

写给所有子女：

孝养父母，需亲力亲为，应永不懈怠！

父母生吾身，真情似海深，为儿复为女，辛苦劳一生，现亲已发白，体弱有病添，蜡炬已成灰，丝尽枯春蚕！

生活不方便，需关心照看！亲力还亲为，切勿托勿懒，养父母之身，舒父母之心，断父母烦恼，身后无忧愁！

诚孝父母力亲为，勿因贫忙拖不为！

树欲静而风不止，子欲孝养亲不待！

双亲堂上两尊佛，尽心孝养功无边！

在家诚孝养双亲，不必出门行慈善！

扪心思考：干旱中，如果你经常会有一桶水，那么你会浇灌树根，还是喷洒树叶？

值得反思：

假如一个家庭是一棵树，那么父母是树根，儿子是树干，孙子是树果，要想硕果累累，必须培育好树根！所以必须孝养父母，刻不容缓！

法师常说，人的福报是一定的，总有一天会耗完！请珍惜福报，请为孩子珍惜福报！

尽力孝养父母，亲历亲为，为孩子做个榜样，等自己老了，孩子也会孝顺自己！

勤耕恩田，才能得到福田！

父母是堂上两尊佛，尽心供养，获无量福！

五福寿为首，百善孝为先，父母生养我，孝亲有何难？

养父母之身，舒父母之心，断除其烦恼，身后无忧愁！

树欲静而风不止，子欲养而亲不待！孝养父母我为先，刻不容缓不怠慢！

勿因己贫而不为，勿因忙碌而疏忽！

勿待后来而后悔，世上本无后悔药！

父母恩深情意重，孝养父母报深恩！

百善孝先，孝养父母，孝养公婆，孝养岳父母，尊敬师长，敬老爱幼，中华美德，代代相传！

写给伟大的父母亲：

是你们带我来到人世间，我们的命运紧紧相连，父母的洪恩情深似海，今生今世也不能报完！

母爱无限，母爱无私，父爱无痕，父爱无言！

大爱无疆、大爱无痕！欲说无言，欲说无言！

父母洪恩深报真，勿因贫忙而不为！子欲孝养亲不待，尽力孝亲不容缓！

尽心孝养你们是我的天职，愿你们健康长寿，安享晚年！

是你们给了我生命，养育教育了我多年，把爱全都给予了我，让我成人自立、有用于社会，愿你们健康长寿，晚年美满！

祝愿天下所有父母亲：身体健康、长命百岁、幸福美满、安享晚年！！

奉劝世人：

且不可违背伦常，当孩子是小皇帝，当父母亲是奴仆！

且不可违背道德，对孩子百般痛爱，对父母不理不睬！且不可违背良心，让孩子享尽富足，让父母吃糠咽菜！

且不可违背人性，使孩子丰衣足食，使父母沦落街头！

切莫杀生、害命，要放生、护生！！

休言群生生命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归！！

勿堕胎杀亲子，持戒杀勤放生！

诸恶中，杀生重，杀生中，堕胎重！

堕胎儿，杀子女，亲生子，心何忍?

虎狼毒，不食子，人万灵，岂不如？

胎儿小，有灵性，勿杀生，勿害命！

劝父母，勿杀子，莫待晚，后悔迟！

劝医生，勿堕胎，背恶业，迟早还！

人世中，命最重，腹中子，乃亲生!

为父母，杀亲子，心何忍，心何狠！

腹中子，有缘来，为报恩，为了情!

望父怜，望母疼，盼父母，护重生!

亲父母，请爱我，准我生，给我命!

父母恩，长必报，孝父母，报洪恩!

跪泪求，亲父母，许我生，给我命!

求医生，求护士，勿杀我，勿害命!

跪求父，跪求母，勿杀我，勿害命!跪求父，跪求母，勿杀我，勿害命!

我昔来，有缘众，为报恩，为了情!

灵光现，母腹中，你吾母，骨肉情！

望父怜，望母疼，慈悯我，护我生！

父母恩，不敢忘，做牛马，生死从！

父母亲，勿伤我，莫杀我，勿害命！

我汝子，汝腹中，忍杀子，父母情！

勿杀我，勿害命，天好生，人万灵！

我害怕，惧刀钳，惧药针，怕医生！

惶恐恐，日不宁，忐忑忑，母腹中！

怕毒药，怕离情！哭无泪，苦求命！

我虽幼，也有灵，我父母，勿害命！

父母恩，长必报，求父母，勿伤命！

功德中，放生首，善业中，孝第一!

持戒中，戒杀先，恶业中，邪淫首!

余业中，杀生重，杀生中，堕胎重!

勤放生，救物命，还宿债，救性命！

慈放生，能改命，能觉悟，修精进！

方便法，力奉行，行放生，解冤愁！

消灾难，愈疾病，放生命，如救亲！可延寿，增福德，无畏施，助生西！

慈不杀，护众生，诚吃素，念佛经！

劝他人，勿杀生，苦相劝，勿杀生！

蟹失足，二蟹扶，物类此，人不如？

爱有情，勿伤命，慈不杀，戒杀生！

勿杀生，勿害命，勤放生，复劝人！

放众生，如放己，救众生，同救己！

十法界，为一体，万法一，物有灵！

六轮回，真不空，因果报，丝不爽！

你害我，吾杀汝，你食我，吾吃你！

牙还牙，口还口，时候到，定有报！

杀生利，害命钱，尽凶才，凶入出！

杀生命，造恶业，苦相劝，勿杀生！

奉劝世人，人生在世，诸恶莫作，诸善奉行！！

单行好事，莫问前程！

一孝父母敬老人，二勿堕胎杀亲子！

三持戒杀勤放生，四学贤德心向善！

五人与人和谐处，六行节俭勿浪费！

七诚吃素奉佛法，八情志调不生病！九饮食节病不生，十爱生命保环境！

人生百年勿虚过，行善积德勿等闲！

儒释道家多经典，努力研读尽终生！

能正己身劝化人，能助生西改世风！

勿待死时方后悔，功少不能生西天！

万贯家财带不去，唯有善恶业随身！

生命无常本性真，身体本来是衣衫！

只要不超三界外，阶段生死不可免！

六道轮回真苦恼，努力修佛心向善！

超出五行三界外，定生西方极乐国！

篇3：“智慧旅游”需要“智慧”推进

2010年江苏镇江市首次提出建设智慧旅游的概念, 2011年1月18日, 邵琪伟局长在全国旅游工作会议上提出, 加快推动旅游业向现代服务业转变。以信息化带动旅游业向现代服务业转变, 要大力发展旅游电子商务, 发展在线旅游业务, 并提出开展“智慧旅游城市”试点的要求。2012年5月25日北京、武汉、成都、南京、福州、大连、厦门、苏州、黄山、温州、烟台、无锡、常州、南通、扬州、武夷山、洛阳、镇江等18个城市成为“国家智慧旅游试点城市[1]。2012年9月21日, 国家局在天津组织召开全国智慧旅游工作座谈会, 推出了《建设智慧旅游试点城市工作导引 (征求意见稿) 》, 并将“保持旅游业的信息化水平与工业信息化水平同步, 使旅游业的信息化水平超前于服务业整体的信息化水平, 基本把旅游业发展成为高信息含量、知识密集的现代服务业”做为智慧旅游工作的立足点和出发点。推出了天津、郑州、贵州等第二批智慧旅游试点城市。智慧旅游城市进一步扩大, 试点城市热情高涨, IT技术服务商和电信运营商摩拳擦掌, 新闻媒体关注热点、追逐时尚, 虽然国家局一再强调现阶段智慧旅游处于起步探索期, 但依然难掩参会各方对智慧旅游的憧憬和由此引发市场掘金的渴望[2]。试点城市和IT企业的热情参有利于智慧旅游工作的推动, 但在规划缺失的前提下如不能及时科学引导, 也有放大工作冒进和花瓶工程的风险的可能。

1 智慧旅游需要智慧推进

1.1 智慧旅游的概念及内涵

本人通过对旅游主管部门官员、相关学者和IT厂商等在不同场合关于智慧旅游的观点归整和总结, 认为完整的智慧旅游应具备全过程、多层次、全要素、多方位的特征, 包括: (游客全过程) 智慧地旅游;智慧的旅游城市、企业 (多要素、多方位的管理、营销和服务等) ;智慧的旅游产业 (引导、监管和支持) 等多个维度和多个层面[3]。换句话说, 智慧旅游的完整概念应包括:智慧旅游的严格定义;智慧旅游的建设条件;可衡量的过程技术指标体系;便于操作的技术和政策支持系统等。

在完整概念的支撑下, 智慧旅游也意味着具有更为丰富的内涵:智慧旅游是旅游产业的可持续发展;是旅游企业拥有不断提升的一对一的营销服务和产品创新能力;是游客有着更为理性和成熟的消费理念;是旅游产业发展的高级阶段, 对应着旅游信息化的高级阶段, 对旅游信息化有着更高的要求和依赖, 其发展路径遵循信息化发展的一般规律。

1.2 智慧旅游建设的长期性和复杂性

就目前智慧旅游发展的基础和条件而言, 笔者以为“智慧旅游”建设需智慧推进。虽然“智慧旅游”的阶段需求空间巨大、技术支撑也基本具备, 发展的前景业看好, 但作为旅游产品和服务提供的主体—旅游要素企业, 既是智慧旅游建设的主体也是旅游信息服务的源泉, 其对智慧旅游理念的接受程度和他们现有的经营、管理现状和信息化水平, 将极大地影响智慧旅游工作的推进进度和效果。充分考虑我国旅游业信息化的水平还普遍落后于工业和其他服务业 (如金融、航空、物流等) , 旅游企业的信息化水平参差不齐, 大多数旅游企业的信息化还处在初级阶段等现实, 对智慧旅游的建设长期性和复杂性有更为充分的认识和准备。

1.3 智慧旅游建设实践中存在的问题

自第一批“智慧旅游”城市试点确定以来, 虽然有部分试点城市在局部工作中有所推进, 但大多数城市和工作还处在模型分析阶段, 对信息化的理解也还处在表面化状态, 存在花瓶工程的危险。而拥有高科技光环的信息化工程容易激发人们超越现实和需求的想象, 造成形象工程和技术高消费。缺乏市场驱动和需求导向使得智慧旅游工作难以持续健康的发展和推进。

国家虽已推出针对试点旅游城市的《建设智慧旅游试点城市工作导引》, 但旅游景区、饭店、旅行社等建设导引尚未出台。从旅游信息化建设的角度, 省、市、县、企的一些重要应用系统紧密相联、核心数据也需要共享才能实现智慧旅游的目标。如果没有对智慧旅游主体之间的关系进行界定和明确, 就难以形成智慧旅游建设的导引体系。在目前描述粒度相对较粗的建设框架引导下, 国家相关政策的指导价值和效果尚难以发挥。

1.4 智慧旅游建设的关键点

根据美国著名的管理信息系统专家诺兰提出的诺兰模型[4] (信息化发展一般要经历初始阶段、传播阶段、控制阶段、集成阶段、数据管理阶段和成熟阶段) , 智慧旅游要求和对应信息化的成熟阶段, 智慧旅游是旅游信息化发展的结果, 也是旅游信息化发展的必然归宿。在此阶段, 电子政务、电子商务和公共服务的概念不需包装, 自然应该对应更高、更完善的, 智能化程度更高的系统应用。

信息化建设经验一再证明, 信息化推进遵循一定的客观规律, 智慧旅游建设要结合各自旅游主体的发展阶段和实际情况, 拟定智慧旅游建设方案, 制定信息化发展规划, 同时在产业、企业、产品和技术等各个层面进行对接互动, 使信息化真正服务与旅游产业的发展, 而不是为了智慧而智慧化, 避免“技术高消费”。旅游信息化可以取直, 但不可以超越, 采用新技术也许并不困难, 但旅游行业的信息化意识、信息化能力和信息化管理水平提升都需要一个必需的过程, 这需要我们在进行智慧旅游建设和规划有充分的认识和考虑。

智慧旅游的建设需要尽快明确建设目标和建设标准, 标准制定可借鉴成熟的信息化规范或融合已有的景区、旅行社、和饭店及旅游城市的评定标准;同时对智慧旅游建设体制、机制、治理方式和绩效考评体系进行界定。旅游产业的智慧化程度不仅决定于智慧旅游的主体, 还受制于智慧旅游发展和建设的环境因素。不仅要有价值期望, 还要有建设方法, 评价模式和核心能力培养的具体措施。

此外, 智慧旅游建设还需重点关注其科学性、系统性、和前瞻性。科学性是由于智慧旅游的建设需要当今前沿的先进科技做支撑, 而科学技术的使用必然要求科学的方法论做指导;系统性是由于智慧旅游建设涉及游客、传统要素企业、主管政府、关联支持单位、渠道商、政策及法律环境等, 任何一个环节和要素的缺失都将影响智慧旅游功能的发挥;同时, 现有资源、条件、发展水平和要素需求都会不同程度的对影响智慧旅游工作的推进;前瞻性是智慧旅游是旅游产业和旅游信息化发展的高级阶段的必然要求, 前瞻性重在规划建设, 而不仅仅要在技术的实现手段上。

2 关于智慧旅游建设的建议

旅游主管部门在出台相关文件对智慧旅游概念进行描述和界定时, 有必要充分借助旅游行业已有的术语描述和规范, 使之具备更强的操作性。在进行智慧旅游方案规划、制定和工作安排时, 对旅游要素企业的需求应给予更多的考虑、关注和重视。智慧旅游建设过程中需重视对现有资源、技术、理念、服务和流程的整合, 在充分利用已有资源, 保护和利用好现有投资的基础上, 通过整合创造价值。智慧旅游的建设还需遵从信息化发展的一般规律, 结合旅游主体的发展阶段和实际情况, 充分认识其建设的长期性和复杂性, 并融入科学性、系统性、和前瞻性的建设理念。

摘要：近几年来“智慧旅游”在我国备受关注, 国家层面上开始出台相关的引导政策, 地方层面智慧旅游的建设也如火如荼。然而规划滞后和标准的缺失、使建设出现盲动的迹象。本文就“智慧旅游”相关问题进行了探讨, 对智慧旅游概念及内涵、建设的难点、现存的问题, 以及和信息化的关系进行了剖析。认为智慧旅游是旅游信息化的高级阶段, 其发展路径遵循信息化发展的一般规律, 只有尽快明确建设目标和标准、建设机制和体制, 并采用科学的方法和有效的措施, 才能保障目标的实现。最后, 本文还就智慧旅游建设问题提出几条建议供旅游主管部门参考。

关键词：智慧旅游,信息化,试点城市

参考文献

[1]张凌云, 黎巎, 刘敏等.智慧旅游的基本概念与理论体系[J].旅游学刊, 2012, 27 (5) :66-73.

[2]丁风芹.我国智慧旅游及其发展对策研究[J].城市经济, 2012, (1) :32-34.

[3]黄超, 李云鹏.“十二五”期间“智慧城市”背景下的“智慧旅游”体系研究[C]2011《旅游学刊》中国旅游研究年会会议论文集, 2011, 55-68.

篇4：好父母需要“自修+智慧”

家教编辑部策划这个系列的初衷就是：作为教育者的父母，自身应该先受教育。我們将着力点主要放在两个方面：一个是“自修”，一个是“智慧”。自修是手段和方法，需要父母在阅读本套丛书时用心去研读、体会和思考，进行自我学习、自我修炼，实现自我提高；而“智慧”则是我们期望的目标，希望家长能成为智慧父母。众所周知，教育尤其是家庭教育最讲究因材施教，优秀的父母多半靠自修、感悟和实践才能炼成。在面对千变万化的教子难题时，父母只有拥有教育智慧，运用科学有效的教子方法，才能化难为易，甚至化险为夷。

选题的起源——朋友的经历

说起做这套丛书选题的起源，还要从3年前和一位朋友的聊天开始：

朋友是一位能力很强的外企高管，工作生活一把抓，她的老公也是一位高学历、高职位的工程师。夫妻俩在工作中要强，对待孩子更是严格要求，在生孩子之前已经学习了大量的育儿教子书籍、资料，要确保对孩子的养育、教育万无一失。但她和我讲起他们夫妻初为父母的经历时，却用“执拗而痛苦”来形容。儿子2岁时，体格比同龄孩子要瘦小得多，身高、体重也仅仅将达到儿童体格标准的临界点。夫妻俩非常着急，觉得孩子的身体肯定存在什么异常，于是带着孩子去医院看医生，当第一位医生告诉他们“孩子没有问题，就是营养摄取不足”时，他们不信，执拗地带着儿子看遍了中医、西医、中西医混合治疗等等，拜访了无数名医，直到所有的专家都给了他们同样的答案，他们才相信自己的孩子真的没“病”。这样的例子还有很多，有很长一段时间，朋友一提到儿子就会落泪。就这样，这对夫妇磕磕绊绊地走过了4年育儿生活，历经了各种“磨难”，也在这个过程中他们经历了死抱着育儿知识、抛弃育儿知识、理性地学习育儿知识的不同阶段。后来，在面对孩子的问题时，朋友开始变得理性而从容，她说“儿子现在出现什么问题，我们都能够坦然面对了，因为我们是他的父母，只有我们最了解他的情况。”如今，朋友在说起育儿话题时，也能够自信地侃侃而谈，不再愁容满面了。她不但常常与他人分享自己的育儿经验，而且还在生活、学习中形成了自己的教育主张和教育观点。

其实，在我们的身边，像上面这位妈妈的父母并不在少数，他们在养育孩子的过程中，边学习边成长，逐渐掌握育儿教子智慧，修炼成为智慧父母。正是这些父母们的亲身经历使我们认识到，教子育儿的智慧不是仅仅掌握在少数专家学者手里，更掌握在广大有经验、愿意学习的父母们手里。只不过这些教育智慧就像天上的星星一样，是零散的，无法如太阳那样发光发热。于是，编辑部有了策划“智慧父母自修书系”这样一套系列丛书的想法。

在当时，市场上家教图书还主要由专家类和方法类占主导。那时，家教图书市场上看到更多的可能还是“培养孩子50个好习惯”“提高孩子记忆力的100法”这样的书名。我们希望“智慧父母自修书系”是一套不一样的家教书，能够将那些散落在父母们身上的零散的教育智慧整合起来，更大限度地发挥它们的光热和能量。所以，我们也将这套丛书的定位为非专家的、平等的、经验分享式的一套书系。当然，这时我们对这套书的定位还是相对模糊的。而在后来的不断明确读者定位、丰富丛书品种、设计丛书的主题和形式、甄选作者的过程中，我们对丛书的理念也逐渐完善起来。

目标读者的定位——新生代父母

什么是图书的第一考量？除了读者的需求，我们可能很难找到第二个答案。而对读者需求的认知，却需要我们在工作中不断调整、完善。作为编辑，我们深知只有对目标读者有更准确的定位，才能使策划的选题在激烈的市场竞争中赢得主动。

经过调研、分析，我们逐渐明确本套丛书的读者定位，将读者对象定位为80后的年轻父母。这些年轻的爸爸妈妈，是第一代独生子女，他们自身就是在父母殷切的望子成龙、望女成凤的期待与百万大军过独木桥似的中高考的双重压力下成长起来的。他们拥有较高的学历，已经成长为社会、工作和消费的中坚力量，也是家教图书网络销售的主要购买力。同时，他们还具有较强的反思意识，是对教育自己的子女有新的认识和思考的“新生代父母”。与父辈相比，这些年轻父母的教子理念和方法既有相似之处，又有不同。他们在“望子成龙”的同时，更看重 “望子成人”；他们重视学业和成绩，但更重视孩子的情感培养和个性养成；他们不迷信教育权威，更重视教育的实效性。

此外，很多年轻父母都发现，同样一个教育问题，可能由于孩子不同、家庭环境不同，需要采用不同的解决问题的方法。因此，对于这一代新生代父母，家庭教育的个性化特点也凸显出来。与此同时，家庭教育不仅要帮助孩子健康成长，也要让父母实现自我成长——这一观念已经越来越为父母们，尤其是年轻父母所认同。

第一次尝试——“懒”妈妈PK“勤快”妈妈

这个系列的第一本书是2009年出版的《好妈妈不妨“懒”一点》。本书的作者崔华芳之前是一位方法类家教书的撰稿人。当时，她已经有3年的育儿经验，在新浪开了自己的育儿博客，并且拥有了一定量的点击率和关注度。她正考虑在写作形式上转型，想写一些自己的东西。这恰好和我们对“智慧父母自修书系”的设想和早已酝酿的“做不一样的家教书”的想法不谋而合。崔华芳根据自己的教子经验，提出了“做个懒妈妈”这一家教理念。当她将这个选题拿到我们面前时，虽然“懒妈妈”的提法确实让我们眼前一亮，但是我们还是有些犹豫。这个选题打破了我们之前常规的书名和体例模式，而且“懒妈妈”也是对传统意识中“勤快妈妈=好妈妈”的一种颠覆，经全面综合考虑，最后决心战胜了犹豫。

2009年10月，《好妈妈不妨“懒”一点》出版了。其实，从现在来看，“懒妈妈”这本书还是保留了一些编著类家教书的特点。这本书是以联合国教科文组织提出的“四个学会”为框架，目录相对严整、规矩，但是书中涵盖了大量作者的生活案例和经验分享，已经初具编辑部对“智慧父母自修书系”理念和形式设想的雏形，我们将这本书作为书系的第一本书推出。

这本书一经出版，作者立刻受到多家家教杂志、育儿杂志邀稿，就“懒妈妈”这个专题进行不同角度的发掘和开发。这本书还被广州购书城选为2010年1月的“每月一书”，作者崔华芳还被邀请到广州购书城进行专题讲座，很多父母都成为崔华芳的“粉丝”。现在，崔华芳已经成立了自己的绘本阅读馆，成为多家专业杂志的特邀作者，拥有自己的妈妈圈和大量父母粉丝。她的博客点击率突破了40万，关注度达3万多，成为新浪育儿人气博主。

后续品种的跟进——头脑革命PK思维定式

从2009年开始，包括家教图书在内的整个图书市场正在经历一场翻天覆地的变革。网络销售的异军突起和地面店销售的相对萎靡，都提醒我们家教图书的销售对象正面临或已经开始进行着一场“更新换代”！

作为家教图书编辑，我们也在经历一次次的思想冲击和头脑风暴。图书市场的发展，要求我们必须打破固有的思维定式，对选题更敏锐、更具接纳性。这是对编辑的要求，也是对我们的考验。

在这个过程中，我们接触了家教畅销书作者成墨初，当时他的《不打不骂教孩子60招》正高居家教畅销书排行榜前列，那个时候成墨初正在筹备策划他的原创系列家教书。摆在我们面前的有两个选择：是保险一点儿跟着“不打不骂”走，还是另辟蹊径选择原创？最后，编辑部还是选择了原创，而最终作者也没有让我们后悔自己的选择。

成墨初为我们呈现了一种新文体：故事体家教书。他采用说故事的形式，精心选择5年多来教育女儿的点滴琐事和身边发生的教育案例，并结合当前孩子典型、普遍的问题，从一个教育专家和父亲的视角，深入浅出地向父母们传达教育理念和教子方法，让父母在轻松阅读故事之后，还能“有感动、有感悟”。这是一种注重悦读性和启发性的新文体，这种文体和我们长久以来形成的家教书的固定文体是截然不同的。在拿到选题《“零吼叫”成功教子的66个秘笈》的样张和目录后，“风险”这个词也同时闯入了我们脑中。几万字的样张很好读，但一本纯讲故事的家教书我们之前是完全没有做过的，父母能接受吗？为此，我们邀请营销人员试读，邀请其他部门做父母的同事试读，邀请读者试读，直到看到这些父母、同事在阅读后脸上露出的愉悦表情，编辑部才下定决心——做！

严行方是这套丛书的另一位重要作者，也是我们的老朋友。他是一位教育问题咨询工作者，也是一位有经验的父亲。他在工作生活中积累了大量的案例和经验，在我们社出版了多部作品，且都有良好的市场反应。在一次選题沟通时，他提出想做一本儿童自制力训练的方法书。自制力是孩子成长的重要品质，这个选题点编辑部很感兴趣。编辑部向他介绍了包括“智慧父母自修书系”在内的几个主要家教书系的特点和方向，我们本以为他会对其他更有权威味道的书系感兴趣，没想到他却对“智慧父母自修书系”情有独钟。他认为书系的理念和他的经历、作品特点很符合，希望将“自制力”这个选题纳入到书系中，并主动提出调整自己的写作大纲和结构。在双方一拍即合下，于是有了《我家孩子不任性》这本书。

自《好妈妈不妨“懒”一点》开始，三年间，编辑部相继推出了“智慧父母自修书系”系列丛书，其中包括：2010年出版的：《放养你的孩子》《“零吼叫”成功教子的66个秘笈》；2011年出版的：《左手“赏识” 右手“挫折”》《把话说到孩子心窝里》《我家孩子不任性》《让孩子做最棒的自己》《做不抱怨的父母》《越唠叨，你的孩子越糟糕》。与此同时，我们也积累了像成墨初、严行方、崔华芳、邢 桂平、黄志坚这样有特色有经验的一批作者，为家教品牌书的后续开发打下了良好的基础。。

篇5：孝 敬父母中队会

主持人：伴随着阵阵啼哭，我们来到人世

主持人：第一次睁开眼睛，看到了母亲欣喜的表情 主持人：母亲的关怀像一把伞，为我们遮风蔽雨 主持人：母亲的教诲像盏灯，为我们照亮前程 主持人：光阴流逝，永不褪色的是母亲默默的关怀 主持人：天涯海角，无穷无尽的是母亲对儿女的挚爱

主持人：孝敬父母是我们中华民族的美德，也是我们小学生必须遵守的行为规范，让我们行动起来，做一个孝敬父母的好孩子吧。

主持人：祥富小学三（2）班升旗仪式现在开始。，出旗，敬礼。礼毕。介绍升旗手事迹。

担任我班升旗手的是

担任我班护旗手的是

升国旗，奏国歌，敬礼。唱国歌，指挥：王潇宇。

主持人：三（2）班孝敬父母主题中队会现在开始。主持人：如果我们的生活是一首歌，主持人：妈妈就是那美妙的音符。

主持人：如果我们的生活是一幅画，妈妈就是那艳丽的色彩。

主持人：爸爸的臂膀是我们酣睡时的枕头，妈妈的怀抱是我们成长的摇篮，请听诗朗诵《摇篮》。

摇篮

妈妈的手是摇篮，摇着小宝宝，歌儿轻轻唱，宝宝睡着了。

主持人：是啊，我们在妈妈的摇篮里，健康幸福地成长，主持人：我们在父母的无限关爱中长大，让我们用歌声来表达我们心中的情！请听歌曲《我的好妈妈》！

主持人：妈妈的爱是甜甜的吻，是清凉的风，是温暖的阳光，让我们来赞美妈妈吧！请听诗朗诵《妈妈的爱》

《妈妈的爱》 ……

妈妈告诉我：“最该爱的是祖国，祖国是我们所有人的妈妈。”

主持人：亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖。

主持人：，妈妈，感谢您，以博大的胸怀包容我的过失；感谢您，为我默默付出自己的爱。请听三句半《感恩》

三句半《感恩》

鸟兽尚知养育恩，父母不敬敬何人，为人子女要孝顺，莫忘恩。

主持人：我们怎么能忘记母亲的恩情呢？谁言寸草心，报得三春晖!母爱是人间最伟大，最圣洁，最无私的亲情啊！主持人：亲爱的同学们，母亲为我们付出了这么多的爱，我们应该怎样做呢？ 学生

1、妈妈累了，我为她捶背，做他的靠垫，当他的拐杖。（韩伯伟）学生

2、努力学习，不用妈妈操心。（刘展华）

学生

3、自己的事情自己做，学习妈妈勤劳的精神。（王浩男）学生4：每天帮妈妈做一些家务，减轻妈妈的家庭负担。（赵悦）

学生

5、妈妈不开心了，我给他讲笑话，让妈妈快乐的度过每一天。（王啸龙）学生6：每天为妈妈倒一杯茶，做一个会照顾妈妈的乖孩子。（王潇宇）

主持人：同学们说得多好啊！母爱像春天的甘霖，洒落在我们心田。虽然悄无声息，却滋润着一棵棵生命的幼苗。

主持人：母爱是伟大的，忘我的；虽然我们离开了母亲的身，然而永远没有离开的，是和母亲息息相关的心。请听一段妈妈和孩子的对话。（杨璐铭和他的妈妈）

主持人：妈妈领着孩子在山路上散步

孩子：妈妈你看，蒲公英妈妈的孩子在飞，还带着小降落伞。是蒲公英妈妈不要他了吗？

妈妈：不是，孩子。蒲公英的孩子要去旅行，去认识河流，去认识瀑布，去认识山，去认识 树……

孩子：妈妈你看，树叶宝宝从树枝上飞了下来，大树妈妈不要他了吗？

妈妈：不是，孩子，树叶宝宝要去给小蚂蚁当船，给小甲虫当伞，给小蚂蚱当屋…… 孩子：那么，我呢，我长大了呢？

妈妈：你长大了，也会飞走。因为，这个世界很大很大，你要飞到你想去的地方，去做你想 做的事……

孩子：我会想您的，妈妈

妈妈：我也会想你的，孩子。

篇6：孝养父母需要智慧

字典中对孝的标准：尽心奉养，顺从父母意愿。今天在这个具体辩题中，可以理解为这两点：一，现阶段的现实之中，父母在养老院中的条件是否能达到一个符合“尽心奉养”的物质要求；二，养老院是否能满足老人落叶归根的中国式圆满，对亲情和家的精神要求。我方认为送父母去养老院在根本上都达不到这两点要求，因而送父母去养老院不是孝。

送养老院的人有很多种情况，下面我们进行分类讨论。

孝心：是否发自内心的孝顺，无心是不孝，有心继续讨论：

孝行：是否有强迫勉强父母，违背父母意愿是不孝，不违背继续讨论：

孝果：两点：一，现阶段的现实之中，父母在养老院中不能达到一个符合“尽

心奉养”的物质要求；二，养老院无法满足老人落叶归根的中国式圆满，对亲情和家的精神要求。因而即使你已经尽心尽力，由于选择行孝的方式的错误，导致不好的结果，所以不是孝。

最后这一部分，是要说明虽然你尽心尽力，可是选择的方式是错误的，注意！这种方式的错误！所以不是孝。

所以要证明两件事：一是为什么方式错误，可以从丑化养老院，强调父母对团圆和家的意愿两方面入手。

二是证明不送养老院有更好的取代方式。要适当准备一些解决方案，例如社会福利保障，社区建设，家人雇工等。

前两点孝心孝行是一个屏障，这个需要一定数据作掩护，这个我找到老人不愿意去养老院的数据，大家再找一些。前两点通过问题的设问来耗掉对方攻辩甚至自由辩前期的时间，耗越多对我们越有利。但是最后一点是我们和对方的主战场，也会是对方的进攻点，在比赛的前期我们在这里防守完就要尽量拉到前面两点去。当然最后还是要主打这个，一定要找有说服力的案例说明现阶段的养老院问题，达到我们丑化养老院的目的。对方可能会给我们一些很理想的模型，如华琳今晚说的那些，但是我们一定要回归现实，看到当下现实问题，这就需要案例，模型是理想，实际操作却有很大区别。而精神需求，则是感情牌，同样可以找数据案例还有我最后四辩总结升华的文化煽情。

说到模型和现实的差距，这里想到黄婕的一个问题，为什么要有养老院？初衷也许真的是为老人好，让子女孝，但这样一种理想模型在现实中是怎样？案例说明！说明它实现出来的结果是相反的。

对方的答法：他们不能对送养老院的人情况进行分类，这个要指出，然后就先拉回来开打，打我们前两点。

而对方的理论会建立在一个社会背景，然后直接对最后的孝果作出判断。有：

一、社会背景 人口老龄化独生子女空巢老人等社会问题，使养老需要社会化

篇7：感恩父母,孝在心中 演讲稿

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!我是张庙小学六年级的学生夏大志。

中华民族有五千年的历史，孝亲敬老是我们的传统美德，我演讲的题目是——感恩父母，孝在心中。

没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母,又哪里来的我们。人们说：母爱如水，滋润生长;父爱如山，遮风挡雨。

我们不能忘记-----夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，不能忘记学习时那一句关心的问候，更不能忘记玩耍时那一声小心的叮咛?

不能忘记-----是谁为我们做好了可口的早餐?是谁撑着伞来学校接我们回家?

不能忘记汶川-----那个用身体给孩子筑起生命屏障的无名妈妈，他在遗言中写道“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记得-----我爱你!”

古人云“百善孝为先”。或许你会问，孝到底是什么?孝是沉香不怕艰难险阻，一定要救出母亲的赤子之心，孝是王祥为了让患病的母亲吃上鲤鱼被刺骨的寒冰冻僵了的身体，孝是一首动听的歌传诵至今，孝更是我们生活中的点点滴滴。

华夏大地，五千年的悠悠岁月，长江黄河的滔滔玉液，孕育了多少优秀的中华儿女。西汉的董永卖身葬父，东汉的黄香扇枕温席，三国的孟宗哭笋，感动中国孟佩杰数十年如一日的照顾残疾母亲，用单薄的身躯挑起整个家庭的重担。在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。

孝，并非是长大之后的责任，也并非是用金钱就能弥补的。其实，孝就是爱。在母亲被繁重的家务累的疲惫不堪的时候，亲手递上一杯热水；在爸爸拖着忙碌一天的身体回家的时候，主动为他捶捶背；平时一句贴心的话语，一个温暖的拥抱，听从父母的教诲，不任性地与他们顶嘴„„这些看似不起眼的小事，却能让父母感动很久很久。他们不需要山珍海味，不需要千万豪宅，只是一次认真的作业，一张满分的试卷„„就能让父母露出最欣慰的笑容，因为，这里满载着真诚的爱！这便是给予他们最好的回报。

亲爱的同学们，不要忘记父母的恩情，让孝心永驻心中。最后，让我们一起深情地对爸爸妈妈说一声：“爸爸，妈妈，我爱你们！”

篇8：前进需要勇气,拐弯需要智慧

一是把拐弯用字母“V”来表示。

不仅形象上非常传神,而且真正表达了拐弯的意义:这不是一种简单的拐弯,而是一种迂回型的拐弯,是形退实进。左边的一半,代表向下;右边的一半,代表向上。从左边的趋势来说,本应向下,但到底部终止了,又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。北大著名教授季羡林,“文革”时被勒令守楼听电话,这对别人来说可能是无法忍受的屈辱,可季老却在困境中发现了有利因素,便利用三年看大门的时间,翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》,为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。

二是把拐弯用字母“N”来表示。

这种拐弯和“V”有点相似,但又不完全相同,它是表示人们按既定的道路和方向前进时,原路走不通了,必须拐弯,但这个弯不是返回原来的起点,而是拐到一个新的落脚点上,从而在新的领域获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的挫折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你心里拐个弯,就会路随心转、超越自我,开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落,成了一个高位截瘫者。他一度绝望过,也曾想就此了结生命。但在挫折面前,他最终选择了转弯,以轮椅代步,当起了导演,他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔,写出了他人生的第一部书《依然是我》,后来这部书还成为畅销书。

三是把拐弯用字母“W”来表示。

人生前进的道路上弯很多,并不是拐一两次弯就能到达人生的终点,而是要经过多次拐弯的锻炼,经历多次挫折的磨练,经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹,就证明了他们正是在不停拐弯中才前进,在不断拐弯中才获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生,为了推翻清朝的封建统治,实行“三民主义”,经受多次失败,但矢志不渝,终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了九次选择,也就是九次拐弯,终于成功研制了汉字激光照排系统,引发了我国印刷业“告别铅与火,迈入光与电”的一场技术革命,被誉为“当代毕升”。

学会“拐弯”不只是转换思路的小方法,更是指引人生方向的大智慧。