断桥情缘爱情诗歌

2024-04-16

断桥情缘爱情诗歌（精选6篇）

篇1：断桥情缘爱情诗歌

浮云难挡日西沉，

烛泪翻滚，古琴饮恨。

樽前，朱颜伴残灯，

单衣怎御长夜冷?

风过，叶声声，

小径落叶又几层。

寒霜冰冻了热吻，

紫纱帐里，温情还剩几分?

谁这般残忍，

踏碎戈壁沙一痕?

巫山云雨石岩冷，

蝶去雁飞无处问。

姑苏城外，清醒能几人?

篇2：断桥情缘爱情诗歌

前世是谁将我埋葬

而我又将谁埋葬

为我披上衣衫的那个他

我是否已报一件衫之恩

我为你披上衣衫的那个他

是否也已报我一件衫之恩

将我埋葬的那个他

我是否还没有错过

如若错过

那请我将你埋葬的那个他

千万不要将我错过

我无法分辨你是哪个他

但只要你将我遇到

只要我们有缘

无论你是哪个他

我都会真心与你相爱

倾心为你所思

但请你要分清我是你的哪个她

如若只是为报一件衣衫之恩

那请你报完恩后

收拾好心情

继续上路

寻找那个前世将你埋葬的她

如若我是那个前世将你埋葬的她

那请你一定不要将我错过

如若你是那个前世埋葬我的那个他

那请你一定要将我的样子记清

不要把我拒绝

篇3：古代诗歌中“酒”文化的情缘略谈

从,不敢反抗,因为在她从小的教育中,就一直灌输了这些“男尊女卑”、“委曲求全”、“事夫如事天”的思想,所以刘兰芝在焦家虽是媳妇,更似家奴。

二

在男女不平等的社会里,夫妻关系是不平等的。关于夫与妻的实质性地位,古代一直认为“夫为妻纲”。到了汉代,随着封建专制主义中央集权的加强和完善,正统封建伦理观念的盛行,妇女在婚姻家庭中的地位日益低下,妻子居于从属于丈夫的附属地位。从《孔雀东南飞》中可以看出妇女的地位之低下。

首先,妻子与丈夫在家庭中的地位悬殊。《白虎通·嫁娶》说:“夫者,扶也,以道扶接;妇者,服也,以礼屈服。”又说“妇人无名,系男子之为姓;妇人无谥,用夫之爵以为谥。”(2)意思是女子是没有独立人格的,嫁人以后才取得人格。《女诫·事夫》说:“夫者天也,天固不可逃,夫固不可违也。……事夫如事天,与孝子事父、忠臣事君同也。”(3)既然丈夫是天,要像侍奉天神一样侍奉丈夫,所以做妻子的“曲不能争,直不能颂”,只能安心顺从,从一而终,终生为丈夫的附属品。刘兰芝对丈夫在情感上是忠心耿耿的:焦仲卿因忙于公事,不能常回家,但是她“守节情不移”,独立空房,没有埋怨。在刘兰芝被焦母“遣归”时,她仍然对丈夫坚定不移,以“磐石”、“蒲苇”作比,“君当作磐石,妾当作蒲苇”,希望“蒲苇纫如丝,磐石无转移”。当刘兰芝的兄长逼迫她改嫁时,她亦然以死来证明对丈夫的忠诚。这些都说明了妻子对丈夫的从一而终观念深深地扎根于女子心中。

其次,丈夫有休弃妻子的权力。古代男女离婚,主要表现为男方对女方的休弃,称为出妻、休妻、弃妻。《孔雀东南飞》诗中称为“遣归”。《礼记·本命》提出:“妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶,去;多言,去;盗窃,去。”(4)作为妻子,如果违犯其中任何一条,就要被丈夫名正言顺地休回家。

在《孔雀东南飞》中的焦母就是用了第一条:不顺父母。不顺公婆的媳妇,起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用,是违背孝德妇道,也是媳妇最严重的错误。因此,在尊崇孝德的汉代创造“七出”之条时把“不顺父母”放在首条。许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理,如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂似条狗,就被丈夫认为不孝顺休弃,姜诗

1. 以酒写民俗风情,展现欢乐闲适

孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃,把酒话桑麻”,陆游《游山西村》“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”,充分展示了农村日常生活的乐趣,表现出农家的淳朴和好客。辛弃疾《汉宫曲·立春》“浑未辨,黄柑荐酒,更传青韭堆盘”叙述了立春时节农家酿酒献客、向亲友赠送韭菜堆盘的民风民俗。这种民风民俗更是为了表现人与人之间的那种真挚之情与淳朴交往之和谐。

唐代韦应物“江汉曾为客,相逢每醉还”叙述了当年与友人每次相逢都是尽醉而归的惬意情景。宋朝诗人范成大《四时田园杂兴六十首》其一“社下烧钱鼓似雷,日斜扶得醉翁归”,通过醉汉形象地写出了生活的欢乐。“为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照”表达了对美好春光的热爱之情。李清照《如梦令》还被誉为孝子。是否顺公婆,更多是主观感受,一些公婆借口不孝强迫儿子休妻,像《孔雀东南飞》中焦母就是用了孝顺这个理由来压制儿子,造成了刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。

由此可见,在婚姻中的女子是没有自主权的,她们在家庭关系中的地位的低下,低下到家奴的地位。婆与媳的关系,如同主人与家奴,主人可以找一些冠冕堂皇的理由来将家奴般的媳妇打发走。而对婆婆遣媳妇的劣行,在当时宗法制社会下,妻子是没有任何一点法律上的支持和保证的。

《孔雀东南飞》的悲剧在于,在封建制度正处于上升时期的东汉末年,妇女低下的社会地位,使她们摆脱不了被压迫、被奴役的命运。因此刘、焦的死是必然的,是对封建礼教罪恶本质的控诉。其意义已不局限于个别人、个别家庭的狭小范围,而是具有重大的典型意义,它揭示了当时极其普遍的社会问题———妇女在婚姻家庭中的地位问题。

综上所述,随着封建宗法制的加强,封建礼教的逐渐确立,汉代妇女在婚姻家庭中是完全没有自主权的,她们是丈夫的附属品,男权束缚下的牺牲品。

注释:

(1)礼记·内则.

(2)白虎通·嫁娶.

(3)女诫·事夫.

(4)礼记·本命.

参考文献:

[1]陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.4.

[2]史凤仪.中国古代婚姻与家庭[M].湖北人民出版社,

[3]董家遵.中国古代婚姻史研究[M].广东人民出版社,

[4]陈立诚.中国妇女生活史话[M].百花文艺出版社,

[5]李晖.乐府诗《孔雀东南飞》与汉代婚姻风俗[J].淮北煤师院学报,1994,(3).

[6]崔瑞.浅论中国汉代妇女在婚姻中的地位[J].西北大学学报,1999,(2).

试谈模糊语在鲁迅作品中的运用

曹海凤

(滨海县振东中学,江苏滨海

摘要:鲁迅作品中往往用些模糊语来表达一些深刻的思想含义,从语法角度上讲,看似前后矛盾。这些模糊语的运用其实隐含着作者的特有构思与技巧安排,具有深藏不露、喻意深刻、只可意会的特征。我们结合作品的时代背景与主题思想进行分析就会发现模糊语的运用可谓是恰到好处,不言而喻。

关键词:鲁迅作品模糊语

鲁迅的作品历来被认为是中国现代文学作品的一大典范,更是中学教材甚至大学教材的必选基本文章。作品中特有的文化背景知识以及深刻的主题思想都是我们学习的标本。我们研读鲁迅的作品是会发现作品的主题思想往往通过一些“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”反映了作者早年闲适的闺阁生活。诗人通过酒的描写,更能显出一种祥和留恋美好时光之感。美酒也便成了人们快乐的助推剂。美酒在诗歌中的出现对欢乐祥和的背景气氛具有独到的烘托作用。

2. 借酒写人写景,凸显情景交融

宋黄机“寒江夜宿,长啸江之曲……诗情吟未足,酒兴断还续”展现在我们面前的是一个一边饮酒,一边激愤吟诗的诗人。陆游“红酥手,黄腾酒,满城春色宫墙柳”写在花香四溢、春光烂漫的沈园,前妻唐婉用细腻红润的纤手,轻轻启开黄纸瓶封,殷勤地给他斟满了美酒,塑造了唐婉美丽动人的形象。清人毛先舒《吴宫词》“苏台月冷夜乌栖,饮罢吴王醉似泥”生动地反映出吴王沉湎酒色烂醉如泥的荒淫形象。这些酒的描写往往能够激起诗人对世间人生风云与沧海桑田的思考与探索,也是引起读者共鸣的载体。

杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”写出了江南山城水乡莺歌燕舞、酒旗迎风招展的如画美景。王安石《桂枝春》“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗”描绘了白帆在夕阳中缓行、酒旗在西风中高扬的美丽秋景。宋代万俟咏《三台·清明应制》“酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍,醉襟惹、乱花飞絮”写出了清明时节汴京开禁,人们陶醉春色,欢快出游的景象。蒋捷《一剪梅》“一片春愁待酒烧。江上舟摇,楼上帘招”虽写了春愁,但更是一番景色:春天来到了江南,船儿在江面上起伏颠簸,逐浪前行,岸边林立的酒楼上,酒旗迎风招展,招揽过往的客人。

3. 用酒寄相思,感怀忧愁之苦

范仲淹“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,欧阳修“遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人”,用酒表达了对万里之外的亲人的苦苦思念;而范仲淹“愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪”则更夸张地写出了无法排遣的恋家愁绪。宋汪藻《点绛唇》“君知否?乱鸦啼后,归兴浓如酒”用比喻写出了怀人思归的乡情。张元斡《兰陵王》“相思除是,向醉里、暂忘却”抒发了对故国刻骨铭心的相思别恨。这种相思不仅仅是思念,更重要的是可望而不可即的离愁之苦,甚至让人有“断肠人在天涯”之感。诗人借用酒来消愁更有对现实的一种感悟与向往,想通过酒的麻醉来为自己创造一种“若有若无”的虚幻之境,以此来遨游思想灵魂。

通过酒来写愁的诗歌是所有与酒有关的诗歌中最多的。诗仙李白面对“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱”却愁得“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”。本想借酒消愁,却“抽

看似模糊或不经意的话语来体现,达到了一种无以回避的特有高度。我们细读文学大师鲁迅的作品,如饮百年杜康,似品千年山参,常常给人以无穷的回味。特别是其作品中模糊语的妙用,于似乎不合情理的表面,潜流着文章的独特之处和作者的良苦用心。仔细琢磨,反复推敲,方可见其作品的艺术魅力与穿透力。

1.描写作品中的景物,呈现朦胧之美

鲁迅在作品《社戏》中进行景物描写时,使用模糊语,给我们呈现了一种难以名状的朦胧之美。这些模糊语的运用可创造出一种特有意境,或表达某种特定的情感,或展现景物的形态之美。如:“月色朦胧在这水气中。淡黑的起伏的连山,刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。虽然如此,但他还是认为钟鼓美玉不足贵,但愿长醉不愿醒,以至“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”。李商隐“心断新丰酒,消愁又几千”写自己本欲断酒,但由于忧愁,又不断饮酒消愁,觉得唯一能使凄凉的心得到暂时温暖的只有酒。晏几道“欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠”写出了饮酒听歌是为了消除悲凉的情绪,但一听清歌却又怕断肠,表明始终无法排解悲凉。黄庭坚“桃李春风一杯酒,江湖十年夜雨灯”用景语写出了意语,蕴涵着一种深沉人生感慨。宋词人张先“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒”则为春光流逝而发愁,为年华老去而发愁。

4. 喝酒抒情怀,彰显壮语豪情

唐王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”殷勤劝酒,表达对友人的依依惜别与关切,真挚动人。韦应物《寄全椒山中道士》写由于风雨交加,想起了寒冷中道士的凄冷,产生了送酒慰问道士的愿望:“欲持一瓢酒,远慰风雨夕。”白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”描写了邀请朋友来饮酒的真挚淳朴的情意。唐朝诗人温庭筠《送人东游》中的“何当重相见,樽酒慰离颜”以无限关切的心情,倾诉了对友人的深挚情谊。宋陈与义《临江仙》“酒杯深浅去年同。试浇桥下水,今夕到湘中”以酹酒湘水,表达了对屈原的深切悼念。

李白“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌”(《将进酒》)显得极有气势,旷达豪迈。杜甫“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”(《闻官军收河南河北》)更是意气风发,豪迈欢畅。韦应物“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔”显得旷达欢快,气度不凡。王翰“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”(《凉州词》)谈笑赴死,充满豪情。苏轼“酒酣胸胆尚开张……会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”抒发了杀敌报国的雄心,显得激荡、雄豪。清朝女革命家秋瑾“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪”(《对酒》)千金买刀,貂裘换酒,何等豪放慷慨,真乃裙钗不让须眉,与热血男儿无异。

篇4：美国爱情片：迷梦情缘

主演：格温妮丝·帕尔特罗Gwyneth Paltrow

阿伦·艾克哈特Aaron Eckhart

杰里米·诺森Jeremy Northam

詹妮佛·艾勒Jennifer Ehle

出品：美国电影公司USA Film

跨世纪的情缘

谁会想到，一段上个世纪的情缘竟然把生活在现代的一对男女牵到了一起，这个凡俗世界上就经常会有这样离奇美妙的爱情故事。

罗兰·密歇尔是个靠奖学金为生的美国学者，他生活在英国伦敦，研究课题是维多利亚时期的著名诗人拉尔夫·亨瑞·艾什——一个以写充满欢乐情绪的爱情诗而闻名的大家；毛德·贝丽是个才华横溢但有点儿因循守旧的书呆子型女学究，她的研究对象克里斯特贝尔·拉莫特，与艾什同时代但名气稍逊于他的一位女诗人。

按照文学史书上的记载，艾什和拉莫特一生之中只在一次晚宴上见过一面，从此就再没有过任何联络。然而，密歇尔和贝丽却在无意中同时发现两堆封存已久的情书，这些情书证明：当时已经有了家室的艾什和号称“贞洁的老处女”的拉莫特是一对秘密情侣！

为了证实这个推断，贝丽和密歇尔两人仔细研究着情书中的每一个细节，追寻着两位诗人的足迹，从来到了一个个充满异国情调的秘密幽会地……渐渐地，一段世纪情史清晰地展现在两个学者眼前，而另一段现代的传奇爱情也在两人不经意中慢慢萌芽、成长起来，两个异国的学者因一对上世纪的情人走到了一起……

本片改编自著名作家A.S.拜亚特1990年的小说《财产：一段浪漫史》，该小说获得过当年的美国布克奖。早在本片开始运作之前，有曾经不止一个导演打过这本小说的主意，其中包括西德尼·波拉克这样的名导。但是一个令人棘手的问题一直困扰着诸位导演，使小说迟迟没有登上银幕，这个问题就是：如何让小说中现代爱情故事这条线看起来更吸引人？因为这条线的大多数时间里，男女主角都在读书、研究——这样的情节看起来太令人烦闷了。

巧用美人计

不过，这样的难题对于有点鬼才的尼尔·拉布特来说好像根本不称其为问题，这位小有名气的独立制片导演只用了一个简单的美人计——搬出格温妮丝·帕尔特罗来吸引眼球，问题就迎刃而解了。看来，三十六计学得好的老外大有人在啊。