廉洁文化格言（共8篇）
篇1：廉洁文化格言
校园廉洁文化格言
常修为政之德，常怀律已之心，常思贪欲之害，
常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心
常自律远离灯红酒绿，恒自警分清善恶美丑
敞开廉政之门尽纳和煦春风、堵塞腐-败之穴严防污浊毒气。
倡廉反腐乃国策也，非倡廉无以反腐，非务实难于求真。
倡廉洁反腐-败警钟长鸣，重操守讲自律拒腐防变。
倡廉洁之风，养浩然之气。
倡廉清风书公仆岁月 反腐正气铸社科年华
倡廉省廉思廉兴廉促廉风清气正，反腐防腐禁腐遏腐惩腐扬善除恶。
钞票只能满足一时的欲望，更多时将是焦虑与恐惧。
朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齐廉
晨钟暮鼓常盈耳廉洁自律挂心中
晨钟暮鼓常盈耳，激浊扬清治源头。
成就事业勤是本 修身养性廉为基
成就事业勤是本，修身养性廉为上。
成就事业勤是基，修身养性廉为上。
成就事业勤为本，修身养性廉为基;
成就事业勤为基，修身养性廉为上
成由为民，败由害民;成由廉洁，败由贪腐。
承先辈嘉言遗风，抚今思昔;继前贤懿德亮节，慎终追远。
诚实、诚心、诚挚、诚恳待人，公正、公平、公道、公而忘私
诚实客观，厌恶浮夸。
诚实劳动是福，不义之财是祸。
诚实廉正是阶梯、贪欲私利是毒药
诚实勤廉是福，贪图钱财是祸。
诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的.品质核心，廉洁是做官的行为准绳。
诚实于心，踏实于志，俭以养德，廉以立身。
诚心做人，廉洁做事。
诚信立身，廉洁自律，正派做人。
诚信立身，廉洁自律，正派做人。求真务实，举贤任能，公道办事
诚信是经营的承诺，廉洁是管理的原则，
诚信是做人的立身之本，清廉是为官的自律准则。
诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
处事宜宽平，而不可有松散之弊;持身贵严厉，而不可有激切之形。
创建和-谐社会，大兴廉正之风
创温馨廉政教育方式，增高尚职业道德情操
春蚕到死留洁茧，蜡炬成灰释余温。
春风，春雨，春暖花开，喜迎春回大地， ，警衔，警服在身，伴我警钟长鸣。
此刻腐-败，高兴一时;此刻廉洁，受益终生。
从根倡导廉洁 从心抵制腐-败
从谏如流，有容乃大;清正廉洁，无欲则刚。
从警为民是根本，廉洁勤政是灵魂。戒贪戒赌戒情-色，守纪守法守自尊。
从警一生，清廉一世，光明磊落，正气浩然。
从廉从简，百姓欢颜;戒奢戒贪，政风肃然。
从廉为官，从勤为政，从公处事，从实做人。
从我做起，对我监督，向我看齐。
从酗酒到犯罪仅一步之遥。
从政必须清廉清廉才能从政
从政不可忘民生，从警不能忘百姓，从教不得忘桃李
从政不忘百姓 掌权不忘廉政，做事不忘公平为民不忘自重
从政德为先，两袖一身清，坦荡走天下，还乡民依依。
从政要廉，为人要诚，说话要信，做事要实。
从政以民为本，倡廉以慎为要。
诚信做人严谨为官。
处事，公平似水;为官，清廉如冰。
处事公平，平似水;为官清廉，洁如冰。
处事公平平似水，为官廉洁洁如冰
处事公平似水，为官清廉如冰
处事要公，公生明。律己要廉，廉生威。待人要诚，诚生信。
处事要公，立身要廉，待人要诚，工作要勤。
处事要公，立身正则刚，行正则威。
篇2：廉洁文化格言
1、贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的.堤坝。
2、黑白分明隔一线，廉腐相克差一念。
3、行船不端风浪毁之;为官不廉百姓弃之。
4、人钻进钱眼儿就是囚，囚走出钱眼儿就是人。
5、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
6、权是双刃剑，荣辱一挥间。
7、常思贪欲之害，常戒非分之想。
8、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。
9、松竹梅，岁寒三友;公正廉，官德三宝。
10、堂堂正正做人，清清白白做官。
11、常修从政之德，常怀律己之心。
12、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
13、民心有眼，法网无边。
14、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
15、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
16、奉公德乃大，廉洁品自高。
17、倡廉洁之风，养浩然之气。
18、毛毛细细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。
19、千里之堤，溃于蚁穴;似锦前程，毁于一念。
20、贪字近乎贫，婪字近乎焚。
21、莲因洁而尊，官因廉而正。
22、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
23、莲因洁而尊，人因廉而正。
24、由廉入贪易，()失足悔恨迟。
25、在官唯清，在事唯平。
26、身安不如心安，屋宽不如心宽。
27、警示教育常抓不懈，廉政监督匹夫有责。
28、大事小事秉公办事，大节小节守廉为节。
29、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
30、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。
31、贪如火，不退则燎原;欲如水，不遏可滔天。
32、廉洁是阳光道，腐败是独木桥。
33、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
34、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
35、一文虽微能污清白人格;万金加昂难收公道人心。
36、乐自清中出，烦从贪里来。
37、要在人间扬正气，不给百姓留骂名。
38、诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。
39、为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬。
40、酬薄酬厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。
41、饮水当思源，为官要清廉。
42、谁自重，谁就得到尊重;谁放纵，谁就得到伤痛。
43、为官不忘勤廉政，造福百姓济苍生。
44、勿唯小贻大，勿唯私损公;勿唯利害己，勿唯权伤民。
45、一身正气为人，两袖清风处世。
46、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。
47、宁愿奖杯少一点，不愿口碑差丝毫。
48、腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。
49、廉洁是福根，自律是福芽。
50、钱色两把利剑，廉洁一双盾牌。
51、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。
52、人生处世诚为本，从政之人廉当先。
53、人见利而不见其害必贪;鱼见食而不见其钩必亡。
54、廉政相伴，一生无憾。
55、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。
56、心无私欲，自然会刚;人无邪念，自然公正。
57、让廉洁铭刻人生，把清白留给历史。
58、廉贪一念间，荣辱两世界。
59、生贪念做事多违规，去私欲做人必坦荡。
60、不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
61、崇高的精神，是创造伟大事业的灵魂。
62、绳从细处断，祸由贪念生。
篇3：廉洁文化格言
一、高校廉洁思想教育的基础理论研究概况
夏云强认为,高校思想教育工作者必须学会运用廉洁自律、甘于奉献等积极文化思想理论对当代青年学生进行思想政治教育和廉洁自律相关政策法律法规宣传,以及开展相关活动不断强化道德意识、自律意识以增强他们拒腐防变的积极良好心理品质,并逐步使他们形成廉洁自律、先人后己、爱岗敬业等崇高的思想道德理念[1]。魏文君、陈文坤提出开展青年学生廉洁意识理论思想教育和组织具体的相关主题活动务必严格遵循和坚持“创新与承继相结合、区别对待与整体推进相结合、隐性教育与显性教育相结合、警示教育与正面引导相结合”的原则[2]。赵凯博、付军也认为当下廉洁意识教育对大学生的教育活动缺乏有针对性的、系统化的、规范化的指导,活动内容和形式相对单一,还需进一步求变改进[3]。夏秀芹指出教育中要尽可能大的、更全面地发挥课堂教学、党团活动、校园文化及校园网络宣传等方面的积极作用,这是提升大学生廉洁意识教育实效性的可靠方法[4]。
此外,当下国内高校关于大学生廉洁意识教育方面的系统研究偏少,且缺乏相关实证研究。再者,多数论文忽视我国地域文化多样性、教育层次差异性及教育资源分布不均衡等事实,缺乏因地制宜的措施和建议。如何站在学生立场,增强大学生对廉洁教育的积极认同,加大大学生对廉洁意识教育的认识力度等方面还有很多亟待解决之处。
二、大学生廉洁意识教育目标和开展廉洁教育的途径
教育部在2007年《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》文件中指出,大学生廉洁意识教育的主要内容是:“引导当代大学生树立报国务民的坚定信念,不断提高大学生的自身道德自律意识,增强大学生防变拒腐的良好心理品质,从而逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念。”[1]这个目标着重强调培养大学生廉洁自律的良好品质的重要性,为了实现这个目标,可以将大学生廉洁意识教育活动大致划分为以下两类:
1.充分发挥课堂教学在廉洁意识教育中的重要作用
开展大学生廉洁思想教育,要全面深刻地了解、掌握当代大学生的思想动态和思想状况,因材施教、因人制宜,使廉洁教育做到有的放矢。要做好大学生的廉洁教育工作,首要条件是了解当代大学生思想道德状况,充分发挥思想政治理论课堂的教学优势。思想政治理论课主要对大学生进行思想教育,是廉洁教育最主要、最显性的途径。另外,将专业课程教育和大学生廉洁思想教育有效整合起来。高校教师应学会并逐步实现在各门专业课程的教学过程中将专业知识讲解和廉洁思想意识结合起来,努力发现和探索不同学科蕴含的廉洁观、道德观,因材施教,使廉洁意识教育深入学校课堂、深入学生头脑,让学生时刻永葆警醒。
2.加强廉洁意识教育建设与大学生课外活动有效结合
廉洁意识教育由于本身的枯燥乏味性,势必导致其教育流于形式,因此开展相关活动绝不能仅停留在政治理论高度上,还应更多更好地运用形式多样、内容丰富的传播手段,才能最大限度地使高校廉洁意识教育贴近实际、贴近生活、贴近学生,收到最佳效果,达到教育高效化。因此,高校要充分运用讲座、校园广播、黑板报、辩论赛、图片展、专题报告、知识竞赛、演讲、电影、征文等多种形式开展以廉洁意识教育为主题的校园文化活动,使广大师生都能体验到廉洁文化的熏陶,增强廉洁意识,积累相关文化知识,形成良好的廉洁校风。同时,还可以有针对性地设计和组织大学生开展有吸引力的廉洁文化活动,比如,参观革命先烈遗址、开展警示教育活动、到爱国主义教育基地参观等,使学生在现实感悟中提高分辨是非善恶的能力,从而在实践中体验廉洁文化的熏陶和影响。
总之,开展大学生廉洁意识教育活动的时候,一定要注意提升他们作为“社会主义现代化建设事业的接班人”和“未来职业人”的双重社会角色的定位意识教育,使他们意识到高尚的廉洁自律道德品质对他们个人成长成才和发展的重要意义,进而使他们自觉主动地养成廉洁自律的生活习惯和行为习惯,从而更好地培养和塑造当代大学生廉洁意识和健全人格。
三、增强大学生廉洁意识教育的积极意义
目前,当代大学生处在不利于廉洁意识建设的社会环境、校园环境和人际关系网中,种种原因对当下在校大学生的价值观念造成了一定的负面影响。青年学生在廉洁意识、廉洁风气等方面还存在一些深层次的待处理问题。少部分当代大学生不同程度存在价值观念扭曲、艰苦奋斗精神缺失等问题,廉洁思想、廉洁文化缺失影响大学生整体素养发展,这一切都说明在大学生中进行党风廉政教育的必要性和紧迫性。
多元化社会中,一些人,尤其年轻人生活方向迷茫、无所适从、信仰缺失等,因此,如何正确引导、帮助大学生树立正确的人生观、世界观、价值观便显得尤为重要。高校应根据大学生的身心发展特点,有针对性地对大学生开展廉洁意识教育主题活动才能正确引导大学生树立前进方向和理想信念。
参考文献
[1]夏云强.试析大学生廉洁教育的内涵和特点[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2007(9).
[2]周婉婉,周洋.大学生廉洁教育的实践诉求[J].东华大学学报(社会科学版),2008,8(2).
[3]魏文君.试论大学生廉洁教育的指导性原则[J].教育与职业,2009(6).
[4]陈文坤.论当代高校大学生廉洁教育的目标及其原则[J].黑龙江高教研究,2009(5).
篇4：廉洁文化格言
1980年，汪一出生于湖北省咸宁市崇阳县一个普通农家，从小热爱音乐。父亲汪冬阳、母亲沈梅花是农民;妹妹汪美红小他1岁，乖巧懂事。家虽不宽裕，但温馨和睦。2001年夏，汪一从咸宁市艺术学校声乐系毕业后来到武汉工作，做了一名钢琴老师。2007年，他在华中师范大学附近开办了属于自己的琴行，名叫“乐与路”。
2008年12月底，汪一在琴行调试吉他，随手拨弄琴弦。突然，一位金发碧眼、身材曼妙的洋妞出现在他面前，用不太流利的中文说道：“我叫罗琳。你弹的曲子真好听，是贝多芬的《月光曲》吧？”汪一上下打量着这个年轻的外国女孩，她迎着他的目光，朝他竖起了大拇指。
罗琳1986年出生于波兰波兹南一个高级白领家庭，自幼热爱音乐，后因学业放弃。2008年底，她作为优秀交换生来到武汉市华中师范大学学习。与汪一成为朋友后，罗琳经常放学后来到琴行听他弹琴。武汉的冬天阴冷潮湿，琴行内没有空调。汪一担心罗琳着凉，特意将自己的烤火器搬到琴行，供她取暖。
2009年4月10日，汪一因骑电动车摔伤，在家休养。当晚7时许，罗琳拎着水果和食材出现在他的出租屋门口。他不知所措，脸涨得通红。罗琳大方地进门，帮他收拾凌乱的家。她还贴心地煮了一锅牛奶蘑菇汤，并告诉汪一：“在我们波兰，腿受伤了就要喝这种汤。”喝着这个异国女孩煮的汤，一股暖流涌上了汪一的心头，他感觉腿也不那么疼了。
晚饭过后，他一瘸一拐地送罗琳去打车。一路上罗琳不停地看他，他却刻意避开她深情的目光。临分别时，她如往常一样向他索求拥抱，他却拒绝了：“你这么优秀，我不想耽误你的青春。”寒夜里，罗琳的背影落寞而孤单，汪一心疼不已。
此后几天，罗琳风雨无阻地出现在汪一的出租屋里。为了给他补充营养，她还做起了排骨莲藕汤、海带筒子骨等湖北菜。汪一感动得泪流满面，可他知道自己的学历、社会地位及经济状况与她相差太大，只得将爱意压抑在心底。
4月14日，正埋头做饭的罗琳突然举起一把芹菜走到他面前，郑重地说：“汪一，你想让我过黑色情人节吗？一辈子找不到真爱是吗？”他知道自己再也无法辜负这个女孩的深情，一把将她拥入怀中。爱情的发生猝不及防，他和罗琳甜蜜地相恋了。
一周后，汪一腿伤痊愈，与好友在吉庆街的烧烤店聚餐。其间，死党赞他运气好：“你没学历、没房、没车、没存款，工作不稳定，怎么找到了这么漂亮的女朋友？”罗琳却反驳：“我不在乎他的家境、学历，我只要这个人对我好就行。”那一刻，汪一感觉全武汉的路灯都为他而亮，全世界的鲜花都为他而开，他就是最幸福的那个人！
2009年7月22日，汪一和罗琳领取了结婚证。婚礼当天，一帮死党特别给力，用一顶大红花轿将罗琳从虎泉一路抬到中南路安华酒店。没有婚庆和主持，汪一的朋友们却将婚礼操办得分外热闹。
婚后，汪一陪罗琳回波兰继续完成研究生课程。其间，他在波兹兰的孔子学院任职中文代课教师。罗琳担心汪一没有朋友和语言不通，组织各种周末派对，每次都烹饪满满一桌子中国菜肴。波兰的华人朋友无不羡慕，汪一沉浸在幸福之中。
2010年3月2日，他们的女儿出生了，汪一为女儿取名艾米（Noemi），意思是“我的甜蜜”，女儿中文名字叫汪然。2011年，罗琳研究生学业完成后，与丈夫一起在孔子学院任教。
2013年，因想念中国亲人，他们一家三口又从波兰来到厦门定居，罗琳在厦门一家培训机构做外教，汪一在一家唱片公司做人事管理，女儿则在附近上幼儿园。他们在森海丽景租了一套两室一厅的房子，作为新家布置起来。
罗琳不仅是位好妻子，还是位好妈妈。因为艾米是在波兰出生的，一直由夫妻俩带大，罗琳担心孩子与祖辈感情疏远，坚决要求把汪一的爸妈接到厦门同住。
在厦门，他们没有什么特别的经历，坐着公交车上下班，到菜市场和超市买菜回家煮饭，周末一家人到公园散步。
2014年7月，夫妻俩考虑艾米即将入学，且汪一的事业有了新目标，他们离开厦门再次返回波兰，在波兰波兹南开了一家小型翻译公司，生意渐渐步入正轨。
然而，老天却给他们开了一个天大的玩笑。不久后，大波兰省肿瘤中心的一纸晚期癌症诊断书，让汪一从幸福的云端跌入了痛苦的深渊！
飓风袭来，爱妻教他笑着活下去
2015年1月18日，汪一加班到晚上9时许，腹部开始隐隐作痛，他以为是胃炎的老毛病发作，没有太在意，喝了杯牛奶继续处理工作。
回波兰后，汪一将全部精力放在了新成立的公司上。由于前期员工短缺，他既是总经理又担任业务员，有时候雇佣的翻译忙不过来，他就充当临时翻译。整整半年，汪一基本是每天早晨6点就到公司，晚上11点才回家。
这天晚上汪一回到家后，罗琳见他脸色苍白，让他次日去医院检查，他告诉妻子是老毛病，吃几片胃药就好了。接下来的几天，汪一腹部似乎好了些。偶尔间歇性发作，他也是拿普通胃药对付。
2月25日凌晨，汪一因腹部疼痛难忍醒来。罗琳连忙驱车送他前往离家最近的大波兰省肿瘤中心做全身检查。上午10时许，罗琳握着化验单走到病床前，满脸悲怆。汪一故作轻松地问她：“老毛病？”罗琳“哇”的一声当众大哭。他知道事态严重，拿过诊断书，只见化验单上写着：HCC弥漫性肝癌，晚期。
这时，汪一内心的震惊已经取代了腹痛。他强撑着冲到主治医生Michal Tomala 的办公室，用波兰语大声质疑：“医生，你是不是搞错了？是误诊吧！我在中国生活时曾患过胃炎。”Michal Tomala表情坚定地告诉他：“我们化验了两次，这是最终确诊结果。”汪一两腿发软，跌坐在地上。罗琳冲过来，紧紧抱着他。
更为悲催的是，这次生病，汪一竟被判了两次“死刑”。他主动与主治医师一番长谈，商讨治疗方案，不料对方告诉他一个噩梦般的事实：波兰社会公共福利成熟，实行免费医疗，但癌症晚期的病症，医方会进行评估，肿瘤大小不能超过6厘米，而他的病情已严重超过该评估标准。
临别前，医生还告诉汪一，为了不浪费医疗资源，波兰将没有医院对他进行手术。医生的话犹如一把匕首，插进汪一的心脏，他觉得自己像丢了灵魂的肉体，摇摇欲坠。罗琳苦苦央求医生想想办法，可对方只能无奈地摊摊手。
回家的路上，汪一望着窗外熟悉的街道，不禁悲从中来，眼泪“哗哗”地往下流。罗琳捧着丈夫的脸说：“宝贝，我不会放弃你的。”这时，天空下起了瓢泼大雨，仿佛在为汪一的不幸哭泣。他漂洋过海，娶洋妻，生混血宝宝，开翻译公司，一切顺利得令人眼红，却要在壮年突遭不幸！可汪一毕竟还是幸福的，就在他的人生即将走入黑暗时，爱妻却甘愿陪他走向黑暗深处。
一天，汪一坐在商场咖啡厅休息，突然觉得每一根钢管、每一个阶梯及来往的行人等，都被上帝设计得那么美丽……他很留恋眼前这个美丽的世界，可他分明感觉到自己是那样的疲惫，仿佛随时都有可能离开这个世界。
罗琳知道丈夫的精神已经垮掉，她立刻振作起来，前往孔子学院辞职。汪一生病后，罗琳每天早上7点就起床，料理家务，照顾女儿。晚上，她则查阅肝癌的相关资料，还兼职做翻译赚钱，常常伏案工作到凌晨两三点才休息。汪一心疼地劝她早点休息，她也只是应付两句就继续工作。
3月中旬，他们家的餐桌上多了一道菜——“抗癌大餐”，原料是罗琳从波兰各地搜集而来的各种奇形怪状的食材，且寡淡无味。汪一从小口味重，爱辛辣，吃了几天抗癌食物就开始抵触。罗琳见丈夫不乐意，每次都会烹饪两份，自己一份，丈夫一份。艾米见食物跟她不一样，强烈要求吃一份。爱妻的心意令汪一动容，女儿的真诚令他汗颜，他硬着头皮吃了整整半个月。
其间，罗琳带着汪一在波兰各家有可能治疗肝病的医院进行咨询，均被告知治疗肝病技术不成熟，而他突然性晚期肝癌，医院也束手无策。考虑艾米已经懂事，夫妻俩觉得不能把她带到悲伤中来。白天他们都强颜欢笑，但是入夜后常常抱头痛哭。面对命运的不公，他们决定坚强起来，共同面对。
汪一的斗志重新被点燃了，他开始从床上下来，修剪小花园的绿植，教女儿认识新单词。同时，他还成了女儿的专职造型师，帮她剪头发、设计每日的穿戴。汪一这才发现，生活细节这么耐人寻味，每处都有风景。
一场重病，不仅锻造了汪一的身体，还让他的心灵得到升华：以前觉得，活下去是为了让生命延续;现在发现，活下去是因为要去捍卫两个女人，捍卫一个家。
一天半夜，罗琳兴奋地来到床边，小声告诉汪一：“宝贝，我们回中国吧！这段时间，我上网结识了一批病友，得知国内一些肝癌病人换了肝后，能很好地继续生活很多年，让我重新看到了希望。”说完，她递给他一个小笔记本，上面密密麻麻地写着病友的病症及联系方式等。望着熟睡中的女儿，汪一坚定地点了点头。
4月8日，汪一即将离开波兰，朋友们聚会为他送行。他大口吃肉，他们大碗喝酒。汪一告诉他们：今天的离开，是为了明天更好的相聚！
2015年4月9日，一家三口经过14小时的长途飞行，抵达香港。在深圳罗湖口岸，汪一的妹妹汪美红全家前来迎接。看到喘着粗气的哥哥、扛着行李并抱着孩子的罗琳，汪美红失声痛哭。然而，哥嫂却乐观地告诉汪美红：“放心吧，没事的。”
真的没事吗？其实汪一心里也没有底。
回到中国，一路狂奔与死神赛跑
回到深圳后，考虑父母年事已高，汪一和罗琳商量后决定，向他们隐瞒病情。
在波兰生活期间，由于汪一处于创业阶段，他和妻子手头并没有多少积蓄。妹妹汪美红得知情况后，主动拿出两张银行卡交到罗琳手里说：“嫂子，你为我哥做出这么大牺牲，我很感动、很感激，现在请让我跟你一起分担吧！”
为了不让家人担心，汪一在家里调整期间，按时起床吃饭、喝水、吃药，每天下午会独自坐着轮椅外出溜达。
3天后，汪一的病情急速恶化，被紧急送往深圳市人民医院。接诊医生直言：“这种晚期癌症，真的没有办法治疗了，别折腾了。”而后，给他打了止痛针和护肝针。
罗琳不甘心，汪美红也不甘心。她们通过互联网联系上各地抗癌病友，一有空便泡在网上搜集各类肝病信息和成功治疗案例。
2015年4月15日，罗琳联系上纪录片“与癌共舞”的主人公憨豆先生，并详细告知汪一的情况。憨豆先生专程来深圳看望汪一。在他的建议下，汪一采取了靶向药物治疗（指被赋予了靶向能力的药物或其制剂，能瞄准特定的病变部位，并在目标部位蓄积或释放有效成分），但因药物副作用大，汪一的肝部损伤更为严重，吃药两周后再次被紧急送往医院治疗。罗琳坚持将女儿艾米随时带在身边，并说服汪一：再优秀的学习也抵不住一份父爱。
2015年4月20日，汪一前往天津市第一人民医院，寻找新的希望，因为该院有治好弥漫性肝癌晚期的案例，即换肝。可换肝费用高昂，需要70万元人民币。汪一全家砸锅卖铁也无法凑足这么多钱。罗琳当天便收拾行囊，马不停蹄北上。丈夫病重后，她只有一个使命：救夫！
其实，自回国后，汪一每天都吃不下东西，全身乏力，走路打晃。因为吃太多止痛药的缘故，他便秘严重，每天待在洗手间3～4个小时，可还是无法正常排泄。每次，汪一刚躺会儿病床，腹部又肿胀难忍。晚上，汪一起夜更多，几乎每天都睡不好。这种非常人能够忍受的痛苦，令汪一好几次都想从病房窗户一跃而下。罗琳总是轻声细语地安慰他：“宝贝，会没事的。”
每天，罗琳都会帮丈夫按摩手背脚背，想法安抚他的情绪。汪一知道妻子每天早上6点不到就起床，晚上12点等他睡下后才休息。中途汪一起夜，她帮他穿鞋、扶他去洗手间，然后又扶他回到床上，帮他脱鞋、盖被子……
罗琳的坚持，令汪一不忍心放弃自己。何况，自从他生病后，许多亲戚、朋友、同学、病友也都向他伸出了援助之手。
自从家乡媒体报道汪一的事情后，许多读者打来电话，他们给汪一莫大的鼓励。厦门大学教授廖先生向他推荐了上海的一家医院。家乡媒体记者得知汪一的病情后，将他的故事发到相关商会和义工QQ群，希望对他有所帮助。
4月26日，汪美红过来换班，让罗琳回深圳休整。见哥哥跟同房病友畅谈，一副乐观模样，而不像一些绝症患者那样悲观消极，她感到十分欣慰。汪美红高兴地搂着汪一的胳膊，亲昵地说：“哥，有你真好，我永远都不想失去你！”“傻丫头，哥哥不会离开你的。”汪一像小时候一样，用手指轻刮一下妹妹的鼻子，柔声安慰道。窗外，风很淡，树叶在唱歌。
27日早晨，汪一起床后脑袋眩晕得厉害，心率超过监控值。汪美红哭着喊来值班医生。从医生那里，汪美红得知哥哥很容易发生血管破裂，希望能尽快对他实施肝脏移植手术。汪一怕罗琳知道情况后更焦虑，也怕自己哪天就将与罗琳道别，内心纠结无比……
目前，汪一正在天津市人民医院等待合适肝源。移植费用需要70万元左右，他们现在还缺40万元。罗琳并不觉得这是困难，她理性地联系深圳公益组织、电视网络媒体。自汪一的“重生账号”公布后，每天都有好心人源源不断地给予他帮助与关怀。可是时间紧迫，医生已多次表示，这种病越早治疗对汪一越有利。
“我知道所有人都在给予我生的希望，我相信自己一定可以坚持到最后！因为我的波兰妻子罗琳带着女儿，正在救我的路上奔波……”2015年6月下旬，汪一在接受笔者采访时，眼含热泪地说。
篇5：校园廉洁文化格言
一、廉政格言——从教篇
1.名师应是廉师，廉师也应是名师。
2.清廉教学，道德人生。
3.心系师生干实事，一身正气赢民心。
4.为师一日，泽及一班，无私奉献，不愧人师。
5.敬业爱岗不求利，耕耘教坊甘做牛。
6.泉灌绿苗勤为本，污袭灵魂德为先。
7.以圣洁的心，教神圣的书。
8.惟信可以助廉，惟恕可以成德。
9.脚踏实地、勤恳工作、廉洁从政、奉献余热。
10.两袖清风诲莘莘学子，洁身自好树师德风范。
11.个人名利淡如水，教育事业重如山。
12.教之以廉，学之以贤。
13.以圣洁的心，教圣洁的书。
14.一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意。
15.满腔热血尽洒三尺讲台，两袖清风书写踏实人生。
二、廉政格言——自律篇
1.求真务实，以德养身。
2.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
3.正人先要正己，无私才能无畏。
4.勿以善小而不为，莫以恶小而为之。
5.傲风雪而溢香，出淤泥而不染。
6.慎独拒腐，洁身自好。
7.知足者常乐，进取者有为。
8.人品重于官品，做人应当自重。
9.心灵上坦然，脚底下踏实。
10.无风声鹤唳之惊，无朝不保夕之惑。
11.竹之节，四年成；人之节，经持恒。
12.水以清为贵，人以廉为尊。
13.勤勤恳恳做事，干干净净做人。
14.近朱者赤，近墨者黑；严自律，慎交友。
15.知耻知畏知止，慎言慎独慎行。
三、廉洁文化名言（道德篇）
1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠
2、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备
4、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡
5、土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光
7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若
9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎
10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特
11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。—— 凯洛夫
12、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰
13、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基
14、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基
15、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯
16、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰
17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫
18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思
19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫
20、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔
21、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬
22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
23、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬
24、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭
25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭
26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
—— 孟德斯鸠
27、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯
28、德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯
29、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。—— 赫尔巴特
30、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
篇6：关于廉洁文化的励志格言
2、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
3、听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行。
4、贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味;廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
5、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度;官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色。
6、清除疑惑，公正清廉廉生威。
7、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
8、一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。管好自己是前提，是根本;管好他人是职责，是义务。
9、失去监督的权力是祸害，失去控制的私欲是灾难。
10、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
11、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
12、人见利而不见其害，必贪;鱼见食而不见其钩，必亡。
13、遵纪守法打折扣，迟早都会犯错误。
14、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
15、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
16、学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
17、腐败一块冰，寒透百姓心。
18、反腐不论事大小，倡廉不在位高低。
20、廉则民爱，碑自立;贪则民弃，墓自掘。
21、一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深。
22、阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。
23、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
24、酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生。
25、廉洁奉公，家事国事皆为心头事;贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
26、廉则年如一日，好过;贪则日似一年，难熬。
27、公生明，廉生威。
28、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
29、下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。
30、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。
31、不干好工作一点理由也没有，不尊重群众一点基础也没有，不廉洁自律一点威信也没有。
32、为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。
33、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
34、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
35、道路条条似彩虹，征稽筹资铸丰碑。
36、天平称公正，廉洁以从政;两者稍失衡，铸成悔与恨。
37、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
38、法律无情人有情，执法为民献真心。
39、欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。
40、官场一席宴，民间半年粮。
41、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。
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廉洁从政格言警句
1、花以芳香而美，官以清廉而贵。
2、腐败者时时心惊，清廉者刻刻心静。
3、贪为先，掉深渊，利莫沾，走阳关。
4、胸怀准则一身正气，应写丹心谱;严守国法两袖清风，高唱正气歌。
5、心底无私天地宽，一生一世不翻船。
6、人最凶恶的敌人就是他的意志力的薄弱和愚蠢。
7、是人的品德使人高大，而不是财产与声望。
8、物质贪婪愈烈，精神空虚愈重。
10、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
11、稳得住心神，管得住身手，抗得住诱惑，经得起考验。
12、一文虽微，能污清白人格;万金价昂，难收公道人心。
13、党的事业重如山，个人名利淡如水。
14、法眼察秋毫，莫贪点滴分文;利剑断是非，勿存半点侥幸。
15、为官一时，做人一世，廉乃正本，贪为堕源。
16、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。
17、一身正气，求真求实求真理;两袖清风，为党为国为人民。
18、吏不畏官严而畏官廉，民不服吏能而服吏公。
19、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
20、警惕那些奉承你的人，善待那些批评你的人。
21、党纪国法，金科玉律，一尘不染;邪恶永退。
22、做官要为民，为钱莫做官。
23、贪欲是滔滔洪水须防微杜渐;清廉如皑皑雪山要皓气长存。
24、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
25、荡两袖清风，拂去心尘坦然;树一身正气，留下口碑伟岸。
26、秉公办事为政以德，为官清廉不严而治。(词语网(www.ciyuwang.com))
27、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
28、立党为公贵在公开公正公平，执政为民旨在民富民强民生。
29、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
30、为官清正廉洁，当视名利淡如水;执政勤奋为民，应看事业重如山。
31、一身正气官气扫，两袖清风腐风离。
32、精心谋事，潜心干事，坦荡处事，谨慎行事。
33、常求有利于别人，不求有利于自己。
34、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
35、廉洁奉公，家事国事皆为心头事;贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
36、勤以为民，廉以养德;淡以明志，静以修身。
37、鱼贪饵，容易上钩;人贪利，终落陷阱。
38、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
39、堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。
40、用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。
41、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。
篇7：校园廉洁格言
一、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。
二、蚁穴虽小坏金堤，贪欲半点毁人生。
三、要想过的痛快，千万不要腐败。
四、身有正气，不言自威。
五、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
六、立志言为本，修身行为先。
七、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。
八、与其后悔于已然，不如防患于未然。
九、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。
十、收人钱财受人管，挡住诱惑话有胆。
十一、金钱诱惑挡不住，铁窗囚衣噩梦来。
十二、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
十三、贤能兴家，廉可避祸。
十四、清正在德，廉洁在志。
十五、有公德乃大，无私品自高。
十六、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。
十七、不怕法律无情，就怕自身不清。
十八、廉洁，公务员的护身符。
十九、廉是滋补身心的良药。
二十、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
二十一、荷莲圣洁污泥出;人品高尚廉中来。
二十二、兴廉政之风，树浩然正气。
二十三、放纵贪欲毁大事，莫为金钱留祸根。
二十四、劲松立险处，正气显人格。
二十五、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
二十六、清白做人守党员之本。
二十七、钱财害苦受贿者，过河拆桥贿赂人。
二十八、廉政准则天天念，心中有条高压线。
二十九、贿赂尽是敲门砖，一旦敲开门难关。
三十、廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
三十一、善观人者善观己，善观己者善观心。
三十二、名节源于党性，腐败止于正气。
三十三、范公典范在，后乐而先忧。
三十四、预防职务犯罪，需要您的参与。
三十五、甜言蜜语行贿者，吃亏上当受贿人。
三十六、贪图一笔好处费，害的`夜夜难入睡，
三十七、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
三十八、警钟长鸣人自清，警笛声声心不惊。
三十九、一心为公是政理，贪权谋私有祸根。
四十、欲虽不可去，求应有所节。
四十一、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
四十二、取不义财，当心要下台。
四十三、拴住自己的腿，足不沾灰。
四十四、贪是腐蚀心灵的毒酒。
四十五、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。
四十六、交友信义为先，从政勤廉为本。
四十七、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
四十八、猛于虎，廉洁自律永幸福。
四十九、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。
五十、收住自己的心，无私无畏。
五十一、廉不言贫，勤不言苦。
五十二、绊人的脚不在高，腐败的事不在校。
五十三、以身作则，忠实履行职能。
五十四、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
五十五、有请有送很风光，到了牢里泪汪汪。
五十六、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
五十七、贪是火，欲是水，水火无情毁自己。
五十八、高尚的人为廉政找方法。
五十九、行端好比松傲雪，贪念犹似蚁穴堤。
六十、洋洋得意收礼金，早早晚晚大牢蹲。
六十一、堕落的人为腐败找借口。
六十二、用“钢班子”带“铁队伍”。
六十三、两袖清风，为党为民不为私。
六十四、千金经手过，不沾一文钱。
六十五、勤与廉相连，奢与腐相通。
六十六、百锤砸墙必歪墙，受贿迟早进牢房。
六十七、贿赂好比高压线，一旦接受就触电。
六十八、污泥不染为尊，清正廉明为贵。
六十九、固本清源，反腐倡廉。
七十、慎独慎微，慎始慎终。
七十一、闲时静心思己过，他日清正无是非。
七十二、严格自律出廉政，服务创新谋发展。
七十三、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。
七十四、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
七十五、苍蝇不叮无缝蛋;腐败专找贪心人。
七十六、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。
篇8：廉洁文化格言
关键词：传统廉洁文化,大学生,廉洁教育
党的十八大报告中指出: “中国特色社会主义事业是面向未来的事业, 需要一代又一代有志青年的持续奋斗。”大学时期是一个人道德品质和道德观念形成、发展、稳定的重要时期, 在这一阶段形成的思想道德观念对人的一生至关重要。大学生的廉洁教育, 不仅关系到他们是否拥有正确、健康、积极的道德观念、法制意识和社会责任, 更关系到党和国家的未来。
一、传统廉洁文化的主要思想
中国的传统文化内涵丰富、体系完备, 为当代大学生的廉洁教育提供了丰富的资源。在我国传统文化中, “廉洁”一词最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》中: “朕幼清以廉洁兮, 身服义尔未沫。”此后一直沿用至今。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说: “不受曰廉, 不污曰洁。”也就是说, 不接受他人馈赠的钱财物品, 不让自己的清白人品受到玷污, 就是廉洁。在历史的发展过程中, “廉洁”一词, 也从个人修养领域发展到政治领域, 成为官员的一种基本的道德准则。到今天, “廉洁”已经成为一种普适的社会价值取向和价值追求。作为当代大学生, 本着一种求知和追求真理的认真态度, 理应把握我国传统文化的基本精神和理念。
( 一) 关于“民为邦本”的廉洁思想。民本思想是中国古代儒家德治思想的重要内容之一, 儒家德治思想中的民本思想特点在于, 他们认为, 为政者在对待百姓时, 必须以道德为原则, 首先提高自身的道德素养, 用高尚的道德品格取信于民, 通过言传身教, 用道德教化为主要手段来管理百姓。荀子在《君道》中说: “有社稷者而不能爱民, 不能利民, 而求民之亲爱己, 不可得也。民不亲不爱, 而求其为己用, 为己死, 不可得也。”这些包含着廉洁思想的民本观念是孔子道德观的核心, 也是做人和从政的根本。
( 二) 关于“仁者爱人”的廉洁思想。孔子提出统治者应当以“仁”的胸怀治理国家、处理君民关系。樊迟问仁, 孔子说:“仁者, 爱人”, “克己复礼为仁”, “能行五者于天下, 为仁矣”, “恭、宽、信、敏、惠。恭则不晦, 宽则得众, 信则人任焉, 敏则有功, 惠则足以使人。”儒家思想认为为政的根本在于得民心, 而得民心在于道德教化。因此, 善政不若善教, 道德教化是为政的根本。他提出“仁者爱人”、“道之以政, 齐之以礼, 民免而无耻, 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格”。孟轲曰: “以德服人者, 中心悦而诚服也。”这些都强调只有通过加强对人们的道德教化, 使人们能够从内心认可道德准则从而遵守基本道德规范的要求。
( 三) 关于“诚信为本”的廉洁思想。所谓“诚”, 是指一种真实不欺的品格。东汉许慎在《说文解字》中说: “诚, 信也。”《礼记·大学》对诚的解释为: “所谓诚其意者, 毋自欺也。”朱熹说: “诚者, 真实无妄之谓。”所谓“信”, 是遵守诺言, 不欺骗的意思。从其字形结构来看, 从“人”从“言”, 会意为人言可信。孔子说: “与朋友交, 言而有信。”孔子把“信”看作是人际交往的首要原则。当子贡问怎样才可以叫作“士”时, 孔子回答道: “言必信, 行必果。”就是说话要有信用, 行动要果断, 说到做到。同时, 他主张“不义而富且贵, 于我如浮云”; “人而无信, 不知其可也”; “放于利而行, 多怨”; “其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从”等。在古代儒家观念中, 诚信不仅是一种道德规范, 而且还有重要的政治意义, 诚信既是“进德修业之本”, “立人之道”, 而且也是“立政之本”, 可见, 诚信是古代儒家德治思想中的重要组成部分。
二、传统廉洁文化对大学生廉洁教育的重要意义
( 一) 传统廉洁文化对大学生个人道德修养有重要导向作用。在中国古代, 人们常用“洁身”、“省身”、“诚身”等表示道德上的修养。不论是为官还是为民, 廉洁是一个人安身立命的一条道德底线。中国传统廉洁文化中的“修身为本”思想不仅是当今大学生廉洁教育的文化基础, 也是大学生廉洁教育内容的重要方面。在儒家修身集大成的《大学》中, 其思想主旨是“大学之道”即“三纲领八条目”。朱熹将“三纲领”概括为“明明德, 亲民, 止于至善”, 将“八条目”概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”, 这样的“三钢八条目”就构成了一个以“修身”为核心的道德体系。这种“修身为本”的伦理思想, 在全面开展大学生廉洁教育的今天, 同样需要将“修身为本”的廉洁教育思想贯穿到学习、工作、生活和社会交往中去, 将其内化为大学生个人道德修养的一部分, 不断强化大学生道德自律意识, 促进大学生道德行为自觉, 全面提高大学生的道德素养。
( 二) 传统廉洁文化对大学生的正确德财观培养有重要意义。“德”是一个人立身处世的根本。当代大学生能否树立正确的“德财观”, 在“德”与“财”问题上作出正确的取舍, 不仅事关大学生今后的政治生命和职业生涯, 更关乎党和国家的前途和命运。《大学》中认为的“德财观”是“德者, 本也; 财者, 末也”。“物有本末, 事有所终。知所先后, 由近道矣”。这里就表明了道德是一个人的根本, 是人的本质, 是“齐家、治国、平天下”的根本。[1]大学生的廉洁教育首先是“立德”教育, 大学生是即将进入社会的“职业人”, 廉洁的“德财观”教育促使大学生在进入社会后能够自觉做到廉洁从业, 正确处理“德”与“财”的关系。因此, 充分挖掘传统廉洁文化中的有益因素, 有利于培养大学生高尚道德情操和价值观念。
( 三) 传统廉洁文化对大学生树立正确的规矩观有重大影响。无规矩, 不能成方圆。开展大学生廉洁教育, 树立爱岗敬业、克己奉公的廉洁职业观必然要涉及到如何引导大学生通过加强自身道德修养做到懂规矩、守纪律。在这方面, 《大学》中的“絜矩之道”为我们学习传统廉洁文化提供了积极借鉴。《大学》原文是: “所恶于上, 毋以使下; 所恶于下, 毋以事上; 所恶于前, 毋以先后; 所恶于后, 毋以从前; 所恶于右, 毋以交于左; 所恶于左, 毋于交于右, 此之谓絜矩之道也。”传统廉洁文化的“絜矩之道”就是教育大学生做事要有原则、守规矩, 以清廉公正为尺度来处理各种关系。同时, 传统“絜矩之道”是对孔子“己所不欲, 勿施于人”思想的继承, 它倡导严于律己、以身作则的榜样示范作用。社会主义大学培养出来的大学生, 应该是懂规矩、守规则的人民群众利益的忠实维护者。因此, 要运用传统“絜矩之道”修身正德的方法, 培养大学生的廉洁意识、规矩意识、增强为民服务的观念, 培养克己奉公、廉洁自律的优秀品德。
三、传统文化视域下大学生廉洁教育路径
( 一) 将“反省内求、修身正己”的道德自律融入大学生廉洁德育建设。党的十八大报告重申, 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富, 是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。因此, 高校应该立足课堂, 把握知、情、意、信、行的内在联系, 不断丰富“两课”教育内容, 探索教育的新途径, 通过具体实例, 将传统文化所主张的“反省内求、修身正己”的道德自律思想融入到大学生自身德育培养中, 通过形式丰富的历史小故事、名言警句等调动学生自主学习的积极性, 为树立廉洁意识夯实理论基础, 引导他们确立“廉洁光荣”的是非观。[3]同时, 除“两课”外, 在党课教育中增加廉洁教育的专题内容, 针对党员、入党积极分子和优秀团员开展传统“反省内求、修身正己”的廉洁文化教育。它所蕴含的廉洁文化自律观, 有利于大学生在立身处世方面, 坚持严于律己, 主动发挥榜样示范作用, 成为带动全体学生学习和弘扬传统廉洁文化的骨干力量, 最终实现廉洁教育全面覆盖、重点突出的目标。
( 二) 将“与人为善, 诚实有信”的人格修养融入大学生校园文化建设。“与人为善”, 源于《孟子》: “取诸人以为善, 是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”在大学生人际交往和相处过程中也要从真诚友善出发, 它既是一种品性修养又是一种处事原则。周敦颐说过“诚, 五常之本, 百行之源也。”以至于可以“去兵”、“去食”, 而不可以无信。大学生在丰富多彩的社团文化活动中, 应该发扬“与人为善, 诚实有信”的人格修养, 互相感受健康向上的廉政文化。对大学生进行“与人为善, 诚实有信”廉洁教育的同时, 也要加强校园法制文化的建设, 学校领导、老师应率先加强思想政治和党风廉政建设, 树立廉洁自律风范; 同时, 应不断完善学校管理、民主管理、依法管理, 从而营造廉洁教育的优良环境, 并将大学生法制廉政教育融入到他们日常生活中。
( 三) 将“言行一致, 以义制利”的义利观融入大学生社会实践。教育学家张伯苓在对学习进行道德观引导时, 更加重视将道德观转化为学生的行为实践。他曾说过: “先时教育多尚空谈, 殊觉无用, 若无实习, 恐且有害……诸生欲按此尺而为道德高尚之人, 幸勿仅求理论, 更当于身所在之社会, 实在有所效用。”[2]如果大学生缺乏必要的义利观教育, 很容易产生“一切向钱看”的拜金主义和利己主义思想意识。因此, 应当将传统文化中“言行一致, 以义制利”的义利观融入大学生职业教育中, 使廉洁教育与职业教育有机结合, 更具针对性。例如, 将“讲诚信、树医德”融入进医学教学专业中, 将“司法公正”理念融入法学教育中等。[4]实践出真知, 廉洁教育只有和大学生的社会实践紧密结合, 才能达到知行合一。例如, “大学生暑期三下乡”活动、社团活动、志愿者服务、就业应聘、勤工助学、毕业实习等, 将传统廉洁文化中诚信、讲道德思想意识融入这些实践活动中, 从而丰富廉洁教育的内容, 拓宽廉洁教育的渠道, 有利于培育大学生良好的行为方式和职业道德, 切实提高大学生廉洁教育的有效性。
参考文献
[1]夏云强.《大学》德财观与当代大学生廉洁教育[J].中国成人教育, 2007 (4) :79
[2]崔国良.张伯苓教育论著选[M].北京:人民教育出版社, 1997:71