关于蔷薇花的花语与寓意

关于蔷薇花的花语与寓意（共14篇）

篇1：关于蔷薇花的花语与寓意

永恒的微笑

蔷薇有很多种颜色，其中有一种特别漂亮。那就是黄色的蔷薇，不但颜色鲜艳，且花期特早，为园艺界所珍爱。

篇2：关于蔷薇花的花语与寓意

蔷薇花身形娇小，又十分香艳，是很受女孩子们喜欢的。早在欧洲旧世纪，就有很多名门贵族的女性受到爱慕男子的蔷薇花朵作为礼物，将蔷薇养殖在自己家中，以示留恋男子，允诺这一段恋情。

随着时间的推移，慢慢的蔷薇花就以爱情的身份出道，而且在这不断发展的花业市场中，蔷薇花语被分的越来越细。最常见的花语当然是对爱情的憧憬。恋爱的一方送给另一方，是希望留住这份真挚的爱情，不希望这段恋情只是一场终会醒来的梦境。

花无百日红，尽管花朵会凋谢死亡，但是心中最美好真挚的情感不会因为花期而到期，留下美好永不凋零，就是蔷薇花的花语恋爱的起源，也是爱情的誓约。恋人双方，要执子之手，与子偕老，不离不弃，共此一生。

不过蔷薇花不只是红色一个色调，还有其他颜色。不同颜色的蔷薇花代表的意义也不尽相同。像是红色就代表着热恋，适合恋爱中的情侣或者小夫妻互送;粉色则代表着对爱情的誓言，送给想要表白的对象;白色则代表纯爱，初恋或者单相思的时候送比较合适。

紫蔷薇的花语

紫蔷薇的花语：禁锢的爱、爱的宣言、追忆、怀念过去

蔷薇花很喜欢阳光，它的花期是5-9月份，因此我们也常常看到紫蔷薇花盛开在洒满阳关的篱笆院墙上，享受着她们喜欢的阳光浴。紫蔷薇花在盛开的时候非常华丽，给于人们对爱情的憧憬，往往很多时候爱情并不只是一场美丽的梦，虽然花儿会凋谢，但是心中的最爱却永远不会凋零。那么紫蔷薇的花语是什么呢?

1、紫蔷薇的花语是什么呢?蔷薇花美丽、圣洁，表示崇高神圣的爱情，预示着人们对美好爱情的憧憬。紫蔷薇花语是禁锢的爱，意思是你非常爱一个人，但是由于某种原因你不能跟相爱的人在一起，你的爱被禁锢了。所以，如果你有女朋友的话，千万不要送她紫蔷薇。

2、红蔷薇花的花语是热恋，适合在求爱时使用，那么紫蔷薇的花语是什么呢?紫蔷薇的花语还有表示对过去一些事情的怀念。可以是你与家人在一起的快乐时光，也可以是你和朋友一起出生入死的艰难日子，还可以是你和女朋友一起恩爱甜蜜的时光。

3、在欧洲，送一枝蔷薇，表示求爱。在法国，红色蔷薇表示“我疯狂地爱上了你”;白色蔷薇表示爱情悄悄地萌发，那么紫蔷薇的花语是什么意思呢?紫色玫瑰花则是表示对爱的宣言，爱她就大声的表达出来，让世界为我们见证。美国将玫瑰定为国花。

野蔷薇花语

浪漫的爱情(野蔷薇物语：跟你一起转到天堂去)

人工栽培的蔷薇花并不会结果，不过野蔷薇却会长出娇艳欲滴的红色果实。除了模样可以与玫瑰花媲美外，果实也可以食用，还有药用价值。受到这种花祝福而生的人具有罗曼蒂克的浪漫性格，是个喜欢作梦的孩子。

圣诞蔷薇花语

追忆的爱情，不要为我担心。纪念逝去的爱情。

圣诞蔷薇是自圣诞节左右开始绽放的，虽然花朵漂亮，但这种多年生草本植物是有毒的。

深红蔷薇花语

只想和你在一起，只想了解你一人

黄色蔷薇花花语

永恒的微笑

蔷薇有很多种颜色，其中有一种特别漂亮。那就是黄色的蔷薇，不但颜色鲜艳，且花期特早，为园艺界所珍爱。

粉色蔷薇花花语

美丽的邂逅，爱的誓言

粉蔷薇又称野蔷薇，还有一种叫法：爬墙梅。花型较大，单瓣或玫瑰红色，多花簇生呈伞房状。

白蔷薇花语

纯洁的爱情，尊敬;(表示爱情、纯洁)

白蔷薇是罗马尼亚国花，作为罗马尼亚国民热情、纯洁、真挚、高贵、朴素和丰收的象征。每年收获节，年轻美丽的姑娘们都会戴着白蔷薇花环，歌舞欢庆。蔷薇和月季、玫瑰并称为蔷薇三姐妹，花姿秀丽典雅，花香沁人心脾，迷醉了无数的爱花之人。

红蔷薇花语

热恋

红蔷薇， 为蔷薇科落叶灌木。茎多刺。花有紫、白两种，形似蔷被和月季。一般用作蜜饯、糕点等食品的配料。

蔷薇花的花语

美好的爱情、爱的思念、美德

蔷薇花的花色花语

1、红蔷薇--热恋;(表示求爱、爱情。)

2、白蔷薇--纯洁的爱情;(表示爱情、纯洁。)

3、紫蔷薇--爱的誓言;

4、黄蔷薇--永恒的微笑;

5、深红蔷薇--只想和你在一起;只想了解你一人;

6、粉红蔷薇--我要与你过一辈子;我要嫁给你;

7、圣诞蔷薇--追忆的爱情;

8、野蔷薇--浪漫的爱情(野蔷薇物语：跟你一起转到天堂去)

9、黑蔷薇--华丽的爱情;绝望的爱; 憎恨;诅咒;你是我的

10、岩蔷薇--拒绝

篇3：关于蔷薇花的花语与寓意

一.语言生成与语法研究的宏观寓意

1. 语言流派的主观认知。

基于上述理由, 本文主要以主流语言学流派的相关理论来分析它们对待语言意义的不同方式。这些语言流派主要包括:结构主义、转换生成语法、系统功能语法和认知语言学。关于研究语言意义, R.H.罗宾逊指出:“what one is really trying to do in semantics, or in making statements about meaning is to make explicit and explicate the ways, inwhichwords and sentences of various grammatical constructions, are used and understood by native or fluent speakers of a language.” (R.H.Robins, 2000:22) 。然而, 作为语言学当中一个专业术语的语言意义, 它和精确这个字眼可以说没有丝毫的关系。人们通常认为一个单词的意思就是它表达的观点或者是它在说话人或听话者脑子当中唤起的想法。这也和语言的一般定义紧密相连。不过这种对单词以及语言意思的认定并没有被所有的语言学家所接受, 更不要说这些语言学家在语言研究的基本概念和分析框架上本来就有着较大的分歧。在这个意义上, 与语音学、音韵学和语法等相比, 语言意义的研究长期以来一直被认为是一块不干净的外接领域。因此利奇曾这样认为:“The statement of meaning is therefore the weak point in language study, and will remain so until human knowledge advances very far beyond its present state.” (利奇, 1987) 在现有的语言学理论当中, 一个主要的分歧就在于在研究一门语言和多种语言之时究竟应该采取内部论者还是外部论者的观点。

2. 语言流派的续延。

根据外部论者的观点, 语言学家应当和其它的科学家一样, 通过观察、分类、寻找规律和构建原型的方式来对待材料。持有这种观点的语言学家, 同时从外部来看待自己的材料。然而, 在内部论者看来, 语言学家应观察人类并探求人类脑中涉及到的内容, 而非局限于人类说的或者写的内容。目前争论的焦点主要集中在布卢姆菲尔德和乔姆斯基的追随者上。前者坚持使用严格的外部观点, 后者主要关注语言本身。两个极端的持续分化直接导致了系统功能学派和随后新兴的认知语言学的产生。为了简化研究, 四个主要的流派, 他们代表着语言学的发展趋势, 同时又有着各自对待语言意义的手段。作为典型的外部论者, 结构主义倾向于强调记录和分析等语言学形式上的观测精度。他们一直试图将语言学变成一门真正的实证科学。

3. 社会语言学与结构主义的分蘖。

因此, 由于语言意义和形式相比更难直接观测, 结构主义者徒劳无功地试图消除所有的不同意义。作为索绪尔观点的继承者, 结构主义认为语言意义仅仅存在于并且值得注意的是语言内部的句法和语用学的关系。单词的意思在这是固定的。内部论者把语言当成一个人类自发继承的系统。转换生成语言学派采纳了这个观点。因此, 它倾向于把有关语言意义的知识当成说话者的语言能力。这种能力允许说话人以别人可以理解的方式组织语言并且能够在别人说话的时候理解他们。从社会学角度来看, 系统功能语法更侧重语言意义的研究。它的理论主要关心用社会学方法来研究语言意义。然而意义这个词并非仅仅包括句法和语法的意思, 它是一个比较大的概念, 同时包括在语境当中的含义。语言的意义系统决定于社会情境。认知语言学的重点在于通过搭建语言实验主义的观点来进行语言意义研究。和转换生成语法的观点相反, 认知语言学认为“thereis no separation of linguistic knowledge from general thinking and cognition.”认知语言学在语言意义上的一个主要原则是“真实—认知—语言”, 这也反映了这种学派在语言意义上的观点。

二.语言意义生成的价值嬗变

1.语言彰显与认知的行为指向。主要语言学流派的发展在一定程度上反映了这样一个事实。有关语言意义的研究重新获得力量并且展示出了螺旋式发展的趋势。结构主义和系统功能语言学派代表着外部论者。前者旨在从语言的内部结构来研究语言, 后者更加强调语言在外部世界的功能;转换生成语法和认知语言学可以被视为内部论者, 强调语言之间的联系和人类大脑的认知。以布卢姆菲尔德的美国语言学家从行为主义理论当中找到帮助。行为主义者青睐“语言的意义是对大量单词的条件反射”, 把单词的意义当成刺激反射的过程。布卢姆菲尔德声称:“The meaning of a linguistic form is the situation in which the speaker utters it and the response which it calls forth in the hearer.” (张辉, 1999:12) 不过, 受实证方法所限, 他们重点关注语言意义描述这一不太明显的数据。

2.语法寓意与语言认知的转捩。转换生成语法认为语言对于外部世界而言是独立的。在这个理论的发展初期, 乔姆斯基在语言意义上持有消极观点, 并且把研究局限在语言能力上, 基本未涉及语言意义。然而, 和外部世界的脱节让这种理论遭到了严重的批评, 同时转换生成语法也遇到了无法解决的问题, 这些因素逼着乔姆斯基去重新考虑语言意义在他理论当中的作用。最终, 在转换生成语法当中, 语言意义被当成了一个变量。系统功能语法和认知语言学是互补的。前者主要以情境中的语言意义为研究中心;同时, 它并不排除从心理学角度的冲动。这一点也是认知语言学主要关注的问题。除此之外, 认知语言学还强调在解读语言意义过程当中认知的作用, 并强调语言意义对于社会文化和百科知识的重要性。

有关语言意义的研究表明它重新获得力量并且代表着语言研究历史中螺旋式的发展。从不同的落脚点和观点出发, 西方各种不同的语言学流派拥有不同的重点。因此他们对待语言意义的方式也不相同。从乔姆斯基开始, 前指研究的方法从纯语的框架过渡到语用原则的引入, 最后到认知研方法的采用, 经历了几次大的方法论嬗变。随着研究方法的变迁, 对前指现象的研究从语言能经由语言运用最后深入到对前指词语进行编码解码的心智层面, 认知研究不是一种纯一的方论, 其带给学界更多的是语言实践内涵的扩展。

参考文献

[1]R.H.Robins.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press.2000:22.

[2]李瑞华等译, 杰弗·N·利奇, 上海:上海外语教育出版社, 1987.

[3]张辉, 认知语义学述评, 《外语与外语教学》, 1999年第4期:12.

[4]邱新颖, 赵风雨, 走向对话:探究式学习的有效途径[J].教育探索, 2007 (6) :65.

[5]弗洛姆.占有还是生存[M].关山译.上海:生活·读书·新知三联书店, 1989:67.

[6]弗朗索瓦·多斯.从结构到解构——法国20世纪思想主潮 (上卷) [M].季广茂译.北京:中央编译出版社, 2004.序言:7.

[7]李克建.结构主义与教育研究:方法论的视角[J].全球教育展望, 2007 (9) .

篇4：关于盛开的蔷薇

上世纪八十年代末，徐小斌的写作跌入低谷。文字的表述像笼中困兽一般得不到释放，而创作的欲望却一日高过一日。在这段低迷的日子里，徐小斌迷上了刻纸，包相纸的黑纸、小学生削铅笔的足刀，废旧的过气挂历都成为她施展技艺的工具。放上轻缓的音乐，在锋利的刀尖上。一个个比文字更有力量的节奏与韵律蹦越而出，幻化为一幅幅崭新的刻纸。

这是一个奇妙的自由世界。黑色的硬纸在尖刀下逐渐丰满，而废弃的挂历，则以出人意料的神秘色彩带给徐小斌一种完全不同的创作激情。

八十年代末的挂历大多是夸张的图案或浓妆艳抹的美女。而这些过气的挂歷纸，经过徐小斌的妙手改造，也变得丰盈起来。

挂历上的大树让徐小斌修修剪剪。成为希腊神话中《被缚的普罗米修斯》。幻化为有着强烈斑纹和迷离色彩的神；挂历纸中小姑娘的蝴蝶结也摇身一变，成为《飘逝》中黑人女孩子手里随风飞去的丝带和礼物；还有那些呆板的黑色硬纸，也在刻刀下成为一个个窃符救赵、买椟还珠等生动的成语故事。

除了头脑中意随刀行的创作和对历史故事的演绎，自己的家人也常常成为徐小斌刻刀下的模特。在《河里小鱼游啊游》作品中，憨态可掬对着池塘撒尿的小孩便是徐小斌的儿子。那时孩子只有5岁，但仅凭着一幅黑白刻纸，所有见过孩子的人，都从这幅刻纸里认出了他!这不是自己最好的作品，但孩子大脑袋长睫毛的可爱模样，却让这幅刻纸在徐小斌和家人的心里有了特殊的地位。

艾青：你应拿去发表

上世纪九十年代初，徐小斌的个人刻纸艺术展在中央美术学院的画廊中举办。当时的中国美协副主席周思聪等大批画家、教授前来参观。连因为身体不便已很少出门的著名作家艾青老人也坐着轮椅亲临现场。艾老先生有着很深的美术和手工艺方面的造诣。他望着满墙的刻纸作品，在《水之年轮》、《沉思的老树及其倒影》前良久不语，最后才看着徐小斌很认真地说：“你这每一幅都是创作，想法很独特。应当拿去发表。”

在徐小斌的刻纸里，《水之年轮》、《关于盛开的蔷薇》、《沉思的老树及其倒影》都被赋予了自然的现代派抽象手法。这是一种单纯的线的炫耀，没想到却受到艾青老人的肯定，并得到年轻人的欢迎和追捧。

著名画家姚志华教授则直接给出了：“想法新奇，线条自由飘逸，学院派的人不一定做得出”的评价。

得到了专家的认可，徐小斌信心十足，伴随着原央视《神州风采》栏目主编李春华“不知是否绝后，但肯定空前”的赞美，徐小斌的刻纸被搬上了《神州风采·中华一绝》的节目中。

展览的成功。让徐小斌的刻纸有了和外界接触的机会。刻纸中，与传统文化有关的系列《敦煌》，就有美商出高价购买。沉浸在创作喜悦中的徐小斌，考虑到所有作品都是一次性创作。只此一幅，拒绝了美商高价收购的要求。

每件作品都是自己的孩子。带着依恋和不舍，徐小斌把自己的作品装入巨大的纸盒。每当有新的作品加入这只巨大的纸盒时，她都用一张薄纸隔离自己的刻纸作品。纸质品是脆弱的，如何在阴凉的地方好好保存，已成为徐小斌关心的话题。

好东西，要分享

作为职业编剧，徐小斌写小说的时间却更多。从文的25年来，小说《羽蛇》、《双鱼星座》等作品都已经写进了中国的文学史，这些文字中的神秘主义色彩与她的刻纸作品风格一脉相承。

徐小斌的生活是精致的。她对自己的作品也同样挑剔。她希望自己的刻纸集，同自己的刻纸一样。如一匹丝绸，色泽明暗交替。像月光下的水一样柔滑冰凉。撕开它，会出现裂帛一样的断裂。

除了刻纸和绘画，徐小斌很早就已尝试过其他的手工创作。比如刺绣，比如蛋壳画葫芦画，比如玻璃丝编织和毛线编织。自己设计并制造一些美丽的东西，同刻纸作品被人赞同一样。是件充满成就感的事。

随着时间的推移，徐小斌的观念也发生了微妙变化。现在有人出价购买她的刻纸，她已不再拒绝。

篇5：关于兰花的花语与寓意

兰花常被用来比喻手足之情，有经久不衰和富贵长寿之意，因此也可形容子孙满堂，后代昌盛。我们时常说“兰交”和“义结金兰”，它们都是用来形容朋友之间友谊深厚，结拜兄弟。

2、象征高雅品性

兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”、“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。

3、象征爱国情怀

兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华它象征着中华民族内敛、质朴、娴静和柔中带刚的气质，具有很深的民族情节和对民族精神的认同感，可传达对祖国的热爱。

4、象征美好爱恋

兰花还可传达爱意，古有诗人借兰花言志，例如“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，二者都表达了对伴侣的纯洁爱恋。很多不知道兰花象征着什么品格的花友可以将其赠送给自己的爱人，增进双方感情。

5、象征：高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。

国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。不同的画家画兰都会有不同的侧重点。在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。

兰花的传说之一

话说某一天，仙女山的兰花娘娘出游，打这里路过，发现清癯的屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临走时，遂特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。

一次课间，他抱病讲到国家奸臣当道、百姓受难的情形，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。弟子们见老师呕心沥血地教书育人，心疼得泪流满面!那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟发成了一大蓬，学生们数了数，足有几十株。屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。说来奇怪，那兰花第一天入土即生根，第二天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花。到了第五天，每一株又发出大蓬大蓬的新蔸来。屈原率领学生们在溪边、山上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。山里老农欣喜地说：“我们这里十二亩称一畹，屈大夫栽种的兰花，怕有三畹了!我们这山乡呀，真该改名叫芝兰乡了。”

随后，兰花从三畹发展到六畹，又由六畹逐步扩展、过度到了九畹。从此，仙女山下的这条清溪就叫作了九畹溪。九畹溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整条西陵峡，香飘全归州，直至香了半个楚天!

终于，乘着一叶扁舟，载了满溪花香，屈原还是出山了。可是，那一年五月，九畹溪畔、芝兰乡里葳蕤的兰花，突然全部凋零枯萎而死，只留下阵阵暗香……乡亲们预感到将有什么不祥的事情发生，心里惴惴不安。几天之后果然传来噩耗，就在兰花凋谢的那天，屈大夫已经含冤投身汨罗江自尽。人们悲痛不已，仙女山上的兰花娘娘也哭肿了眼睛。

屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙，广植兰草，后人藉此以示永久的纪念。

兰花的传说之二

从前，在大别山一个深幽谷里住着婆媳两个人。婆婆总是诬赖童养媳兰姑娘好吃懒做，动不动就不给她吃喝，还罚她干重活。

一天早上，兰姑娘在门外石碓上舂米，家中锅台上的一块糍粑被猫拖走了。恶婆一口咬定是兰姑娘偷吃了，逼她招认。逼供不出，就把兰姑娘毒打一顿，又罚她一天之内要舂出九斗米，兰姑娘只得拖着疲惫不堪的身子，不停地踩动那沉重的石碓。

太阳落山了。一整天滴水都没沾牙的兰姑娘又饥又渴，累倒在石碓旁，顺手抓起一把生米放到嘴里嚼着。

恶婆一听石碓不响，跑出来一看，气得双脚直跳：“你这该死的贱骨头，偷吃糍粑，又偷吃白米”!拿来起木棒打得兰姑娘晕倒在地。恶婆并不解恨，还说兰姑娘是装死吓人。

她又扯下兰姑娘裹脚带，将她死死的捆在石碓的扶桩上，然后撬开兰姑娘的嘴巴，拽出舌头，拔出簪子，狠命地在兰姑娘的舌头上乱戳一气，直戳得血肉模糊......

可怜的兰姑娘，就这样无声无息地死去了。

篇6：关于牡丹花的花语与寓意

在盆景花中，牡丹花为花中之王，王者风范，系高档次，是送给亲朋好友最理想的选择，表达内心诚挚的祝愿和崇高的敬意。

白牡丹摆设在办公室、卧室，当您看到她的美，给人以舒畅的视觉享受，睹物思人、启迪人生，以明智远、激发出内心深处的灵感。摆设在酒店、宾馆经商之地象征生意发达。白牡丹寓意风格：王者风范，以及人对美好事物的追求和向往。

黄牡丹：亮丽富有而华贵。

象征意义

唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。

牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花色丰富，喻意不尽相同：

牡丹是我国特有的名贵花卉，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。

牡丹花的历史起源

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约30历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。隋朝时，隋炀帝在洛阳辟地周二百里为西苑，牡丹也就是那时起，第一次被人工栽培并且进入皇家园林。

唐代牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”等千古绝唱描述了长安牡丹盛况。除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹诗赋，诸如唐·舒元舆《牡丹赋》、李德裕《牡丹赋》等。

北宋的洛阳对中国牡丹文化的形成作出卓越的贡献。至北宋，牡丹始走出皇宫内院，进入寻常百姓家，形成了牡丹民俗，从而带动大量新品种的出现，以及大批的牡丹著作，如欧阳修《洛阳牡丹记》、张峋《洛阳花谱》，陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。(牡丹wg365.org)描写牡丹的诗词歌赋大量涌现，中国独特的牡丹文化初具雏形。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演变成乡风民俗，成为全民参与的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种.种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。

解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。

现代牡丹种植格局：从规模上讲，洛阳为中国牡丹观赏旅游中心、菏泽为中国牡丹种植繁育中心、亳州为药用牡丹种植中心。

“荷包牡丹”的传说

古时，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。

这里有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。

镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女，玉女绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。

这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。

玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹“了。

篇7：关于长春花的花语与寓意

长春花属于为夹竹桃科长春花属植物。

长春花以全草供药用，具抗癌、降血压的功能。主治急性淋巴细咆性白血病、淋巴肉瘤、巨滤泡性淋巴瘤、高血压病等症。我国已从长春花茎叶中提取多种生物碱，其中已知6种具有抗癌作用，现应用于临床抗恶性肿瘤的有效成分为长存花碱(VLB)、长春花新碱(VCR)等，其制剂已在临床上应用。主产于广东、广西、云南等省区。在我国长江以南地区广为栽培。

为常绿多年生草本或半灌木，多作1年生栽培。株高60-80厘米。全株无毛。茎直立，上部少分枝，幼枝红褐色，节稍膨大。叶交互对生，长椭圆形或倒卵形，全缘或微波状，顶端圆形。聚伞花序顶生或腋生，有花2-3朵;花冠红色或紫红色，高脚碟状，花冠裂片5枚，向左旋卷。瞢荚果2个，直立，种子细小、黑色，近不规则的圆柱形。花期6-9月，果期8-10月。

长春花需要温暖的环境，长春花不耐寒，宜在富含腐质沙壤土中进行栽培。盆栽时需要用培养土.。春李播种发芽较整齐，生工两三片叶时.分梢或上小盆。幼长缓慢.待温度上升时再倒哇移值一次。到了每年的6~7月可定植地、花坛。花蕾初绽时，可起坨或上盆出可作温室槟物栽培。7~8月间结合摘心，取70毫米枝梢用素面沙扞插，15天生根。用培养土上盆.适时摘心促发分枝使株型丰满>，到了10月初入室，冬天就可以上市。也可于早春去老株新发嫩枝扦插，温室盆栽.5月即可上市。

形态特征

亚灌木，略有分枝，高达60厘米，有水液，全株无毛或仅有微毛;茎近方形，有条纹，灰绿色;节间长1-3.5厘米。 叶膜质，倒卵状长圆形，长3-4厘米，宽1.5-2.5厘米，先端浑圆，有短尖头，基部广楔形至楔形，渐狭而成叶柄;叶脉在叶面扁平，在叶背略隆起，侧脉约8对。

聚伞花序腋生或顶生，有花2-3朵;花萼5深裂，内面无腺体或腺体不明显，萼片披针形或钻状渐尖，长约3毫米;花冠红色，高脚碟状，花冠筒圆筒状，长约2.6厘米，内面具疏柔毛，喉部紧缩，具刚毛;花冠裂片宽倒卵形，长和宽约1.5厘米;雄蕊着生于花冠筒的上半部，但花药隐藏于花喉之内，与柱头离生;子房和花盘与属的特征相同。

蓇葖双生，直立，平行或略叉开，长约2.5厘米，直径3毫米;外果皮厚纸质，有条纹，被柔毛;种子黑色，长圆状圆筒形，两端截形，具有颗粒状小瘤。花期、果期几乎全年。

生长习性

性喜高温、高湿、耐半阴，不耐严寒，最适宜温度为20℃-33℃，喜阳光，忌湿怕涝，一般土壤均可栽培，但盐碱土壤不宜，以排水良好、通风透气的砂质或富含腐殖质的土壤为好，花期、果期几乎全年。

繁殖方法

播种4月春播。蔓长春花属每克种子750粒，发芽适温为18-24℃。用播种盘盛消毒腐叶土、培养土和细沙的混合土壤，播后14-21天发芽。出苗后在光线强、温度高的中午，需加遮荫2-3小时。待苗5厘米高，有3对真叶时可盆栽。

扦插春季或初夏剪取蔓长春花的嫩枝，长8-10厘米，剪去下部叶，留顶端2-3对叶，插入沙床或腐叶土中，保持插壤稍湿润，室温20-24℃，插后15-20天生根。

篇8：关于火鹤花的花语与寓意

火鹤花又名红掌、花烛。属天南星科花烛属多年生草本。有佛焰花序，叶形苞片，常见的苞片颜色有红、粉红、白等，有其花落时也可观叶。可用播种、分株等法繁殖。粉掌较红掌难以培养。原产于南美洲的热带雨林地区。它的特性是喜暖畏寒、喜湿怕旱，喜阴忌晒。

火鹤株高约2尺，地下部为鳞茎，叶自地下部抽出，叶色浓绿，叶有长柄，叶片长椭圆形或心形。火鹤花常被误认为是红色花瓣的部位。其实是它的佛焰苞(苞片)，中间长鼻子状，又像蜡烛的棒子叫做肉穗花序，它真正的花则是许多人误以为是花蕊柱状物上的小点，上面每一个小点都是一朵同时具有雄蕊及雌蕊的小花。佛焰苞与肉穗花序两个搭配，就像是即将展翅高飞的鹤鸟，因此名为“火鹤”。

火鹤花花语

火鹤花的花语：新婚、祝福、幸运、快乐、大展宏图、热情、热血、苦恋

希腊文名之“安世莲”，译意为“有尾的花”。它有如一只伸开的红色手掌，在掌心上竖起一小条金黄色的肉穗，在学术上叫做“佛焰苞”。

用西方插花的方式，用低浅的花瓶集丛插养，周围再衬陪白色或紫色的小花，使厅堂显得异常瑰丽和华贵。此外，当新店开张或婚礼喜庆时，人们还挑选它砌作花篮，以增添欢乐的气氛。檀长花道的日本人将它冠以“大红团扇”的美誉。

注意事项

1、红色的花朵喜庆，但是白色的不适宜送人，会表现出虚情假意的意思，让别人产生误解就不好了。

2、送花的枝数需要注意好，不能赠送单枝给别人，会带给人孤掌难鸣的感觉，寓意非常不好，可以选择3、6、9枝送给别人。

3、因为它的花朵热烈似火，所以不适合送给水瓶座的人，与狮子座、金牛座的人比较相配。

花语和象征

因为它的花朵非常明艳喜庆，看起来红红火火的，所以花语为燃烧的心，将它送给别人象征着给予的热情，对于对方的关心和关切，可以拿来送给朋友表达心意，还有一层意思是大展宏图，表示热血和热情，很适合拿来送给创业的男性，象征着祝愿他能够在接下来可以创造出不错的事业。因为它非常的鲜艳夺目，所以很多欧美国家，还给它增添了热烈、豪放的意思。

篇9：关于格桑花的花语与寓意

格桑花最常见的花语是幸福和美好时光，还有一种花语是怜取眼前人。格桑花耐得住雪域的风寒，爱极了高原的阳光，美丽而不娇艳，柔弱中透露着挺拔，“格桑”一词在藏语中是幸福的意思，所以也可以将格桑花叫做“幸福花”。

在藏族中还流传着一个家喻户晓的传说，据说不管是谁，只要找到了九个花瓣的格桑花，就能得到永久的幸福。而一般的格桑花都是八个花瓣，在茫茫花海中想要找到九个瓣的格桑花，就如同大海捞针一般。

篇10：关于丁香花的花语与寓意

丁香花花语：纯洁、初恋、光辉、勤奋、谦逊、忧愁思念、象征学校的良好校风

熟知丁香花的朋友应该都知道，丁香花有天国之花的光荣称号，因为丁香花有着高贵的香味，所以自古就倍受珍视，因此丁香花的花语是什么大家应该都是很好奇的，下面就为大家具体分析一下。

一直以来，丁香花是素雅的，它那白色或淡紫的小花，常常不被人们所重视，它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露，所以丁香花的花语是谦逊;丁香花其实还是一种药材，它为着人们生活的更幸福、更美好，无私地将小小身躯，全部投到了祖国医药学事业中，这也是代表着一种光辉。

还有一点就是丁香给人的感觉是它的性格是温柔的，但也不缺乏热烈，丁香又是严肃的，它柔中有刚，象征着一种谦逊有礼的品格。而且在法国，丁香花开的时候就是指气候最好的时候，在西方，该花象徵着“年轻人纯真无邪，初恋和谦逊”，大家应该看得出来丁香花在全世界都是很受欢迎的。

要问丁香花的花语是什么，其实丁香在爱情中代表了一种忧愁和思念。因为丁香花的未开的花蕾叫丁香结，唐代李商隐在诗句“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”中用未展的芭蕉和纠结的丁香来表达怀念对爱人的思念，后来又有不少诗人将丁香结作为忧愁思念的象征，慢慢的丁香花就有了些许忧愁思念的含义，也寓意着爱情和暗结同心的希望。

其实丁香花还有着非常美丽的传说，传说每一株紫丁香的花瓣，都是四瓣，但是，有一株紫丁香树的花瓣却是五瓣，能找到五瓣花的紫丁香树的人，能实现一个愿望。

玉丁香花语

高雅、庄重、艳丽

玉丁香常绿乔木，叶片色绿，形似桃叶;其花多粉白，逐层开放，香味沉郁芬芳。它不宜长时间放在室内，如果在室内长时间嗅闻其芳香气味，会使人精神萎靡，气喘乏力。故不宜将玉丁香放在室内观赏，更不要在夜晚摆入卧室。

紫丁香花语

1、光荣、不灭、光辉

2、爱情萌芽

3、友谊

4、美丽

5、喜欢寂静

6、青春时的回忆、想起年轻时

7、初恋、初恋的刺痛、初恋的感激、想起初恋的她

8、纯洁

9、记忆

10、秋思不解

11、羞怯

紫丁香原产中国华北地区，在中国已有1000多年的栽培历史，紫丁香是中国特有的名贵花木，植株丰满秀丽，枝叶茂密，且具独特的芳香，广泛栽植于庭园、机关、厂矿、居民区等地。常丛植于建筑前、茶室凉亭周围;散植于园路两旁、草坪之中;与其他种类丁香配植成专类园，形成美丽、清雅、芳香，青枝绿叶，花开不绝的景区，效果极佳;也可盆栽、促成栽培、切花等用。

传说

丁香是爱情之花，在古代流传着一个动人的故事。

古时候，有个年轻的书生赴京赶考，天色已晚，在路边一家小店住下。小店是父女二所开，待人很热情，书生很感激二人的招待，就在店多住了几天。店主女儿看书生品行端正，知书达理，变产生了爱慕之情。书生见姑娘容貌秀丽，又聪明能干，也十分喜欢。二人月下盟誓，拜过天地，两心相倾。

接着姑娘想考考书生，提出要对对子，书生不假思索：氷冷酒，一点，二点，三点。正在姑娘要开口时候，店主进来看见二人私定终身，气急败坏，姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全，但店主执意不肯。姑娘型性情刚烈，一头撞死。

店主按照女儿的遗愿，将其葬在后山坡上，书生悲痛欲绝，再也无法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲伤中度日。

不久，姑娘的坟头长满了丁香树，芳香四溢。书生惊叹不已，每天上山看丁香，一天一个老翁路过说，这是姑娘给你的下联，“氷冷酒，一点，两点，三点;丁香花，百头，千头，万头。”

后人为了怀念这个纯情善良的姑娘，敬重她对爱情坚贞不屈的高尚情操，从此便把丁香花视为爱情之花，而且把这幅“联姻对”叫作“生死对”，视为绝句，一直流传至今。

家里养丁香的作用

丁香的观赏作用

丁香具有独特的芳香，硕大而繁茂的花序，优雅而协调的花色，丰满而秀丽的姿态，不仅可以种植在路边，更是庭院、园圃不能缺少的植株之一。将其盆栽摆在书房、客厅，都让人感到一股清艳之风。素雅并不是平淡，丁香的素雅会带给你一种宁静的柔美。

丁香的净化作用

丁香对部分的有毒气体有很好的抵抗作用，二氧化硫、氟化氢等。其杀菌能力也很强，在室内摆上一盆丁香，可以有效的预防传染病。

所以，丁香是是室外绿化，室内排忧的天然药物，馥郁的芳香，优美的因为，静静徜徉在花的海洋，仅仅凭借嗅觉，就可以体验到一种畅快和轻松，帮助你减压。但需要注意，丁香花的香味过于浓郁，不能多闻，否则会头晕。

丁香的药用

并不是所有的丁香都有药用，丁香分为观赏和药用的，药用丁香和观赏丁香是不同的，药用丁香具有健胃、止吐及抗菌的作用，对于治疗呕吐、反胃、痢疾、心腹冷胀有很好的疗效。

丁香的风水作用

丁香给人是美好的，但丁香也有苦丁香一说，会有人认为丁香与苦难有关，所以丁香的栽种也是有讲究的。丁香应栽种在屋后而不是屋前。栽种在屋前。被认为苦还没完;栽在屋后，被看做苦已过去。

篇11：关于栀子花的花语与寓意

栀子花不仅寓意好，而且漂亮，价格也不贵，可以用来送给女朋友。

最幸福的祝愿

栀子花还可以用在婚礼上，栀子花与红玫瑰或月季等其它花卉进行搭配放在婚礼上，即可以让新娘显得高贵典雅，而且还可以象征着纯洁与美丽，可以说这是对新人的最美好的祝福。

我国的栀子花，在17世纪由德国人E?凯博尔从日本引种到欧洲。当栀子花被引到国外，就引起了当地园艺家和花卉爱好者的兴趣。18世纪，英国又输入重瓣栀子花，到了1845年又一次引去大花重瓣栀子花品种，以后又传至美国。英、美两国都着手品种的改良工作，经过不断的努力，育种工作者培育出一些专用的优秀品种，象重瓣的冬开种、四季开花的盆栽种和专作切花用的品种，以及叶子上有黄白斑纹的单瓣花叶和重瓣花叶栀子花。栀子花一向被列入名贵花卉的行列，犹如山茶花一样，常用作贵重的襟花和花朿。

篇12：关于薰衣草的花语与寓意

紫色的熏衣草并不是名贵的花朵。它不及玫瑰那样美丽，那样浪漫，它给人的感觉总是很伤感。但是当你用双手揉搓花朵的时候，那心人心脾的花香却是任何花朵都比不上的。它淡而不薄敬而不专的香，就象爱情的忧伤和甜蜜。那么薰衣草的花语是什么呢?

爱情，这个美丽的词语，从古至今，让多少文人墨客歌颂咏叹，让沐浴爱河男女 ，为之叹息和微笑多情的人们，把爱情寄托在各种花卉之中，熏衣草，也曾经承栽多少棵情种情心。那薰衣草的花语是什么呢? 传说中，熏衣草的花语就代表，等待爱情遭遇爱情!

对于薰衣草的花语是什么相信大家都知道了吧，想象在法国普罗旺斯花的海洋里，等待着一份属于熏衣草的爱情，内敛而不失浪漫。也许爱情本不应该等待，需要用心去发现，如果爱情来临而不争取主动，也许错过的将是一生的幸福，那么熏衣草的爱情也许会成为一生的遗憾。

有没有爱情，熏衣草都不孤单，因为它生长在花的海洋，但也许也像我们每个人一样，有着自己的孤独与寂寞。在失去爱的时候得到宁静，享受心灵的孤独让你纯真自然，女人不是藤蔓，即使流泪到天亮也是为了等待太阳升起，那你知道薰衣草的花语是什么吗?其实薰衣草的花语还有与爱再相遇的意思。

薰衣草传说

古时的普罗旺斯有个美丽的女孩，一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束，眼睛深情的望着这位俊俏的青年，就在那一刹间，她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。

不顾家人的反对，少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去，青年的腿伤已好，两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨，青年要告别离去，少女却不愿家人的反对也要随着青年远去，到远方青年开满玫瑰花的故乡。

村中的老奶奶在少女临走前，握着一把初开的薰衣草花束，让痴情的少女用这初开的薰衣草花束试探青年的真心。 据说，薰衣草花束的香气会让不洁之物现形。 就是那个山谷中开满薰衣草的清晨，正当青年牵起少女的手准备远行时，少女将藏在大衣内的一把薰衣草花束，丢掷在青年的身上，就这样，一阵紫色的轻烟忽聚忽散。

篇13：关于石竹花的花语与寓意

丁香石竹：大胆、积极

五彩石竹：女性美

香石竹：热心

斑纹石竹：爱的拒绝

红色石竹：热情我相信你的爱情

深红色石竹：啊!我可怜的心

粉红色石竹：女性的爱，热烈爱著你

黄色石竹：侮辱，侮蔑

白色石竹：清纯的慕情，我的爱情有活力，吾爱永存

丁香石竹：大胆、积极

五彩石竹：女性美香石竹：热心

石竹花故事

不知是哪朝哪代，在东北的一座大山中住着一户普通人家，姓石。老两口只有一个儿子名叫石竹。家里没有财产没有土地，全靠石老汉进山挖药为生。不幸的是石竹还刚呀呀学语的时候，石老汉在一次进山挖药时摔死了。从此，母子二人相依为命，日子过得更艰难。石竹妈一人挑起了抚养儿子的重担，她每天进山挖山货去换点粮食，掺和着野菜一起熬粥吃。就这样一晃十多年过去了，石竹妈历尽千辛万苦，好不容易将石竹拉扯长大成一个十七八岁的大小伙子。

穷人家的孩子懂事早。石竹这孩子样样都好，里里外外帮衬着妈妈。只是打小吃苦受穷，身子骨十分瘦弱，不但不能像别的小伙子一样独当一面地养活这个家，让年迈的妈妈歇息歇息，而且从小就得了个见不得人的病——尿炕。十七八岁的大小伙子了，却不敢提娶媳妇的事。唉，又穷又有病，谁肯来作这家的媳妇呢，儿子懂事不说，做娘的却是看在眼里疼在心里。石竹妈从此进山就不挖山货了，她学着石老汉挖起了草药。可年纪大了，哪爬得了那丛山峻岭，钻得了那深山老林?再说，草药千千万万，哪一味能治好儿子的病呢?可石竹妈不畏山高路险，每天都去挖药，每次发现了新草药，她就自己先用口尝尝：辛的、苦的、麻的、涩的，做妈的先尝尽人间甘苦。有好几次，她被草药毒着了，肿了脸，红了眼，但她赶快吃些清热解毒的药，终于又化险为夷。就这样寻寻找找一年过去了，两年过去了，三年过去了，可能治好儿子病的草药还是没找到。

转眼到了第三年的五六月间，这天，石竹拦住又要出门的妈妈，哭着说：“妈，别去了，我不治病，不娶媳妇了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但没能报答您，反而拖累您，做儿子的实在对不起母亲啊。”石竹妈也含着热泪，摸着石竹的头说，儿啊，做娘的知道你孝顺，但是，天下做母亲的哪能眼看儿子被病痛折磨而不去拯救呢?再说，如果找到了能治好你病的药，那就不但能治好你的病，也能治好天下有这病的其他人，不但了却我这个做妈的心事，也帮了其他做妈的人。”说完，她就毅然出门了。

这一次她走得更远，爬得更高。可是奔波一天，还是没有什么新的发现。眼看天色已晚，山风阵阵，寒气袭人。石竹妈不免叹口气，坐在一块山石上歇歇脚。心想今天走远了，今晚是赶不回去了。心里惦记着生病的儿子，更想到自己年岁越来越老了，到时候别说爬山，连路也走不动了，怎么能再去找药呢?她越想越急越伤心，禁不住老泪纵横，两串热滚滚的泪珠一直落到山石缝里。但没想到奇迹在这时发生了，只见热泪倘过的山缝缝里，忽然长出一株花儿来。这花株只有一尺来高，细条条的叶，枝顶生花。花朵不大，几朵小花聚合在一起像一把伞，粉红色的小花在山风吹拂下微微摆动，仿佛在向她问好。石竹妈赶紧揉揉眼睛，心想莫不是年纪大了，老眼昏花，在这山野里过去怎么没有见过这么漂亮的花?可睁眼一看，那花还在那里点头微笑。石竹妈正惊讶之余，又听见一个甜甜的姑娘的声音在说话：“老妈妈，把这花全棵拔去，回家煎水给儿子喝，它可以治好你儿子的病。”石竹妈只听见声音不见人，山野之中只有那花儿在微笑。石竹妈顿时明白了，这是花仙在帮助她，为她儿子治病呢。石竹妈一高兴，人也来了精神，抬眼一看，啊，山野中星星点点长满了这美丽的花儿呢。她赶紧拔了许多，抱着就往山下跑。

回到家，石竹正在着急，不知到哪儿去找妈妈。石竹妈高兴地一五一十把山上的奇遇告诉了石竹，并按照花仙的指点把采来的花连根煎水给石竹喝。药一煎好，只觉草屋里清香阵阵，石竹连服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也变得精神多了，总觉得浑身有使不完的力气一样。石竹本来就是孝顺孩子，病一好，他就再也不要妈妈上山挖药去奔波劳累了。不久，他就娶了一房媳妇，一家人从此过着幸福的生活。

此后，石竹妈采药遇见花仙，并用这花草治好了儿子石竹毛病的消息不胫而走，很快传开了，凡得了类似那种毛病的穷人，都来找石竹妈要这花草去治病，没有不灵的。人们感激花仙，更明白花仙也是被石竹妈的一片爱心所打动，才主动帮忙的。每次人们要找寻这花草时，都叫不出它的名儿，只知道是石竹妈找的花能治病，便顺口叫它“石竹妈的花”，叫来叫去，就干脆叫“石竹花”了。

至今，石竹花仍是一味中草药，对主治小便淋漓涩痛有特效。一直到现在，石竹花也仍是一种最平凡的花，它没有牡丹的富贵气派，月季的风流不败，芍药的娇艳多情，兰花的芳香自赏……可是它代表了母亲的伟大情怀。它像石竹的母亲一样，为了孩子不辞千辛万苦，为了后代默默奉献。天下没有无母之人，石竹也就成为无人不爱之花。

五彩石竹的花语：女性美

石竹花但因其茎具节，膨大似竹，故名。为多年生草本植物，但一般作一、二年生栽培。北方秋播，来春开花。南方春播，夏秋开花。株高30～40厘米，直立簇生。茎直立，有节，多分枝，叶对生，条形或线状披针形。五彩石竹，是石竹中的一个优良品种，因为花色的主色多为紫色，配上那绿色的花瓣，加上生命力的极强，所以，在南方地方很适合花坛或盆栽，通常可用于一些花坛、花境、花台。

五彩石竹镶着白色滚边的淡红色花朵，不论什么时候，总是给人一种楚楚可怜的感觉。白色的花边看起来就像是一圈精致可爱的蕾丝一样。像是一位可爱的少女。很久很久以前，当人们看到生长在山野、河边的石竹，一定是一面抚触着可爱又楚楚可怜的小花，一面想着心中暗恋的人。远远望上去，那五彩石竹在微风的吹动下总是会掀起一波波五彩的花卉波浪，那摇曳的舞姿就像是女性一样充满了魅力和活泼的朝气，所以，它的花语为女性美。

石竹梅的花语：你是我们心中永远的姹紫

石竹在中国栽培历史悠久，唐代司空曙在《云阳寺石竹花》写道：“一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。”作者以悠闲的心情描绘出石竹的形态，以蝶、榴显示出石竹的重视。宋代王安石爱慕石竹之美，又怜惜它不被人们所赏识，写下《石竹花二首》，其中之一“春归幽谷始成丛，地面芬敷浅浅红。车马不临谁见赏，可怜亦解度春风”。

篇14：关于蓝色矢车菊的花语与寓意

现在的社会总是显得特别的复杂，人与人之间的交流看着好像是增加了许多，其实事实上淡漠了许多，人们不再喜爱远行，不再热衷于外出，这样其实不好。人与人之间其实应该多一点纯良，对一点有好，就像是蓝色矢车菊一样，渴望幸福，在每次的遇见当中都有着甜蜜的幸福感。所以当下若有人赠送蓝色矢车菊给别人，这行为的寓意大约就是我很幸福与你相遇的意思吧。因此若有一天当大家遇见相遇的人，一束蓝色矢车菊就是最好的表示。