师德修养的途径和方法

第一篇：师德修养的途径和方法

师德修养的基本途径和培养方法

一、提高师德修养的基本途径

理论和实践相结合，是教师师德修养的基本途径。师德修养不论是提高认识、培养情感，还是确立信念、锻炼意志都离不开理论的学习、实践的锻炼以及互动提高。

(一)加强学习，勇于创新。加强自身的学习，是教师师德修养的必要途径。正确的理性认识，是自觉行动的前提，教师师德修养离不开科学的理论学习。古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“学、问、思、辨”，讲的就是通过学习与思考，提高辨别是非的能力。离开了科学发展观的理论指导，教师师德必然会迷失方向。

第一要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观理论，不断从中汲取精神营养，提高认识，树立科学的世界观、人生观和价值观，树立远大的社会理想。只有透彻地认识人生价值，深刻地把握社会发展规律，才能摆正个人和事业的位置，正确处理义与利、奉献与索取的关系，才能明确自身发展的方向。

第二要学习教育科学理论。教育科学是人类长期教育实践的概括和总结。学习和掌握教育科学理论，有助于教师深刻的理解师德修养的必然性和合理性，从而提高履行师德修养的自觉性。

第三要学习优秀教师的模范事迹，在心中确立崇高的师德榜样，升华自己的师德境界。因为一切优秀教师的道德实践，都是师德规范原理在教育教学活动中的具体化，具有鲜明、生动、形象的特点。教师要像古人说的那样：见贤思齐，见不贤而内自省，一定会有益于师德品质的养成。如《师德手册》中介绍的许多优秀教师，他们立足本职工作全心全意为教育事业服务，学习他们的先进事迹，会使人的灵魂受到洗礼，思想境界得到升华。

(二)勇于实践，总结经验。实践是认识的基础，也是道德修养的基础。马克思主义认为：“人们只有在改造客观世界的过程中，才能更好地改造自己的主观世界”。事实证明，教师只有在社会实践中，才能更好地认识到自己行为的是非善恶，认识加强自身修养的重要性，从而自觉地提高自己的道德水平。一个教师的师德认识再深刻，师德情感再深厚，如不进行道德实践，其师德意志就无从谈起，更谈不上能养成优良的道德习惯。教师在学习科学理论的同时，还必须积极参加社会实践，不断锤炼，不断进步，不断升华。

(三)互动交流，共同提高。在同一个学校，教师之间要相互学习、互相借鉴，强化团队合作意识，择其善者而从之，择其不善者而改之;在不同学校，要求教师们通过互联网，校际之间协作互动、资源共享，这对于教师更好地开展工作和更快地提高师德修养是大有裨益的。

(四)内外结合，形成合力。加强教师职业道德建设，除了提高教师自身的主观积极性、自觉性外，还要加强外在的监督和激励。对于忠于职守，职业道德高尚，教书育人效果好的教师要给予鼓励。引导和鼓励教师之间相互学习、探讨、交流和借鉴，使教师好的工作经验和做法得到肯定和推广，促进教师向科研型、理论型的高层次迈进，逐步形成一个相互配合、相互支持的良好环境。

二、师德修养的培养方法

(一)解剖自己。严于解剖自己，认真进行自我批评，是提高教师师德修养的重要方法。教师师德修养实质上是对自己高标准、严要求，不断克服自己头脑中旧的错误的道德观、教育观，逐步树立起科学的道德观、教育观的过程。教师要认真开展自我批评，严格解剖自己，勇于承认自己的缺点和不足之处，时刻对自己的品行进行反思，有则改之，无则加勉。同时还必须虚心听取别人的意见和批评，在别人对自己的评价中，更好地认识自己，改造自己。当前教师要以新世纪的师德原则和规范作为自己的行为准则，以社会、学校中的模范典型、优秀教师为榜样，追求高尚的道德情操。

(二)慎独。“慎独”是道德品质修养的最高境界，也是把教师师德修养推上更高程度极的重要方法。“慎独”出于《礼记·中庸》：“道也者，不可顺臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说：教师要时刻检查自己的行动，警惕有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见没有听到。因此，一个有道德的人在独立工作无人监督时，仍要坚持自己的道德信念，依据一定的道德原则去行动，小心谨慎的不做任何坏事，当然，我们今天所说的“慎独”与以前的以封建道德为标准的“慎独”含义是不同的。我们所说的慎独是以科学的道德为标准，它是教师师德修养的一条原则和方法。

“慎独”是教师良好的思想修养，要求学生做到的，自己先做到，在学生面前做到的，学生不在的地方也能做到，在无人知道的时间和空间，更加严格要求自己。教师必须充分认识意志是教师自身修养的重要保证，而“慎独”是锻炼意志的有效途径，教师自觉地纠正不良行为，不懈地同私心杂念作斗争，在自我批评中磨练自己的意志，在独处时依然保持良好的品质。教师要达到“慎独”境界，必须经过长期艰苦的努力，“勿以恶小而为之”。正如苏霍姆林斯基所说：“一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界。

(三)心理调节。人的心理活动，主要靠意识导向。心理失调正是人的意识趋向极端化的表现。心理调节就是要调动自己的理智去遏制自己意识中某些不健康因素的极端化，从而恢复它的正常的导向作用，以求得心理上的平衡。心理调节的主要方法有自振法、自警法和自宽法等。

在今天的信息时代里，由于刺激源的丰富多彩，教师的师德问题日趋复杂，作为当代教师必须加强学习，勇于创新，及时总结经验，不断解剖自己和调节自己，争取达到“慎独”的境界，逐步适应时代的要求，努力让自己立于不败之地。

第二篇：论道德修养的途径和方法

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论道德修养的途径和方法

道德修养，主要是指人们在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养的功夫。道德修养是一种重要的道德实践活动，是形成道德品质和塑造道德人格的重要途径，是实现道德职能和充分发挥道德社会作用的重要杠杆。我国历史上许多思想家和政治家，都十分重视道德修养。孔子认为，道德修养是立身处世、治国安邦之本。他提出要"克己"、"修己"。孟子认为，一个人要想成就一番事业，必先经过"苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤"的艰苦锻炼。他还提出了"先立其大"、"反求诸己"、"求其放心"等道德修养的方法。一种道德能否真正掌握社会，主要看它最终是否转化为社会成员自觉的道德修养。要真正解决社会道德要求与个人选择能力和践行能力之间的矛盾，解决自我内在思想品质中新旧道德因素之间的矛盾，脱离低级趣味，培养高尚的道德品质和道德情操，除了自觉的道德修养意识和坚强的克己毅力外，还必须认识道德修养的正确途径，把握行之有效的道德修养方法。

与实践相联系, 作为道德修养的根本途径, 主要有以下几个方面的含义: 第一, 道德修养必须同改造客观世界的实践相联系。“闭门思过”、“向内用功”的修养方法,不能推翻私有制, 也不能消除剥削阶级道德, 即使通过它们而修养出一些德行,也与无产阶级道德品质相距甚远。只有变革现实世界及其现实的道德关系中, 才能把周围的脏东西以及自己身上的污点冲洗干净。第二, 道德修养要与具体的道德行为实践相联系。这也就是说, 把道德知识、理论和实践相结合,学以致用,身体力行,拳拳服膺。旧社会遗留给我们的祸害之一, 就是把道德当成说教、装饰、招牌和遮羞布。剥削阶级总是起劲的鼓吹道德, 但他们只是要求别人去做,而自己从来是不准备去实行的。无产阶级道德修养, 必须根除这种恶劣的遗风,真正把道德原则规范及其理论知识运用到自己的行为实践中去, 把它们作为自己的镜子和行为指南。在当前的社会主义初级阶段的改革和建设中, 就要变革观念,更新品质, 以适应社会实践发展的要求。第三,道德修养同终生的革命实践过程的道德实践过程相联系。人们头脑中新旧道德观念的斗争,高尚道德品质和道德行为践行能力的培养,是一个复杂的、曲折甚至有反复的发展过程,不可能一蹴而就。这就需要人们由认识到实践, 有实践再到认识,往复循环, 不断提高, 不断地开拓出新的道德境界。人的生命延续到哪一天, 道德修养就坚持到哪一天, 不因一得之功而沾沾而喜、止步不前。道德修养与实践相联系, 只有无产阶级道德修养才能真正做到,它是无产阶级道德修养的根本特点,也是与一切旧道德修养的根本区别所在。

在道德修养与实践相联系这个根本前提下, 我们可以不断地发展和总结具体的道德修养方法, 也可以继承发扬古人的修养方法。历史和现实中许多人的道德修养实践证明, 下列几种修养方法是行之有效的。

一是学思并重，严于解剖自己。学习和掌握一定的道德知识，是形成道德品质的前提。学习和掌握各种道德知识和做人的道理，并对各种所学的道德知识和人生哲理予以深入思考，这样才能在自己的心灵深处培养趋善避恶的道德意识和道德情感，从而择善而为。道德修养的过程，不仅仅是掌握道德知识的过程，也是同各种落后、错误的道德观念斗争的过程。由于各种原因，每一个人都会有这样或那样的缺点和错误，都会受落后的、错误的、腐朽的道德思想的侵蚀和影响。这就要求我们在掌握正确道德知识的同时，认真开展自我批评，不文过饰非，要严格要求自己，自觉解剖自己，经常打扫和清除自己身上的灰尘和不良习惯，不断抵制和消除各种外在诱惑的侵蚀，时刻保持清醒的头脑。

二是积善成德，努力做到"慎独"。"慎独"是中国伦理思想史上一个特有的范畴。"莫见乎隐，莫见乎微。故君子慎其独也。"意思是说，隐蔽的东西和微小的事情，最能显示一个人的品质，所以一个有道德的人在别人看不见、听不到的情况下，要特别谨慎，不做坏事。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中，借用了"慎独"一词，并赋予它新的内涵："即使在一个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够′慎独′，不做任何坏事。""慎独"作为一种崇高的思想道德境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石。由于人们的道德境界不同、道德要求不同，道德教育本身又具有多层次的特点，所以在进行道德修养时，应从实际出发，大处着眼，小处着手，不仅重视"大节"，而且注重"小节"，做到"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。只有这样，才能积善成德，把自己培养成为一个道德品质高尚的人。

三是知行统一，提高道德修养的自觉性。要达到道德修养的目标，功夫全在行上。道德修养的过程，本质上是一种自我教育、自我改造、自我提高的过程。因此，无论是开展自我批评，还是努力做到"慎独"，都依赖于人们的自觉。自觉性是进行道德修养的关键环节。只有自觉，人们才能在社会实践中利用各种机会，培养自己良好的道德品质。 四是省察克治，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服。

按照这些方法去进行道德修养，并长期坚持下去，就能使自己不断进步、不断完善，从而达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。

第三篇：教师职业道德修养的途径和方法

师德修养的途径方法

在新的教师职业道德规范的学习和贯彻中，非常强调加强修养，重视教师职业道德自我修养的途径和方法问题。途径方法对于每个 老师来说不陌生，因为在实际工作中，一是教育行政部门经常提，还有就是教师有时候也很注重这方面。

实际上，面向自我修养的途径是比较多的。但总的来看，我认为还是三个基本的方面，一个就是学习，自我学习，学习是一个基本途径，这种学习包括相关法律法规的学习，相关经验的学习，有关道德方面的学习，也包括向人学习等。还有一个途径，就是交流和探讨，与他人进行交流。与他人进行交流这种方式是很重要的。因为交流中不断发生着人们之间相互对话，就某一个问题，都在谈自己的感受。这会无形扩大自身在教育教学中多样化的考虑和选择，所以交流这种方式在教师职业道德自我修养当中不可忽视。第三个重要的途径就是实践，就是我们所说的在实践当中去体会，良好教师职业道德在实践中生成、巩固和发展。实践过程能使我们从中感悟到那些是我们应该坚持操守的，哪些是我们需要加以调整的。自我修养的途径，总体上可划分为这样三种，具体的在现实休养中还会有很多，就靠我们自己去把握了。

谈到方法问题，从自我修养这个角度来看，自省、自讼、慎独、自警、自立方法都属于自我修养方面的。这是从我国传统道德修养中产生的。现行教师职业道德自我修养，很多人又谈到感悟、体验、反思、审视。这些方法也是很可贵的，特别是体验、反思，我觉得对老师自我道德修养来说尤为重要。当然在现实中具体方式可各有不同，有的体验反思，往往习惯自我日记;有的在自身的活动中，一天或者一段时间对自身的教学活动、自我修养进行反思;有的可能从中意识到什么问题，下次避免。体验和反思较为重要，因为不管是国内还是国外，很多优秀的实践工作者，都很注重去体验、去反思。经常进行体验反思，会把对教育问题的思考引向深处，而不是停留在表面的，口号性的，或者是官样文章上， 就不是停留在要进行素质教育，要以新的观念统领课程改革，要新思想新思路，它不是这种的。它往往都非常具体，这种反思的出来的结论往往都非常有实际意义，能有力促进和提升教师的实际素养和能力。如苏联教育家苏霍姆林斯基，他是最关注和思考教育问题的，所以他关于教育的著述特别多，他的这些东西都是建立在对教育的思考，对教育的反思，包括对自我的反思之上的，因此他有时讲出的话在我看来就是教育真谛。比如他讲过：以往造成教育最大困难的障碍之一，就是我们的教育以赤裸裸的方式呈现在学生面前，而青少年就本性来说，是不愿意被别人来“教育”的。这个教育是打引号的。这样的道理，如果没有在日常生活中的反思和体验，是得不出这样结论的。很令人深思，使人产生新的教育意识。以往造成教育最大困难的障碍是什么?也可能有家庭的，也可能有社会的，也可能有学生老师本身方面的，但是他悟到了一种：造成教育最大困难的障碍是教育以赤裸裸的方式呈现在学生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢?我们通常看到这样的情况，可能就属于赤裸裸的教育：学校计划要搞教育活动，先在学生中进行宣传、进行动员，讲明活动的意义目的，现行学校的教育活动常常爱这样做。这样的活动有的给学生一种感觉：学校进行这方面的活动是为了解决我们当中什么问题，为了克服什么问题而进行的。此外，还可能出现的问题是，教育者常常是以一贯正确的、以上对下的口气在进行实际教育，话题说着说着就暗含着对学生某些行为的不满，对学生某些行为的指责，对学生某些行为的批判，甚至表现出来对他们的未来担忧。作为受教育者的学生，一旦觉得教育者是把他们当成“有问题者”来看待时候，他们接受教育的大门一点点就在关闭，甚至会油然生出反弹。为什么呢?因为他们在底下听着会感觉到：在教育者的眼中，好像我们什么都不是，我们有那么多的缺点毛病，甚至未来我们是不是能够成为一个真正的人都不好说。这样的教育就叫做赤裸裸的教育。所以苏霍姆林斯基说青少年就他们的本性来说是不愿意被教育的。这句话并不是实实在在的说青少年不愿意接受教育，而是在说青少年反感什么样的教育。这种赤裸裸的教育就是公开指责，以学生的种种不是为前提的教育，所以学生烦感。从苏霍姆林斯基所说的问题可以看出，这与他的体验反思是密不可分的。苏霍姆林斯基的书里讲过很多这样的问题：教育的奥妙就在于，当学生遇到困难的时候，老师能够及时的出现在他面前;他还讲过，在学生遇到问题时，老师要走近他，帮助他进行分析，给他创造条件，努力使他成功，并且使他产生成功感。我记得国内教师魏书生也曾经谈过类似的问题，他很注重学生的体验，认为教师一定要想方设法的使学生产生积极的体验，避免他产生消极的体验。这些话实际上体会到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能够在一些细小的问题上，非常准确的加以把握，进行引导，细细想起来真是这样。如果都说教育学生教育学生，挺宏观的这么想，这些细节问题没解决好，就难以达到预期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。

提高师德修养的基本途径

理论和实践相结合，是教师师德修养的基本途径。师德修养不论是提高认识、培养情感，还是确立信念、锻炼意志都离不开理论的学习、实践的锻炼以及互动提高。

1、加强学习，勇于创新。加强自身的学习，是教师师德修养的必要途径。正确的理性认识，是自觉行动的前提，教师师德修养离不开科学的理论学习。古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“学、问、思、辨”，讲的就是通过学习与思考，提高辨别是非的能力。离开了科学发展观的理论指导，教师师德必然会迷失方向。

第一，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观理论，不断从中汲取精神营养，提高认识，树立科学的世界观、人生观和价值观，树立远大的社会理想。只有透彻地认识人生价值，深刻地把握社会发展规律，真正“解放思想、开拓开放”，才能摆正个人和事业的位置，正确处理义与利、奉献与索取的关系，才能明确自身发展的方向。

第二，学习教育科学理论。教育科学是人类长期教育实践的概括和总结。学习和掌握教育科学理论，有助于教师深刻的理解师德修养的必然性和合理性，从而提高履行师德修养的自觉性。

第三，学习优秀教师的模范事迹，在心中确立崇高的师德榜样，升华自己的师德境界。因为一切优秀教师的道德实践，都是师德规范原理在教育教学活动中的具体化，具有鲜明、生动、形象的特点。教师要像古人说的那样：见贤思齐，见不贤而内自省，一定会有益于师德品质的养成。如：魏书生、邱学华等模范教师，他们立足本职工作全心全意为教育事业服务，学习他们的先进事迹，会使人的灵魂受到洗礼，思想境界得到升华。

2、勇于实践，总结经验。实践是认识的基础，也是道德修养的基础。马克思主义认为：“人们只有在改造客观世界的过程中，才能更好地改造自己的主观世界”。事实证明，教师只有在社会实践中，才能更好地认识到自己行为的是非善恶，认识加强自身修养的重要性，从而自觉地提高自己的道德水平。一个教师的师德认识再深刻，师德情感再深厚，如不进行道德实践，其师德意志就无从谈起，更谈不上能养成优良的道德习惯。教师在学习科学理论的同时，还必须积极参加社会实践，不断锤炼，不断进步，不断升华。

3、互动交流，共同提高。在同一个学校，教师之间要相互学习、互相借鉴，强化团队合作意识，择其善者而从之，择其不善者而改之;在不同学校，要求教师们通过互联网，校际之间协作互动、资源共享，这对于教师更好地开展工作和更快地提高师德修养是大有裨益的。

4、内外结合，形成合力。加强教师职业道德建设，除了提高教师自身的主观积极性、自觉性外，还要加强外在的监督和激励。对于忠于职守，职业道德高尚，教书育人效果好的教师要给予鼓励。引导和鼓励教师之间相互学习、探讨、交流和借鉴，使教师好的工作经验和做法得到肯定和推广，促进教师向科研型、理论型的高层次迈进，逐步形成一个相互配合、相互支持的良好环境。

师德修养的培养方法

1、解剖自己。严于解剖自己，认真进行自我批评，是提高教师师德修养的重要方法。教师师德修养实质上是对自己高标准、严要求，不断克服自己头脑中旧的错误的道德观、教育观，逐步树立起科学的道德观、教育观的过程。教师要认真开展自我批评，严格解剖自己，勇于承认自己的缺点和不足之处，时刻对自己的品行进行反思，有则改之，无则加勉。同时还必须虚心听取别人的意见和批评，在别人对自己的评价中，更好地认识自己，改造自己。当前教师要以新世纪的师德原则和规范作为自己的行为准则，以社会、学校中的模范典型、优秀教师为榜样，追求高尚的道德情操。

2、慎独。“慎独”是道德品质修养的最高境界，也是把教师师德修养推上更高程度极的重要方法。“慎独”出于《礼记·中庸》：“道也者，不可顺臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说：教师要时刻检查自己的行动，警惕有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见没有听到。因此，一个有道德的人在独立工作无人监督时，仍要坚持自己的道德信念，依据一定的道德原则去行动，小心谨慎的不做任何坏事，当然，我们今天所说的“慎独”与以前的以封建道德为标准的“慎独”含义是不同的。我们所说的慎独是以科学的道德为标准，他是教师师德修养的一条原则和方法。

“慎独”是教师良好的思想修养，要求学生做到的，自己先做到，在学生面前做到的，学生不在的地方也能做到，在无人知道的时间和空间，更加严格要求自己。教师必须充分认识意志是教师自身修养的重要保证，而“慎独”是锻炼意志的有效途径，教师自觉地纠正不良行为，不懈地同私心杂念作斗争，在自我批评中磨练自己的意志，在独处时依然保持良好的品质。教师要达到“慎独”境界，必须经过长期艰苦的努力，“勿以恶小而为之”。正如苏霍姆林斯基所说：“一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界。

3、心理调节。人的心理活动，主要靠意识导向。心理失调正是人的意识趋向极端化的表现。心理调节就是要调动自己的理智去遏制自己意识中某些不健康因素的极端化，从而恢复它的正常的导向作用，以求得心理上的平衡。心理调节的主要方法有自振法、自警法和自宽法等。

在今天的信息时代里，由于刺激源的丰富多彩，教师的师德问题日趋复杂，作为当代教师必须加强学习，勇于创新，及时总结经验，不断解剖自己和调节自己，争取达到“慎独”的境界，逐步适应时代的要求，努力让自己立于不败之地。

第四篇：当代高校教师职业道德修养的途径和方法

[摘要] 随着社会经济的进步,我国高等教育事业也在快速发展,越来越多的人加入高等教育的行列，成为高校教师,加强高校教师职业道德修养的紧迫性和必要性随之增强。本文提出进一步加强高校教师的职业道德修养的途径和方法,希望为规范高校教师的职业行为,为高等教育事业的健康发展提出一些有价值的建议和思考。

[关键词] 高校教师;职业道德

在中国高等教育蓬勃发展的今天，越来越多的人加入到高等教育的行列，成为高校教师。但是，急速发展的中国社会现实，很多诱惑就在争夺着他们的注意力，分散着他们的精力。因此，如何保持教师们的教学兴趣，保障他们成长为高等教育的骨干中坚，成为教育行政部门、高等学校领导以及我们青年教师自身都必须予以极大关注的问题。

高校教师能否担负起历史赋予的培养高素质人才的重任,在很大程度上取决于他们的综合素质。加强高校教师职业道德建设,努力提高思想道德素质,事关高校师资队伍建设的大局,事关人才培养的质量,事关国家前途。本文就立足高校教师职业道德修养的含义，谈谈当代高校教师职业道德修养的途径和方法问题。

一、高校教师职业道德修养的含义及高校教师职业道德现状

教师职业道德修养，是指教师在教师道德意识和道德行为方面， 1

自觉地按照教师道德要求所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动，以及经过努力所达到的教师道德境界。具体地说，包括两层意思：一是动态活动，即按照一定的道德规范要求所进行的学习、体验、对照、反省等心理活动和客观的实践活动;二是指静态的，已经达到的道德品质、道德情操等。师德修养的目的，就是要把作为理论形态的外在的教师道德要求，转化为教师的个人意识和内心信念，使之成为教师道德行为选择的依据，以适应培养新世纪人才的素质要求。

随着改革开放的不断深化,市场经济体制的建立,对高校教师的思想观念、尤其是职业道德意识产生了极为深刻的影响。总体来看,教师职业道德的水平呈上升趋势,主要表现在教师的敬业精神和育人责任心增强。大多数教师具有崇高的职业理想和强烈的社会责任感,热爱高等教育。他们兢兢业业地工作,孜孜不倦地育人,受到社会的好评。这是高校教师职业道德现状的主流。但我们也应该看到,部分高校教师的职业道德还存在着一些不容忽视的问题,如执教思想转移,敬业精神弱化;业务不够精深,上课不够认真;只管教书,育人意识薄弱等等。高校教师的责任重大,要求教师的职业道德修养应远远高于其他职业。笔者认为提高教师职业道德修养应从以下几方面努力。

二、高校教师职业道德修养的根本途径

理论和实践相结合是师德修养的根本途径。教师良好的道德品质不是先天固有的，也不是天上掉下来的，而是在科学理论指导下，经过长期的社会实践进行艰苦锻炼的结果。提高教师职业道德修养应从理论、实践两方面努力。

首先教师进行道德修养必须投身于社会实践。社会主义教师道德修养是以社会实践为基础的。实践是师德修养的目的和归宿;实践是

检验师德修养客观效果的唯一标准。实践是师德修养水平不断提高的动力。因此，教师进行道德修养必须投身于社会实践。一要积极投身于社会主义物质文明的建设中去。只有在两个文明建设中，教师道德修养才不会偏离方向，才能在人民的伟大实践中汲取营养，并得到考验和检验。二是要积极投身教育实践。教书育人是教师的基本实践，教师道德修养中的各种矛盾都存在与教书育人的实践中。

其次，实现教师道德修养，还必须认真学习理论，以科学理论作为指导。教师道德修养离不开社会实践，特别是不能离开参加教育教学实践。然而，要提高实践的自觉性，避免盲目性，又必须认真学习理论，以科学理论为指导，否则道德修养就会迷失方向。学习什么理论呢?

一要学习马克思主义理论。只有在马克思主义的指导下，社会主义时代人民教师的道德修养才能有别于以往一切时代的教师道德修养，才能体现出时代性、实践性和阶级性。学习马克思理论，要认真领会和准确把握马克思主义观察问题和解决问题的基本立场、观点和方法，认清人类社会发展规律，培养实事求是的科学态度，确立科学的世界观和人生观，从根本上提高自己的师德觉悟，坚持正确的政治方向。其二，要学好教师职业道德理论。教师职业道德理论是社会主义职业道德理论的具体体现，它是从社会主义建设的实际需要和教师职业的特点出发，批判地继承了古往今来的优良的教师道德传统，科学地分析和概括了教师职业道德原则、要求和规范，并具体指明了教师道德修养的任务、途径和方法。教师进行职业道德修养，必须学习和掌握这一理论，这有助于教师们深刻了解教师道德修养的必要性和重要性，明确师德修养的标准，分清教育实践中的是与非、善与恶，自觉地抵制一些消极势力的影响，从而提高遵守教师道德规范的自觉性，不断升华自己的道德境界。

三、高校教师职业道德修养的方法

进行师德修养，不仅要了解修养的根本途径，还必须学会掌握修养的科学方法。教师在道德修养过程中，以下方法是应该引起重视的。

方法一是做到“慎独”。意思是说，道德原则是一时一刻不能离开的，要深刻检查自己的行动，警惕是否有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时总是小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎独”既是一种修养方法，又是人们在修养中所形成的一种道德感情和道德信念。它使教师在任何时候，任何情况下都能坚持按照教师道德规范去行事。

方法二是要展开批评与自我批评，严于解剖自己。道德修养离不开外部的条件和作用，但主要还是依靠自己的主观努力和高度的自觉性。因为教师道德修养的本质是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。自我教育贵在自觉，教师在进行道德修养过程中，要勇于自我批评，严于解剖自己，这是教师道德修养的根本方法之一。

一方面，要勇于和善于批评。对于教育领域、社会生活中的那些违背人民利益，违背社会主义道德，违背道德规范的行为，要采取严肃认真、与人为善的态度进行批评;在方法上要实事求是，以理服人。另一方面，要特别提倡自我批评，严于自我解剖。事实证明，一个人自我批评的自觉性高，对自己要求严，进步就快，道德修养的效果就好;反之，缺乏诚恳的自我批评，无自知之明，就会停步不前，甚至走向反方向。

道德修养中的批评与自我批评，相对而言，自我批评更重要。那么，怎么样才能更好地开展自我批评呢?

首先，对自己的思想道德提出高标准、严要求。也就是“立志”，立下决心，做一名具有高尚师德、献身教育的优秀人民教师的决心，这是攀登师德高峰的起点，也是克服师德修养过程中各种艰难险阻的精神动力。一个人民教师只要对自己的思想品德修养立下了一个高标准，那他就会更加严格要求自己，不断进步。在这方面，许多杰出前辈和优秀教师已经为我们树立了光辉榜样。

其次，要正确认识自己。也就是正确认识自己的优点和不足。有了自我认识，道德修养就有了目标和前提。当然，要正确地认识自己的缺点和不足是很不容易的。

除了自我认识之外，还需要很好地听取别人的意见。所谓“当局者迷，旁观者清。”最好多问问别人，别人提的意见，“有则改之，无则加勉”。要抱着虚怀若谷的态度。教师要接受领导、同事的意见，也应该多接受学生的建议。学生与老师的关系很密切，教师的一言一行、一举一动都在学生的注视之下。教师应该善于从学生的反馈信息中，审视自己，反思自己，寻找不足，加以改进。同时，学生的身上一些可贵的品质，教师也应该有意加以学习。

再次，要善于控制自己或“战胜自己。”道德修养过程是一个漫长的过程，克服自己的缺点和不良习惯，不是一朝一夕的，要坚持不懈，持之以恒，具备坚强的意志和毅力。因此，要从大处着眼，小处着手，长期努力。良好的道德品质和思想作风，是从一件一件小事上培养起来的。所以，教师的道德修养也应该从点滴做起，从小事做起，循序渐进。

总之,高校教师职业道德修养是一个长期、艰巨的系统工程,需要教师自身的配合，当然也需要教育行政部门、高等学校领导和全社会的共同努力,才能收到好的效果。

[参考文献]

[1]陈喜玲.高校青年教师职业道德现状及对策研究[J].教育与 职业,2006,(23).

[2]刘宝俊.浅谈新时期教师职业道德建设[J].中山大学学报论 丛,2005,(4).

第五篇：共产党员进行党性锻炼和党性修养的途径与方法

共产党员的党性锻炼和修养，是党员的本质改造，是用无产阶级先锋队的优良特性来改造自己，使自己具有马克思主义的世界观和无产阶级的一切优良品质;用共产主义思想征服头脑中形形色色的个人主义、风头主义、自由主义、享乐主义思想，使自己具有大公无私、埋头实干、光明磊落、艰苦奋斗，为党和人民的事业忘我献身的精神;用人类一切优秀的精神文明成果武装自己、充实自己、完善自己，使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的共产主义新人。共产党员的党性锻炼和党性修养与唯心主义者的德行修养有着本质的区别。这种区别，不仅表现在修养的根本目的、追求的理想境界不同，还突出地表现在修养的途径和方法上。唯心主义者的修身养性、修德积善，追求的是“洁身自好、独善其身”。其途径和方法是“闭门思过，静心养性”，“吾日三省吾身”，从主观到主观，封闭地进行。主要靠自我领悟、自我克制来保持自己所崇尚信奉的某种教条和德行。共产党贸办强党性锻炼和修养，为的是彻底地改造自己的主观世界，使自己的政治立场、思想观念，道德情操、精神境界和言论行动更加符合客观世界发展的根本规律，符合自己乐于献身的党和人民群众的伟大事业的客观需要。这种改造的实现，是通过在改造客观世界的实践活动中，坚持理论联系实际的方法，坚持改造客观世界的同时也改造主观世界相结合的方法，坚持接受党组织的帮助和置于群众监督的方法，坚持批评与自我批评，思想教育与制度约束的方法，不断地清除自己思想上的灰尘，防止政治微生物的侵蚀，逐步地牢固树立共产主义人生观、价值观和道德观。因此，由一个普通的人成长为一名合格的共产党员，由一个朴素的、幼稚的革命者成长为一名清醒的、坚定的、优秀的共产主义战士，需要有个人艰苦的、长期的和自觉的党性锻炼与修养过程。在这个过程中，必须遵循正确的途径和科学的方法，这就是善于学习、注重实践、长期坚持，自觉改造与接受党组织的监督、帮助相互结合、有机统一的过程。

学习、学习、再学习

一、学习求知是增强党性的第一途径

革命导师列宁曾经谆谆教导青年一代说：“要理智地、自觉地、有效地投身于革命，就必须学习。”“如果以为不必学会产生共产主义学说的全部知识，只要领会共产主义的口号，只要领会共产主义科学的结论就已经够了，这也是错误的。马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”。(《列宁选集》第五版第四卷第347页)“知识就是力量”，知识是人类改造自然、征服自然的有力武器，是社会进步、历史发展的一种推动力，是人类文明的标志。生活在90年代的中国共产党人，要肩负起建设有中国特色的社会主义现代化重任，不断地用人类创造的全部知识来丰富和武装自己的头脑更加迫切和重要。人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。(高尔基语)我们共产党人是为人类的解放和幸福而组织起来共同奋斗的，是要改造自然、改造社会，同时也改造自己的有共产主义觉悟的先进战土。学而不厌，诲人不倦，用马克思主义理论和各种科学文化知识武装自己，既是新时期做一名合格的共产党员的必备条件，也是我们共产党员增强党性，加强党性修养的第一途径和基本方法。

知识是宝贵的，它赐给一切勤奋好学、坚韧不拔，终生追求的人以无穷的力量和高尚的智慧;知识又是吝啬的，它给不学无术、懒惰傲慢、浅尝辄止的人报以愚昧、卑庸和懦弱。知识不会与生俱来。无产阶级的宇宙观、道德情操和奉献意识，不会在党员思想土壤上自然生长，它需要党组织的有目的有计划地灌输与培养，更需要共产党员自己学而不厌，锲而不舍，坚韧不拔，刻苦磨炼，勤学多思。认真地学习是共产党员加强党性锻炼与修养的前提。不掌握马克思主义理论和相关的科学文化知识，就不能正确认识人类社会发展的客观规律，对共产主义的信仰就不可能建立在科学的理解和认识的基础上，因而也不是牢固的。不具备马克思主义的基本理论素养和一定的科学文化素质，就不可能科学认识和分析社会发展与社会生活中各种错综复杂的现象，就可能在各种错误思潮的冲击下迷失政治方向，在关键时刻和重大历史转折关头动摇政治立场。不掌握马克思主义基本理论和党的基本知识，就不能深刻理解共产党员的使命和应尽的义务，就可能自觉不自觉地违反党的纪律和党的组织原则。总之，认真读书学习，努力坚持用马克思主义的基本理论、党的基本知识和各种文化科学知识武装自己，在党员修养中起着“奠基”的作用。不学习，坚强的党性观念这座“大厦”是建立不起来的。

其次，学习是拒腐防变强报固本的良剂。新形势下共产党员在增强党性、加强修养的过程中，要不断强化自己的无产阶级思想意识，增强政治上的免疫力，抵御拜金主义、极端个人主义、剥削阶级腐朽的人生观和生活方式的侵蚀，就要同封建残余影响和资产阶级腐朽思想意识的侵袭与干扰斗争。这就需要认真学习马克思主义理论和先进的科学文化知识，用马克思主义的立场、观点、方法去剖析形形色色的非无产阶级的思想观点，不断排除它们的侵袭与干扰，牢固确立和不断巩固自己的无产阶级世界观。李大钊同志曾经说过：“知识是引导人生至光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍”。共产党员自我修养的过程，就是按照党性原则来改造自己、发展自己使之至臻完善，始终追求光明与真实境界的过程。不读书不学习，缺乏理论和知识的素养，就难于辨别哪些是封建残余影响和资产阶级的腐朽的东西，就会因为缺乏政治辨别力而不能有效抑制这些腐朽思想的侵袭和影响，不能有力地克服自我改造过程中的各种障碍，也就无法达到增强党性的目的。

认真读书学习，也是共产党员从前人和他人创造的精神财富中吸取营养、寻找借鉴、树立高尚的精神情操的最好手段。列宁就曾经指出：只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。事实上，古今中外，没有任何一个修养很高的人是不酷爱学习的，在这方面，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平这些无产阶级的导师和领袖，是我们光辉的楷模。马克思毕生致力于探寻人类社会发展的客观规律，孜孜以求，博览群书，在批判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义理论精华等人类优秀思想文化遗产的基础上，创立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的理论体系，为全世界被压迫无产阶级的自身解放指明了道路，提供了武器，加速了人类社会发展的历史进程;而他自己也在这一过程中成为一个精神高尚、学识渊博的伟大的无产阶级革命家。恩格斯没有上过大学，但他非常热爱学习，通过自学精通了化学、物理学、植物学，在语言学方面也造诣颇深，能够运用20多种外国语言，对于哲学和其他社会科学方面的知识，掌握的就更多了。这种刻苦的学习精神，使他成为一名知识丰富、思想敏锐的无产阶级革命家，同马克思一道创立了马克思主义。列宁的经历十分坎坷，一生多次遭到监禁、流放，但他从来没放松过学习。他的许多不朽篇章，正是在监禁中、在流放地写成的。毛泽东同志有一个特别的嗜好，就是爱读书。在长征途中，他患病的时候躺在担架上还读马列著作，在他的床上，书占去了三分之二的位置，他外出视察工作时，必不可少的“行李”就是几大箱书。敬爱的邓小平同志不仅注重马克思主义理论学习，更注重“从战争中学习战争”，善于把科学社会主义理论与当前人民群众的伟大实践结合起来学习，解决了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的根本问题，形成了邓小平理论。这方面的事例是很多的。正是在不懈的学习当中，这些革命导师和领袖从人类知识的宝库中汲取了巨大的精神力量，成为有坚强党性、有极高理论造诣的无产阶级革命家。

无数事实证明，即使是最普通、最平凡的人，只要基本立场正确，加强学习，坚持不懈，也能成为有较高修养的革命者。相反，即使是很聪明、很能干的共产党员，如果不认真学习马克思主义理论和科学文化知识，不以马克思主义和科学文化知识作为生活的向导，也不能充分发挥党员的先锋模范作用，甚至可能走入歧途。现实生活中，的确有些共产党员对学习马克思主义理论和科学文化知识不感兴趣。他们有的借口工作忙，有的强调条件差，放松对自己在学习上的要求，满足于理论和科学文化知识的低水平现状。结果，工作起来往往捉襟见肘，缺乏做好工作的真本领，有时会糊里糊涂地犯错误。这就告诉我们：“要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习。顽强地、耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习”。(《斯大林全集》第十一卷第65页)学然后知不足。当今世界社会主义运动处于低潮，国际间的市场竞争日趋激烈，科学技术发展日新月异，人类知识的积累与知识的贫乏同时存在。我们党要领导12亿多人口在物质文化经济基础相对薄弱落后的中国实现社会主义的四个现代化，它的每一个战士都必须具有坚定的理想信念，保持正确的政治方向;必须树立崇高的道德价值观，以全心全意为中国人民谋利益、无私奉献为荣光;必须自觉地维护统一的意志和纪律，用以巩固战斗集体的高度团结一致，凝聚全民族的积极力量为共同目标奋斗;必须掌握现代科学技术和组织管理社会化大生产的一切知识，努力提高领导社会主义市场经济建设的能力，提高与资本主义发达国家进行政治的、外交的尤其是经济贸易斗争的策略水平，这才不愧为一名无产阶级的先锋战士，才配做一名合格的执政党党员，才能赢得新世纪的挑战。而所有这一切都迫切要求每一个党员“必须善于学习”(毛泽东：《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》)。江泽民同志要求全党特别是党的干部“多挤出些时间学匀，少搞些应酬;多深入实际，深入群众，少搞形式主义;多办实事，少说空话。”这既是党员党性修养的内容，又是党员增强党性观念的基本途径和方法。

二、学习马列主义毛泽东思想，用邓小平理论武装头脑，指导实践

党的十五大修改通过的新党章，对党员义务的第一条要求就是认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习党的路线、方针、政策，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

我们提倡学习，加强党员党性修养，首要的是学习马克思主义，不断提高思想理论水平。马克思主义是我们党的指导思想，它的基本原理是经过实践检验的科学真理。全党同志特别是高中级干部，必须认真学习和掌握马克思主义的立场、观点和方法，把马克思主义同中国建设和改革的实际更好地结合起来，同各条战线和各个地区实际更好地结合起来。这对加强党的思想建设，增强党性观念，具有重大的现实意义。中国共产党是一个在12亿人口的大国中执政，肩负着领导社会主义现代化建设和改革开放重任的党。～个无产阶级政党要达到政治上的成熟，要能够对人民实行正确领导，重要的一条就是要掌握科学理论。党在理论上的坚定和成熟是党的领导正确性、科学性的根本保证。建设有中国特色社会主义是由共产党来领导，党肩负着如此重任，因此，加强马克思主义理论学习和研究，提高全党的马克思主义理论水平，消除在当代社会主义问题上的一些困惑和疑虑，认真地研究国情，增强以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的共识，坚定建设有中国特色的社会主义信心，加强全党的团结和统一，提高建设有中国特色社会主义的自觉性，是一个非常童康和迫切的任务。江泽民同志指出：“一个缺乏马克思主义理论素养，不善于运用正确的立场、观点、方法分析和解决问题的共产党员，不可能发挥应有的作用，更不可能成为党的合格的领导干部。”作为执政党的党员，特别是党的干部，只有努力学习和掌握马克思主义、毛泽东思想，学习掌握建设有中国特色的社会主义理论，认真研究当代中国重大的政治、经济、思想文化等问题，才能不断增强工作的原则性、预见性和创造性，提高领导水平，提高解决建设和改革中各种实际问题的本领，勇于探索和攀登，不断地把有中国特色的社会主义现代化建设事业推向前进。

学习马克思主义，当前就是要用邓小平理论武装思想，指导实践。党的十五大报告强调指出：“实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。”党的十一届三中全会以来，邓小平同志在设计和领导我国改革开放和现代化建设发展道路、目标的伟大实践过程中，深刻总结我国社会主义事业正反两方面的经验教训，解放思想、实事求是，敏锐地把握时代发展的脉搏和契机，尊重实践，尊重群众，依据新的历史条件，创造性地继承和发展了马克思列宁主义毛泽东思想，以革命家、战略家的巨大的政治勇气，开辟了中国社会主义建设的新道路，以巨大理论勇气和创造精神，开拓了马克思主义的新境界，阐明了在和平与发展成为世界潮流，国际社会主义事业出现曲折和挫折的历史环境中，中国如何坚持社会主义、建设社会主义、巩固和发展社会主义的重大现实课题，是引导我国社会主义现代化建设事业胜利前进的行动指南。19年来，我国的社会主义事业欣欣向荣，经受住世界风云变幻的严峻考验，显示出强大的生命力，最根本的就在于有这个理论的指导，它一经武装广大群众，一经运用于实践，必然使精神力量变为巨大的物质力量，在中华大地上创造出前所未有的伟大奇迹。只有用邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论进一步武装起来的中国共产党，才能把全国各族人民更加紧密地团结起来，振奋起我们整个民族的巨大热情和创造精神，同心同德地克服各种困难，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利。

学习邓小平理论，首要的是坚定社会主义、共产主义的理想信念。这在当前世界社会主义事业处于低潮，国内加快改革开放和建立社会主义市场经济体制的关键时期，尤为重要。对于世界共产主义运动的前景，对于中国改革开放的性质，对于在新的历史条件下如何坚持共产党人的理想、信念，担负起振兴中华、实现社会主义四个现代化的崇高使命，邓小平同志有过一系列的论述。他说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。„„社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”(《邓小平文选》第三卷第382?83页)“我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。”“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。”“一定要让我们的人民，包括我们的孩子们知道，我们是坚持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的政策，都是为了发展社会主义，为了将来实现共产主义。”(《邓小平文选》第三卷第

110、 1

11、 112页)“中国的社会主义是变不了的。中国肯定要沿着自己选择的社会主义道路走到底。谁也压不垮我们。只要中国不垮，世界上就有五分之一的人口在坚持社会主义。我们对社会主义的前途充满信心。”(《邓小平文选》第三卷第320-321页)

老一辈革命家处逆流而愈坚贞，遇曲折而奋然前行，始终洞察社会发展的总趋势，坚持革命斗争方向的英勇精神，本身就是坚持党性的典范。一个时期以来，有些党员和干部，对学习马克思主义理论不那么重视，不那么用心了。有的怀疑马克思主义的科学性。散布什么“共产主义希望渺茫;社会主义模糊不清;封建主义幽灵不散，资本主义羞羞答答，个人主义实实在在”;有的甚至说“理想理想，有利就想;前途前途，有钱就图。”这样的思想境界和精神状态，同共产党员的党性是根本不相容的。坚定的共产主义信念，是共产党员党性的核心和精髓，是共产党员强大的精神支柱。有了这个信念，不管遇到多么大的风险，都能坚信共产主义的崇高理想一定能够实现。为此而可以不惜牺牲个人的一切，甚至在必要时牺牲自己的生命。如果对共产主义信念发生了动摇，丢掉了崇高的理想，也就从根本上丧失了党性。

学习邓小平同志建设中国特色社会主义的理论，根本目的就是增强党员贯彻执行党的基本路线的自觉性和坚定性，坚持这条路线一百年不动摇。党的基本路线是在邓小平理论的指导下形成的，同时它又是这个理论的核心内容和集中体现。以经济建设为中心，解放和发展生产力，是建设有中国特色社会主义的根本任务;改革如同革命一样也是解放生产力，是建设有中国特色社会主义的强大动力;对外开放是建设有中国特色社会主义的不可缺少的外部条件;四项基本原则是建设有中国特色社会主义的根本的政治保证。社会主义初级阶段的国情，决定了我们党要实行“一个中心、两个基本点”的基本路线而不能实行别的基本路线。我们党的巩固和发展，从根本上说取决于党是否能够始终坚持这条基本路线。

其三，学习邓小平理论，要精，要管用，要紧紧把握和运用解放思想、实事求是这个理论精髓，认真学习他运用马克思主义立场、观点和方法研究新情况、解决新问题的科学态度和创造精神。正是立足于解放思想、实事求是的思想路线，才有关于社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量，以及实现祖国和平统一的战略构想等一系列涉及对科学社会主义认识的重大突破。学习邓小平理论，最重要的是掌握和运用好解放思想、实事求是这个法宝。解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态，努力达到主观与客观、理论与实践、革命和建设热情与严肃科学态度的统一，使我们的思想认识符合客观实际。

三、学习现实生活中的共产主义，不断增强全心全意为人民服务的自觉性

列宁在谈到青年人如何学习共产主义时说，青年不能只限于从书本上学习共产主义，更重要的是要从平常的工作、劳动中学习共产主义。我们提倡共产党员加强党性锻炼与党性修养，必须善于学习，不仅要善于学习当代中国改革和现代化建设的理论指南棗邓小平理论，而且还要善于学习革命导师、优秀共产党员和英雄模范人物自觉增强党性，努力实践党的宗旨的先进事迹，学习周围所有人的优点和长处，一句话，学习现实生活中的共产主义。用现实生活中先进人物的崇高精神境界和生动事迹，来激励和教育自己，努力争当一名新时期合格的共产党员。

我们党历来重视用自己队伍中的英模人物的典型事迹和献身精神来激励教育党员。十分重视发现和培养反映党的性质、宗旨，代表时代前进方向，体现共产党人精神风貌的英雄模范党员，并用以激励、鼓舞和带动整个党员队伍积极实践党的宗旨，忠实履行党员的责任和义务。尤其是在党执政后，如何保持无产阶级政党的性质和蓬勃的政治生机，如何使每个党员都成为坚定成熟，为党的事业和人民群众利益而忘我献身的先进战士。60年代的雷锋、焦裕禄、王进喜，90年代的张培英、苏宁、徐洪刚，在建立社会主义市场经济体制条件下、孔繁森、吴天祥、张鸣歧、李国安等等，他们不仅是实践党员标准的模范，而且成为新社会、新时代的楷模，成为全中国人民尊敬与爱戴的无私奉献的典范。今天，我们党领导全国人民，坚定不移的推动改革开放、发展市场经济，加快社会主义现代化建设步伐。党的事业，广大人民群众和全社会都在呼唤雷锋精神，焦裕禄精神，“铁人”精神的回归和弘扬光大。三十多年前，邓小平同志为雷锋题词：“谁愿意当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习”。三十多年来，无数有志青年竞相学雷锋精神，做雷锋式新人，涌现出成千上万个新时代的活雷锋。江泽民同志指出：“雷锋精神实质，是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献”。人民的好干部焦裕禄“心中时刻装着人民群众，唯独没有他自己”。领导干部的楷模孔繁森，人民公仆吴天祥，“上不愧党、下不愧民”的李国安，他们既是实践共产主义理想的光辉典范，又是我们每个党员学习现实生活中的共产主义的鲜活例证，树立了执政党的党员干部廉洁奉公，永做人民公仆的榜样。

四、认真学习科学文化和业务知识，努力提高驾驭社会主义市场经济的能力

早在党的工作重心由武装斗争向经济建设转移之初，毛泽东同志就向共产党员提出：“我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们(不管什么人)学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。”(《毛泽东选集》第2版第四卷第1481页)新中国克服各种困难，迅速医治旧社会留下来的千疮百孔，恢复国民经济生产，使新生人民民主的政权站稳了脚，战胜了帝国主义的封锁，不断稳固和壮大起来。这既是建设的过程，又是全党同志勤奋学习的过程。新民主主义革命时期，共产党员是在战争中学习战争。进入社会主义时期，我们党是在组织经济生产和建设实践中，学习治党、治国、管理社会，组织生产，发展经济知识，不断提高领导能力和执政水平的过程。邓小平同志在领导全党全国人民探索建设有中国特色社会主义道路，全党工作重点转移到以经济建设为中心的现代生建设上来，根据新的时代要求和党的建设现状，把加强学习作为坚持党的领导，改善党的领导的一项紧迫任务提到全党每个党员面前，他说;“只靠坚持社会主义道路，没有真才实学，还是不能实现四个现代化”，“共产党员的模范作用，包括努力学习专业知识，成为各种专业的内行，并且吃苦在前，享受在后，比一般人负担更多的工作”(《邓小平文选》第二卷第26

2、270页)。当今世界，现代科学技术发展迅猛，以经济和科技实力为基础的综合国力竞争与较量日益激烈。科技进步、经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者素质的提高。必须清醒地认识到，现代科学技术突飞猛进，社会主义市场经济不断发展，改革的深化，对外开放和参与国际经济竞争交流领域的空前扩大，我们不懂得、不熟悉的东西是越来越多的，需要我们学习和掌握的东西将是很多的。作为一名执政党的党员，我们为人民服务的有利条件比过去多了，同时担负的责任也更重大了。对党员的知识才能要求也更高了，不仅要在市场经济的新形势下保持党的先进性、纯洁性，保持全心全意为人民服务的信念与热诚;而且要求党员努力掌握现代科学文化知识，掌握社会主义市场经济建设知识，学习和了解世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式和管理方法，刻苦钻研本职业务，成为各个岗位上的行家里手，立足本职成才，在四化建设中建功立业，不断提高自身的素质，用以促进提高全党领导水平和执政水平。可以说，想现代化，钻现代化，干现代化，这是90年代和跨世纪给中国共产党员党性提出的新要求、新内涵，是当前党性锻炼和党性修养的新任务。如果我们不懂得现代科学技术和管理知识，党员就无法组织带领群众为实现党的奋斗目标而卓有成效地工作。党员在群众中就没有威信，在发展市场经济，建设现代化的进程中，起不到先锋模范作用，这样的党员多了，也就会影响党在群众中的凝聚力和号召力，削弱党组织的战斗力，乃至影响到执政党的核心领导作用。正如邓小平同志曾经指出：“没有专业知识，又不认真学习，尽管你抱了很大的热心建设社会主义，结果做不出应有的贡献，起不到应有的作用，甚至还起相反的作用。”(《邓小平文选》第二卷第264页)现在农村中有一部分党员，生产经营技能差，致富无门，有的不仅不能帮助群众致富，自己也成了贫困户，成为群众的负担。企业中也有少数党员因为技术差、能力低，在优化劳动组合中不受欢迎。这样的党员难以发挥先锋模范作用。据1991年统计，全党还有42.5%的党员在小学或小学以下的文化程度。党员队伍这样的文化素质，与现代化建设的需要是不相称的。所以，我们要按照党章的要求，加强科学文化业务知识的学习。不仅文化水平低、业务能力差的同志要抓紧学习，文化水平比较高、有一定业务能力的同志也要更新知识，不断提高自己的业务水平和工作能力。各行各业的共产党员都要努力精通本行业的业务知识，熟悉和掌握商品经济和现代化经营管理知识，成为本职工作的骨干和行家里手。对于担任领导工作的党员，学习和掌握现代化经济管理和生产组织本领，学习现代高新技术知识，学习金融、法律、乃至国际经贸知识，学习现代领导科学知识，都是十分紧迫和重要的任务，它不仅是做一名合格党员的必备条件，而且是做一名称职的领导者的必经途径。对于担任领导职务的党员，学习现代科学技术知识，掌握驾驭社会主义市场经济建设的本领，远不只是个人的增强党性的需要，而且关系到巩固党的执政地位，提高党的领导水平和执政水平的重大问题。因此，全党同志必须边实践、边学习，把坚持学习作为紧迫而又长期的重要任务。通过学习不断地改造自己，经过学习不断地完善自己，坚持学习不懈地提高自己，永远保持共产党人的纯洁性、先进性和创造性。

在实践中锻造，在实践中提高

一、坚强的党性观念要靠在实践中刻苦磨炼

共产党员的党性锻炼和党性修养，是思想、政治品质、道德操行的锻造过程。完成这种锻造，需要刻苦学习，用科学的理论武装自己，不断提高精神境界，开阔政治眼界，更重要的和经常的还是要到实践中去锻造，在实践中刻苦磨炼养成。古人云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之户。(荀况：《苟子·儒效》)实践是认识的基础，马克思主义科学世界观本身就是来源于无产阶级的革命运动实践，邓小平理论，是当代中国共产党人领导亿万人民群众进行改革开放和现代化建设的伟大实践的经验总结和理论概括。共产党员要掌握这个科学的理论武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建设有中国特色的社会主义的伟大实践中去，做到知与行的一致，主观与客观的统一，把求知与实践、学习与运用有机结合起来，相互促进，统一于锤炼共产党员的坚强党性观念。

实践是第一性的，党员的党性必须以实践为基础，检验一个党员是否有党性、党性观念强不强，不是听他自我标榜，自称是无产阶级先锋战士，唯一的靠得住的是看这个党员在实际社会生活、工作及组织中的所言所行，所作所为。党员的正确思想不会从天上掉下来，也不可能是党员头脑中先天固有的，正如毛泽东曾经指出的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验三项实践中来。”(毛泽东：《人的正确思想是从哪里来的?》)共产党员只有在改革开放和建设社会主义市场经济的实践中，在改造客观世界的同时自觉地改造自己的主观世界，才能不断地增强党性观念。

共产党员唯有在实践中才能进行党性修养，也就是说，只有在改造自然、改造社会的活动中才能改造主观世界，使自己的党性得到锻炼和提高，才能使自己不断增强无产阶级先锋队的意识，发挥先进分子的模范作用，具备无产阶级先锋战士的优良品质。正如刘少奇同志所指出的：“这应该是我们共产党员修养的方法。这种马克思列宁主义修养方法，和其他唯心主义的脱离人民群众的革命实践的修养方法，是完全不同的。”(《刘少奇选集》上卷第110页)因此，党员思想、政治素质、文化道德素养和业务技术能力的提高，都有赖于社会实践。共产党员只有积极参加社会实践，才能使自己的党性得到切实的锻造，共产主义的觉悟得到明显的提高。

二、坚强的党性要在参加改革开放建设社会主义市场经济的实践中锻造

马克思主义者认为，在改造客观世界的生产活动中，“生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言。”(《马克思恩格斯全集》第46卷上册第494页)我们党现在领导全国人民进行的改革开放和建立社会主义市场经济体制，是人类历史上全新的事业，是在共产主义思想体系指引下的社会主义运动伟大实践，是在邓小平理论指导下亿万人民参与的最伟大的创造性劳动。这是一个艰巨复杂而又灿烂辉煌的伟大工程，对中国社会主义现代化建设道路的勇敢探索和积极开拓，是使社会主义制度更加健全更加完善，走向成熟与快速发展的过程，是发扬优势、”革除弊端、大胆创新的过程。我们要建立的社会主义市场经济体制，是同坚持和完善我国社会主义基本制度结合在一起的，是要让市场在社会主义国家的宏观调控下对资源配置起基础性作用，为我国经济和现代化建设更快更好、更持续稳定发展，为社会主义的两个文明建设和社会全面进步开辟更加广阔的道路，提供更加强大的动力和保证。这是科学社会主义运动的一个伟大的创造性实践过程，是充满希望而又布满艰辛的伟大事业，需要有不怕困难，不避艰险的革命勇气，具备披荆斩棘，顽强拼搏，艰苦创业，无私奉献精神的伟大实践。新的事物，新的时代，新的事业，必将出现新的矛盾，新的问题，需要我们党用科学的理论，正确的路线方针政策去回答、去解决;迫切需要我们党提高领导水平和执政水平，提高驾驭市场经济、指导和组织改革开放、现代化建设的实践能力。提高党员特别是各级党员领导干部党性修养的自觉性、坚定性。一方面共产党员要用坚强的党性来保证和促进改革开放和建立社会主义市场经济体制的顺利发展;一方面要经受建立市场经济的新考验，用坚强的党性来抵御市场经济活动中的消极因素，坚决防止权力商品化、搞权钱交易;坚决防止把商品交换的一般原则，引入到党和国家的政治生活中来;坚决防止拜金主义、极端个人主义、享乐主义和其它腐朽思想及生活方式对党员队伍的腐蚀;坚决反对和抑制消极腐败现象的滋长与蔓延;坚决防止和克服只讲商品交换原则，不讲保持共产党员的党性原则，甚至用商品交换原则替代党性原则。总之，新时期，新环境，新形势，给党员队伍的政治思想素质，科学文化知识，组织领导才能，给党的思想、政治、组织、作风建设提出了新的时代要求，赋予共产党员的党性锻炼与修养以新的内涵和更加艰巨的任务。无论是为实现党在现阶段的目标和任务，还是为改善党员队伍素质的现状、增强党性原则，都迫切需要每个党员积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中去，投身到改革开放和建立社会主义市场经济的伟大实践中去，以崭新的姿态站在改革开放和现代化建设的前列，在这个伟大实践过程中，自觉把实现共产主义的崇高理想同现阶段脚踏实地建设四个现代化结合起来，团结带领广大人民群众为推进改革和建设事业共同奋斗;把坚持党的全心全意为人民服务的宗旨与发展社会主义市场经济的实践结合起来，牢固树立和保持正确的理想信念、人生观、价值观;把倡导共产主义道德风尚与遵守社会主义社会公德、职业道德结合起来，培养和弘扬高尚的道德情操，为社会主义精神文明建设作出积极贡献;把深化改革、扩大开放，加快发展、保持稳定，同严格遵守党的纪律、国家法规结合起来，顾全大局，维护团结，保持全党思想上政治上的高度一致，组织上行动上的高度集中统一，增强实际工作中的原则性、灵活性、坚定性与创造性;把继承发扬党的优良传统和作风与积极倡导实践伟大时代的创业精神结合起来，解放思想实事求是，开拓奋进，崇实尚俭，坚定不移地执行党的基本路线，增强建设有中国特色社会主义的责任感、使命感。为改革开放和现代化建设事业作出新的贡献，把共产党人的先进性在社会主义物质文明和精神文明建设的伟大实践中充分发挥出来。只有积极投身于改革开放和现代化建设的伟大实践活动中，才能使我们每个党员的品质得到切实的卓有成效的锻炼和改造，也只有在这个实践中，共产党员才能实际地把改革开放和现代化建设实践的过程，作为强化党性锻炼与修养的途径。每个党员都应高度自觉、十分积极地投身到伟大时代的伟大创业实践，从中不断吸取新的政治营养，丰富自己、充实自己。认真地发现和克服自身的缺点与不足，严格按照无产阶级先进部队的优良品质来改造自己、提高自己、完善自己，“炼出新品质，产生新力量和新的观念。”在新的历史条件下，始终保持无产阶级先锋战士的政治本色，不断增强共产党员的党性观念，充分发挥先锋战士的模范带头作用，为创造中华民族更加美好辉煌的21世纪做出更大贡献。

三、坚强的党性要在各种社会斗争的风浪中锤炼和增强

我国现阶段，虽然阶级斗争已经不是主要矛盾，但阶级斗争仍在一定范围内存在，而且在一定条件下还可能激化。这种斗争的方式范围，在新的时期和国内外环境下，集中反映在坚持四项基本原则同反对资产阶级自由化思潮的斗争;在改革开放发展市场经济过程中，保持党和国家机关的清正廉洁同反对剥削阶级的各种腐朽思想作风、生活方式的侵袭的斗争。在国际上，表现为维护社会主义中国的独立主权，维护中华民族的统一和尊严，同以西方少数帝国主义国家为首的敌对势力企图使我国放弃社会主义制度、搞“西化”、“分化”，制造民族分裂和**与维护民族团结和政治稳定的长期斗争。处在这样的国内外环境中，我们要一心一意地搞现代化建设，要抓住机遇、深化改革、扩大开放、加快发展、保持稳定，使我国人民的生活尽快地得到改善和提高，使我们的社会主义制度日益巩固，使我国的综合国力得到较大增强，这些都给共产党员的党性锻炼和党性修养提出多方面的要求，也提供了更为广阔丰富的实践领域。每个共产党员既要通过积极参加改革开放，建立社会主义市场经济的实践锻炼党性，又要在经受各种复杂环境和严峻考验的社会政治实践中增强党性。

一是要在坚持四项基本原则，旗帜鲜明地反对资产阶级自由化的斗争实践中加强党性锻炼。进入改革开放和现代化建设的新时期，邓小平同志不止一次地提醒全党，在实现四个现代化的整个过程中，都存在反对资产阶级自由化的问题，在整个改革开放的过程中必须始终注意坚持四项基本原则。资产阶级自由化思潮的实质是散布形形色色的资产阶级和其它剥削阶级腐朽没落的思想，散布对于社会主义、共产主义事业的怀疑和否定情绪，散布对于共产党领导的不信任、怀疑和反对情绪。它破坏安定团结的政治局面，严重干扰和阻碍四个现代化建设的顺利进行，足以误国殃民。在这个根本原则问题上，在大是大非面前，共产党员一定要学习和发扬老一辈革命家坚持革命斗争方向的英勇精神，政治立场坚定，思想旗帜鲜明，始终坚持党性原则，永远跟党同心同德。在错综复杂的矛盾和斗争风浪中，保持坚定正确的政治方向，不被社会发展进程的曲折坎坷所动摇，不为历史长河的旋涡和激流所迷误。以共产党员自己的坚定信念，坚强的组织纪律观念和高度的党性原则来教育、影响和带动社会上不同觉悟的人们跟共产党走，万众一心为建设有中国特色的社会主义事业共同奋斗。在坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化的斗争实践中，共产党员必须反对右和(靮?嬾?x鐊“左”的两种错误倾向，用邓小平理论武装，加深对中国社会主义建设道路和科学规律的再认识，一方面必须摒弃长期以来对社会主义理解上某些僵化的概念，勇于突破那些已被实践证明是不正确的或不适合变化了的情况的判断和结论;另一方面当社会出现自由化思潮，一部分人从一个极端走到另一个极端，误解或曲解党的改革政策，从根本上怀疑社会主义的优越性，否定马克思主义的基本原理，偏离社会主义方向，扰乱人们的思想，破坏稳定大局的时候，共产党员必须始终坚持社会主义方向，教育和影响群众，坚定人们走有中国特色社会主义道路的信心，从而不断增强广大党员特别是各级领导干部坚持党的基本路线，贯彻执行党的方针、政策的自觉性、坚定性、原则性和创造性。

二是要在改革开放，加快发展市场经济的实践中增强党性，坚定不移地反对腐败，树立公正廉洁的形象。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，密切联系群众，一切从人民群众的利益出发，是党的优良传统和政治优势。我们党的性质和国家制度，本来同任何腐败现象是根本不相容的。但是，由于长期执政地位与和平环境，确实使党员特别是党员领导干部增加了脱离群众、甚至蜕化变质的危险。在改革开放，发展市场经济的同时，资本主义的腐朽思想、价值观念和生活方式不可避免地会趁隙而入，影响腐蚀党员队伍，侵蚀腐化我们党的政治肌体。加上我们有些党员干部本身党性不纯，经不住权力、金钱、美色的诱惑，滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想，致使贪赃枉法，行贿受贿，敲诈勒索，权钱交易，挥霍浪费，腐化堕落等消极腐败现象在一部分党员、一部分掌管人、财、物权力的国家机关干部中存在着，有些方面还在滋长蔓延。同侵入党和国家机关健康肌体的腐败病毒作长期的不妥协的斗争，是保证共产党的性质不变，巩固执政党地位、巩固人民民主专政、坚持社会主义道路，保证社会主义现代化事业顺利进行的重大课题。邓小平同志曾强调指出：“要一手抓改革开放，一手抓惩治腐败，这两件事结合起来，对照起来，就可以使我们的政策更加明朗，更能获得人心。”“在整个改革开放过程中都要反对腐败。对干部和共产党员来说，廉政建设要作为大事来抓。”(《邓小平文选》第三卷第

314、379页)当前，我们党员在反对腐败斗争实践中加强党性锻炼，一方面要始终牢记党的宗旨，牢记入党誓言，强化“人民公仆”意识，像人民的好干部焦裕禄、领导干部楷模孔繁森、李国安那样全心全意为人民服务，廉洁奉公、勤政为民，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”。正确运用人民赋予的权力勤奋工作。密切联系群众，努力为人民群众做实事，做好事，艰苦朴素，廉洁自律。一方面要克服明哲保身，洁身自好的自由主义观点。坚持党性原则，坚决反对损害党和人民利益的行为。坚决同一切危害党的健康肌体，有报党与人民团结的消极腐败现象作不懈的斗争。秉公办事，例直不阿，从严执纪，从严执法，用以维护党与群众的紧密联系，维护党的纪律和团结统一，维护党的政治声誉和崇高形象。

三是在同西方少数帝国主义国家推行强权政治、妄图“分化”“西化”我国的国际政治斗争实践中增强党性。我们每个党员必须清醒地看到，中国的改革开放和现代化建设是在复杂多变的国际环境中进行的。国际反动势力从来没有放弃颠覆社会主义制度的根本立场。“帝国主义肯定想要社会主义国家变质。”(《邓小平文选》第三卷第 320页)从 50年代后期开始，他们在武装干涉的一手失败以后，就把政策重点转向和平演变，运用政治的、经济的、文化的手段，利用社会主义国家的暂时困难和改革机会，进行渗透、颠覆活动。一些走上社会主义道路已有几十年历史的国家，政权解体，政局动荡，共产党由执政党沦落为在野党，甚至当作非法组织被取缔。这些事实说明国内外敌对势力对社会主义国家和平演变是一种现实的危险。西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。所谓没有硝烟，就是要社会主义国家和平演变。渗透与反渗透，颠覆与反颠覆，“分化”与反“分化”，“西化”与反“西化”的斗争将会是长期的。对于这一点我们必须保持高度的政治警觉性和强烈的忧患意识。这既是对每个共产党员党性的严峻考验，也是当代中国共产党员的历史重任。每个党员都应该在这场长期的斗争中，不断地深化对人类社会发展规律的认识，树牢辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，坚定地走自己的路，坚定不移地抓住经济建设中心不动摇，聚精会神地抓住党的建设这个关键不放松。埋头苦干，奋力拼搏，抓住机遇，加快发展，争取改革开放和社会主义现代化建设新胜利、新发展。大力提高社会主义社会生产力，提高我国的综合国力。用共产主义、社会主义的理想教育人民、教育青年、教育党员自己，用以提高党的战斗力，党在人民群众中的凝聚力，我们党和人民的团结就会坚如磐石，党的领导和人民民主政权就会坚如磐石，建设有中国特色的社会主义事业就会推向前进，创造中华民族灿烂辉煌的新世纪。

四、坚强的党性要在严格健全的党内生活中培养巩固

积极、主动地参加党内生活，自觉置身于党组织的严格管理和其他党员的监督之下，既是党章和《准则》对每个党员的规定义务，是做合格党员的起码要求，又是促使党员自觉进行党性锻炼和修养的组织保证。从这个方面看，严格健全的党内生活锻炼，是每个党员增强党性觉悟的特殊途径。我们每个党员都在党的一个组织中生活、工作，自己的思想、行动，德、才、能、绩表现，党性强弱与否，一般说来党组织和周围党员同志看得还是比较清楚明白的，只要自己积极、认真地参加党内生活，就可以得到组织和党员同志的经常教育和帮助，发扬成绩，纠正错误，坚持优点，克服缺点，不断地完善自身，求得进步。又可通过参与管理党内事务，对党组织的工作，决议进行学习讨论，在党内生活中发表自己的看法、意见，对党组织的工作失误提出有根据的批评与建议，对党员和党员干部中的违法乱纪行为和不良倾向进行检举、揭发和开展批评，从而强化党员的权利、义务意识和组织纪律观念。不仅自己的党性锻炼和党性修养得到加强，而且还使自己的思想政策水平和组织管理能力、思维表达能力得到全面锻炼和提高。因此，严格健全的党内生活，既是党员经受锻炼、接受教育帮助的极好机会，又是履行党员权力、提高党组织战斗力的前提条件。每个党员应该珍惜这条党性修养的特殊途径，十分积极自觉地参加党内生活。每个党的基层组织要认真落实党要管党，从严治党的原则，切实抓好党的组织生活制度的落实，负起党管党员、党管干部的责任。越是改革开放发展经济，越要严格党内生活，越要加强对党员和党员干部的严格要求、严格教育、严格管理和严格监督。许多事实证明，哪里党组织党内生活制度落实得好，对党员和

党员干部的教育、监督和管理严格，哪里党员的素质就比较高，党员干部的作风正、形象好，哪里党组织就有凝聚力和战斗力;相反，哪里的党组织的党内生活制度不落实、不健全，批评和自我批评不开展，对党员和党员干部的教育荒疏，管理放松，监督不力，哪里的党员质量就比较差，犯错误的党员和党员干部得不到及时的帮助和挽救，有可能腐化变质，哪里的党风就不正，党组织就涣散软弱没有战斗力。这种情况说明，外因是变化的条件，内因是变化的根据。但在一定条件下，外国所起作用是十分关键的。因此，在新形势下，要做一名合格的党员，不断增强党性修养，离不开严格健全的党内生活，离不开党组织和同志们的帮助教育。反之，一个党员若不能得到党组织和党员同志及时经常的帮助、教育、监督，其党性修养的结果是大不一样的。

党员通过参加党内生活加强党性锻炼，要勇敢地拿起批评与自我批评的武器，开展积极正确的党内思想斗争，对错误的思想言行和不良现象，开城市公地提出批评，检讨原因和改进办法。对自己的缺点错误勇于承认，诚心诚意地接受党组织的批评、帮助和监督，不诿过于人，不文过饰非，光明磊落，襟怀坦荡。这既是加强党性修养的重要途径，又是检验一个党员党性观念的重要标尺。近几年来，一些单位党风不正，腐风难纠的问题迟迟得不到解决，有的党员特别是党员领导干部党性观念淡薄，经不起考验，犯错误，最后走上腐败变成，违法犯罪道路，一个极其深刻的教训，就是党内民主生活不健全，批评与自我批评不得力，党员脱离了党组织的监督、帮助，党组织放弃了管理、教育、监督党员的责任。现在确有那么一些党员，包括少数党员领导干部极少参加党内生活，甚至找出种种借口来躲避党内的民主生活，害怕接受群众评议，不主动地向党组织汇报自己的思想、工作、学习情况，逃避党组织的监督和约束，有的自我批评摆情况，相互批评提希望，崇奉“和为贵”当“老好人”，还有的党员把“私人关系”看得重于组织关系，谈什么发展市场经济理论“要联系实惠”、“密切联系领导”“表扬与自我表扬为主”。这本身是缺乏党性的表现。所以，要加强共产党员的党性，很重要的是严格健全和认真落实党内生活制度，开展积极的思想交锋，经常开展认真的而不是敷衍的批评与自我批评。许多老一辈无产阶级革命家都十分重视、自觉参加党的组织生活，在党内生活中接受党组织和同志们的批评、监督，加强党性锻炼，为我们做出了榜样。在长征途中，身为中央军委副主席的周恩来，尽管每天行军打仗，工作十分繁忙，仍然不忘参加党的组织生活。一次，周副主席问他所在的党小组长、警卫员魏得禄，为何有一个多月没有开党小组会，小魏回答说，“开过了，只是看见首长您太忙，就没有通知您。”周恩来当即严肃地说：“我是个党员，应该过组织生活，如果确实有事，我自己可以向你请假，你不通知我，就是你的不对了!在我们党内，每个人都是普通党员，谁都要过组织生活，这是个党性问题。”因此，党性修养离不开党组织和同志们的帮助，党员要积极求得党组织的教育监督和党员同志帮助;党组织则要不断完善党的教育制度、组织生活制度、民主评议与监督制度，以此约束和促进党员加强世界观改造，不断增强党性。” 严于自我解剖，贵在坚持自觉

一、加强党性修养要严于解剖自己

共产党员进行党性锻炼和党性修养既是一个自觉学习，长期实践的过程，又是一个不断自我剖析，“洗心革面”的改造过程。党性修养的一个根本特点，是它主要不是靠外部的推动力，更不是靠强制手段迫使党员改造，而主要是靠调动党员内在的积极性、主动性、去自觉学习和掌握科学的理论。世界观和现代科学文化知识，自愿地克服本身沾染的各种非无产阶级思想，提高自己的思想政治觉悟、政治辨别能力和业务素质。这就要求党员像鲁迅说的那样去做，“我的确时时解剖别人，然而更多的是毫无情面地解剖自己。”所谓自我解剖，是指党员要经常自觉地按照党章规定的党员标准、责任和义务进行检查，“自省、自重、自警、自励”。对照党内先进典型和优秀党员的事迹来对自身的言行、思想作自我检查、剖析和反思，是党员个人内在的肯定与否定的扬弃过程。通过这种自我解剖，肯定自己的优点，找出自身的弱点和缺点，发扬成绩，修正错误，不断求得进步和完善。

古人云：“知人者智，自知者明”。共产党员严格的解剖自己，正是力求做到自知之明。金无足赤，人无完人。共产党员是生活在现实社会中的普通一员，处在改革开放和发展市场经济的新时代环境，不可能是十全十美的，“百分之百的布尔什维克”。既非圣贤，孰能无过?难免有政治灰尘和政治微生物的污染和侵袭，工作也难免出现这样或那样的缺点错误。犯错误，有缺点并不可怕，可怕的是对错误不认识，对缺点不自知，乃至文过饰非，讳疾忌医，把蛹蛆当佳肴，把瘤赘当宝贝、抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。因此，我们党历来强调共产党员要实行严肃认真的批评与自我批评，自我批评也就包含有自我解剖的内容。共产党员只有经常地进行严格的自我剖析，才能及时地洗涤干净身上沾染的非无产阶级的、非马克思主义的东西，抵制资产阶级腐朽没落思想的侵蚀，清除掉自身沾染的政治灰尘和政治微生物。发扬成绩，查找差距，坚持真理，修正错误，保持共产党人整洁的政治面貌和健康肌体，保持党员自身的先进性、纯洁性。

二、加强党性修养贵在高度自觉

党员的党性锻炼和党性修养是一种自我教育、自我改造、自我提高的行为。起主导作用的还在于党员自身的主观能动性和自觉性，关键是党员要有强烈的自我教育，自我约束，自我改造、严格自律的愿望和强大的内在推动力。有了自觉性，党员就能认清自己增强党性的目的和意义，明确用无产阶级先锋战士的标准、使命、任务和要求来约束规范自己的言行。有选择、有目标、有步骤地重塑自我，完善自我，提高自我。把党的事业和党组织对党员素质的要求变成自觉的实际行动，有一种韧性和狠劲，顽强果断地与自己搏斗，沏底“革心革面”，不断战胜自我，永远保持共产党人的蓬勃朝气和优秀本色。

有没有高度的自觉性，对于党员的党性修养是十分关键的。现实生活中常有这种情况，在同一时期，大致相同的环境条件中，有的党员党性观念强，政治觉悟、思想理论水平、组织领导能力和实际工作能力提高快，在政治斗争的风浪中立场坚定，旗帜鲜明。有的党员步履蹒跚，甚至不进反退、颓唐落伍。这不能不是由各个党员所进行的自我改造、主观努力程度所决定的。

共产党员进行党性修养的高度自觉性，还在于“慎独”，在于贯穿于自己的全部生活工作之中，在任何时候任何环境条件下都始终如

一、表里如

一、言行一致、一以贯之。即如刘少奇同志所说的，一个高度自觉的认真进行党性修养的共产党员，“即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。他的工作经得起检查”。在艰难困苦的环境条件下，当革命和建设遭到失败、挫折之时，当自己受到枉屈和不公正对待之后，他仍然不气馁，不退缩，不自暴自弃，不怨天忧人，一往如前，毫不动摇地为党的事业为人民利益忘我战斗，生命不息，奋斗不止。当环境条件优越顺利，工作事业发展顺畅成功之时，在取得成绩受到信任和重用之后，他也能够用党性原则来严格要求约束自己，不骄不躁、不满不奢，淡泊名利，艰苦创业，严于律己，毫不懈怠，真正作到“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，对党的事业忠贞不渝，为人民服务完全彻底，毫不利己专门利人，做一个高尚的人。一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，使自己成为名符其实的具有共产主义觉悟的先进战士。

三、加强党性修养必须持之以恒

党性锻炼与党性修养的过程是在长期斗争实践中不断改造主客观世界的过程，是伴随党员终身永无止境和终结的过程。因此，党员坚强党性观念的确立不可能一蹴而就，更不可能一劳永逸。恰如“逆水行舟用劲撑，一篙不力退千寻”。紧一阵、松一阵无济于事;以为党龄长、职务高，位尊权重就可放松党性锻炼;认为改革开放，发展市场经济，坚持生产力为标准，就可以不要党性原则，降低党员的标准，轻视党性修养，这些模糊观点都是十分有害的和危险的。

每个党员必须认识到，“共产党员的党性锻炼，说到底是树立和坚持正确的立场、世界观的问题。我们的同志要使自己成为一个真正的共产党员，需要经过长期的磨炼，要在学习马克思主义理论中，投身建设有中国特色社会主义的群众实践中，在严格的党内生活中，一生自觉地经受考验。”(江泽民。《在纪念中国共产党成立72周年座谈会上的讲话》)共产党员虽然从自己申请入党的那天起，就以党的理想为自己的理想，以党的奋斗纲领为自己工作的目标和动力，以马克思主义立场和世界观确认为自己的立场和世界观了，但是，一个人的世界观转变是根本转变，又是十分艰难、复杂和痛苦的转变。确认党的纲领，信仰马克思主义只是组织上入党的先决条件，而真正坚持正确的立场、世界观，彻底地站在党性原则立场上，从理论到实践，从主观到客观，从言论到实际行动中，时时、处处、事事都能站在人民群众根本利益的立场，站在党性和党的政策的立场上，站在解放思想、实事求是，一切从实际出发的唯物主义思想路线上，来观察形势，分析矛盾，把握规律，解决问题，确是十分艰辛的磨炼过程，这需要一辈子学习不止，改造不止。正是深刻领悟到党性锻炼和世界观改造长期性、实践性的特征，周恩来同志在他43岁生日给自己制定了《我的修养要则》;陈毅同志在砚台上镌刻着17个字的修养座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。”他还写下这样的诗句警醒自己，激励自己：第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作?第三想到衣食住，若无人民岂能活?第四想到虽有功，岂无过失应惭作。九年一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

党性锻炼和世界观改造，并不是凝固不变的，它是服务于党的政治路线和党的自身建设需要，为着适应党的事业不断发展的需要。作为当代共产党人，加强党性锻炼，改造世界观，目的在于保证改革开放和现代化建设的顺利进行，在于带动和促进社会主义精神文明建设。当前在深化改革扩大开放、建立市场经济体制，端正党风加强廉政建设，有许多新领域需要去探索，新知识需要学习和掌握，有许多新情况新矛盾需要我们去调查研究，正确处理。新的时代，新的形势，新的要求，对跨越新世纪的青、壮年同志和入党时间不长的党员来说，加强党性锻炼，刻苦改造世界观，显得愈来愈紧迫和重要。即使是担任相当高的领导职务的党员，入党时间较长的党员，也需要了解新情况，认识新事物，学习新知识，研究新问题，经受新考验，磨炼新境界，永葆革命者的政治本色和青春活力。正如刘少奇同志曾经指出的，“无论是参加革命不久的共产党员，或者是参加革命很久的共产党员”，都必须“加紧自己的修养，提高自己的思想能力，不要让自己失去对于新事物的知觉”。(《刘少奇选集》上卷第100?01页)他这一忠告，是五十多年前讲的。联系今天在改革和发展商品经济条件下，极少数老党员自恃入党时间长，参加革命早，对革命和建设有功，放松党性锻炼，放弃世界观改造，背离党的宗旨和党性的原则，结果犯了错误乃至触犯刑律，砧污了自己的光荣历史。也有入党时间不长的青年党员，以为组织上加入了党就是党的人，忽视参加党内生活，不经常自觉地接受党的教育、监督和同志帮助，只是想从执政党地位中捞到好处，没准备为党的事业和群众的利益英勇奋斗不惜牺牲自己的一切，结果很快就丧失了共产党员的资格，没有一点儿共产党员的气味，只得离开党的组织完事。由此可见，想做一名真正合格的党员，成为优秀的共产主义战士，“从加入共产党起，、就应该有这么一个认识：准备改造思想，一直改造到老”(《周恩来选集》下卷第 425页)。我们每个党员都应牢记周恩来同志的教诲，自觉做到“活到老，学到老，改造到老”。生命之烛不尽，锻炼改造不止。“自重、自省、自警、自励”，彻底改造世界观，经常地自觉清除头脑中各种非无产阶级思想灰尘，永葆共产党人的政治本色，为中华民族的伟大振兴，为建设有中国特色的社会主义壮丽事业奋斗终身。