第一篇：公墓陵园墓地范文
浅析“柳湾墓地”——陵园设计
柳湾墓地
地理位置：新石器时代至青铜时代氏族墓地，位于中国西部青海省的乐都县。
年 代： 公元前2500年——公元前1100年。
发掘年代： 1974年——1979年。
简 介： 柳湾墓地是目前中国已知的规模最大，保存较为完整的原始社会晚期氏族公共墓地，总面积约11万平方米。共发掘出各种文化类型墓葬1700余座，包括大批贫富分化墓、夫妻合葬墓和殉人墓等。平潭东方麒麟园指出，这些墓葬分属于马家窑文化半山类型、马厂类型，齐家文化和辛店文化。出土文物近4万件，包括陶器、石器、骨器、装饰品等，反映出当时农业、手工业的分工以及制陶手工业已达到一定水平。
平潭东方麒麟园指出，柳湾墓地揭示了当地古代居民的丧葬形态，为研究甘青地区各原始文化的内涵、序列及其与中原文化的相互关系提供了极有价值的实物资料。
第二篇：公墓、陵园
陵园绿化的宜采用常青、无香哧植物。 乔木类：松树、柏树、槐树、香樟树
灌木类：冬青、茶花、茶梅、海桐、大叶黄杨、女贞、各色杜鹃、栀子、紫微、石楠、含笑、南天竹
花草类：菊花、朱顶红、宣花、波斯菊、一串红、大丽花、美人蕉、菖蒲、石竹。紫罗兰、勿忘我、沿阶草
松(五针松、马尾松、雪松、白皮松等)、柏(桧柏、侧柏、刺柏、龙柏等) 常绿树种有:广玉兰、桂花、女贞、海桐、茶花、石楠、香樟、枸骨冬青、罗汉松、木莲、法国冬青、栀子、棕榈、夹竹桃等。
银杏、水杉、金钱松如果搭配的好，也能充分体现不同树种在墓区绿化中的作用等。
1、 表现怀念吊念之情的垂丝树种有：龙爪槐、垂柳、垂柏、垂枝桃、紫藤、凌霄等。
2、 花卉尽量选用白色、黄色和蓝色系花卉品种。白色象征纯洁，黄色象征高贵，蓝色象征幽静。品种有：白花月季、黄花月季、白花木槿、黄花石榴、栀子、广玉兰、马褂木、含笑、白 梅、葱草花、望春花、木 荷、紫 藤、雪青色紫薇、紫玉兰、鸢尾花、紫荆、黄山栾树、桂花、腊梅等。同时要注意花期的搭配，保证春夏秋冬都有花卉绽放。
第三篇：成都市公墓陵园名单
1、龙凤山花园公墓
成都市龙凤山公墓，创建于一九九二年，位于成都市新都区泰兴镇，占地三百多亩，是经四川省、成都市和新都区三级民政部门批准，资质齐备，手续齐全，面向社会大众而建立的一座永久性骨灰安葬的现代化花园式公墓。
园区至成都市区仅有二十多公里，距新都城区七公里，交通便捷，四通八达：从龙潭寺经木兰;从北湖经木兰;从龙潭寺经成金(青)快道;走成绵高速;走川陕立交，过蜀龙路;走川陕立交，过大件路，到新都;走北新大道到斑竹园过新都等，均可到达公墓。
2、莲花公墓
彭山县莲花公墓本着打造人文、环境“天人合一”的理念，服务公共民政，支持国家殡葬事业，在建设中因地制宜，结合毗邻的黄龙溪古镇、江口汉崖墓、彭山皇坟等一系列古典建筑风格，大胆借用古典元素，精心构筑，融古于今，融陵园、公园、庄园于一体;同时莲花山公墓在文化中小心求证，将乡村野史、古典传说与忠孝文化结合，对公墓内外员工及其他客户进行讲解，极大地丰富和普及了殡葬文化识。
3、院山公墓
院山公墓坐落于成都市成华区龙潭乡院山坡，是经省市民政部门批准的合法社会公墓。公墓中还安葬着朱向离等十九位“院山坡殉国烈士”，因此同时也是成华区爱国主义教育基地。
以山为院，院于山内，院山公墓注重环境的天然形态，依山造势，是一座花园式生态型陵园。园区花团锦簇，松柏环绕，区内墓型较多考究客家文化，将交椅坟、龟壳墓等蕴于其中，自然与人文相得益彰，极大地丰富了园区文化。
4、长松寺公墓
长松寺公墓位于成都龙泉桃花沟，提供选墓专车接送服务、骨灰寄存服务，是经四川省民政厅批准的永久性对外经营公墓,是通过IS0900
1、IS014001国际质量、环境管理体系双认证单位。
5、卧龙寺公墓
6、大朗福寿园
四川成都温江大朗福寿园实业发展有限公司是由四川省民政厅、成都市民政局批准，总投资10.8亿元的永久性公共墓地。园区位于温江区金马河畔，占地1000余亩，是目前成都市最大的园林式文化陵园。
陵园突破了单一墓葬模式，融古老的墓葬与新潮的植树葬、草坪葬、艺术葬、壁葬于一园，同时将游览观光引入了殡葬文化，园内曲径通幽，馨香满园，极尽江南名园之秀。著名诗人流沙河亲笔题誉：“西南第一陵”。
7、凤凰山公墓
8、石岭公墓
9、磨盘山公墓
10、燃灯寺公墓
11、月亮湾公墓
12、黄龙公墓
13、彭镇公墓
14、福座公墓
15、金龙山公墓
16、青白江回民公墓
17、崇州白塔山公墓
18、新津县天社山公墓
19、新津红豆山龙并公墓
20、都江堰松柏仙台公墓
21、祝国寺望山陵园
成都市锦江区祝国寺·望山陵园，距市区仅5公里，交通极为方便，是全市距市区较近的陵园。陵园响应民政部门的号召，建文化陵园，创陵园文化。同时，围绕公墓园林化，墓区多样化，墓型艺术化，管理现代化的目标，由多位环境设计师和艺术家共同携手设计，推出园林式艺术墓位，同时也将是成都地区的观光型陵园。
22、金沙陵园
金沙陵园是经四川省民政厅、成都市民政局批准建立的经营性公共墓地。金沙陵园是生者拥抱自然，反朴归真的世外桃源，又是往者回归自然的福祉。陵园位于成都东隅锦江区琉璃乡龙灯山，北靠龙泉山脉。跳蹬河、白马河如玉带环绕。远眺金沙遗址，近倚两汉陵群，翠屏山、金宝山、万佛山，三山顾盼相向，形成“前有江流，后有来龙，左有流泉，右有通衢，群山环抱，明堂开阔”的绝佳堪舆格局。
陵园地处浅丘地形，占地 300 余亩。和千秋佛国清凉寺相邻，与东郊殡仪馆接隼，是关爱逝者，抚慰生者的生命家园。是生者与故人，养生与往生轻松对话的双维空间。
23、青城山味江陵园
该陵园始建于1986年，隶属都江堰市民政局，由都江堰人民政府批准规划兴建的一座合法社会公共墓地。共入住墓穴14000个。
味江陵园区位优势得天独厚，"旅游新干线"--成灌高速公路大大缩短了成都市与青城山的距离。
24、皇恩寺陵园
皇恩寺陵园系经四川省民政厅、成都市民政局批准注册，金牛区民政局主管合法社会公共墓地。陵园地处城北天回山，毗邻植物园，四季树木葱郁、鲜花簇拥。陵园扩地建于具有1200年历史包含深厚文化底蕴，从唐至清历朝御赐皇家陵园的皇恩寺遗址。
第四篇：当代公墓陵园墓区规划及墓碑石材形式
当代国内公墓陵园墓园规划的主要开发模式
------暨墓碑石材的主要样式
1.全挡土墙式或部分挡土墙式(简称台地葬区)----传统型墓碑石材
适用于坡度超过4 比1(水平垂直比)以上的坡地。如果穴葬则必须部分或全面兴建挡土墙，部分挡土墙指挡土墙结合修整之缓坡。全档土墙指由平台及垂直墙建成的大台阶式建设。墓碑可以结合挡土墙平置于缓坡、平台部分，也有两者具设的作法。坡地墓穴的单元用地规模较平缓地要大，尤其加上绿化后，其进深较大。愈陡的地形，单元占地面积愈大，这一方面是为保持挡土墙的稳定安全，另一方面也为了软化挡土墙的立面景观效果。
2.草坪区直立或卧式墓碑区(简称草坪葬)----草坪墓碑石材
适用于坡度10 比1(水平垂直比)左右的缓坡地形。此地形受限制较小，适合大面积草坪的铺植，草坪上的墓穴可设水平或直立墓碑。规划上以水平墓碑为时尚。在规模上，草坪区的骨灰葬墓穴用地仅需略大于骨灰盒，所以密度可以较高，每个墓穴家庭墓园中可以较紧密排列。
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3.树葬式----艺术性墓碑石材
近年来发展的一种较生态的葬法是将骨灰撒于土地中，在其上种植一棵纪念性乔木。此法树木的种类多选择生命较长的常青乔木，如云杉、油松、侧柏、榕树、樟树等。另一选择为季节效果明显开花变叶树种，如樱花、杏花、桃花等，以配合扫墓或纪念先人死亡日期。树葬用地规模要求较大，乔木如考虑生长空间则需5～8m 甚至以上的直径，树葬适用于平地或坡地，树葬区的树木或列植或群植，则需按地形分区及步行动线来决定。就整体景观效果而言，将树葬与水平或小形直立墓碑结合的混合区，是较有弹性且用地较经济的作法;在树冠下也可建造少数骨灰穴，尤其可推广家庭式墓区，符合先人种树，后人享受余荫的喻意。
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4 花葬式
在西方，两河流域的人(即今伊拉克)自古就有在墓前献花的风俗。中国人过去上坟时，仅有烧纸钱及以酒食祭拜的习俗;但西风东渐，现代中国人也兴在墓前献上鲜花，有些以园林景观著称的公园式墓园如奥本山墓园，本身就是一个大的植物园与花园。许多并无亲友入葬的民众愿意献给墓园管理基金，作为维护一般性花圃养植，或指定一片花辅并竖立一捐献人名牌，或纪念某人的名牌。因此，国内墓园可尝试这一较新的葬法，将骨灰撒于花圃地，种植多年生花木;另外也可以不葬骨灰而纯作为纪念花圃区。花葬在规模上更具弹性，相对树葬占地小得多。但花葬一个缺点是，在管理维护上的要求较高。
5 雕塑、座椅、石柱等纪念碑式-------个性化墓碑石材
在西方墓园，常有人为纪念逝去的亲人捐一雕塑或座椅等园林小品元素作为纪念。地点往往选在特别优秀的视野处，用意可能是让往生的人可享用这片景色，同时也提供访客一个驻足瞻仰、休歇之处。中国传统中有纪念著名人物衣冠冢的墓地意义雷同，即不葬躯体或骨灰，仅葬具代表性意义的遗物。只是衣冠冢局限于土坟的形式，而上述的纪念小品更具弹性，更易发挥园景中的丰富多元性。雕塑的竖立除传统的个人塑肖像外，更适合用于纪念某特殊群体，如纪念因战争牺牲的无名英雄雕像等等，但在造型上不一定要循传统的具像雕塑，可设计结合地景的艺术品。
6 亭阁及陵寝建筑
在地面以上置独立陵寝，原是为存棺木而建的。其豪华者更盖成一栋封闭式的建筑物，前方有门可进入内间，或为开放式，其上以柱梁穹顶，遮盖陵寝。这种古典葬法多为名人或富豪采用。现代手法中而用于存于骨灰者则较少见，但仍有家族在墓区内典建亭阁。墓园中建筑密度高，或陵寝规模大都会影响墓园整体的开放性与自然度。但此形式也不必全面禁用，3
可以在坡地较高处，有树林作背景的地点，适量兴建亭阁式纪念建筑。为保障墓园总体景观品质，此类型纪念建筑可与其他型式混合兴建。
7 纪念水景
多数公园都有喷泉水景作为其重点景观。公园式墓园也往往在近入口处，或礼堂前方的广场处设计喷泉，因为活动的水有生生不息的隐喻，一方面象征逝者精神永驻，另一方面表达子孙后人的延续。传统墓园的喷泉水景，皆为公共景观设施的一部分;也可考虑一个私人捐建喷泉水池作为纪念的作法。骨灰盒可埋在水景下方或结合水景设计，但纪念水景仅适合建在较低的位置或利用基地上自然山泉的地点，否则抽汲水的工程难度较高。
8 灵骨塔、灵骨廊、灵骨墙
灵骨盒的穴外存放有短暂性及永久性两类。短暂性一般放在家中，或家庭的祠堂中，略长期的则有暂存于寺庙、教堂内的。永久性的存放则置于专设的结构体内将其封闭，中国传统的存灵骨的结构多盖成高塔，内部以电梯或楼梯到达各层，地面层作为接待与祭拜大厅。西方存放骨灰的结构则多为一层建筑，或与举行殡仪之小教堂结合。西方近年来更发展多元形式的户外灵骨结构，除去了屋顶梁柱，仅堆叠骨灰盒或依墙而设，在台湾也有一实验性半户外的骨灰廊，沿山坡面为封闭式，沿走廊则无墙壁，一般人都颇倾向这种比较开敞的效果。
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第五篇：墓地管理员的职责（公共墓地）
什么是墓地管理员?墓地管理员是从事墓地维护管理，提供安葬、祭奠服务的人员。平潭东方麒麟园说到，墓地管理员必须具有思维敏捷，口齿清晰，语言表达能力强;具有一定的观察、分析、判断及较强的沟通、应变能力。
从事的工作主要包括：
(1)为客户提供建墓所用建筑材料的品种、用途、性能和价格的咨询和建墓服务;
(2)根据本地区主要民族和宗教信仰者埋葬遗体或骨灰的方法和礼俗，提供葬礼和祭奠服务;
(3)遵照有关碑文内容及碑文的格式、写法，提供立碑服务;
(4)建立和管理墓地业务档案;
(5)管理维护墓地园区，进行环境绿化和美化。
现在，知道什么是墓地管理员了吗?以上是平潭东方麒麟园为大家介绍什么是墓地管理员的内容，希望对有需要的朋友有帮助!