第一篇：我的第三只眼节约
司法审判的第三只眼
陪审员——司法审判的第三只眼
9月1日上午9时，鼎城区法院黄土店法庭受理的一起民间借贷纠纷案如期在长茅岭乡开庭审判。巡回审判，送法下乡是该庭长久以来坚持审判公开，司法为民的一项举措。此次巡回办案尤为引人注目的是两位人民陪审员的参加。这也是我院积极探索适应农村普法宣传的新途径之一，在送法下乡过程中邀请陪审员参与其中，力求审判取得实体与程序双重公正。 有专家学者指出：“陪审员是参加国家司法审判的第三只眼睛”，人民群众更亲切的称呼陪审员是“不穿法袍的法官”。 普通民众参与裁判，增加了审判的亲和力，再加上陪审制度所具有的人道价值，使裁判的可接受性大大提高。从实践看，陪审员参加法院的审判活动，对于迅速查明案件事实，及时审结案件起到积极作用，陪审员不仅参与从开庭到判决的全过程，而且对法院审判工作如合议庭是否严格依法办事，实体裁判是否公正，办案程序是否合法，裁判文书是否规范，合议庭成员是否有违法违纪行为等负有直接的监督责任。
司法的公众参与是达成优良司法、进而达成优良社会秩序的必要基础，人民陪审员制度对于体现司法民主、加强审判公开、提高司法审判的公信力、推动司法体制改革提供了很好的经验，我们务必长期地、坚定不移地推进人民陪审员制度，用好司法审判的第三只眼。
第二篇：睁开你的第三只眼——逆向立意作文思维训练 -新人教[整理]
课堂实录
睁开你的第三只眼
——逆向立意作文思维训练
戴国萍
师：今天这堂课我们一起合作上一堂作文课，上课之前我们先来听几个充满智慧的小故事。 教师播放幻灯片：
故事
一、法国著名的女高音歌唱家迪梅普莱有一个美丽的私人林园，里面有茂盛的树林和草地。每到周末，总会有人来到她的林园，他们在树林中摘花，采蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野餐，弄得林园一片狼藉。管家曾让人在林园的四周围上篱笆，后又在林园周围竖起几块写着“私人林园，禁止进入”的木牌，但均无济于事。于是，管家只好向主人汇报。迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家拔掉了四周的小木牌，并让管家做了一块大木牌，上面醒目地写上：。从此，再也没有人闯入她的林园。
师：你知道迪梅普莱写了什么内容，达到了什么效果?
生1：此地有毒蛇。
生2：此地是坟墓。
师：这么美的园林，不可能是坟墓。
(学生窃窃私语，小声讨论)
师：究竟写了什么呢?请同学看大屏幕
幻灯片展示：请注意!如果在林园中被蛇咬伤，距此最近的医院有50多公里，驾车也要半个多小时
(学生会心地笑)
师：我们来看第二个小故事。
教师播放幻灯片：
故事
二、1934年，匈牙利的比罗和奥格尔两兄弟发明了圆珠笔，马上风靡全球。但这种笔有一个致命的缺点，当用它写到2万个字左右时，笔上的滚珠由于磨损时常崩出，油墨随之污损书本、弄脏衣服。圆珠笔销量一落千丈。许多国家的圆珠笔厂商投入大量人力物力进行研究，力图找到妥善解决办法。但是始终无任何突破。
师：你有什么好办法替他们解决这个难题。
生：在笔端加润滑油。
师：这个办法尝试过了，没有效果。
生：减少圆珠笔的油量到19000字左右，这样就可以在笔头坏掉之前完成圆珠笔的使命。 师：聪明，你的想法居然和日本发明家的想法不谋而合，你让我们大家看到了一个未来发明家的影子。
教师投影后半个故事：
大家的主攻方向是进行滚珠耐磨损研究，希望找到一种能提高滚珠耐磨度的办法。
1950年，日本的中田藤三郎一反大多数人的做法，不再在耐磨损上下功夫，而是设法控制笔中的油量，使它刚好在写到15000字左右时油墨用完，从而 将笔芯抛弃，这就彻底解决了因磨损而漏油的问题。他把这种笔芯放进自动铅笔套内，制成了“自动圆珠笔”，重新为圆珠笔赢得了信誉。
师：这两则故事的主人公在解决问题时有什么共同之处?
生：别人解决问题的思路是顺的，而他们都是反过来思考问题。
师：对，说得很有道理，故事中的主人公运用的就是逆向思维。
教师投影：
逆向思维：从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。
师：逆向思维常能出奇制胜，取得突破性解决问题的方法。作文中运用逆向思维的方法，立意才会有新的意境，发人深省。
师：逆向立意能使作文有新意，那么如何才能打开思路呢?我们来做一个成语反向立意训练。请同学仔细观看动画：《邯郸学步》，在理解原意的基础上，运用逆向思维对传统思维进行质疑挑战，看谁能挑战成功，挑战成功者，每人发一张奖券。
师播放动画《邯郸学步》，学生观看。
观看完毕，学生四人小组讨论质疑传统思维。
生：知道自己不好去学习，有上进心，我们学习也要有上进心，在这一点上是值得肯定的。 师：大家觉得有没有道理?
学生纷纷肯定，教师发奖券给学生。
生：这个燕国人敢追求自己所渴慕的事物，并勇敢地去实现，这种精神是值得肯定的 。 教师学生均表肯定，师发奖券。
生：这个燕国人就是爬也要爬回去，这种坚持不懈的精神值得我们学习。
师：你觉得他有坚持不懈的精神吗?
生：我觉得是
师：其他同学觉得呢?
生：我觉得没有，如果他真有这种精神，他就应该学成才回家，我觉得他是个半途而废的人。 师：从中我们可借鉴的是不能半途而废。
生：我们小时候都是在模仿别人中长大，通过模仿别人使自己变得更优秀，所以这种模仿是值得肯定的。
师：很有道理，其他同学还有什么见解?
生：这个燕国人意志坚定，不远万里学本领，也是值得肯定的。
生：燕国人为了自己更优秀去学习是值得肯定的。
师：这个见解与前面的同学比较相似，还有没有另外的见解?
生：这个燕国人去尝试了，去努力了，即使结果是失败的，但他努力了，他尝试了，这种勇气可嘉，精神可嘉。
师：有道理(师发奖券)我们同学的思维真活跃，逆着去思考问题，确实会有许多新的收获，我也整理了一些自己的观点，不过我还是感觉大家说的更好
教师投影
第一：燕国人不顾路途遥远，不辞辛劳前往学习，这种对自身完美的执著追求，于己有益，于人无损。这样的行为值得嘲讽吗?
第二：他不愿固步自封，这种随时随处都能发现自身不足的虚心好学精神，不是很值得我们学习吗?
第三：虽然学步未成，但精神可嘉，具有这种精神的人，是不可能连走路都学不会的。 第四：故事结局虽意在嘲讽，但却提醒我们，凡事不可半途而废，浅尝辄止，以免弄巧成拙。 师：通过对传统思维的质疑，我们可以得出与原意全然不一样的结论。逆向立意能开启人们的第三只眼，找到一条崭新的路，但是也并不是说逆向立意就可以随心所欲，胡思乱想，逆向立意要注意几个方面
教师投影逆向立意要注意的几个方面(注：括号内为教师补充说明的内容)：
1、敢想敢说勇于出新。(学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。)
2、立意严谨积极有益。(立意要经得起推敲，避免表面化、浅层次的思考问题。例如“善有善报，恶有恶报”，逆向内容从古至今，有理有据，不能说没有一点道理，但理论不能算是
正确的。)
3、遵从规律避免极端。(逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。)
4、尊重科学，不伤感情。(“逆向”不具普遍性，那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“逆向”，都是不可取的。)
师：在明确了逆向立意及逆向立意的几个注意点后，我们来一个智力大冲浪，质疑传统俗语成语，运用逆向思维提出的新的见解。
教师投影：
挑选1-2个成语或俗语，在明确原意的基础上运用逆向思维质疑辨析，然后提出自己的新的见解
走自己的路，让别人去说吧杞人忧天良药苦口利于病滥竽充数 没有规矩不成方圆黔驴技穷家丑不可外扬异想天开 有志者事竟成见风使舵王婆卖瓜，自卖自夸开卷有益 学生同桌合作挑选2——4个质疑辨析(5分钟后全班交流)
生：我选“家丑不可外扬”这原来的意思是家里的丑事不可告诉外人，要是父母做违法的事，就应该大义灭亲，否则我们的社会风气会变得很糟糕，所以我觉得“家丑不可外扬”并不是完全可取的
师：对，不同情况要不同对待，危害社会的坏事是不能包容的。
生：我还选了“开卷有益”，要是看了不好的书那是有害无益的。
师肯定并发奖券。
生：我选“王婆卖瓜，自卖自夸”，它原意是自吹自擂，我觉得王婆这里对自己的商品有信心。
师：王婆这是为自己的产品做广告，以此打开自己商品的销路，在现代人的眼光来看这并不是件丑事，而是一件很有必要的大事。
生：我选“走自己的路，让别人去说吧”，它原来的意思是做事根据自己的意愿行进，不要去理睬别人，我觉得我们应该要勇敢得接受他人真诚的意见，不断分析改进，才能不断进步。 师：对啊，当别人的意思明明有利于你发展提高的，你却固执己见，不予理睬，这无疑是很偏激的(教师发奖券)
师：很多成语或俗语只适用于一定的环境，脱离了这个特定的环境，这种说法未必是正确的。 生：我选“杞人忧天”，我觉得杞人善于提问，善于思考，有忧患意识未必是件坏事，有些科学家就是有这种忧患，才帮助人类解决了不少问题。
师：有道理，生于忧患，死于安乐。
生：我选“异想天开”。它原来的意思是想法非常奇怪，别人无法接受，我觉得敢于想象，有时也是必要的，没有古人嫦娥奔月的说法就没有现代人的登上月球。
师：是啊，正是由于古人异想天开，让我们后人有了努力的方向，实现了几千年前人们不能实现的愿望。
生：我选“有志者，事竟成”，我觉得要成事，光有志向不够，必须是实际行动和志向两者皆具备的人，他的事业才能成功。
师：极有道理，很多人说自己长大后要干什么，但是却不愿为实现这个目标做努力，有志向但事不并不成。看来我们同学的思维是越来越活跃了，古人云：学以致用，我们做这个逆向立意的思维训练主要目的是要把这种方法应用于作文中，这样立意构思，作文就能够出新，出奇，下面我们要欣赏一篇文章。大家先不看文章，这是一篇中考文章，是“以‘关心’为话题，结合自己的切身感受”，写一篇有真情实感的文章。一般我们会马上怎么样立意?
(教师分发作文材料)
生：我会写亲人关心我的事情。来表现亲人对我的爱和我对亲人的感激。
师：其他同学，你会马上想到什么?
大多数学生小声说：和他差不多。
师：请大家看发下来的这篇文章，并思考两个问题
教师投影：
1、文章是否紧扣“关心”? 此文有何新意?
2、读过文章，你得到什么启示? 学生看文章，教师巡视。
作文材料：起名
男孩儿过百日，一家人聚在一起讨论给男孩起个名字。
孩子他爸发话了：“我家世代人丁不兴，我儿子的名字一定得好好想一想。根据乡里的风俗，名字起得越贱越好，不知大家有没有好的名字?”
大姨妈说：“我看就叫若草，这名字念起来有文气，又合你的要求——贱，鲁迅先生不是说过，‘我宁愿做野草，等着地下的火烧’吗?”大姨妈是家族里惟一的高中生，她的话自然有点分量。她说完还禁不住自我欣赏地点了点头。
“这可不行，人家鲁迅是大文学家，用他文章里的字来起名，这能贱么?”舅舅马上站起来反驳。他摸了摸头，慢条斯理地说：“不如叫狗儿吧!我们骂人，不是常说‘狗一样的东西’‘狗崽子’‘狗腿子’么?我看，这名字才叫真正地贱!”
这时有人附和，说这主意不错;也有人反对，说这名字太俗。大家你说过来，我说过去，争得不可开交。
忽然，“砰”地一声，从隔壁小房里传来一声清澈的响声，大家一时愣住了。屋外的风呼呼地乱叫着，屋里一时静得可怕，大家都像中了魔似的一动不动。
还是舅舅反应快，马上从男孩儿妈妈的手中抱过小孩儿，走进了小屋。屋里黑得出奇，舅舅一不小心，撞到了门口的凳子上，差点摔倒在地上。小孩儿的妈妈连忙打开电灯。
昏暗的灯光下，一个上上下下脏兮兮的老人出现在大家的面前。现在虽然大家都已穿上了衬衣，但老人依然盖着棉被，他瘦瘦的，躺在床上，几乎感觉不到他的存在。床前一只杯子摔得四分五裂，溅了一地的水。很显然，刚才的声音，是从这里发出的。看来，老人是想喝水，可能身子太虚，才不小心摔坏了杯子。
老人看到客人们进来，挣扎着坐了起来，口里不清楚地吐出了几个字：
“我看，就叫„„叫‘爷爷’好了，那野草、狗儿，都没有‘爷爷’这两个字贱!” 面对老人，大家一时变得不知所措起来。只有男孩儿在猛烈地哭着„„
(学生回答读后感受。)
生：这篇文章紧扣“关心”这个话题，反面写出了要关心老人，它是围绕大人关心小孩展开的。
师：你觉得有新意吗?
生：写出了父母不关心老人
生：我觉得这篇文章写出了爷爷关心孙子
师：是这样的吗?(学生都否定，不是)
生：爷爷不是关心孙子，而是说明爷爷在他们家中最没有地位。
师：这篇文章既写了对孩子的关心，又写了对老人的不关心，用关心来写不关心，用了常人所没有的思维，以正衬反，呼吁全社会关心老人，这是这篇文章颇有新意的地方，如果这篇文章出现在众多的类似于我们同学一开始立意的文章中，这篇文章显然会得到很高的评价。接下来，我们请同学以《孝子》为题运用逆向思维来构思立意。
学生思考后回答
生：外婆六十大寿，一家人为外婆做寿，外婆忙里忙外，舅舅跷着二郎腿坐在沙发上边看电
视边要外婆去倒开水。
师：你想表达的立意是什么?
生：孝子不孝，是个假孝子。
师：是为外婆做寿，忙里忙外的依然是外婆，看似孝，为外婆做寿，实际一点也不孝。 生：我会构思，一个在大城市工作的人，父母在农村，给家里寄了很多钱，但是老人很孤单。 师：你想表达什么立意。
生：金钱的多少并不能断定一个人是孝子，感情上的体贴才是是真正的孝。
师：立意构思不错
生：我会构思，一个母亲在大把大把的数着儿子寄来的钱，儿子是真心的孝顺，母亲拿着钱在邻居处炫耀，实际上儿子挣钱不容易，干着很辛苦的活，是一个真正的孝子。 师：都在构思小说了，我只要求我们的同学立意，不要你这么多的情节构思。
生：一个人骗朋友说父亲重病借钱，结果骗了钱在乱花，而父亲也根本没病。
师 ：这不是孝子，是个骗子。
生：人们以金钱来衡量孝子，实际上长辈更需要的是感情上地方安慰，这样的孝子才是真正的孝子。
师：同学们刚才的立意都能精心构思，不错，还能不能从其他的角度分析“孝子”这个题目?我有一个新的角度不知有没有同学考虑到，我们可以把“孝子”看作一个动宾短语，扩展为：“孝敬儿子”。来讽刺当今社会的不良现象：儿子有求，老子必应。同学们课后去思考一下，还有没有其它新的思路。
师总结 ：今天这堂课我们主要了解了什么是逆向思维及逆向思维的运用，正是由于逆向思维方法，我们在思考一个问题时，常常碰到“卡壳”的现象，感到山重水复疑无路，此时如果折回来从事物的反面去思考，有时会出现“柳暗花明又一村”的境界。把这种方法运用于作文中会使我们思路大开，出奇制胜。
希望今天的这堂作文思维训练课，能启发你的思路，打开你的第三只眼睛，在作文的写作立意上，找到一条新的大路。
下课。
教学反思
这堂课的教学目标主要使学生明白什么是“逆向思维”，打开学生思路，让学生学会在作文中运用反向立意，从而使作文立意出新。在教学设计时主要围绕这一目标展开，通过成语俗语逆向思维训练，然后引入文章，给学生题目进行立意训练，同时为兼顾教研组轻松作文这一主题，让学生在愉快的氛围中快乐的思考，通过插入小故事，动画，给学生创设情景，调动学生的积极性。从学生课堂反应来看，气氛比较活跃，思维也得到一定的训练，基本达到预期目标。但在最后一个环节的立意训练中，学生不能很好地把握要求，不是构思立意，而是在构思小说情节了，出现这一问题，可能与这一环节的设计不合理有关，在选题上尚需考虑，是否贴近学生生活，但总体而言，这堂课还是达到了预期目标，打开了学生的思路。
第三篇：第三只眼
当老师说人人都有第三只眼时，起初我觉得有些疑惑，人有第三只眼吗?我百思不得其解，越想越糊涂，人怎么可能有第三只眼?如果有的话，那在哪儿?这些疑问在我脑里打转，弄得我丈二和尚——摸不着头脑。
“让我们来玩个游戏吧。”老师话音刚落，教室里立刻热闹起来。“请你上来玩一个游戏。”老师对我说。我开心的走上讲台，心想：嗯?老师会让我玩什么呢?我的眼睛紧紧盯着老师的手。老师拿了一个插头问我：“这是什么?”“插头呀。”我不以为然的回答。她又拿起一个手机，一个插头问我，我都一一回答出来了。于是，老师拿起一个眼罩蒙住了我的眼睛。顿时，我眼前漆黑一片，什么也看不见。老师拿起一样东西，下面的同学立刻哈哈大笑。我心想：恩?有那么好笑吗?老师边递给我边提示道：“这是一种凶猛的动物，只不过现在并不咬人。”我接过来就摸，直觉它的表面有些粗糙，下面还有活动的四条腿。咦?到底是什么呢?我心里直嘀咕，自言自语道：“它是布做的，有四只脚，但，到底是什么呢?”这时，从同学们所在的地方传来一句话：“是十二生肖里的一个!”我摸摸脑袋，百思不得其解，心里又犯难了：十二生肖那么多，会是哪一个呢?老师见我猜不出来，就让下面的同学学习叫声“汪呜~”一片叫声，全是狗叫。“我知道了，是狗娃娃!”“你怎么知道的?”老师问道。我微微一笑，回答：“听他们的叫声就知道了。”老师帮我摘下眼罩，我一看，果然是狗娃娃。
哦，我们的第三只眼是手和耳朵。
接着，老师又请了一名女同学上去，蒙住了她的眼睛，并往两个杯子里倒了两种不同的液体。他拿起其中一个装着带有泡泡的水的杯子，闻了闻，并摇了摇头，表示他不知道这是什么。接着，她尝了尝，“恩，真甜，是雪碧.”他脱口而出，嘴角洋溢着微笑。他又拿起另一杯嗅了一下，犹豫不决的说：“是醋吧„„”他迟疑了一下，尝了一口，立刻连连吐舌头：“酸死了，是醋。”当然，都猜对了。
原来，我们的第三只眼是鼻子和嘴巴。
其实我们的第三只眼不止是手、耳、鼻和嘴巴，还有我们的心。只要我们善于运用这些第三只眼，就一定能够写出优美的文章。
第四篇：鲁迅的“第三只眼”
鲁迅自己说，如果让我做研究，我可以“说出别人说不出的话来”。
他的眼光特别，他有“第三只眼”，能看到普通的两只眼睛看不到的东西。
鲁迅的文章看了很有一些了，我也以为他最大的特别之处就在于他的“第三只眼”：
他在毕毕剥剥的鞭炮、飞舞的雪花和“祝福”的典礼中，看到了祥林嫂被封建礼教所虐杀，看到了人们咀嚼赏鉴别人的痛苦和不幸，看到了人们的自私、残忍、麻木、冷酷，看清了，中国农村社会。
他在写满了“仁义道德”几个字的历史中，从字缝里看出来，满本都写着两个字是：“吃人”。 他在拗开的人血馒头窜出的白气里，在夏四奶奶的哭喊中，看到了革命者的悲哀和绝望，看到了人们的愚昧和无知，看到了革命对于医治病态百姓和病态社会的，无力和无用。
他在寻常的学校运动会中，在松懈的选手和嗤笑的观众中，看到了“不耻最后”精神的缺失，看出了“土崩瓦解”的必然。
他在留传六百多年的《二十四孝图》中，在被奉为圭臬的所谓“孝道”中，在被无数次歌颂甚至模仿的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”中，看到了封建纲常之虚伪、残忍，看到了数百年来压在儿童甚至成人之灵魂上的枷锁，看到了落后文化于人之危害。
他在圣贤的“非礼勿视”的教诲中，在才子佳人看似美满的结合中，在对于岳飞和关羽、忠臣和烈女的无限颂赞中，看见了文人们紧闭的眼睛，看见了一汪瞒和骗的大泽。
他在怀揣着现银的安心和欢喜中，在兵荒马乱的战争年代和万姓胪欢的太平盛世中，看到了汉族历史的赤裸裸的真面目，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的更替。
是的，鲁迅的第三只眼看到了常人看不到的。他在暗中，看一切暗。他向内窥视自己，也向外嗔视众生;他看偏僻的农村小镇，也看冠冕堂皇的政府;他看当下的人们身上的国民性，也向上追溯历史看中国的劣根性。
但我又不能止于这样一种对于“第三只眼”的认识。还有别的疑问需要解答。
为什么鲁迅看到了?或许因为他曾经被戳痛过，被童年中父亲的控制、被《二十四孝》的阴森荒诞、被故乡里如闰土一样的人、被仙台医学专门学校播放的画片，戳痛了心，痛得只能睁大眼去看，痛得燃起了胸中的怒火，于是成为了战士。
为什么只有鲁迅看到了?不，一定不只有鲁迅看到了。当时中国再落后，也是不乏所谓“知识分子”的。只是鲁迅敢于“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，而许多人有所见、有所感，却又畏缩，陷入了瞒和骗。勇气和品格，决定了知识分子能否成为真正的知识分子。敢看，于是看得更多，于是愈加敏锐。
为什么鲁迅是独一无二的?因为他是第一个把笔当枪的、决心对所见进行反抗的人。有的人也看到了，也正视，也悲哀，却不激愤，因而也没有轰轰烈烈的姿态和行动。只看是不够的，还要拿起武器。鲁迅有《呐喊》和《彷徨》，有《野草》和《华盖集续编》，有《莽原》有《奔流》有萌芽。只有鲁迅有。
再想鲁迅的“第三只眼”，便更加肃然起敬。这“第三只眼”的特殊，不仅在于它看见了什么，更在于它的主人的大爱、责任和良知。我总以为，在精神文明如此先进的今天，人们是不缺“第三只眼”的。我们有视野，有思考，有主见。但这就够了么?鲁迅的行动告诉我，不够。我们不能止于做一个愤怒的青年。只有选择了斗争，而不只是怒斥，我们的“第三只眼”才有具有巨大的价值。
第五篇：第三只眼社会观察报告
当代大学生幸福价值观的现状及探讨意义
幸福观问题是伦理学、心理学、哲学等各门学科都感兴趣的问题。对大学生幸福观的研究是对大学生人生观教育的必要环节。我们回顾上个世纪80、90年代对于大学生幸福观的研究成果，发现大学生幸福观是一个从一元到多元、从感性到理性的动态过程。进入21世纪以来,当代中国大学生幸福观发生了许多新的变化。反观当代大学生幸福观的演变轨迹，我们似乎能直接感受到隐约其间的中国大学生思想与价值取向的演变发展线索与波动规律。我们对当代中国大学生幸福观不能简单地肯定或否定。 研究大学生的幸福观,首先应深入理解马克思主义关于幸福与人的本质、人的需要、人的价值等理论问题，在此基础上进一步考察影响大学生幸福观的主、客观因素,探索大学生幸福观形成、变化规律。其次,对当代大学生幸福价值观现状进行重点梳理和深刻评析，最终建构合理的幸福观。
一、当代大学生幸福价值观的现状
新中国成立以来，一届又一届的大学毕业生，积极响应党和国家的号召，在各条战线上忘我工作、顽强拼搏，无私奉献为社会主义革命、建设、改革事业作出了重要贡献。而一代代大学生的成长经历，都揭示了这样一个事实：奋斗者常常是充实的，奉献者常常是幸福的。学会感受幸福，就需要保持一种昂扬向上的精神状态。很难想象，一个饱食终日、无所事事、精神空虚的人能够真正感受到生活中的幸福。大学生只有真正做到“与祖国共奋进，与人民齐奋斗，与时代同发展”，把个人的价值融入对国家和人民的热爱中，融入对事业的不懈追求中，为了实现理想而奋斗，为了人民利益而奉献，就不但自己能够感到幸福，而且也能为他人带来幸福。当代大学生要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。因此，奉献应该是当代大学生的主流价值取向和基本的幸福观。无须讳言，在当前现实生活中，也有这样的现象：经济社会在不断发展，人民生活水平在不断提高，一些人却认为幸福指数并未随之提高，甚至感到不如过去幸福了。显然，这个“反差”的出现，既有客观因素，也有主观因素。就客观因素说，改革带来利益格局的调整，在我国社会深刻变动的过程中，社会
结构和利益关系更加复杂，经济社会发展中还存在这样那样的矛盾和问题，这必然会给不同的人们带来不同的影响。从个人主观角度看，一个人，如果缺乏正确的价值取向，看到一些消极现象就失去内心平衡，面对各种物欲的诱惑就变得难以自持，其结果必然误入歧途，最终也远离了幸福。媒体曾报道，2007年5月份，清华、人大、北师大等高校，连续发生几起大学生跳楼事件。发生这些悲剧有着各方面的原因，而不同的幸福观和价值取向，对大学生的人生态度、包括对个体生命珍惜程度，都有着一定的影响。人们常说“知足者常乐”，一个为辛苦打工血汗钱得不到而跳楼的农民工，决不可能理解这些轻生的大学生的举动。这也从反而警示我们，适当调整幸福期望值，树立正确的人生观、价值观的重要性。当然，个人或社会某个特定阶层的幸福指数，会与其他个体、阶层有着不同、甚至有着大的差异。人们的幸福观、价值取向，也会随着社会政治、经济和文化教育事业发展水平的提高而提高。因此，解决大学生幸福观和价值取向中出现的问题，最根本的，还是应当通过深化改革和加快发展来解决，还是要努力让改革发展的成果惠及全体人民。作为当代大学生，要树立正确的幸福观，就必须真正懂得幸福不能靠别人恩赐，幸福不会从天降，幸福要靠脚踏实地的劳动与创造来获取。而在这种劳动与奋斗中，不可能没有挫折与挫败，社会也不可能没有阴暗面，大学生的生活也不可能一帆风顺。只有勇于直面挫折，笑对人生，知荣明耻。大学生们除了自身加强学习，加强修养，调整幸福期望值，打牢正确的人生观、价值观以外，各党政机关、共青团组织和教育主管部门，都应该重视加强大学生的价值观、幸福观的教育，重视改进和加强大学生的思想政治工作。要强化组织机构、制定科学规划，保障经费投入，健全教育网络，创新教育形式。各高校更要建立相关责任制， 改进高校思想品德课和德育教学工作的思路与方法，注重教育计划的层次性，加强教育目标的针对性， 讲究教育内容的时效性，真正把大学建成实施科教兴国战略和人才强国战略的重要阵地，使大学生在德智体美各方面得到全面发展，努力成为“理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代”。
二、当代大学生幸福价值观的探讨意义
当代大学生作为当代青年，作为国家未来的主人，我们有必要了解他们的幸福价值观!为了更深入的了解，我们针对此话题进行了一次调查问卷。下面我们
将举几个问题进行分析。
根据调查结果数据显示，在“幸福感的来源”这一问题中，在外部因素中，亲情、友情、恋情是主旋律。在这次问卷调查中，多数大学生都谈到这一话题，他们很多把拥有幸福的家庭、诚挚的友情、相爱的恋人当作本人人生幸福的重要组成部分。所以他们认为家庭温馨和睦、家人安全健康、友人诚好友爱、人际关系和谐，便会让人感到幸福。因为中华民族更重视彼此关怀、团结友爱、和睦相处的精良传统和民族精神，所以我国当代大学生的幸福观更多地与家庭、友人、人际关联等指向外部的因素相接洽。这在必定程度上体现了中西方文化的差别。有部分人认为在活动中取得一定的成就，或融入团队协作完成工作是幸福的，只有很少的一部分人认为有较强的沟通能力和自己的能力被认可是幸福的。可见，现在大学生所追求的幸福已不仅仅是别人对其能力的肯定与认可，更重要的是和与其心灵相通的人一起为梦想奋斗，一起享受生活。56.8%的人认为幸福的人应该具有的特点是乐观、开朗，是的，乐观开朗的人无论遇到怎样的困难都会以积极向上、乐观的态度对待生活，这样才会在不知不觉中克服困难，也会带给自己幸福感。72.8%的大学生都表示幸福要靠本身的能力和斗争去争夺，这表明大学生独立意识的加强。但因为社会职业的分工正由劳动密集型向技巧密集型转化，社会转型不仅存在竞争，而且也须要配合，而很多技巧密集型行业不是仅靠个人尽力斗争就可能实现的，它须要诸多人的全力配合跟团队精神的发挥，因此教导当代大学生在幸福手段的抉择上既要夸大个人尽力斗争，同时也不应当忽视共事间的团结配合，即培养良好的团队精神，才能使本人在发现幸福的道路上抉择幸福手段更趋于多样化。
可见，当代大学生的幸福价值观是不同的，并且呈现出多样化。
当代大学生的幸福价值观直接关系到祖国未来的发展与稳定。大学生正处于青少年时期，正在向成熟转型，正在迈入社会。这个时期，他们的思想观念及其重要。若此时个人没有形成正确的思想价值观，那么这个人很难走上正确的道路;若大多数人没有形成正确的思想价值观，那么这个民族的未来便没有了希望，这也将是一个民族的悲哀!
因此，探讨当代大学生的幸福价值观无论对个人还是对集体都是有利的。对个人，可以及时改正一些对幸福的错误理解，也可以更深层次的理解幸福的含义;
对集体，只有大家都幸福了才会更团结，才能创造出更大的价值财富。
三、当代大学生幸福价值观的建设
幸福观是人们对本身生存状况的一种价值断定，是人生观和价值观在幸福范畴里的体现。对幸福的懂得折射出当代大学生的人生观和价值观。同时，幸福观的提出在他们的具体生活与形象的人生观、价值观之间构建了一种既具事实性有带幻想色彩的观点模型，使幸福观的抉择受到人生观和价值观的领导。可见，树立正确的人生观和价值观是大学生幸福生活的前提与基本。
从大学生的年纪和现状来看，他们正经历着人生观、价值观由摸索到趋于定型的转折时代，所以要教导他们学习、控制正确的世界观，以踊跃的立场对待人生，从事实生活中学习、 熟悉人生，摸索正确的人生道路，进行正确的价值断定和取舍，树立科学正确的人生观和价值观，培养良好的个性心理品德，促进心理健康发展，加强幸福效力感。
让更多的人能够正确理解幸福的含义。人固然要追求成功，但是也要明白只是拥有成功的人也并不是幸福的，只是拥有物质财富的人也不是幸福的。让更多的人明白真正地幸福需要精神的充实，有时还需要奉献。
希望通过此次活动有更多的人对幸福有更深层次的理解。希望一起努力创造一个更加美好的社会!
2011年10月27日