第一篇：基督教葬礼致辞范文
基督徒的葬礼程序
我亲爱的奶奶是个忠实的基督徒.年轻时听我妈妈说她有好多对不起我妈的事.不过我从小就是我奶奶看大的.和我奶奶的感情也很深.我奶奶老了.85岁了.现在脑子一点也不清醒了.只能以输液或者喝奶为生了.我对此感到非常的痛苦. 我奶奶有四个儿子.我爸爸是老三.我们一家人全都认识到上帝的存在了.也在努力的做上帝的事.偶尔也会范错误.因为每个人都不是完美的嘛.但是我的叔叔和大伯伯们都没有认识到上帝.他们的做事风格和我们也不太一样.所以经常按着风俗习惯去做事.我妈妈呢?怎么说她呢.有时候啊,说起圣经上的理论她可以比我们懂得多的.做起事来有时也按家里的习俗去办事.别人说什么听什么? 这两天我大伯伯来我家,然后和我爸爸商量怎样准备给我奶奶做后事.因为我们这是农村嘛,所以比较封建.什么穿白衣服啦,带白冒子啦,
1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。 1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他麽。
2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食， 2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。 2:17 这样信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。 2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 (雅各书)
会里弟兄姊妹去世时是直接联系了殡仪馆火化了遗体，骨灰看家人的意思是否要留下(若留下也不是为了以后祭拜)。在火化之前有一个遗体告别的环节，不放哀乐，而是由主持的弟兄或姊妹带领做一个祷告，朗读睡了的弟兄或姊妹的生平和信仰历程，大家一起唱几首赞美诗后结束。整个过程安静而不喧哗，圣洁，给人鼓舞和安慰。家人有不舍会哭可以理解，但我相信愿意以基督徒的形式举行葬礼也是明白信仰的，不要生离死别的痛哭就好。准备的过程要好好祷告主求主引导，祈求我们基督徒的葬礼在世人面前也能有美好的见证。
基督徒办理丧事礼节
1.临终前的准备 (1)当事人：当事人神志尚清醒时，亲朋(尤其教会兄弟姊妹)应帮助他。
请牧师做临终关怀
求主施恩怜悯，帮助他，使他以平安之心回天家见主(参路加2:29-30)
交代遗言(经节、诗歌)及后事与祝福。
(2)家族：联络牧师，亲朋与治丧委员会商讨葬仪事项。 2.逝世
(1)通知牧师。
(2)为死者换衣服，由内而外，方便就行。 (3)为死者稍微化妆。
(4)丧家应将死者遗体妥善安置(大厅或殡仪馆……)。 (5)设立治丧人员，分派工作(参附录丧葬事宜工作分配表)。 (6)如在外地意外死亡，或在医院病故，可移置殡仪馆，入殓及告别式(可同日举行)。
(7)可在门口贴上"安息″或"蒙主恩召″字样。 3.入殓礼拜 (1)棺木、灵车。
(2)子孙亲戚之丧服(可采用白色、黑色衣服及麻布)。 (3)卫生纸(约二～三大包)。 (4)冰块、消毒水(如果需要)。
(5)为故人办理处理存款事项死亡证书埋葬证书除户籍消印。
(6)请与牧师商定入殓时间及告别式日期。
(7)准备讣文资料，故人略历之撰写，八十岁以上者其讣文可用红色。 (8)安排礼拜工作人员以及其他协助人员。
(9)信徒不得跪爬迎棺，不可参杂异端迷信，不设子孙钉，也不可跪拜焚香，不可替死人祷告。
(10)入殓后可放置故人遗相，插鲜花以资思念。
(11)居丧期间教会的关怀慰问金(慰金、十字架花可酌情处之)。 a.教会最好有治丧委员、帮助处理各项细节。
b.如有家庭小组，最能能派人轮流带领丧家祈祷或礼拜。 (12)告别式前一天须再确定各项准备工作。 4.墓地
(1)教会若有墓园，则按墓园管理规则办理。
(2)若葬於一般公墓，不可相信地理师的套语，应请牧师协助寻找适当之地点。
(3)办妥墓地使用手续(墓地使用管理费等)。
(4)连络水泥工(墓地大小式样公定，若在公墓则以整洁为原则)。 a.墓碑(质料色彩自定)。 b.建材(质料色彩自定)。
c.碑文(死者之名生辰、及遗族之名)。 d.遗相。
e.墓饰不可用石狮、石麒麟、龙柱、莲花座等与信仰不相称之物品。 (5)事后墓地周围整理清洁。
(6)切勿渗入迷信、异端，要在丧事中荣耀上帝。 5.讣仪
(1)用字(词)要小心，不可用香代、香奠、灵前等不合信仰的名词，该用赙仪、赙金(慰仪、慰金)。 (2)联轴的用词：
a.抬头：基督圣徒○○○安息。
b.用语：荣归天国，安息主怀，信德长存，天国新民，永生乐国，永在神右，息劳神怀，天堂永生。 c.下款：敬慰、敬挽。 6.讣闻
以百合花为记，用「安息」不宜用「奠」，有关日期时间之前不宜用「詹订」，应该用「谨订」。 7. 故人略历撰述概要 (1)家世。 (2)婚姻生活。 (3)家庭生活。 (4)社会生活。 (5)信仰生活。
(6)故人所留下的：1.子孙介绍。2.佳美脚纵。3.遗训。 (7)别世。 8.告别礼拜 (1)仪式：
a.程序单应请主礼牧师安排编印。
b.备手帕丧章(夹在程序单中)，毛巾(签谢慰仪、花圈、花环著)。 c.收付及招待人员。
d.告别礼拜中应以默祷追思故人，为遗族代祷之，应禁止祭品、献花、拈花(香)读祭文、公祭或向故人行礼跪拜等。 (2)会场布置： a.严肃为主。
b.遗相(二份——灵车及式场用)以鲜花为框。 c.插花、花篮、花环宜事先排好。
d.如在教会，丧家可派人协助工作，事后应将教会整理恢复原状。 e.挽联、挽幛不妥之词句，应妥善处理。 (3)出殡：
a.移棺：由牧师祈祷后，移棺至告别礼拜会场。
b.安排主礼者座车、交通车、花车、行伍指挥，停车场。 c.行列：
会旗-十字花架-主礼座车-圣歌队(圣诗车、乐队)-遗像-灵车-遗族-会众。 8.埋葬礼拜：
(1)埋葬用诗歌可印在程序单上。
(2)礼毕、遗族可取土置入墓穴，亲手参与埋葬，应脱下麻衣等。 (3)埋葬后，即一切皆洁净，可择期举行家庭礼拜。 (4)遗族可酌情准备冷饮、西点或便当。 9.追思礼拜：
(1)当举行追思礼拜，唤行孝道，记念故人信仰典范。 (2)追思礼拜中可请亲朋述说故人生前事迹。
(3)教会可以为别世圣徒择期举行联合追思礼拜(如在复活节……)。 10.省墓
可在复活节(或春节、清明节、别世周年)省墓，在墓前吟诗，祈祷追思，可插置鲜花，不可摆祭品、烧冥纸。 11.迁葬
(1)祷告后，请工人捡骨。
(2)放置骨骇，可在墓地作简单的礼拜。 12.参加他教葬礼的建议：
参加他教亲朋的葬礼是一项礼貌，可依下列建议，酌情行之。 (1)向牧师请教。
(2)先向丧家说明自己的宗教信仰立场，取得谅解。 (3)以"默祷″表达心意。
不可鞠躬，跪拜，烧纸钱
第二篇：葬礼答谢宴致辞
尊敬的各位朋友大家好
我们的好朋友xxx于xxxx年xx月xx日x8时x分带着深深的牵挂和无限的眷恋离开了我们，这不幸的噩耗如晴天霹雳，让x氏家族撕肝裂胆，悲痛万分，令朋友惋惜痛心，实在不愿相信这事实。
xxx为人忠厚善良，勤劳孝顺，深得亲朋挚友的尊重和爱戴，他生前在工作生活等方方面面得到了在座朋友的关心和帮助，他走后的几天里，在座的朋友们放下手中的工作、生意和繁杂的事务，忙前跑后的帮助料理后事，令x氏家族万分感动，特让我代表他们向在座的各位朋友表示衷心的感谢。
xxx的一生虽然短暂，但他完成了自己的使命，他孝顺父母，为父母养老送终，他关爱女儿，把她哺育成人，立业成家，他是在完成自己使命后消然离去的。
xx的一生虽然短暂，却是幸福的，因他有一位贤惠、善良、通情达理的好妻子，几十年来不仅同他一道孝顺父母，哺育儿女，还几十年如一日无微不至的关心、理解、包容他，他还有一位董事的女儿和优秀的女婿，让他在有生之年享受到了天伦之乐，他虽然走了，但他是带着快乐安然走的，望x氏家族节哀，尽快从悲痛中振作起来，安排好以后的生活，只有这样九泉之下的xx才能安息。
从xx的离去给家人带来的悲痛足以说明每个人的生命都不是个人的私有财产，它与家人的幸福快乐息息相关，所以我们每个人都有责任为我们所爱的人和爱我们的人而珍惜生命、保重身体。我恳切希望在座的男性朋友为父母、妻儿的幸福快乐而禁烟限酒，保重好自己的身体。
朋友们请举起我们手中的酒杯，为xx送行，xx —— 一路走好。
第三篇：基督教会感恩致辞
亲爱的各位牧长、同工及弟兄姐妹：主内平安!
今天(XX.3.27)是康大卫牧师就任仁川中华教会主任牧师一个值得纪念和感恩的喜庆日子，我在这里怀着感恩的心恭贺康大卫牧师在仁川教会被圣灵大大充满为主发光，值此感恩庆典之际，请允许我代表全体旅韩中华基督教会表示热烈的祝贺。
仁川中华教会历经数年神的带领和恩典，神在94年前籍着给众牧长异象在仁川中区这里建立了永生神的殿，过去的94中牧者与弟兄姐妹和睦同工，高举基督，在信仰上奠定了坚固的根据，过去的94年是充满神恩典的94年。在这过去的岁月里，仁川教会的弟兄姐妹广传福音，得以傲立在此，真是除了感恩，还是感恩!今天神再次拣选设立了康牧师带领仁川教会，我们相信在圣灵的充满中，神的话语滋润中，在坐的弟兄姐妹的恳切代祷中，仁川教会的弟兄姐妹的合一中热心侍奉中，仁川教会一定会为主做大事，也会像主求大事!见证主的名!
在新的岁月里，仁川教会在以康牧师为带领下将宣教、传福音作为主题，把“领受从上头来的能力”为主线，带着神给的异象，带动和激励弟兄姐妹继往开来、与主的大使命一时惧进，开创拓展有中华基督教会特色的宣教教会。最后，祝仁川教会在康牧师的带领下被神大大的翻转、使用!
恩典丰沛!主恩满溢!
成为仁川地区教会的灯台!荣耀归于在宝座上三位一体真神!
哈利路亚!
谢谢!
第四篇：在xxx基督教堂新堂落成典礼上的致辞
各位基督教信教群众，各位来宾、朋友们：
大家上午好!
正值秋收秋种的收获时节，在这阳光灿烂的日子，我们迎来了XX基督教教堂的新堂落成。首先，我代表镇民族和宗教事务办对参加庆典活动的各位领导、各位嘉宾、各位基督教信教群众表示热烈的欢迎!对XX基督教教堂新堂落成表示热烈的祝贺!
近年来，xxx经济社会建设日新月异。镇党委、政府高度重视民生，关心百姓的生产生活，进一步加大了公路、广场基础设施建设，不断改善了老百姓的人居环境和生产生活环境。同时，也很重视宗教工作的开展和宗教活动和谐稳定，依法保护信教群众的切身利益不受侵犯，维护合法的宗教活动。
基督教是讲“爱”与“和好”的五大宗教之一，各位基督教信教群众要爱国爱教、知法守法，积极创建“和谐教堂”，借此机会，我提几点希望：
一是重视学习，纯正信仰。希望广大宗教场所和教职人员一定要认真学习党的宗教政策和国家法律法规，特别是《省宗教事务条例》，认真学习基督教教规教义和科学文化知识，发扬基督教的优良传统，努力使自己成为一名懂真理、守国法的好信徒、好公民，做盐做光，荣神益人。
二是加强管理，规范活动。宗教活动始终要加强组织管理能力，从思想建设、制度建设、信仰建设、队伍建设、环境建设等方面抓好宗教活动场所的管理工作，按着《圣经》教导牧养群羊，严防外来渗透、严防邪教干扰破坏。
新教堂的落成，正是由于教堂各位负责人员的共同努力，以及信教群众的积极参与，才呈现了今天宽畅、明亮的大教堂和欢快的庆典活动，基本满足了广大基督教信徒对宗教活动的需求。为xxx的经济建设和各项社会事业做好服务，积极主动投身到全面建成小康社会的热潮中来，不断改善农村的生产生活条件，为实现XX人民的“自己梦”而努力!
最后，祝各位信教群众身体健康、工作顺利、合家欢乐! 谢谢大家!
第五篇：葬礼杂文随笔
这个葬礼是因为一场意外，参加这个葬礼对我来说也是一场意外。说是意外是因为我和他从未谋面，之所以去参加他的葬礼，是因为老公的老家打电话过来说，他表妹的老公因车祸年纪轻轻突然离开了人世，让我们回去。因为是年轻丧，悲伤的场面自然不言而喻。我天生又是个眼软的人，眼泪时不时的吧嗒吧嗒流个不停，以至于他们村子总有人回过头来看我，想知道我为什么哭的这么伤心，这也许就是所谓的不见棺材不落泪吧?我看见他六岁的儿子披麻戴孝的抱着他的照片，在大人的指导下跪在地上，孩子一脸恐惧的看着哭得死去活来的母亲，他不知道这些对他意味着什么。我却在心里说，孩子记住今天吧，这也许将是你对爸爸最后的记忆。
按照当地的风俗，下葬前的一个环节是家属讲话，对亲戚朋友的到来表示感谢。他七十多岁的父亲哽咽地讲道:“我儿子这几年做生意一直不顺，在外面据说欠下了一些债，因为他突然离世并未给我们有所交代，但我作为他的父亲，有义务帮他还清他名下的债务，我就是不吃不喝也不会赖一分钱的账，欠谁的钱在葬礼过后，请过来找我。”他哥哥补充道:“我弟弟欠下的账，我们全家将竭尽全力，还清所有债务，请大家放心。”很多人都留下了眼泪，一位风烛残年的老人，在失去儿子的打击下，依然没有忘记为他守住最后一份尊严，不让别人对他的儿子有一点的说三道四，的确令人十分敬重。你不得不承认，这是一个教养和爱心同时存在的家庭。
这件事已过去了好久，每每想起，心中依然感慨万分。一场意外的葬礼，却在我的心里扎下了根，那位老父亲的话在我的耳边时常响起。